《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感（通用13篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編整理的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 1
Hello！我來啦~
8月第一周看的書是《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》，這是一本關(guān)于心理咨詢的書，20xx年在多抓魚平臺銷量第一，聽著書名還挺有意思的，于是買下來看看。這本書講的是主人公蛤蟆先生身患抑郁癥，在心理咨詢師蒼鷺的治療下，成功治愈的故事。
蛤蟆先生其實(shí)指的就是我們自己，整本書以咨詢提問的方式引導(dǎo)我們對自己的情緒和心理有一個清晰的認(rèn)知。
第一次見到咨詢師時，蛤蟆問他：“你認(rèn)為我會好起來嗎？”蒼鷺直視他的眼睛說：如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。聽到這句話，我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心也充滿了力量～
我們都有過和蛤蟆相同的經(jīng)歷與內(nèi)心掙扎：
表面上看上去充滿活力，但內(nèi)心總是悶悶不樂；
害怕別人的意見與批評，甚至開始懷疑自己；
遇到一些人與事情時，控制不住自己的情緒；
最糟糕的是認(rèn)為自己沒有價值。
那么我們?yōu)槭裁磿羞@些不好的情緒與心理呢？
書中講到我們在處理事情時會進(jìn)入三種狀態(tài)：
兒童狀態(tài)：這種狀態(tài)是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗(yàn)過的所有情感，快樂和深情、憤怒、悲傷、恐懼。當(dāng)我們進(jìn)入兒童狀態(tài)后，我們的感受和行為都和小時候的自己如出一轍。
父母狀態(tài)：當(dāng)我們處在父母狀態(tài)時，言行都是在重復(fù)從父母那學(xué)來的觀念和價值觀，會想證明給別人看，讓別人接受自己的價值觀。處于父母狀態(tài)時，我們表現(xiàn)得正如自己的父母。包含了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價值觀和道德觀，讓我們借此判斷是非對錯。
所以父母是最能左右我們行為的人。他們的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對我們之后的人生產(chǎn)生影響。
成人狀態(tài)：指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。在這個狀態(tài)下我們能理性而合理的行事。處于這個狀態(tài)時我們所有的知識和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的.聲音所圍困，相反我們能思考當(dāng)下的情況，基于事實(shí)來決定為什么做。
其實(shí)一些不好的感受是在我們童年時期，父母的影響下形成的。這些感受會一直伴隨著自己。就像蛤蟆對蒼鷺說，他覺得自己大半輩子都像可憐的籠中鳥一樣......
本書講述了這幾種狀態(tài)，能讓讀者更清楚的了解自己的情緒，當(dāng)處在父母狀態(tài)和兒童狀態(tài)都是不對的，我們應(yīng)該進(jìn)入成人狀態(tài)，用理性而不是情緒化的方式來行事。
回想自己之前的經(jīng)歷，有很多時候自己像兒時或者是父母那樣去做事，讀了這本書對自己的行為與情緒有了認(rèn)知，知道了原來我會進(jìn)入兒童狀態(tài)與父母狀態(tài)。而且當(dāng)再次想要進(jìn)入這兩種狀態(tài)時，我會有意識地提醒自己：“現(xiàn)在我應(yīng)該進(jìn)入成人狀態(tài)”。
書中還講了另外一個重要的觀點(diǎn)：信自己、信他人。
相信自己是好的，也相信別人是好的。善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)，靠行為和態(tài)度持續(xù)地對自己和別人展示出來。
本書豆瓣評分8.6，是一本心理學(xué)入門書籍。如果你對心理學(xué)感興趣或者是想深入了解自己情緒，這本書是很值得一讀的。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 2
這本書是在朋友圈看到有老師在推薦，于是下單買了一本，花費(fèi)了3天時間讀完了這本書。書的后面寫著“心理自助”四個字，也就是說這是一本心靈自我救贖的書籍。
我們身上都有著蛤蟆先生的影子，表面風(fēng)平浪靜的生活，內(nèi)心實(shí)則洶涌暗流。
蛤蟆先生的成長背景：蛤蟆住在一個大莊園里，父親古板嚴(yán)苛，總是對蛤蟆不滿意，母親則是懦弱無能，想要關(guān)心孩子、擁抱孩子卻要看丈夫的臉色行事，不敢在丈夫面前抱孩子。在這樣的家庭環(huán)境中成長，蛤蟆極度想要得到父親的認(rèn)可，而直至父親去世，他都沒有釋懷。文章中寫道，蛤蟆擤了擤鼻子說道：“現(xiàn)在想起他，哪怕他死了有二十年了，我還是能感覺到他對我的不認(rèn)可。我從沒有成為他希望看到的我�！拔覀兡軓母蝮∩砩峡吹揭恍┤说挠白�，父母對孩子的影響太大了，孩子終生的目的就是想向父母證明自己，就是想得到父母的認(rèn)可。
長大成人后，原生家庭的傷讓蛤蟆形成了自卑敏感的性格，繼續(xù)折磨著他。他絞盡腦汁想要經(jīng)營好父親留下的蛤蟆莊園，然而大家總拿他與父親的輝煌作比較，絲毫沒有看到他的付出。為了與朋友更合群，他佯裝成熱情的嬉皮士，活成了別人的開心果，但自己的內(nèi)心卻是千瘡百孔。曾經(jīng)因?yàn)橐恍┦氯氇z，出獄后一度被人嘲笑，他做選擇的時候喜歡詢問朋友的看法，這樣就把責(zé)任推給朋友了。朋友看到他頹廢的樣子，幫他推薦給了心理咨詢師蒼鷺。
蒼鷺先生的每一次咨詢都會慢慢引導(dǎo)蛤蟆先生找到自己的感覺，一直在詢問：“你現(xiàn)在感覺怎么樣？“在一次又一次的咨詢中讓蛤蟆悟出一些道理，學(xué)會尊重自己的感受，而不是活在別人的陰影之下。
在這里咨詢師蒼鷺講述了兩種兒童的自我狀態(tài)，一種是自然型兒童，一種是適應(yīng)型兒童。兒童與生俱來的情感有快樂、悲傷、恐懼，而適應(yīng)性兒童則是指面對比自己強(qiáng)大的人物、環(huán)境，則會學(xué)著調(diào)整自己的行為來適應(yīng)這個特定的.情形。
里面有很多關(guān)于應(yīng)該尊重自己內(nèi)心感覺，自己的情緒和思維模式自己負(fù)責(zé)的話語�！叭绻阋玫乩斫庾约�，就需要跟自己的情緒做聯(lián)結(jié)，并理解這些情緒。如果你否認(rèn)了他們，不論是用無視還是壓抑的方式，結(jié)果都像是做了截肢，就如身體的重要部位被切掉了一樣，你在某種程度上成了一個殘缺的人。“
“不是發(fā)自內(nèi)心的東西，就不能帶來真正的改變。“
“沒有痛苦。就沒有收獲�！�
“能幫你的人是你自己，也只有你自己。有許多問題需要你向自己發(fā)問。比如你能停止自我批判嗎？你能對自己好一些嗎？也許最重要的問題是，你能開始愛自己嗎？”
“我認(rèn)為沒有人能’讓’我們產(chǎn)生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你。說到底，是我們’選擇‘了自己的感受。我們選擇了憤怒，我們’選擇‘了悲傷�！�
“你內(nèi)在的、包含著情緒和情感的心理世界，那是通過你早年的經(jīng)歷而形成的。童年的經(jīng)歷如此強(qiáng)大、如此鮮活，于是便塑造了每個孩子對世界的獨(dú)特看法。換句話說，外面的世界變成了內(nèi)在的世界。無論你對生活形成了怎樣的態(tài)度，從此你的行為和幸福感都會收到影響，往后余生都會如此。除非你決心要改變�！�
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 3
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是一本借以童話《柳林風(fēng)聲》的角色書寫的一本大眾心理學(xué)著作，故事內(nèi)容以活潑開朗的蛤蟆先生患上抑郁癥，朋友們勸他去看心理醫(yī)生，然后在與心理醫(yī)生蒼鷺的對話中逐漸與自己和解，放下小孩子的心性，找到真正成熟的自己這一條線展開。主要表達(dá)的是原生家庭給人帶來的影響。
故事結(jié)尾是個常規(guī)的好結(jié)局（這兒有點(diǎn)跟不上莊園世家子蛤蟆先生被治愈的速度），在最后所有的小動物都明白了無論風(fēng)險如何，都必須繼續(xù)前行�？纱蠹叶贾罃�(shù)十年所經(jīng)歷的童年創(chuàng)傷僅憑幾次心理咨詢對話就能被治愈嗎？這恐怕不是件容易的事。好在這樣的結(jié)局讓人充滿希望。
第一次了解原生家庭、兒童心理創(chuàng)傷等概念時是在《愛的藝術(shù)》這本書里，當(dāng)我看完“父母和孩子之間的愛”這章后，了解到父母的愛是不一樣的'，父親與母親扮演的角色有偏差，會使孩子性格往單一方向發(fā)展，童年父母給孩子的愛對孩子成年后甚至是一生都會產(chǎn)生非常重要的影響。
《蛤蟆先生》這本書中說“我們的父母把我們帶到世上來，他們盡他們最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子，可是父母也是人，會不可避免地將他們的觀念和行為傳給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣�！彼詻]有任何一個原生家庭是絕對完美的，因此孩子們要學(xué)會的是，如何應(yīng)對和防御因此而產(chǎn)生的后果。
因此在看完《愛的藝術(shù)》后第一次接觸到這個概念時，像是被重錘敲了一下，我嘗試著把我童年的經(jīng)歷就像電影一樣在我腦海里完整的放映了一遍，這是個較為痛苦的過程，好比在鏡子前將看似完整的自己一點(diǎn)一點(diǎn)撕開，逐步撥開自己身上的每個角落查找，然后發(fā)現(xiàn)每個地方都有需要去填補(bǔ)的地方。于是產(chǎn)生了對自我、父母、家庭的思考。
看《蛤蟆先生》后比較有代入感，將自己代入到每個動物身上，發(fā)現(xiàn)他們身上的劣根有部分都是我自己，于是得到提醒要盡量改變自己的這一部分。從中也得到啟發(fā)：辨別三種自我狀態(tài)“父母、兒童、成人”、自證預(yù)言與人生坐標(biāo)、心理游戲與角色扮演。
最后希望自己能成長為一個有共情能力（具有強(qiáng)大的意識，了解自己的情緒，能從不幸中重新振作，能控制得住沖動，懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為）、高情商（也指共情能力，體現(xiàn)在成熟和自我接納和求同存異接納他人）、獨(dú)立自我（做自己的自豪感）的成人狀態(tài)。
將自己剖析這無疑是個痛苦的過程，沒有痛苦就沒有收獲，正如那句所說的：沒有一種覺醒不帶著痛苦。但是正因?yàn)橛杏X醒才會有改變，盡管沒有那么容易脫胎換骨。
所有的愛都是需要學(xué)習(xí)和練習(xí)的，包括父母與孩子之間的愛、戀人之間的愛、朋友之間的愛，自己對自己的愛等。就像是學(xué)習(xí)其他的藝術(shù)一樣，如音樂、繪畫等。那自己愛自己無疑是最重要的，足夠的愛自己，才有能力愛別人，愛這世間萬物，所以請務(wù)必學(xué)會好好愛自己！
最后，引用這本書的一段話作為結(jié)尾：如果你為自己負(fù)責(zé)，就會認(rèn)識到你對自己是有自主權(quán)的。因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 4
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書講述了蛤蟆先生深陷抑郁，在心理醫(yī)生蒼鷺的幫助下，重獲快樂的故事。通過童話的方式講述了很多心理學(xué)入門概念。里面的內(nèi)容用簡單的語言描述，但整體邏輯嚴(yán)密，使得整個故事具有連貫性，讓很多細(xì)節(jié)都有真實(shí)的感受，會不禁與自己的經(jīng)歷聯(lián)系到一起。
我們都有過和蛤蟆先生相同的經(jīng)歷與內(nèi)心掙扎，表面上看起來充滿活力，但實(shí)際內(nèi)心卻總是悶悶不樂，害怕別人的意見和批評，甚至?xí)饾u開始懷疑自己。遇見有些人與事情時，會控制不住自己的情緒，最糟糕的是會認(rèn)為自己沒有價值。
我們?yōu)槭裁磿羞@些不好的'情緒和心理呢？書中講解到我們在處理事情時會進(jìn)入三種狀態(tài)：第一種是“兒童狀態(tài)”，這種狀態(tài)是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗(yàn)過的所有感情，快樂、深情、憤怒、悲傷和恐懼。當(dāng)我們進(jìn)入兒童狀態(tài)后，我們的感情和行為都會和小時候的自己如出一轍。第二種是“父母狀態(tài)”，當(dāng)我們處在父母狀態(tài)時，言行都是在重復(fù)從父母那學(xué)來的觀念和價值觀，會想著證明給別人看，讓別人接受自己的價值觀。當(dāng)我們處于父母狀態(tài)時，我們表現(xiàn)得正如自己的父母。所以父母是最能左右我們行為的人，他們的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對我們之后的人生產(chǎn)生了相對影響。第三種是“成人狀態(tài)”，這種狀態(tài)表現(xiàn)得既不像孩子，也不像父母。在這個自我狀態(tài)里，會更像一個大人，更像當(dāng)下的自己，會用理性而不是情緒化的方式來行事。
當(dāng)我們處于“成人狀態(tài)”時，我們所有的知識和技能都能為自己所用，而不再被腦海中父母過去的聲音所驅(qū)使，相反我們能思考當(dāng)下的情況，基于事實(shí)來決定要怎么做。在這種狀態(tài)里，才可以學(xué)到關(guān)于自我的新知識，也更加容易找到自己，回歸內(nèi)心。
對于這三種自我狀態(tài)，我們處于任何一種狀態(tài)時，我們是不自知的，因此，就造成了很多“不快樂”，對于不快樂我們往往都習(xí)慣于怪罪在他人頭上，覺得父母不關(guān)心，朋友不理解，伴侶不在乎等等，但讀完了這本書我才明白，往往很多事情都是“自己不理解自己”所造成的不快樂。所以我也要像蛤蟆先生一樣去改變這個現(xiàn)狀。
書中寫到“我很好，你不好”、“我很好，你也好”、“我不好，你也不好”、“我不好，你好”這四個人生坐標(biāo)。蛤蟆先生最初是典型的“我不好，你好”，這代表一個人的行為態(tài)度，這一類人總會認(rèn)為自己很差勁，任何方面都比別人差，認(rèn)為自己是生活的受害者，習(xí)慣扮演弱小可憐的角色，處于兒童狀態(tài)。與之相對的獾是典型的“我好，你不好”獾這種坐標(biāo)的人，對應(yīng)著挑剔型父母狀態(tài)，總覺得自己強(qiáng)于他人。這四種坐標(biāo)中“我好，你也好”，對應(yīng)著成人自我狀態(tài)，是我們每個人都應(yīng)該向往的坐標(biāo)。這是一種更好的人生方向。
讀完這本書的時候，會想到一句話“我們聽過很多道理，但依舊過不好這一生”但我現(xiàn)在看來，所有的一切更多取決于一件事，“想改變的決心有多大”。正如書中所說“無論你對生活形成了怎樣的態(tài)度，從此你的行為和幸福感都會受到影響，往后余生都會如此。除非―你決心要改變！”
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 5
讀點(diǎn)心理學(xué)不僅是為了了解自己的行為和背后深層次的原因，也為了了解其他人行為背后的動機(jī)，就能從不同的視角對他人的行為進(jìn)行解讀。
書中寫到我們每個人的行為模式是在小時候形成的，“嬰幼兒會從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)不僅涉及用腦思考，也涉及全部的自我。我們學(xué)到的一種生存的策略，并發(fā)展出一套行為來應(yīng)對父母和其他人。這套應(yīng)對行為會跟隨我們一生，直到我們改變它。“我們一直深受行為模式的影響，直到有一天你看到它，并決定改變它�！巴甑慕�(jīng)歷如此強(qiáng)大，如此鮮活，于是便塑造了每個孩子對世界獨(dú)特看法，外面的世界變成了在我這里的世界�！贝撕蟮囊簧覀冊诓粩嗟膹�(qiáng)化自己構(gòu)建的世界觀，“把自己的人生變成了一個自證預(yù)言”。
書中談到了心理學(xué)的專業(yè)概念“自我狀態(tài)”，“自我狀態(tài)是三位一體，分別是父母、成人，兒童�！比N自我狀態(tài)在生活中都可以找對對應(yīng)的人，成人的自我狀態(tài)是理想的自我狀態(tài)；“成人自我狀態(tài)是指我們用理性而不是情緒化的方式行事，它能讓我們應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)狀況。處在這個狀態(tài)時，我們所有的只是和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅(qū)使，也不會被童年的情緒所圍困，相反，我們能思考當(dāng)下的狀況，基于事實(shí)來決定怎么做�！碧幵诟改傅臓顟B(tài)總是認(rèn)為自己是對的，想要把控所有事件。處在兒童的狀態(tài)依賴心強(qiáng)，存在逃避責(zé)任。
為什么相似的事情重復(fù)發(fā)生，是你決定了別人可以怎么對待你，以前不是很理解這句話；人有時候都很難自己，如何能控制其他人？在書中找到了答案�！盀槭裁茨憧偸怯龅筋愃频�.事情？這些事情最后都讓你顯得很蠢，讓對方占了上風(fēng)，讓你感覺又變回那小時候那個可憐弱小的自己，到底是純屬倒霉，還是因?yàn)槟阌媚撤N方式和對方共謀了這件倒霉事。”聽起來匪夷所思，實(shí)際情況可能就是這么回事。“以往的經(jīng)歷教會我們在相似的情境下，不經(jīng)大腦就自動做出反應(yīng)�！�
感受是基于外部事件的影響還是基于我們的選擇，阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)是我們對事件的看法決定了我們的感受，而不是客觀事件本身。同樣這本書中寫道“我認(rèn)為沒有人能讓我們產(chǎn)生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你，說到底是我們選擇了自己的感受，我們選擇了憤怒，我們選擇了悲傷�！比艘獮樽约旱那榫w負(fù)責(zé)，“如果你為自己負(fù)責(zé)，就會認(rèn)識到你對自己是有自主權(quán)的，因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。”
從對于自己的信任和他人的信任的兩個維度，劃分出四個現(xiàn)象。我好你好，我好你不好，我不好你好，我不好你不好。其中我好你好是一種理想狀態(tài)，“他們有強(qiáng)大的自我意識，了解自己的情感，他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作，但也許最重要的是，他們能控制沖動，也得懂延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為�！蔽液媚悴缓玫牡湫吞卣魇翘籼薷改感停瑢�(yīng)生活中總是挑別人毛病的人，生活中這類人可能是某個挑剔的同事。我不好你好處在悲傷的兒童階段，存在自卑，對應(yīng)生活中自尊水平較低，總是在自我否定。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 6
最開始接觸這本書，是源于朋友的推薦。在此之前，我對這類型的書接觸不多，而這一種以敘事為主，再逐步深入的，著實(shí)還是所見的第一本。
書籍篇幅不長，最具特色的是他的描寫方式。將讓外行人一看就暈的心理知識以童話故事的形式呈現(xiàn)出來。理論與情節(jié)相結(jié)合，有停有頓，不會給人增添太多的閱讀疲勞感。
這是一只患上抑郁癥的蛤蟆先生在朋友的鼓勵下去看心理醫(yī)生，接受治療最后獲得新生的故事。在看著蛤蟆先生逐漸變好的過程中，我覺得我也跟著接受了一場心靈治愈之旅。
我跟蛤蟆先生一樣，第一次接觸“兒童自我狀態(tài)”、“成人自我狀態(tài)”、“父母自我狀態(tài)”等這一些看似簡單，實(shí)則真正貫徹卻需要細(xì)細(xì)品味的名詞。跟著蒼鷺醫(yī)生的節(jié)奏，循環(huán)漸進(jìn)，像洋蔥一般，一層一層由淺到深。
這本書于我最大的收獲，其實(shí)在于聯(lián)系書中內(nèi)容，以新的角度對自己重新的認(rèn)識和學(xué)習(xí)。蛤蟆先生在理解和聯(lián)想中，學(xué)會大多時候能夠以“成人自我狀態(tài)”來看待問題，學(xué)會打破自己給自己設(shè)的心理游戲，改寫自己的劇本獲得新生。我感受著他的心路歷程，又如一個陪伴者看著他治愈。在這過程中，我也學(xué)著回想我的過去，我的現(xiàn)在，試著將蒼鷺醫(yī)生所提到的東西與我自身聯(lián)系起來，以另一種方式看待事物。
我曾聽一個網(wǎng)友說他對心理咨詢的看法，他曾簡單的概括為“政治書”，給予你心理暗示，告訴你世界很好。但跟著蛤蟆先生走了這么一遭后，我卻覺得這是一個神圣的職業(yè)。他們與心靈打交道，將迷途的人們以一種溫和且堅(jiān)定的方式帶回正軌。
我印象最深的是蛤蟆先生與蒼鷺醫(yī)生的第一次會談，僅僅只是簡單的幾個提問，卻頓時讓蛤蟆先生意識到心理咨詢的意義所在——是他想讓自己變好，不是別人，也不是出于其他目的。在更多的情況下，蒼鷺醫(yī)生都采用傾聽和詢問的方式，而不是單方面一味的灌輸思想，更多的是逐步引導(dǎo)蛤蟆先生主動訴說，給無助的人一個安心的發(fā)泄口。我想這就是心理咨詢的魅力所在。
這本書的幾處細(xì)節(jié)，也讓我不由聯(lián)想到的社會中一些真實(shí)的`現(xiàn)象。
據(jù)統(tǒng)計，全球約有3.5億人患抑郁癥，卻只有不足一半患者接受有效治療。這又是為什么？就像書中河鼠、鼴鼠和獾三者對心理咨詢這一事的看法，保守的河鼠曾打過退堂鼓，覺得不如吃幾片阿司匹林來得有效；鼴鼠和獾也覺得心理咨詢是一件很嚴(yán)重的事情。這和現(xiàn)實(shí)生活中那些對“心理咨詢”有偏見的人有著同樣的性質(zhì)。而正是因?yàn)檫@樣的偏見，才導(dǎo)致了抑郁癥、自閉癥等心理疾病的治愈率依舊很低，不是不想治，而是不敢治或者沒有選擇正確的方式去治療。而社會對精神疾病的歧視是影響治療的因素之一，作為一種常見病，抑郁癥已成為人類的第二大“殺手”。
精神疾病治愈率低是一類問題，然“為什么會產(chǎn)生精神疾病”這一問題又值得人們深思。
最近一段時間，關(guān)于“原生家庭對孩子的影響”這一話題也是熱議紛紛，著名主持人董卿也在多次訪談中提到這個話題。父母享有極大的權(quán)力，以塑造子女人格的雛形。然而在某些過于嚴(yán)苛的要求下，孩子卻很容易產(chǎn)生心理問題。就如蛤蟆先生的父親對他總是一味的否認(rèn)和斥責(zé)，這和他之后的自我否認(rèn)有著密不可分的關(guān)系。只能說我們沒辦法改變原生家庭，也沒辦法改變過去，但我們可以接受它，在重新認(rèn)識它的過程中獲得希望和動力。
原生家庭的影響，也只是一部分因素。心理問題的源頭，仍要追溯到個人本身。
許多人在遇到生活不順時，更多的是怪人怪事。蛤蟆先生將自己心靈受挫的大部分原因總結(jié)為父親的嚴(yán)苛和獾的斥責(zé)，但卻忽略了一個事情——如果你不愿意，沒有人能逼你做任何事情。在書中的第八次談話，引入了一個新的概念讓我眼前一亮——心理游戲。當(dāng)蒼鷺醫(yī)生解釋后，我發(fā)現(xiàn)在很多時候，我和蛤蟆先生一樣也處于“我真可憐”和“PLOM（可憐弱小的我）”這兩個游戲中。
蛤蟆先生在慢慢分析自己的處境和了解自己想要的是什么后，他改變了自己，也改變了自己的人生劇本。同時我也明白了，人生是自己的，別人享有建議權(quán)卻沒有支配權(quán)。怨人怨天只會讓人沉浸于失敗和低落中，也不要將所有的希望寄托給別人，因?yàn)橹挥凶约赫酒饋砹�，才是真正的站起來�?/p>
這本書不僅讓人們增加心理知識的了解，更是在糾正著人們對心理咨詢這一事物的認(rèn)識。當(dāng)人們真正陪著蛤蟆先生走過了“心理咨詢”這一遭，謠言也就不攻自破了，對心理咨詢的接受程度也會更高。
當(dāng)今時代人們對心里健康的重視程度也在不斷提高，越來越多的學(xué)校建立了“心理咨詢室”以及開放了相關(guān)課程，人們對心理咨詢的接受程度也不斷提高，這本書也與時代所需緊緊契合著。
我很榮幸能夠陪著蛤蟆先生去看心理醫(yī)生，與此同時，這躺心靈列車也在等著你們上站。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 7
一個淡定友愛的母親和一個熱情開朗的父親，會給孩子最好的家庭氛圍。(題記)
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是英國心理學(xué)家羅伯特戴博德寫的一部心理案例的合輯，看過這本書，就會明白，在人生長河里沒有誰是你的擺渡人，除了你自己！
該書主要講述了蛤蟆先生曾經(jīng)一向愛笑愛鬧，后來卻一反常態(tài)地郁郁寡歡。它一個人躲在屋子里，連起床梳洗的力氣都沒有。動物朋友們非常擔(dān)心它，建議他去做心理咨詢。通過十次心理咨詢，蛤蟆先生在蒼鷺的帶領(lǐng)下，勇敢地探索了自己的內(nèi)心世界，也逐漸找回了信心與希望。
文中有一段話引起了我的注意：人生的坐標(biāo)有四個象限，分別是“我好，你也好”；“我不好，你好”；“我好，你不好”；“我不好，你也不好”。蛤蟆先生在咨詢之初，處于“我不好，你好”的狀態(tài)，對自己十分不自信。如果發(fā)生了問題，都會認(rèn)為是自己的問題，認(rèn)為自己十分差勁，認(rèn)為別人都比自己好。后來，蛤蟆先生探索了自己的內(nèi)心世界，認(rèn)識了自己，開始慢慢變得自信、友善，終于來到了“你好，我也好”的坐標(biāo)上，找到了屬于自己的人生。
記得我曾經(jīng)也有過蛤蟆先生這樣的感受，如果出了什么問題，總會認(rèn)為是由自己引起的，然后就陷入無盡的.自責(zé)中而郁郁寡歡。
羅伯特戴博德曾將人生比作一條河流，看似靜靜流淌，風(fēng)平浪靜，實(shí)則波濤洶涌，危機(jī)重重。每個人的人生都會遇到?jīng)坝康陌盗�，如何才可以跨過人生的暗流，成功通向彼岸？正如蒼鷺說的；心理咨詢必須是一個自發(fā)的過程，雙方都必須處于自愿，為咨詢負(fù)責(zé)的只可以是自己，而不是其他的任何人。
人生苦樂無常，我們總會受傷，也總會有許多迷茫。請不要灰心，更不要沮喪。只要能沉得住氣，扛得住難，你自己就是那股最強(qiáng)大的力量。當(dāng)你在自我治愈的路上，主動邁出第一步時，新世界的大門，已隨之為你悄然打開。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 8
“河岸的天氣漸漸變了，空氣中彌漫著一絲前所未有的不詳氣息。烏云陰沉地籠罩著田野，黑壓壓的，令人不安。幾只鳥兒漫無目的地在灌木樹籬里飛來飛去，唱著不成曲的調(diào)子。鴨群平時總為誰冷落了誰、誰羞辱了誰而嘎嘎地爭執(zhí)，現(xiàn)在卻一頭躲進(jìn)蘆葦叢中，專注地待著，除非遇到最嚴(yán)重的襲擊，否則一概不理會。唯有漆黑蜿蜒的河水依舊流淌著，千變?nèi)f化的樣子底下卻是一成不變的`性情。河流為一些動物劃分了地界，也成為另一些動物的高速公路。水流默默地集聚威力，看似謙虛低調(diào)，可誰要輕視了它，它危險重重的能量就會爆發(fā)。”
這是《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》的開頭。
在我的心理學(xué)小朋友圈中突然流行起一件事來——那就是去往西西弗書店買《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》。
本書讓我記憶最深刻的是，蛤蟆先生第二次去做咨詢。和第一次一樣，蛤蟆先生在咨詢開頭時有些許沉默，緊接著就是壓力在飆升，焦慮感倍增。這時，咨詢師蒼鷺終于開口了，“蛤蟆先生，今天你感覺怎么樣？”蛤蟆想都沒有想就回答：“挺好的，謝謝你�！弊稍兪依镉殖聊恕＞o接著，咨詢師蒼鷺繼續(xù)問到；“蛤蟆先生，今天你感覺怎么樣？”蛤蟆先生就有疑問了，剛剛我不是回答了嗎？怎么又問今天我感覺怎么樣呢？
讀到這里，我想起小學(xué)時，英語老師總是會問，“How are you?”我們也總是想也不想直接回答：“I’m fine,thank you.”實(shí)際上，我們真的I’m fine嗎？可能是有更多的情緒吧。比如：快樂、高興、沮喪、緊張、不滿、甚至憤怒等等。我們總是不能體察我們現(xiàn)在真實(shí)的情緒，而情緒化的用行為去表達(dá)，這樣反而讓對方一頭霧水或產(chǎn)生更多不友好的情緒并也用著情緒化的方式去表達(dá)。兩者就進(jìn)入了人際沖突區(qū)。
那我們應(yīng)該怎么回答呢？答案很簡單，用心去體會，體會到什么情緒就用情緒詞來表達(dá)。按照中國古老的教育方法是不去體會情緒，把情緒壓在心中，或用情緒化的方式來表達(dá)。前者久而久之會抑郁，后者不僅不能很好地表達(dá)情緒還會在人際關(guān)系中發(fā)生不必要的沖突。
在這本書中，我在咨詢師蒼鷺先生上學(xué)習(xí)到了一個小技巧——那就是“聆聽”。你讀到這一定會覺得奇怪吧！“聆聽”難道還有什么其他特別之處嗎？
親愛的讀者，請?jiān)试S我細(xì)心地為你解釋吧！這里的“聆聽”可不是簡單的“聽”，有口無心、斤斤計較。而是“聽”！十目一心耳為王的“聽”。聽“事實(shí)”，聽“情感”，用“尊重”去“關(guān)注”。
這個方法很適合用在親子教育上。孩子回到家明顯悶悶不樂，這時，家長蹲下來就需要“聽”了�！笆聦�(shí)”加上“情感”�！班蓿寢尯孟衩靼琢�，寶貝在學(xué)校不小心撞到小美，寶貝給小美道歉，小美卻回應(yīng)寶貝是故意的。你當(dāng)時的情緒是傷心難過還有委屈。”接著就是欣賞孩子：“寶貝，我從這件事中看出你的擔(dān)當(dāng)、勇敢，你是個負(fù)責(zé)任、善良的好孩子！”再接著可以讓孩子學(xué)會表達(dá)情緒并解決此事：“如果解決這件事，寶貝心里是不是要好受很多？這樣吧，我們給小美表達(dá)：‘小美，上次不小心撞到你的事我想花幾分鐘的時間向你表達(dá)。首先，非常抱歉，不小心撞到你了。上次道歉后，你的回應(yīng)讓我十分難過。我們一直一來就非常的要好。我也知道，我以前的一些做法不太妥當(dāng)讓你有情緒了。非常對不起，希望我們能和好如初�！�
此書還有很多精彩的地方因?yàn)槠荒芤灰怀尸F(xiàn)，所以，我還摘抄了七個句子來結(jié)束此篇。
“每個人都有能力變得更好。”
“能幫你的人是你自己，也只有自己�！�
“必須完成的事情，只能靠自己才能完成�！�
“沒有一種批判比自我批判更強(qiáng)烈。”
“沒有一個法官比我們自己更嚴(yán)苛�！�
“所謂活得真實(shí)，就是真誠地回應(yīng)當(dāng)下的需求�！�
“情緒并非可有可無，而是自我的核心�！�
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 9
時光荏苒，歲月如梭。轉(zhuǎn)眼間，我的寒假生活也快結(jié)束了。在這期間，我閱讀了許多課外書籍。然而令我印象最深刻的是一本外國名著——《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是英國作家羅伯特。戴伯德所寫。他是一本關(guān)于心理咨詢的書，通俗易懂，讀起來溫暖而又治愈。
這本書講了蛤蟆先生與心理醫(yī)生的十次面談，在讀的過程中，讓我想到了我的.咨詢師，也會把自己帶入到蛤蟆的角色里，但我走的沒有他快，我和現(xiàn)在的咨詢師已經(jīng)進(jìn)行了4次咨詢了，還在探索中。
剛開始的時候也會像蛤蟆一樣，期待咨詢師告訴我該做什么以及該怎么做，但咨詢師沒有給我答案，而是讓我更多的了解自己，陪著我去尋找答案，就過程會比較慢，但卻讓自己內(nèi)心更有力量。
在書中看到“共謀”的時候，讓我很有觸動，“共謀”。是我們偷偷的或無意識的配合對方，讓自己產(chǎn)生某種感受。我們會覺得是別人“讓”我們產(chǎn)生了某種感受，但卻沒有意識到是我們“選擇”了。自己的感受，別人或許會影響你，但最終還是自己在決定要選擇什么樣的感受。這樣的觀點(diǎn)是讓自己為自己的行為包括情緒負(fù)責(zé)，只有這樣我們才會認(rèn)識到對自己是有自主權(quán)的，我們有力量來改變處境，也有力量改變自己。我認(rèn)為當(dāng)我們?yōu)榱俗约贺?fù)責(zé)后，改變是自然而然發(fā)生的，而不是為了改變而改變。
其實(shí)與自己相處的方式?jīng)]有絕對的好與壞，適合自己的方式就是好的方式，就像咨詢師一樣，有很多種流派。不同的風(fēng)格，也沒有絕對的壞，只有適不適合自己。
我們要認(rèn)識自我，做自己的主人，不為他人而活，只為自己而活，認(rèn)可自我，提升自尊，才能遇到更好的自己！
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 10
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書已經(jīng)看過兩遍了，篇幅不長，故事中的人物是：患抑郁癥的蛤蟆先生、它的好友鼴鼠、河鼠、獾，還有心理咨詢是蒼鷺，這些動物的登臺，讓人感覺在讀童話，生動的演繹了一個心理咨詢的標(biāo)準(zhǔn)模板。
感悟一：人一定要有幾個好朋友
蛤蟆本是一個熱情、時尚又愛冒險的家伙，惹出過不少的麻煩和笑話，看似很樂觀，可當(dāng)他陷入抑郁，不能自拔，朋友的關(guān)心，體貼給了他改變自己的動力。
我們一定要有志同道合的朋友。
感悟二：真正要改變只能靠自己
蛤蟆與咨詢師蒼鷺初次見面，蒼鷺先生讓蛤蟆知道，他來咨詢不是為了讓朋友高興，要為自己負(fù)責(zé)，最后蛤蟆表態(tài)，愿意與咨詢師合作，找出感覺悲慘的原因，并且決定做些什么來改善這一切。如果不是自己愿意，蒼鷺寧愿把首次見面當(dāng)成體驗(yàn)。
蛤蟆問：“你認(rèn)為我會好起來嗎？”
蒼鷺直視著蛤蟆的眼鏡說：“蛤蟆先生，如果我不是相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了，我承諾我會對你傾注我全身心的關(guān)注，我也希望你全心投入，假如可以一起努力，就能預(yù)見積極的結(jié)果。歸根到底取決于你�！�
我是一切的根源！
感悟三：做一個善于傾聽的人
咨詢師在咨詢中要善于傾聽，對來訪者的表達(dá)，蒼鷺先生每次咨詢過程中，都讓蛤蟆把自己表達(dá)完整，童年的記憶，好的事情，不好的事情，不做任何評判，只要做好引導(dǎo)。生活中面對孩子，特別青春期的孩子，家長也應(yīng)該如此，不能對孩子喋喋不休，否則起到反作用，影響親子關(guān)系。
感悟四：適可而止
心理咨詢時間每次大概一小時，有時蛤蟆還想說些什么，蒼鷺先生也會做出停止的動作，給蛤蟆廣闊的思考或者反省的'空間，這讓蛤蟆有時會甚至期待下一次見面。
生活中的溝通也要學(xué)會適可而止，給對方思考的空間。
感悟五：人有多種狀態(tài)
人的心理成長與年齡增長不是同步的。
書中提到：兒童自我狀態(tài)、父母自我狀態(tài)、成人自我狀態(tài)。這幾種狀態(tài)會交替出現(xiàn)在人的生命中，然后用它對待別人或者自己。
學(xué)習(xí)成長是很重要的，不管曾經(jīng)怎樣，通過學(xué)習(xí)都會改變，就像蛤蟆經(jīng)過多次的咨詢，終于告別過去的自己，成為更好的自己！
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 11
畢淑敏老師說過：“學(xué)習(xí)心理學(xué)是生命的福祉”21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，在這個被“內(nèi)卷”“996”式席卷的時代，我們時常跌入低谷，徘徊迷茫。這個時候如果有專業(yè)的心理咨詢師來幫助和開導(dǎo)，那一定比你在痛苦中沉淪要好得多�？墒呛芏嗳藢π睦碜稍儾⒉涣私猓赃t遲不愿邁出求助的那一步�！陡蝮∠壬タ葱睦磲t(yī)生》就是一本閱讀價值很高的溫暖而治愈的心理學(xué)入門讀物。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》講的是一只患有抑郁癥的蛤蟆在朋友的幫助下通過10尺心理咨詢，最終找回了快樂和希望的童話故事。很多心理學(xué)的書籍告訴你道理，然后教你方法，讀者需要看完書后去學(xué)習(xí)使用這些方法幫助你改變。但這本書特別的地方其一在于它非常細(xì)節(jié)地記錄了10次完整的心理咨詢過程，讓我們完全和蛤蟆先生感同身受，一起進(jìn)行療愈。沒有一種覺醒是不帶著痛苦的，其二則在于作者羅伯特·戴博德化身為書中的蒼鷺醫(yī)生，賦予了該書以童話的形式來訴說一些硬核專業(yè)的心理知識。書中讓我印象很深的一句話是蒼鷺對蛤蟆說“不管是憤怒還是悲傷，都不是所謂的抑郁癥帶給我們的，而是‘我們’讓我們自己悲傷和憤怒�！彼械那榫w由心而發(fā)，是可控的過程，也是自我批判，自我剖析，自我解讀的最好過程。讀者讀起來不會有緊張，難堪的想法，完全置身于一個溫暖的童話故事中來實(shí)現(xiàn)自身的治愈。
"蛤蟆先生，如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。”蒼鷺先生是我很喜歡的一個角色，他是溫柔又強(qiáng)大的心理咨詢師，博學(xué)且不賣弄自己的知識。他循循誘導(dǎo)著蛤蟆探求自己內(nèi)心最深處的秘密，手把手帶著蛤蟆成長。蒼鷺像是父親，像是兄長，像是靠譜的朋友，也許讀者在看見他的.時候，腦海里會自動浮現(xiàn)出一位身邊的人物，不管這樣的人是誰，總是在我們?nèi)松缆飞献钪匾�，最溫馨的陪伴者�?/p>
蛤蟆先生或許真的存在，是你是我，是我們每一個人。當(dāng)你開啟專注讀這本書的自我療愈時，你會在書中看到心理咨詢到底是一種怎樣的體驗(yàn)，看到心理咨詢的溝通技巧，看到一個標(biāo)準(zhǔn)的心理咨詢流程的模板，在這個世界上能幫你的人只有你自己，希望所有不快樂的人，都能通過閱讀走出低谷，能夠遇見一個幫你敞開心扉，找尋自我的蒼鷺。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 12
沖著這本書的排行版與名字好奇心，開啟了學(xué)習(xí)之旅。粗略看完一遍后對于心理咨詢具體的點(diǎn)位與其中交流的互動依舊不是很清晰，于是拿起筆展開二度閱讀。同比這一次閱讀的更深入些。
心理咨詢，在世俗角度或以往認(rèn)知里，仿佛它就像一個疾病，做心理咨詢的人都有毛病。那是一個很深的認(rèn)知誤區(qū)，就如抑郁與抑郁癥就是兩個截然不同的內(nèi)容。一個是狀態(tài)一個是病癥。天會下雨也會陽光，月有圓也有缺，都是不同的狀態(tài)。國外心理咨詢是很普及的活動，仿佛就像社區(qū)服務(wù)點(diǎn)一般。而國內(nèi)往往有點(diǎn)“談虎色變”，當(dāng)然目前認(rèn)知與接受度也在不斷提升，倒是可喜。但當(dāng)前青少年自殺率，厭學(xué)率等系列數(shù)據(jù)表明，單認(rèn)知提升已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，甚至專業(yè)性貼入社會各通道，有點(diǎn)迫在眉急，尤其是“祖國的花朵”。
咨詢的過程，并非我們平常以為的，說教傳授，更多的是引領(lǐng)來訪者不斷進(jìn)行自我探尋，自我反觀覺察，讓來訪者自己生長出力量。所以一切的咨詢前提必須是從來訪者自愿開始。
一個人的年齡分為生理年例與心理年齡，可能他有很好的'學(xué)歷工作能力等等，但也可能擁有一個很小的心理年齡。從心理學(xué)角度來講，常有3種模式的心理狀態(tài)，即將：父母型狀態(tài)（扮演指責(zé)批評權(quán)勢等），成人狀態(tài)（理性客觀地分析處事），兒童型狀態(tài)（弱小受傷無助等）。
一個人的童年心理軌跡往往決定了后面整個人生對待人事物的相處模式或者是總基調(diào)，就如一開始種下的因，在后面的一切都是結(jié)的果。而且大多是不太滋味好的果。而要破這個原有軌跡，意味著改變，改變意味著痛苦，而且可能是一段漫長的改變過程。
情緒的力量與作用遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)一門技術(shù)知識更關(guān)鍵，因?yàn)樗莾?nèi)在的力量。就如當(dāng)下很多優(yōu)秀的人可總覺得過不好一生。因?yàn)閮?nèi)在生命核心力不足。所以覺察內(nèi)心世界，觀察每一個情緒背后的需求是十分重要且有實(shí)際意義的。學(xué)習(xí)成為“我是我的觀察者”，觀察每一個起心動念。
萬物皆有裂縫，那是光之來處。
愿我們都成長為一道光，照亮自己也溫暖他人。
安。愿好眠。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 13
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書講述了蛤蟆先生深陷抑郁，在心理醫(yī)生蒼鷺的幫助下，重獲快樂的故事。通過童話的方式講述了很多心理學(xué)入門概念。里面的內(nèi)容用簡單的語言描述，但整體邏輯嚴(yán)密，使得整個故事具有連貫性，讓很多細(xì)節(jié)都有真實(shí)的感受，會不禁與自己的經(jīng)歷聯(lián)系到一起。
我們都有過和蛤蟆先生相同的經(jīng)歷與內(nèi)心掙扎，表面上看起來充滿活力，但實(shí)際內(nèi)心卻總是悶悶不樂，害怕別人的意見和批評，甚至?xí)饾u開始懷疑自己。遇見有些人與事情時，會控制不住自己的情緒，最糟糕的是會認(rèn)為自己沒有價值。
我們?yōu)槭裁磿羞@些不好的情緒和心理呢？書中講解到我們在處理事情時會進(jìn)入三種狀態(tài)：第一種是“兒童狀態(tài)”，這種狀態(tài)是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗(yàn)過的所有感情，快樂、深情、憤怒、悲傷和恐懼。當(dāng)我們進(jìn)入兒童狀態(tài)后，我們的感情和行為都會和小時候的自己如出一轍。第二種是“父母狀態(tài)”，當(dāng)我們處在父母狀態(tài)時，言行都是在重復(fù)從父母那學(xué)來的觀念和價值觀，會想著證明給別人看，讓別人接受自己的'價值觀。當(dāng)我們處于父母狀態(tài)時，我們表現(xiàn)得正如自己的父母。所以父母是最能左右我們行為的人，他們的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對我們之后的人生產(chǎn)生了相對影響。第三種是“成人狀態(tài)”，這種狀態(tài)表現(xiàn)得既不像孩子，也不像父母。在這個自我狀態(tài)里，會更像一個大人，更像當(dāng)下的自己，會用理性而不是情緒化的方式來行事。
當(dāng)我們處于“成人狀態(tài)”時，我們所有的知識和技能都能為自己所用，而不再被腦海中父母過去的聲音所驅(qū)使，相反我們能思考當(dāng)下的情況，基于事實(shí)來決定要怎么做。在這種狀態(tài)里，才可以學(xué)到關(guān)于自我的新知識，也更加容易找到自己，回歸內(nèi)心。
對于這三種自我狀態(tài)，我們處于任何一種狀態(tài)時，我們是不自知的，因此，就造成了很多“不快樂”，對于不快樂我們往往都習(xí)慣于怪罪在他人頭上，覺得父母不關(guān)心，朋友不理解，伴侶不在乎等等，但讀完了這本書我才明白，往往很多事情都是“自己不理解自己”所造成的不快樂。所以我也要像蛤蟆先生一樣去改變這個現(xiàn)狀。
書中寫到“我很好，你不好”、“我很好，你也好”、“我不好，你也不好”、“我不好，你好”這四個人生坐標(biāo)。蛤蟆先生最初是典型的“我不好，你好”，這代表一個人的行為態(tài)度，這一類人總會認(rèn)為自己很差勁，任何方面都比別人差，認(rèn)為自己是生活的受害者，習(xí)慣扮演弱小可憐的角色，處于兒童狀態(tài)。與之相對的獾是典型的“我好，你不好”獾這種坐標(biāo)的人，對應(yīng)著挑剔型父母狀態(tài)，總覺得自己強(qiáng)于他人。這四種坐標(biāo)中“我好，你也好”，對應(yīng)著成人自我狀態(tài)，是我們每個人都應(yīng)該向往的坐標(biāo)。這是一種更好的人生方向。
讀完這本書的時候，會想到一句話“我們聽過很多道理，但依舊過不好這一生”但我現(xiàn)在看來，所有的一切更多取決于一件事，“想改變的決心有多大”。正如書中所說“無論你對生活形成了怎樣的態(tài)度，從此你的行為和幸福感都會受到影響，往后余生都會如此。除非―你決心要改變！”
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