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《得道多助，失道寡助》教學(xué)反思
身為一位到崗不久的教師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，對學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的《得道多助，失道寡助》教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)反思1
《得道多助失道寡助》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，因?yàn)槭钦b讀篇目，所以在設(shè)計(jì)教案時(shí)，我注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟。我設(shè)計(jì)采用以誦讀為主線，合作探究的方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我認(rèn)為值得肯定的：
一、在學(xué)習(xí)這課之前，我讓學(xué)生通過查找資料來了解孟子生活的年代和他的思想的精髓，這樣能幫助學(xué)生更好的理解課文。
二、讓學(xué)生借助注釋和工具書自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，在小組交流中可以質(zhì)疑，互相解決問題，交流閱讀文言文的方法。
三、在問題的探究中理解課文。引導(dǎo)學(xué)生對一些有價(jià)值的.問題進(jìn)行思考和探究。
這些都是我覺得自己在設(shè)計(jì)過程中比較合理的，但課堂只有四十五分鐘，想面面俱到確實(shí)很難。通過上這節(jié)課，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)“失”：
一、學(xué)生在匯報(bào)自己的翻譯情況時(shí)沒能注意形式的變化，使得氣氛較沉悶，學(xué)生注意力沒能高度集中。
二、文言文應(yīng)該在誦讀中理解，但我考慮到課堂的完整性，沒有充分地讓學(xué)生接觸文本，朗讀不到位。
三、在學(xué)生討論中心論點(diǎn)時(shí)，沒有緊緊圍繞論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系展開討論，使得學(xué)生理解還不夠透徹。
用一位老師的話說：“教師課堂設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該是為學(xué)生服務(wù)的，應(yīng)該務(wù)實(shí)，把每個(gè)問題都要講透，這樣，學(xué)生才會(huì)有所得�！蔽蚁脒@樣的課堂才會(huì)出彩吧。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)反思2
《得道多助失道寡助》有著豐富的內(nèi)容，不只是詞義、句義的理解，不只是文言實(shí)詞虛詞的積累和課文內(nèi)容的把握，更是文化的熏陶和情感的陶冶。下面我就本節(jié)課的教學(xué)實(shí)際談?wù)勎业母惺堋?/p>
一、感悟偉人
為了讓學(xué)生感受孟子的偉大人格，增強(qiáng)民族自豪感，這節(jié)課導(dǎo)入部分我特意從孟子的《離婁》、《梁惠王》中選取了相關(guān)語句，用意有三方面：一是想引入當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，二是想讓學(xué)生了解孟子思想的根源，三是讓學(xué)生感受孟子心系天下的情懷，感受孟子的人格魅力。
介紹孟子時(shí)，因?yàn)椴贾昧祟A(yù)習(xí)，學(xué)生可以自己查到，所以簡單帶過，同時(shí)聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，指出學(xué)生身邊存在的不良現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子積極進(jìn)取的精神，從而指導(dǎo)自己的行為。及時(shí)的滲透思想教育。
課堂最后我還特意設(shè)計(jì)了兩個(gè)“感謝”，感謝孟子的經(jīng)歷，感謝孟子的思想，讓我們懂得珍惜今天，讓我們走向和諧。
二、展示朗讀
朗讀在教學(xué)中不僅可以培養(yǎng)語感，還能加深對課文的理解，同時(shí)吸引學(xué)生的興趣。因而課堂上沒有忽略朗讀的地位，學(xué)生自讀，個(gè)人朗讀，小組朗讀一一呈現(xiàn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)密切合作的重要性。但考慮到課堂內(nèi)容的.完整性，沒有充分的讓學(xué)生走入朗讀，朗讀不到位。
三、突破重難點(diǎn)
一篇文章只要思路清新了，文章也就清楚了一大半，還有助于對文章主旨的把握，本節(jié)課的重難點(diǎn)之一就是理清文章思路，如何突破這一難點(diǎn)呢？我設(shè)置了環(huán)環(huán)相扣的問題加以引導(dǎo)，運(yùn)用學(xué)生交流、合作、探究的方法，以列提綱的形式呈現(xiàn)思路，把握主旨。這一環(huán)節(jié)學(xué)生表現(xiàn)不錯(cuò)，因擔(dān)心課堂節(jié)奏，臨時(shí)取消了小組內(nèi)部合作列提綱的環(huán)節(jié)，課后檢測有個(gè)別學(xué)生存在思路不清的問題，究其原因是學(xué)生參與不夠。
四、探討“人和”
一節(jié)沒有德育教育的課堂是不完整的課堂，本文中“人和”的思想，是孟子的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見卓識(shí)，對于我們今天辦好事情也有借鑒。因而我預(yù)留十幾分鐘的時(shí)間探討“人和”的意義，就學(xué)生日常實(shí)際生活引入兩個(gè)問題進(jìn)行探討：
1、你認(rèn)為自己所在的小組是一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧的團(tuán)隊(duì)嗎？
2、初三的你與父母關(guān)系融洽嗎？
鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，自我剖析創(chuàng)設(shè)氛圍，生生對話，提出問題，分析問題，解決問題。學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)生活。學(xué)生對話和分析感人，獲得其他人不約而同的掌聲。
一節(jié)課我想不可能做到面面俱到，必須有所取舍，短短四十五分鐘想要的太多，往往顧此失彼，打亂課堂的節(jié)奏，如何有效取舍，如何突破重難點(diǎn)，還是一個(gè)需努力探索的過程。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)反思3
文言文是我們語文教學(xué)研究方向的一個(gè)重要組成，但以前上文言文，我也很少去想讀寫的結(jié)合，上完基本的字詞梳理，講完課文內(nèi)容理解，可能這個(gè)文言篇目就“充分的被挖掘了”。當(dāng)我們組確定了這個(gè)研究方向，我們都很感興趣，這個(gè)點(diǎn)應(yīng)該有所突破。
結(jié)合我的學(xué)生寫作議論文的水平，我認(rèn)為他們大多數(shù)有比較豐富的素材積累，能夠選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。但大部分學(xué)生的議論文寫作存在這樣的問題：提出論點(diǎn)后就單擺事實(shí)論據(jù)，羅列一通以后萬事大吉，沒有意識(shí)到“擺事實(shí)”只是手段，“講道理”才是目的。兩者相輔相成，以為用事實(shí)就能將道理顯現(xiàn)出來，所舉的事例常常屬于同一個(gè)層面，思維的縱向深入做不到位，不能結(jié)合論據(jù)上臺(tái)階，作深入的分析闡釋。
因此，我選了《得道多助失道寡助》，孟子的善于辯論，思想深刻。研究孟子的文章如何做到環(huán)環(huán)相扣，層層深入，是很有內(nèi)容可挖掘的。解決這個(gè)問題的關(guān)鍵就在于幫助學(xué)生樹立縱向展開議論的意識(shí)，并且有效的引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎嘉谋臼侨绾巫龅�，得到啟示，列出方法，同時(shí)運(yùn)用到作文修改的過程中，完成教學(xué)。
教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中我廣受啟發(fā)，在楊瓊老師的《端午日》和谷潤老師的《往事依依中》我明白了課堂要設(shè)計(jì)一個(gè)主問，要能夠一線貫穿；在廷梅上《幼時(shí)記趣》時(shí)我感受到講好一篇課文，抓住一個(gè)點(diǎn)，提出一個(gè)主問，解決一個(gè)問題是踏實(shí)而有效的教學(xué)。在鄭桂華教授的講座中，我了解了課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的點(diǎn)應(yīng)該是尋找學(xué)生的未知，設(shè)計(jì)的區(qū)域要找準(zhǔn)。這堂課是工作室這個(gè)平臺(tái)教會(huì)我的。
在磨課的過程中，我仔細(xì)的辨析我設(shè)計(jì)的是不是到位，有沒有緊扣的設(shè)計(jì)的初衷，我的教學(xué)環(huán)節(jié)是不是有效，整理學(xué)生的反饋，同時(shí)也進(jìn)一步對教學(xué)的設(shè)計(jì)做修改。我和廷梅在交流的過程中得到很多啟示，其中她建議我用改寫的方式對比原文真是絕妙的，真的很感謝工作室的同仁給與的無私幫助！
因?yàn)橥菄嗬蠋焷砦倚Ｂ犝n的緣故，有幸課后還能得到專家的'點(diǎn)評，課后成巧云老師說道：“這是有效的課，落的實(shí)的課�！ぁぁぁぁぁぁ苯o了這堂課很多的肯定，也給了我鼓勵(lì)。學(xué)生回來也跟我說：“老師，我現(xiàn)在終于明白點(diǎn)議論文怎么寫好了�！蹦芡瓿晌疑险n的初衷，這是欣慰的。
當(dāng)然，我也知道自己有很多的不足，我自己要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的問題：首先，在點(diǎn)評學(xué)生的環(huán)節(jié)中我沒有能很到位的進(jìn)行指導(dǎo)，這也是缺乏經(jīng)驗(yàn)的緣故。其次：在設(shè)計(jì)選題《小議勤奮》的環(huán)節(jié)，我應(yīng)該選一個(gè)更能切合學(xué)生實(shí)際的問題，或者讓學(xué)生有更多選擇的開放性材料，讓學(xué)生自己命題，或許能更好的激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，并鍛煉學(xué)生提煉觀點(diǎn)深入論證的能力。
總之，沒有完美的課堂，只有一顆虛心求教的心。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)反思4
《得道多助，失道寡助》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目，在設(shè)計(jì)教案時(shí)，注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟；在備課中運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，以誦讀為主線，采用合作探究的方式，采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
整節(jié)課的教學(xué)實(shí)施過程由幾個(gè)板塊內(nèi)容構(gòu)成：
第一板塊“整體感知，誦讀訓(xùn)練”；
第二板塊“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術(shù)，吟哦諷誦、積累經(jīng)典；
第三板塊“古為今用，拓展遷移”，設(shè)計(jì)一道開放性思考題談?wù)劇昂汀钡男乱�，力爭讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的.角度和運(yùn)用現(xiàn)代觀念的角度來理解和評價(jià)文章內(nèi)容，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀文言經(jīng)典的興趣；增強(qiáng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，吸取民族智慧；豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化積累，積淀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，應(yīng)當(dāng)成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時(shí)的終極追求。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)反思5
講完《敬業(yè)與樂業(yè)》，學(xué)生對議論文有了一定地把握，于是突發(fā)奇想講《孟子》兩章，試探學(xué)生對議論文的掌握情況，沒想到收到的效果較好。
學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》時(shí)，還沒讀完課文，就有學(xué)生洋洋得意地以為自己一語道破“‘得道多助失道寡助’是本文的中心論點(diǎn)”，待讀完全文后，也有人提出了不同的意見，“老師，我認(rèn)為‘天時(shí)不如地利，地利不如人和’才是本文的中心論點(diǎn)�！痹儐柪碛�，學(xué)生卻默默無語。
“看來我們學(xué)習(xí)議論文的旅程才剛剛開始�。 蔽也唤袊@到。引導(dǎo)學(xué)生再讀文本時(shí)，很多學(xué)生似乎為自己的觀點(diǎn)找到了相應(yīng)的理由，這時(shí)我卻不急，讓學(xué)生討論后再明確告訴我——————————（3分鐘后）
甲說：
“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也�！�
這是舉例論證，作者舉了攻城和守城的例子，分別論證了天時(shí)不如地利、地利不如人和的觀點(diǎn)。
乙說：
“寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣�！�
這里運(yùn)用了對比論證的方法，很好地證明了“得道多助，失道寡助”的觀點(diǎn)。
學(xué)生對兩位同學(xué)的觀點(diǎn)都很贊成，但根本性問題依然沒有得到解決。
“看來兩位同學(xué)說的都沒錯(cuò)，難道本文有兩個(gè)論點(diǎn)？”我提出了這樣的問題，學(xué)生若有所思......
不一會(huì)，沒等老師說話，學(xué)生竟自主地活動(dòng)起來，似乎早已把我拋在了腦后。
有的說：“道”不就是儒家提出的“仁愛待人”嘛！實(shí)施仁政就能達(dá)到“人和”，所以作者的觀點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，也就是說人和的重要性。
也有的說：施行仁政就能得到民眾的擁護(hù)，反之，民眾就會(huì)背叛他，這才是作者的觀點(diǎn)。
“看來我們同學(xué)都在很用心地思考問題，但讀書還要做到精、細(xì)，尤其是大家之作，他們在詞句上是很講究的，所以，希望我們同學(xué)能夠再讀，再思考”。我又一次強(qiáng)調(diào)。
當(dāng)學(xué)生再一次審視作品的時(shí)候，有的學(xué)生像發(fā)現(xiàn)新大陸一般驚喜，原來他們發(fā)現(xiàn)了文中的一個(gè)詞“故曰”。
“故有何意啊？”我試探著問。
“故在這里是‘所以’的意思�！�
“哦，老師我明白了，天時(shí)不如地利，地利不如人和是本文作者提出的觀點(diǎn)，通過進(jìn)一步論證得出了得道多助失道寡助的'結(jié)論�！�
噢......
不用我多說，學(xué)生似乎已經(jīng)解開了疑惑。
這樣一來，學(xué)生很好的找到了本文的中心論點(diǎn)，也很自然地理清了作者的行文思路，當(dāng)然論證方法的運(yùn)用也相應(yīng)地得到了解決。
【教學(xué)反思】：
把學(xué)習(xí)的自主權(quán)真正還給學(xué)生，讓學(xué)生在思考和探索的過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，還可以讓學(xué)生在探索的過程中獲得相應(yīng)的樂趣。尤其在語文教學(xué)當(dāng)中，每一個(gè)單元都會(huì)出現(xiàn)同一文體的文章，如果教師把每一篇文章都按照一種模式來處理，那么學(xué)生會(huì)覺得每一節(jié)課都是在重復(fù)上演昨天的故事，當(dāng)然也就會(huì)漸漸地對語文失去了興趣。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，教師不妨大膽放手讓學(xué)生自主去探索，因?yàn)閷W(xué)生已有了一定的知識(shí)積累，所以在解決較容易的問題時(shí)他們會(huì)獲得一種成就感，如果學(xué)生在探索的過程當(dāng)中出現(xiàn)了不同的意見，那么不用教師說，他們也一定會(huì)為自己的說法找理由，這時(shí)教師就可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，但一定不要把自己的想法強(qiáng)加于學(xué)生，這樣很容易讓學(xué)生成為知識(shí)虔誠的接受者，所以，我認(rèn)為教師的引導(dǎo)要做到適時(shí)、適度。這樣，學(xué)生才能從內(nèi)心深處表達(dá)出自己最真實(shí)的想法，這樣的課堂對于學(xué)生來說才算是真正達(dá)到了“有效”。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)反思6
孟子，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。其言論和行動(dòng)的記載，保存在《孟子》一書中，此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
《得道多助，失道寡助》是孟子作品中的重要一篇，充分地體現(xiàn)了孟子的仁政思想，本文又是孟子論說文的代表，富有氣勢，所以本文的學(xué)習(xí)對掌握孟子思想及其作品特色很重要。
本文我在設(shè)計(jì)時(shí)，首先充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)環(huán)節(jié)。一是對作家作品的了解，讓學(xué)生自己查閱資料，達(dá)到學(xué)習(xí)目的。二是本文是一篇文言文，學(xué)生可以自己憑借工具書及其課文注釋，自己學(xué)習(xí)。
其次調(diào)動(dòng)學(xué)生合作的意識(shí)，讓學(xué)生以小組為單位自主合作地學(xué)習(xí)一些難于理解的地方。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是讓學(xué)生對于文言翻譯有不理解之處，小組合作交流，再不理解的全班共同探究。二是對于本文可以提出一些在內(nèi)容上不理解的問題，然后教師整合問題，有目的的講解課文。
再次本文的朗讀是一個(gè)重點(diǎn)。教師先范讀課文，學(xué)生談聽后的感受，并且初步感受本文的語言特點(diǎn)，排比句式的運(yùn)用。學(xué)生再練習(xí)讀、匯報(bào)讀。在講解課文過程中，學(xué)生通過對課文的感悟和理解，再深一層次品讀課文，進(jìn)而學(xué)會(huì)朗讀課文，讀出本文的語氣和感情。
孟子的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，即便是現(xiàn)在也如此。一團(tuán)和氣，人和路路通、家和萬事興等等，“人和”思想無論是古代還是現(xiàn)代都離不開，在拓展練習(xí)階段，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：讓同學(xué)們談一談你所了解的“人和”思想在生活中的影響。圣哲的思想對現(xiàn)實(shí)的意義是我們學(xué)習(xí)古人文章的`目的，所以我們要能夠穿越時(shí)空的界限產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)和評價(jià)。
本文我也借助多媒體這一手段，幫助學(xué)生明確課文學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。我首先出示了作者資料，讓學(xué)生了解到孟子和他的作品特色，同時(shí)也為以后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在翻譯課文中，我借助幻燈片幫助學(xué)生理解語言難點(diǎn)，在拓展練習(xí)階段，我首先出示兩幅圖片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“人和”思想的具體體現(xiàn)，使學(xué)生容易產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)一步理解這一思想。作業(yè)中，我希望同學(xué)們能課下閱讀孟子文章，變學(xué)習(xí)為興趣，達(dá)到真正的學(xué)習(xí)目的。
本文由于內(nèi)容較多，在時(shí)間的把握上比較困難，對于這方面，我以后還要更精心的設(shè)計(jì)我的教學(xué)，使之更完善、更合理。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)反思7
一、發(fā)揮學(xué)生主體作用。
我認(rèn)為：閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間的對話，課堂應(yīng)是師生互動(dòng)，心靈對話的舞臺(tái)，應(yīng)向在場的每一顆心靈都敞開溫情的懷抱。所以在整個(gè)教學(xué)過程中，教師的一言一行和課堂的組織形式，都折射出教師新型的角色定位，在教法的設(shè)計(jì)上主要以學(xué)生的自讀、自悟、質(zhì)疑、討論為主。我計(jì)算了一下，教師講話和活動(dòng)用三分之一的時(shí)間，其余時(shí)間都給了學(xué)生。所以說在課堂的組織形式上，教師始終注意放手讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)，為學(xué)生營造了一個(gè)平等、寬松、民主、安全、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，較好等地確定了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和挖掘了他們的創(chuàng)造潛能，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)語文的內(nèi)驅(qū)力。
二、以讀為本，體現(xiàn)散文教學(xué)特點(diǎn)。
這篇散文語句優(yōu)美，適于朗讀，有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的鄭教師，因此注重朗讀的指導(dǎo)，讓朗讀貫穿課堂教學(xué)的始終，教師靈活的運(yùn)用錄音范讀、指名讀、齊讀、自由讀、快速讀等多種形式，指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，讀中感悟，讀中生疑，讀中答疑。并且每次朗讀都帶有明確的目的。例如第一次聽錄音朗讀，要求學(xué)生把握語調(diào)感情，解決難字詞；第二次指名讀，要求同學(xué)進(jìn)行朗讀方面的點(diǎn)評；第三次自由朗讀，要求劃出喜歡的句子并說明喜歡的原因，同時(shí)齊讀這些優(yōu)美句子；第四次默讀，要求同學(xué)從中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。這樣，通讀讓學(xué)生從中自我感悟，自我認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的評價(jià)能力，同時(shí)糾正了自身的不足，有效地提高了學(xué)生的朗讀水平和欣賞能力。
三、以問題意識(shí)為主調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。
在課堂上，教師注意以“問題”來統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)學(xué)習(xí)過程，引發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、并通過師生合作探究問題、解決問題。這就很好的打破了過去那種被動(dòng)式接受知識(shí)的弊端，那種方式缺乏學(xué)生的主動(dòng)參與，教學(xué)時(shí)都是由教師事先設(shè)制好一系列問題，然后引誘學(xué)生陷入老師事先安排的陷阱里，按照老師設(shè)制好的思路，進(jìn)行機(jī)械的'學(xué)習(xí)和解答，限制了學(xué)生的多向思維和發(fā)散思維。這節(jié)課老師很好的打破了這個(gè)格局，注以“問題本位”作為學(xué)習(xí)的主要方式。
四、遷移運(yùn)用，不斷升華。
學(xué)完課文后，老師因勢利導(dǎo)，把課內(nèi)知識(shí)向外輻射開來，讓學(xué)生進(jìn)行有機(jī)的訓(xùn)練。例如老師展出了一幅圖片，要求同學(xué)從課文中找出描寫這幅圖片的句子，然后選取其中一些自己喜歡的句子，擴(kuò)寫成一段話。這就訓(xùn)練學(xué)生的知識(shí)實(shí)際運(yùn)用能力，它極大的拓展了課堂的涵蓋面，擴(kuò)大了訓(xùn)練量，增強(qiáng)了穿透力。通過課內(nèi)外結(jié)合，進(jìn)一步融匯了所學(xué)的知識(shí)，使學(xué)生的感悟和能力得到提升，有效的提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)反思8
《得道多助，失道寡助》，選自人教版初中語文第六冊第十八課，屬第五單元(先秦史傳散文單元)的一篇課文。九年級下冊第五單元所選課文是先秦諸子散文.學(xué)習(xí)這些課文,有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)古代社會(huì),增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的了解.今天我上了《得道多助失道寡助》，借著寫教學(xué)反思的機(jī)會(huì)，我就談?wù)勗谶@次開課中的“得”與“失”。
文言文的學(xué)習(xí)應(yīng)該有著豐富的內(nèi)容。它不只是理解詞義、句義，不只是積累文言文的實(shí)詞、虛詞和學(xué)習(xí)幾個(gè)句式。它既是語言的學(xué)習(xí)，又是文學(xué)的欣賞，更是文化的`熏陶和情感的陶冶。
我就先談?wù)勎以谶@次教學(xué)中的“得”。
1、在學(xué)習(xí)課文之前，我安排了《我所了解的孔子和孟子》語文綜合活動(dòng)，讓學(xué)生通過查找資料來了解孟子生活的年代和他思想的精髓。并指導(dǎo)他們分類整理。這樣活動(dòng)就能為文本服務(wù)，幫助學(xué)生更好的理解課文。
2、讓學(xué)生借助注釋和工具書自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在小組交流中可以質(zhì)疑，互相解決問題，交流閱讀文言文的方法。
3、用讀書卡片的形式歸納整理文言實(shí)詞和虛詞的用法，“溫故而知新”，這樣可以鞏固學(xué)習(xí)的成效。
4、在問題的探究中理解課文。引導(dǎo)學(xué)生對一些有價(jià)值的問題進(jìn)行思考和探究。
這些都是我覺得自己在設(shè)計(jì)過程比較合理的，但課堂只有四十五分鐘，想面面俱到確實(shí)很難，通過上這節(jié)課，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)“失”。
1、學(xué)生在匯報(bào)自己的翻譯情況時(shí)沒能注意形式的變化，使得氣氛較沉悶，學(xué)生注意力沒能高度集中。
2、文言文應(yīng)該在誦讀中理解，但我考慮到課堂的完整性沒有充分的讓學(xué)生接觸文本，朗讀不到位。
3、我設(shè)計(jì)的整理活動(dòng)形式很好，但學(xué)生要有時(shí)間整理消化，最好把它放在《孟子》二章學(xué)完后做效果會(huì)更好。
4、在學(xué)生討論中心論點(diǎn)時(shí)，沒有緊緊圍繞論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系展開討論，使得學(xué)生的理解還不夠到位。
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，教師只是課堂的組織者，參與者，用一位老師的話說：“教師課堂設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該是為學(xué)生服務(wù)的，應(yīng)該務(wù)實(shí)，把每個(gè)問題都要講透，這樣學(xué)生才會(huì)有所得�！蔽蚁胱裱逃虒W(xué)規(guī)律的課堂設(shè)計(jì)才會(huì)出彩吧。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)反思9
《得道多助,失道寡助》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作,鑒于是誦讀欣賞篇目,在設(shè)計(jì)教案時(shí),注重在讀中理解,在讀中品味,在讀中感悟;在備課中運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí),以誦讀為主線,采用合作探究的方式,采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。整節(jié)課的教學(xué)實(shí)施過程由幾個(gè)板塊內(nèi)容構(gòu)成:第一板塊“整體感知,誦讀訓(xùn)練”;第二板塊“深入文本,品讀賞析”,具體又分合作探究、疑難字詞釋義,探究文章主旨、賞析論證藝術(shù),吟哦諷誦、積累經(jīng)典;第三板塊“古為今用,拓展遷移”,設(shè)計(jì)一道開放性思考題談?wù)劇昂汀钡男乱?力爭讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度和運(yùn)用現(xiàn)代觀念的`角度來理解和評價(jià)文章內(nèi)容,注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀文言經(jīng)典的興趣;增強(qiáng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,吸取民族智慧;豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化積累,積淀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),應(yīng)當(dāng)成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時(shí)的終極追求。
在這節(jié)課上我顯然不在狀態(tài)：課堂教學(xué)語言表達(dá)不順暢，課堂組織不力，引導(dǎo)不到位�？偢杏X到有些別扭。班還是我經(jīng)常上的班級，學(xué)生還是我熟悉的學(xué)生，況且又沒有其他教師聽課，這只是一節(jié)平常的課，我為什么就這樣不自在呢？
由此，我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生，而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì)，都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因?yàn)檎n堂是神圣的，師者的形象會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說：“站在講臺(tái)上，我就是語文。”一個(gè)舉止從容大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會(huì)贏得學(xué)生敬佩和愛戴。親其師才能信其道那么，我為什么會(huì)在這節(jié)課上不在狀態(tài)呢？其實(shí)每一周的開始上課的狀態(tài)都不是太好。這可能與雙休日的休息有關(guān)。在家還沒有休息夠，又要進(jìn)入緊張的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現(xiàn)。其次課前的注意力沒有在備課上。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，教案也寫成，課文以往教了好幾遍，也再熟悉不過了，認(rèn)為沒有必要準(zhǔn)備了。于是就不再思考教學(xué)上的事情了。
還有，在課堂開始時(shí)導(dǎo)語沒有做好。開頭很重要，它甚至影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在上課時(shí)我說：“在戰(zhàn)國時(shí)代，戰(zhàn)爭頻繁，人民深受戰(zhàn)爭之苦。繼孔子之后，一位儒家大師出現(xiàn)了。大家說他是誰？”學(xué)生很容易就能回答是出孟子。“他有什么政治主張呢？”我接著問。這下學(xué)生沒有回答上來。出乎了我的意料，因?yàn)閷W(xué)生在七年級時(shí)學(xué)過中國古代史，回答這個(gè)問題并不難。但是70多個(gè)學(xué)生中就沒有一個(gè)能回答上來。這令我比較失望，影響了接下來的上課心情。
大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己。根據(jù)實(shí)際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度，調(diào)節(jié)教學(xué)策略，調(diào)節(jié)自己的情緒。這是教學(xué)機(jī)智，唯有在實(shí)踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。
我串講了課文以后，讓學(xué)生討論了以下幾個(gè)問題：
1這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？
2作者是怎樣一步步論證中心論點(diǎn)的？
3文中使用了哪些論證方法和修辭方法？它們分別有什么作用？
4孟子的政治主張對今天有什么指導(dǎo)意義？
這幾個(gè)問題只要略動(dòng)腦筋都能回答上來。因此，我沒有讓學(xué)生討論，而是引導(dǎo)大家把答案說出來。這也是課堂上做得不足之處。。
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