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《莊子》讀后感

時(shí)間:2023-03-21 11:41:54 讀后感 我要投稿

《莊子》讀后感匯編15篇

  當(dāng)品味完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收獲,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的《莊子》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《莊子》讀后感匯編15篇

《莊子》讀后感1

  有人說學(xué)習(xí)老莊是為了排解心中的苦悶,那些積極入仕一路順風(fēng)的人往往更推崇儒家。連鮑鵬山都說“莊子,在我們無(wú)路可走的時(shí)候”,可見老莊的思想確實(shí)是可以消人憂愁,減人煩惱的。也許因?yàn)榇,老莊的思想便被賦予了淡淡的'消極。不順,心煩乏時(shí),老莊便是良藥;順意之時(shí),又哪管道家是什么呢!

  可是事物都是兩面的啊。假使用佛家的機(jī)鋒來(lái)解釋,消極就是積極,積極便是消極。老莊也一樣,淡泊名利、不求功名、不念生死、順乎自然似乎是一種不追求,無(wú)追求,一種消極之心隱于其中;追求逍遙、釋放本性、心隨性至、堅(jiān)守本心似乎又是千百年來(lái)文人志向的追求,又是積極的。只不過積極入仕的文人追求功名,這便是儒家;消極避世、追求本心的文人回歸自然,這便是道家。所以,從某種程度來(lái)說,儒道兩家沒有本質(zhì)的區(qū)別,他們都有追求,只不過追求的對(duì)象不同罷了。

  可無(wú)論歸隱之人如何說其此行為旨在追求本心,他們歸隱的根源往往都是因?yàn)椴坏弥景。若是高官得做、駿馬得騎、擁“顏如玉”、住“黃金屋”,又有幾人仍會(huì)追求本心而放棄這些呢?所以老莊便常常在文人失意落魄無(wú)路可走之時(shí),闖入他們的世界,以追求本心來(lái)掩飾官場(chǎng)不得志的落魄,這么說來(lái),老莊真的又是消極的了。

  說來(lái)說去,似乎什么都沒有說,可事物的真與假、善與惡、美與丑、積極與消極不都源于內(nèi)心么??jī)?nèi)心是怎么看的,事物便怎樣存在。只要內(nèi)心是積極的,采百家之長(zhǎng),必也是一種積極的思想了。

《莊子》讀后感2

  生活如詩(shī),可以色彩斑斕,

  生活如獄,可以苦悶昏暗,

  回眸一探,轉(zhuǎn)個(gè)視線,

  又是另外一片天。 ——題記

  你認(rèn)清自己的生活了嗎?我每天捫心自問。

  “臣之所好者,道也;進(jìn)乎技矣!薄垛叶〗馀!犯嬖V我們:只要我們能夠適應(yīng)外界條件,順應(yīng)自然,就能活得愜意,活得精彩。

  每一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子,喜歡漫步在溫暖的陽(yáng)光下,暫時(shí)拋卻成長(zhǎng)的煩惱,猛然發(fā)覺一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)美好。

  曾記得有多少次像聽天書似的'上數(shù)學(xué)課,腦子飛快的轉(zhuǎn)著,卻總也跟不上老師的節(jié)奏,只有雙手在不停的運(yùn)動(dòng),復(fù)制下老師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那,腦袋一片空白,心中不由涼了半截;曾記得有多少個(gè)夜晚,面對(duì)眼前的作業(yè)發(fā)呆,不知何以下手的無(wú)奈涌上心頭……很多次很多次當(dāng)真為自己沉重的生活下了定義:如同地獄般的生活,不是人過的。

  誠(chéng)然如此,我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性,正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料;那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié);那猶如“雪滿太行”的難題,在我努力攻克下,成功的歡欣鼓舞無(wú)可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

  莊子能把知識(shí)分子認(rèn)為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作,寫成一曲美妙的音樂演奏,那么我為什么不能將學(xué)習(xí)生活看成一種享受呢?既然無(wú)法無(wú)法改變學(xué)習(xí)的艱巨性,就讓自己去適應(yīng)它。

  換一種眼光看生活,我知道我該怎么做了!

《莊子》讀后感3

  從朋友處借得《莊子》心得一書,此書有北京師范大學(xué)教授于丹通過莊子每一個(gè)不同的寓言故事來(lái)講述,偶爾看看這樣的書對(duì)凈化人的心靈有一定的幫助。 在今天這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,人在功名利祿的'路上走得太遠(yuǎn),以至于都忘了自己內(nèi)心真正需要的是什么?!快樂,心靈的快樂,心靈的閑適放松。這些離我們太遠(yuǎn)了! 如今媒介如此發(fā)達(dá),資訊如此快速,科學(xué)給了我們無(wú)窮力量的時(shí)代,但是,這并不意味著每一個(gè)人的人格在今天更健康,更明朗。也許,我們?cè)谛闹巧系臍埲备嗔恕?人有肢體上的殘疾,也會(huì)產(chǎn)生心理上的殘疾,我們之所以看不到心理上的殘缺,那是因?yàn)樾睦砩系臍埲,不像身體上的殘疾那么容易被人看見。這種殘缺有可能是在某一個(gè)偶然的情況下自己犯的一個(gè)錯(cuò)誤,也有可能是在某種時(shí)刻自己受到的一個(gè)打擊,從此不知不覺就積淀下一種毛病。

  莊子告訴我們,在天地之間,如果一個(gè)人真的順應(yīng)生命形態(tài),就首先要把這些遺憾和殘缺都接受下來(lái),不要委屈,不要較勁,而應(yīng)該想的是怎么樣去改良它,是自己更好。莊子在最后還講到,人生只要掌握好六個(gè)字“不要怕,不要悔”,做人前半生不要怕,后半生不要悔!只要你不怕任何磨難都能闖過去,而懊悔的事情往往都是過去式。 是! 生命有限,流光苦短,其實(shí)人生無(wú)非是盡心盡力,僅此而已!

《莊子》讀后感4

  讀完《莊子這一班》,書中的每一則故事趣味盎然,以及傾訴不盡的奇聞妙事。讓我了解莊子是一位心無(wú)掛愛、灑脫安閑的人。

  故事內(nèi)容中有說到魯國(guó)有一位名叫單豹的人,住溶洞飲泉流,少私寡欲,七十歲了還有嬰兒的容色,卻不幸遇餓虎,被虎吃掉軀身了;還有一位叫張毅的古 人,住在鬧市,日子繁忙熱絡(luò),卻遭病毒腐蝕身體內(nèi)部而過世了。人無(wú)法挑選出世,更無(wú)法挑選命運(yùn),但是不幸僅僅一個(gè)進(jìn)程,只需咱們好好看待自己的人生,從失 敗或是不如意的事情中,對(duì)自己充滿信心,人生就是寬廣的路途。例如:創(chuàng)造大王愛迪生通過無(wú)數(shù)次失利才創(chuàng)造照亮漆黑的電燈;他們就 像一個(gè)不倒翁,推倒了仍是會(huì)自己站起來(lái),只需不畏艱難、盡力爬起來(lái)的人,最終必定能成功。

  咱們?nèi)兆釉趯?shí)際的社會(huì)中,貧富之間的距離越來(lái)越大,提示人們莫忘照料貧窮的人,多多盡自己的.力氣,去協(xié)助需求捐助的人,才能夠到達(dá)最高的境地。 書中說到海龜有海龜?shù)母吲d;井蛙也有它的快活,但是把自己拘謹(jǐn)在狹小的日子空間里,就無(wú)法了解國(guó)際,看看國(guó)際是多么之大、多么廣闊呀!

  只需咱們踏出胸懷的一大步,多探究這國(guó)際,打開胸懷去承受的人、事、物,信任會(huì)有更夸姣的未來(lái)。

《莊子》讀后感5

  蝶在飛,承載的是一種逍遙。

  丹青揮毫的滿紙荒唐,是一種對(duì)道追尋的喧囂?是一種對(duì)塵俗的浮躁。

  百年孤獨(dú),孑然一身,總是帶著透徹的目光,和柔婉的心靈,卻不曾孤獨(dú)百年。

  莊周夢(mèng)蝶,夢(mèng)到的是一個(gè)只有飛翔的境界,美麗的像水,平凡的貌不驚人。

  《莊子》是一片遠(yuǎn)離更遠(yuǎn)的'世界,不曾老去,不曾彷徨,美的像桃花園般不知所措。

  如垂釣,在濮水上,不是功名,而是的寧?kù)o,即使空手而還也淡不經(jīng)心,它此時(shí)在九天外御風(fēng)飄游呢。即使有時(shí)無(wú)意間撈上幾分功名,他也會(huì)擲之于江湖,相位的誘惑也不住他一心,無(wú)心揮灑不羈的心。

  如午寢。一般人不及莊子?粗谰靶南蛲,自然而然地化蝶而騰空了,沒有梁山伯與祝英臺(tái)那么凄怨,只是為挽起幾縷青色,無(wú)思無(wú)暇,無(wú)憂無(wú)慮,無(wú)牽無(wú)掛,自由自在地飄有此“恣意妄為”“無(wú)法無(wú)天”,卻不管他,紛紛繁繁的翅膀是他不羈不怯的天堂。

  夢(mèng)醒了,也不慌不忙,心里也會(huì)開著花,在路上,一朵一朵地綻放。

  如送喪,在山野之中,鼓盆而歌,只為送,相濡以沫多年的妻子。歸去,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情。人逝,是一種太過殘酷的現(xiàn)實(shí)。

  莊子卻卻笑著,像嬰兒一樣,純潔,無(wú)瑕發(fā)自內(nèi)心,死亡是一種安詳,回歸自然,自然就回歸寧?kù)o的世界了。不必哀傷,不必失望,有一種東西叫做道,有一種人生叫順其自然。

《莊子》讀后感6

  叔山無(wú)趾,刖者也。來(lái)拜見孔丘,孔丘說:“你不謹(jǐn)慎,你先前犯了錯(cuò)誤而變成這樣,來(lái)找我學(xué)習(xí)已經(jīng)晚了!笔迳綗o(wú)趾說道:“我之前因不明事理而輕用吾身,導(dǎo)致我被罰削去一足,如今我來(lái)是為了保全比足更加尊貴的事情即德行。天無(wú)不覆,地?zé)o不載,我以夫子為天地,夫子卻連一個(gè)曾經(jīng)犯錯(cuò)想要保全更重要事物的人都無(wú)法容下!笨浊鹫f:“是我鄙陋了,還請(qǐng)您進(jìn)來(lái)講講所見所聞!笔迳綗o(wú)趾走了?浊饘(duì)弟子說:“你們要勤勉呀,叔山無(wú)趾為了補(bǔ)救他前行之惡猶要學(xué)習(xí),而況全德之人呢?”

  叔山無(wú)趾對(duì)老聃說:“孔丘應(yīng)該還沒達(dá)到至人的'境界吧?他為何還要頻頻請(qǐng)教您呢?而且他通過各種非自然的方式來(lái)認(rèn)識(shí)區(qū)分萬(wàn)物(看我犯過過錯(cuò)卻不愿接受我,我說為了尋求德而又以我為坐上賓,為什么我做出不同的行為,他卻有不同的反應(yīng),但我卻仍是我)而至人把這樣的做法看作是自身的桎梏!崩像跽f:“你為什么不直接告訴他死生相關(guān)聯(lián),可與不可相貫通(見于齊物篇),解開他的桎梏,這樣可以吧?”叔山無(wú)趾說:“他的認(rèn)知缺失,區(qū)分自然本質(zhì),自然要被自然刑戮,安可解?”

《莊子》讀后感7

  作者是清末大儒王先謙,字益吾,長(zhǎng)沙人。同治四年進(jìn)士,選庶吉士,授編修。光緒元年。大考二等。后任國(guó)子監(jiān)祭酒、江蘇學(xué)政。復(fù)歷典云南、江西、浙江鄉(xiāng)試,搜羅人才,不遺余力。“長(zhǎng)沙閣老,季清巨儒,著書滿家,門庭廣大”,這是長(zhǎng)沙近代著名學(xué)者和教育家李肖聃先生對(duì)王先謙的評(píng)價(jià)。

  王先謙一生著力于莊子研究,在總結(jié)前人研究成果的同時(shí),提出了自己的許多見解,最終撰成《莊子集解》,流傳百世。

  這本書作為讀莊子入門。巧的是,我在網(wǎng)易公開課看復(fù)旦大學(xué)陳引馳教授講《莊子精解》,在推薦購(gòu)買的書目時(shí),陳老師也推薦王先謙的《莊子集解》。與老師不謀而合,非常高興。三民書局以“新善本”為名,推出的'一系列仿古叢書。

  本書印刷精美,看著愛不釋手。但內(nèi)容非常難懂,今年計(jì)劃讀三遍左右。這是第一遍讀,花了一個(gè)月不到的時(shí)間,將全書朗讀一遍并注音。

  這一遍讀下來(lái)收獲不多,只記得王先謙在前言里寫的“喜怒哀樂,不入于胸次”。我實(shí)在是既沒有記性,也沒有悟性。只能多多下功夫。好好學(xué)一學(xué)。

《莊子》讀后感8

  我恰好這時(shí)間在生活和事業(yè)上遇到了瓶頸,偶然一回的聽書,聽到了書評(píng)人分享養(yǎng)生主、人間世這兩本書,隔天周末晚上就迫不及待地去買了,去了實(shí)體書店連一點(diǎn)折扣也沒有,我拾了這兩部書就去付款。太想看了,于是連網(wǎng)購(gòu)75折都無(wú)法讓我為了折扣優(yōu)惠等待。

  這書,很好閱讀,書間行距讓視線讀起來(lái)很舒適,就這樣下班和休假的時(shí)間翻翻,20天內(nèi)讀完了兩本。按照往常我不是個(gè)愛讀書的人,一讀就睏。但這回我是真的在人生遇到了困惑,從以前到現(xiàn)在試了好幾種方法想找到最適合自己的key,這些年來(lái)我在生活上做的實(shí)驗(yàn),總是讓我得不到答案。

  其實(shí)書里說的很對(duì),最大的敵人就是自己。就是活不成“應(yīng)該“的樣子,而不情愿活成“活該”的模樣。所以一直不甘愿也不快樂,沒有真正的面對(duì)自己。有了還想要,嘴里吃了、手里拿了、眼睛還看著、腦子還想要更多。就是不夠直面自己,像自己掐住了自己脖子氣根,說活不下去了,簡(jiǎn)直可笑,是我自己殺了自己。

  我在書里找到了新的`實(shí)驗(yàn)動(dòng)機(jī),這次試著用梁冬幽默的文字,試著做看看,面對(duì)自己坦然活成“活該”的樣子,讓我的心快活。

《莊子》讀后感9

  讀完《莊子這一班》,書中的每一則故事趣味盎然,以及訴說不盡的奇聞妙事。讓我了解莊子是一位心無(wú)掛愛、瀟灑自在的人。

  故事內(nèi)容中有提到魯國(guó)有一位名叫單豹的人,住巖洞飲泉水,清心寡欲,七十歲了還有嬰兒的容色,卻不幸遇餓虎,被虎吃掉軀身了;還有一位叫張毅的古 人,住在鬧市,生活忙碌熱絡(luò),卻遭病毒侵蝕身體內(nèi)部而過世了。人無(wú)法選擇出生,更無(wú)法選擇命運(yùn),但是不幸只是一個(gè)過程,只要我們好好看待自己的人生,從失 敗或是不如意的事件中,對(duì)自己充滿信心,人生就是寬闊的.道路。例如:發(fā)明大王愛迪生經(jīng)過無(wú)數(shù)次失敗才發(fā)明照亮黑暗的電燈;他們就 像一個(gè)不倒翁,推倒了還是會(huì)自己站起來(lái),只要不畏艱難、努力爬起來(lái)的人,最后必定能成功。

  我們生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,貧富之間的差距越來(lái)越大,提醒人們莫忘照顧貧苦的人,多多盡自己的力量,去幫助需要捐助的人,才可以達(dá)到最高的境界。 書中提到海龜有海龜?shù)目鞓;井蛙也有它的快活,可是把自己拘束在狹小的生活空間里,就無(wú)法了解世界,看看世界是多么之大、多么遼闊呀!

  只要我們踏出心胸的一大步,多探索這世界,敞開心胸去接受的人、事、物,相信會(huì)有更美好的未來(lái)。

《莊子》讀后感10

  《莊子四講》全書分成四章,每章都以《莊子》原文中的片段作為支撐,主要闡釋了故,命,天,人,忘,游,虛,芒芴。

  我覺得作者比較出彩的點(diǎn)在于,很多人把莊子的“忘”、“虛”理解為退回初始狀態(tài)、混沌的世界,與萬(wàn)物合一,僅此而已,而畢來(lái)德則更進(jìn)一步(不知這一步是走對(duì)了還是錯(cuò)了),強(qiáng)調(diào)虛空、混沌帶來(lái)的變化和自我更新自我塑造的能力,讓來(lái)回往復(fù)的.主體得以重新定義與自我、他人、世界的關(guān)系。我想到的比喻是陶泥,畢來(lái)德不僅強(qiáng)調(diào)把已經(jīng)塑成花瓶的陶泥揉回原本的球型,而更為強(qiáng)調(diào)揉回了球之后,這團(tuán)泥可以被重新造成一條蛇、鈴鐺、一只兔子。

  作者另一個(gè)出彩的地方在于,他提出莊子的虛或者混沌,指的不是宇宙,而是身體,身體(而非所謂心靈、精神的自主運(yùn)作是自主性的保障),這個(gè)觀念我仍然存疑,可能我還沒能徹底理解畢來(lái)德的身體指的是什么,不過,確實(shí)是意識(shí)對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)以及對(duì)獨(dú)特性的渴望把自體和他者分割開來(lái),而意識(shí)也在這種認(rèn)識(shí)中化為他者(這也是畢來(lái)德另一個(gè)有意思的發(fā)現(xiàn):知道和不知道都有道理,都符合莊子的描述,它們卻是在根本上沖突的;也就是說,一方面,人在知覺的時(shí)候無(wú)法言說,言說的時(shí)候不知覺,因此人說的是自己“不知”的東西,另一方面,道是可以被“知”的,到了天的境界,則可以“游”,也就是畢來(lái)德所說的“靜觀”)。

  另外,《莊子》原文,尤其是《天運(yùn)》,實(shí)在是太精彩了,太值得反復(fù)揣摩了。

《莊子》讀后感11

  可是有人會(huì)說了,你不摻和,如何發(fā)財(cái)?

  以莊子的逍遙,他對(duì)發(fā)財(cái)也不會(huì)拒絕的,莊子只是比別人更清醒地看到機(jī)會(huì)背后的風(fēng)險(xiǎn)。

  有一天,莊子外出訪友,走路疲勞,便倚靠路邊一棵大樹睡著了。

  夢(mèng)中大樹對(duì)他說,你看,我這周圍原來(lái)是有很多兄弟的,現(xiàn)在只剩我一個(gè)了,這是為什么呢?

  因?yàn)樗麄円撮L(zhǎng)得直,要么長(zhǎng)得粗,木匠一看都是有用的木材,便都給砍伐了;

  只有我,長(zhǎng)得歪歪扭扭,還有很多疤結(jié),就沒人惦記我了。

  莊子醒來(lái),便把這件事和同行的弟子說了。

  繼續(xù)向前走,到了朋友家,朋友很高興,下令童子殺鵝宴客。

  童子問,咱家有兩只鵝,一只會(huì)叫的',一只不會(huì)叫的,殺哪只呢?

  主人說,會(huì)叫的還能看家啊,怎么能殺呢?

  于是下令——去,把那只不會(huì)叫的殺了。

  莊子的弟子聽了大惑不解,問他,那棵大樹因?yàn)闆]有用得以幸存長(zhǎng)壽,這只不會(huì)叫的鵝卻因?yàn)闆]有用被殺掉了,到底有用更好,還是沒有用更好呢?

  莊子回答得似乎模棱兩可,他表示自己將處在有用無(wú)用之間,不拘泥于成規(guī),隨機(jī)應(yīng)變就是了。

《莊子》讀后感12

  喜歡這本書,在讀中感悟著莊子留給后人的幽悠深邃的思想,感受著于丹獨(dú)到現(xiàn)代的見解。品讀著那一個(gè)個(gè)詮釋著人生哲理的小故事,坐在陽(yáng)光房中,享受心靈的寧?kù)o,感悟人生的至高境界,如此愜意的.生活,真美。

  讀過此書,讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼,給予了力量的源泉,伴隨了身心的成長(zhǎng),滿足了心與心的交流,真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。

  喜歡其中的一個(gè)故事:有一只小鷹,他從小跟著雞群長(zhǎng)大,小鷹也一直認(rèn)為自己是一只雞。所以,當(dāng)主人真正要放飛這只鷹的時(shí)候,怎么誘惑、怎么打罵,鷹就是飛不起來(lái),因?yàn)樗J(rèn)為自己是一只不會(huì)飛的小雞。最后主人失望了,說:“我白養(yǎng)了一只雛鷹,一點(diǎn)用處也沒有。我把它扔了吧!敝魅税堰@只小鷹帶到了懸崖邊,像扔一只雞崽一樣將小鷹扔下懸崖。小鷹垂直的從懸崖上掉下去,就在急速墜落的過程中,這只小鷹撲棱撲棱翅膀,在墜地之前竟突然飛起來(lái)。這是為什么呢?是因?yàn)榫驮趶膽已孪侣涞母呖盏穆洳钪,鷹的天性被激活了,恢?fù)了,它知道自己的翅膀是有用的。

  其實(shí)我們有多少人在成長(zhǎng)的過程中,有某種潛能從來(lái)沒有被開發(fā)出來(lái)。確實(shí)是這樣的。教師,擔(dān)負(fù)著育人的重任,開發(fā)學(xué)生潛能的責(zé)任有很多是我們應(yīng)該承擔(dān)起來(lái)的。那么在日常的教育教學(xué)工作中,我們應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)造某種激發(fā)學(xué)生潛能的情境,讓學(xué)生某個(gè)方面的潛能凸顯出來(lái),并引導(dǎo)、誘導(dǎo)其成長(zhǎng)為某一方面的“專才”,其實(shí),這就是人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)道路。

《莊子》讀后感13

  前幾天,我們學(xué)習(xí)了《莊子與惠子游于濠梁之上》這篇文章,課文主要講述了莊子與惠子的一場(chǎng)辯論,對(duì)于莊子知不知道魚的快樂這么一件事,文中他們兩人各有各的看法,學(xué)完課文,我似乎穿越兩千年,了解了他們的不同性格。

  從文中的插圖來(lái)看,那個(gè)身著白綢衣,帶有玉佩的`應(yīng)該是惠子,因?yàn)槔蠋熤爸v過惠子是做過官的,所以還是有點(diǎn)小錢買綢緞衣的。另一個(gè)衣著樸素,頭發(fā)只用布纏起的應(yīng)該就是莊子了。

  再?gòu)目呆~時(shí)表情分析,那個(gè)表情嚴(yán)肅的人是惠子,因?yàn)榛葑邮且粋(gè)對(duì)待事物極為認(rèn)真的人,始終都有自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目捶。那個(gè)只是手捋著胡子,像是一個(gè)隨心所欲,自由的人就是莊子了,因?yàn)榍f子沒那么認(rèn)真了。

  最后,從語(yǔ)言也能看出他們的性格。“子非魚安知魚之樂”,惠子在莊子說完后脫口而出,看得出惠子比較在意事物的表面,認(rèn)為看到什么就是什么,是一個(gè)偏向于理性思維的人,就像龔老師說的是個(gè)“理工男”。而莊子在一見到魚后就說“鰷魚出游從容,是魚之樂也”可以說明莊子比較在意自己的內(nèi)心感受,是“文藝男”的風(fēng)格。

  從上面的分析看得出莊子與惠子的不同,莊子像是一個(gè)隨心派,想到啥就做啥,而惠子是一個(gè)思考派,對(duì)于事物都分析得符合客觀實(shí)際。

《莊子》讀后感14

  很喜歡《莊子通解》上的這句話:天不生仲尼,萬(wàn)古如長(zhǎng)夜;世上無(wú)莊老,千年只長(zhǎng)晝。盡管千百年來(lái)我國(guó)歷朝歷代都是以儒家為官學(xué),然而老莊的思想?yún)s從來(lái)沒有遠(yuǎn)離大家。我們覺得對(duì)老莊知道得少,多是因?yàn)椤鞍傩杖沼枚恢绷T了。這本《莊子通解》是陸永品先生研究莊子的結(jié)晶,包括注釋、串講、今譯和評(píng)議四部分,其角度新穎,講解通俗易懂又不失嚴(yán)謹(jǐn)。尤為令人感動(dòng)的是:微信讀書在制作這本書時(shí)的用心。這種將注釋嵌在文內(nèi),一點(diǎn)擊就可以看的體驗(yàn),簡(jiǎn)直超越了紙質(zhì)書!這才是電子書該有的樣子。

  五分好書!

  《莊子》的文章主要分為三個(gè)部分:內(nèi)篇,外篇和雜篇。沒看書之前所熟知的,大抵是教材中節(jié)選的《逍遙游》和《秋水》篇,以及許多我們常用卻不知道是出自莊子的成語(yǔ)和寓言,“相濡以沫”,“越俎代庖”,“朝三暮四”……讀莊子的文章,只有一個(gè)詞兒:爽快。其行文中展現(xiàn)出來(lái)的想象有如天馬行空,其辯論則妙語(yǔ)連珠,其寓言的'妙趣橫生,其為人的豁達(dá)超脫……無(wú)一不令人敬仰!然而我又想:今人讀莊子,大多是用自己的經(jīng)驗(yàn)去理解古人的文章。若穿越到莊子生活的年代,對(duì)莊子說說自己讀他的書的理解,只怕莊子要哈哈大笑三聲,轉(zhuǎn)身就走吧!

《莊子》讀后感15

  《莊子心得》這本書是我讀過這么多書來(lái),第一本讓我有如此大的震撼的書。莊子之道,與儒家學(xué)派不同,不在乎名利,他獨(dú)與天地精神往來(lái),他乘物以游天,他上窮碧落下黃泉,他嬉笑怒罵說盡天下。其實(shí)他的內(nèi)心十分安靜。

  在莊子書中,以他自己的說法就是謬悠之說,荒唐之言,無(wú)端崖之辭。但其中卻蘊(yùn)含著天大的奧義與智慧。莊子是一個(gè)非常善于講寓言故事的人,他的寓言故事,陸離光怪、神神叨叨,他的生活貧困潦倒、等米下鍋。他沒有富裕的生活,溫飽不定,這樣一個(gè)人,他憑什么去逍遙游呢?就憑他的精神!莊子的心胸非常的寬廣,他曾經(jīng)對(duì)他的弟子說過,“我死之后,將我扔到山溝里。讓蒼天穹廬做我的棺蓋,讓廣袤大地做我的棺底,讓日月星辰、世界萬(wàn)物給我陪葬。這是一種多么豁達(dá)的境界呀,莊子看破功名、不屑利祿,甚至對(duì)于死亡,他也如此的看得開。

  人,本來(lái)是無(wú)羈無(wú)絆的`,本來(lái)是放縱自由的。但由于太多的選擇,太多的物質(zhì)利益,束縛了我們的身心,迷失了我們本來(lái)的面貌。如果說儒家給了我們堅(jiān)實(shí)厚重的一片大地,則道家給了我們一片未來(lái)自由的天空;如果說儒家讓我們學(xué)會(huì)了挑起擔(dān)子,負(fù)起重量,則道家讓我們學(xué)會(huì)了舉重若輕。莊子的精神就是,不為高官厚祿所動(dòng)搖,不為名譽(yù)權(quán)力所掛念,讓心胸豁達(dá)一點(diǎn),開朗一點(diǎn)!肚f子》中記敘了那么多的寓言,無(wú)論是尖酸刻薄,還是諷刺挖苦,都是為了一句真理:“大道合乎自然”。

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