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家的讀后感(匯編15篇)
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的家的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
家的讀后感1
從小就知道，家是最溫暖的港灣，家是我們每天都要經(jīng)過的地方，也是每天必須要回到的地方，家是溫馨的，溫暖的，讓人向往的地方。非常喜歡一首歌《我要一個(gè)家》，每每聽到這首歌，或是唱到這首歌都會(huì)心生感慨，一下子就有很多感觸涌上心頭，不知怎么說出口，也無法表達(dá)出來，就是有種說不出的感覺，很難受，每個(gè)人都想要一個(gè)家，這事毋庸置疑的，在家里我們可以想干什么就干什么，無拘無束的，自由自在的，這是多么美好的事情啊。但是總有人沒有家，在這個(gè)世上，越來越多的人，越來越多的`事，越來越多的不可思議，越來越多的難以置信，什么事情都會(huì)發(fā)生，什么事情都會(huì)有，有句話叫做只有你想不到?jīng)]有你做不到的，那些沒有家的人，一定非�？释傆幸粋�(gè)家，擁有自己的爸爸媽媽，可以每天都和爸爸媽媽待在一起，可是他們從一出生就缺失了這種感覺，缺少了那么多的愛，真的很讓人痛心，突然間我發(fā)現(xiàn)自己好幸福，真的好幸福哦，很開心。
歌詞是這樣唱的:我想要一個(gè)家，一個(gè)不需要多大的地方，在我受傷的時(shí)候，我會(huì)想到它。我想要知道家，一個(gè)不需要華麗的地方，在我受驚嚇的時(shí)候，我才不會(huì)害怕。誰不會(huì)想要家，可是就有人沒有它，而我只能孤單地，孤單地，尋找我的家……感謝上天賜予我一個(gè)美好的家，感謝爸爸媽媽給了我生命，讓我有機(jī)會(huì)看到外面美麗的世界，藍(lán)天，白云，一切都是那么的美好，真好。
《下一個(gè)家》這本書中講述的故事令我讀完有些不知所措，瞬間感到自己有些僵化，感覺自己的人生觀價(jià)值觀好像變了。一個(gè)女人想盡一切辦法走進(jìn)別人的家中，有用盡一切方法把別人的家變成自己的家，真的太可怕了，在這個(gè)過程中我都一直揪著心，太虐心了�！拔蚁矚g你的家，我要把它變成我的”，這是什么心理，怎么可能有這種人啊，把別人的家變成自己的，這事什么邏輯，我真的有的搞不懂。一個(gè)女人專門找那種家里家人關(guān)系不太和的那種家庭，可能她已經(jīng)在暗中觀察了好久了，一定仔細(xì)斟酌過要對(duì)其下手的家庭
整本書用大量的篇幅描寫了心狠手辣的葉月，侵入一個(gè)家庭，把這個(gè)家庭弄亂，甚至控制著家庭里每一個(gè)人的思想和行為。能用最殘忍的方式去影響一個(gè)人，去毀滅一個(gè)家庭。但直到結(jié)局，或許才能夠明白葉月的內(nèi)心。皆川家二女兒美海，作為唯一一個(gè)與這個(gè)家格格不入，甚至到最后也沒有受控于葉月的孩子，可能是扭曲和黑暗里唯一的“太陽下的向日葵吧�！闭且�?yàn)槟嵌蚊孛艿幕貞�，一直讓美海�?jiān)持下去，哪怕目睹了老師的嘲笑，朋友的不解，姐妹的反目，母親的仇視后仍舊能夠在破舊的房間里站起來。陌生人輕而易舉地攻陷這個(gè)家，是壞人的錯(cuò)，也是這個(gè)家本身的錯(cuò)！我自己擁有一個(gè)幸福和諧的家，爸疼媽愛哥哥寵，所以我對(duì)家依賴且感恩。我們彼此都想把自己最好的奉獻(xiàn)給這個(gè)家，讓這個(gè)家更好更溫暖，所以我可憐皆川一家，卻也為他們感到心痛。
家的讀后感2
家，對(duì)于不同的人而言都有著不同的含義。
自古以來，許多經(jīng)典詩句都是思家頌家的，如家是王維《雜詩》中：“來日綺床前，寒梅著花末”的那朵寒梅；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽西下斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是張繼《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲。困頓時(shí)，家是尋找慰藉和溫暖的地方；富裕時(shí)，家更是你精神物質(zhì)上的享受。家，不是財(cái)富堆砌起來的空間，它一定包含著情，一份血濃于水的親情。但讀了巴金筆下的《家》后，卻讓我對(duì)于“家”的含義有了不同的理解。
家的開篇，便是一片茫茫的大雪，飄飛如絮，也許是雪的冷酷讓巴金茫然了。年輕的.人是養(yǎng)在金籠里的雛鳥，大了，也倦了。常常撞籠子想飛出去，卻不想這樣做反被束的更緊，真的逃脫了，卻又感受了外面風(fēng)雪的可怕。
可家不也是更可怕嗎？每日對(duì)著一群喜怒無常的人，強(qiáng)硬的干涉你的一切，讓你沒有一點(diǎn)自由�！都摇肺淖种械谋袀�，無奈之情也讓我們嗟嘆。多少如花的生命在這個(gè)蒼涼的世界飄逝了？只有眼淚與掙扎飄散在這個(gè)陰冷的家，這個(gè)沒有一絲生氣的家！
巴金在《家》中了寫了三個(gè)迷茫的青年，覺新、覺民和覺慧三兄弟，他們成長(zhǎng)在戰(zhàn)火紛飛的年代，囚禁在一潭死水的家里，卻渴望著真正的自由。
自由是需要爭(zhēng)取的，然而三兄弟的不同性格使他們的命運(yùn)有了不同的結(jié)局。相比而言，我頗喜歡覺慧。
老舍眼中的覺慧“是一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶來一點(diǎn)新鮮的空氣。在那個(gè)舊家庭里面，我們是悶得透不過起來了�！�
誠然，覺慧正是這樣的一個(gè)人物，他有著新思想，他看到社會(huì)的弊端，舊歷年新夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，可以使那個(gè)孩子一生免掉凍餓嗎？你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：“吃醉了，吃醉了。”
即我認(rèn)為他是勇敢的，他敢于反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈；敢于反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人；敢于掙脫大家族的束縛，最終獲得了自由。
相比于覺慧的倔強(qiáng)，覺新在眾人眼中則是溫和懂事的人。但他內(nèi)心時(shí)常被一股悲痛壓得喘不過氣來，可他卻只能像一個(gè)受氣包默默忍受著，不知哪一天將會(huì)爆發(fā)。
是的，自由是需要爭(zhēng)取的。從覺民的身上不僅驗(yàn)證了這一點(diǎn)也驗(yàn)證了“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)取過來。”我們應(yīng)像他一樣勇敢追求自己所要的東西，不畏艱難，不達(dá)目的，誓不罷休。
三兄弟的命運(yùn)是巴金對(duì)于封建舊家族無聲的控訴。作者要通過《家》為無數(shù)的無名犧牲者喊冤，他要從惡魔的爪牙中救出那些失掉青春的青年。他告訴我們怯弱的人必將被時(shí)代淘汰，只有與時(shí)俱進(jìn)才是長(zhǎng)久之道。因此，我們要做一個(gè)真實(shí)的自己，而不是一只失去自由的羈鳥，只能眼巴巴的的憧憬外面的藍(lán)天。我們應(yīng)當(dāng)積極面對(duì)挑戰(zhàn)，不斷超越自己，造就輝煌，讓生活的激流永遠(yuǎn)蕩漾在我們心中。
家的讀后感3
席慕容說過：“我習(xí)慣了等待，于是，在輪回中我無法抗拒的站回等待的原點(diǎn)。我不知道，這樣我還要等多久才能看到一個(gè)答案；我不知道，如此我還能堅(jiān)持的等待多久去等一個(gè)結(jié)果？思念，很無力，那是因?yàn)槲铱床坏剿寄畹慕Y(jié)果。也許，思念不需結(jié)果，它只是證明在心里有個(gè)人曾存在過。是不是能給思念一份證書，證明曾經(jīng)它曾存在過？”這是，是我們相識(shí)的原點(diǎn)，在這里，我愛上了她是詩歌中的細(xì)水流長(zhǎng)。但是，讀了《槭樹下的家》，才發(fā)現(xiàn)原來她的散文更有一番韻味。
席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個(gè)溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個(gè)夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細(xì)又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細(xì)分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹上，他們不時(shí)發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤(rùn)的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”
在席慕容槭樹下的家里，有她親手種下的樹，有細(xì)密的草叢，還有湖邊曾經(jīng)愛笑的短發(fā)圓臉的小女孩。而我看到的，是她生命里一路走來點(diǎn)點(diǎn)滴滴收集的幸福與平和。她毫無保留地告訴別人，這樣生活也許更好。槭樹下的家，不僅僅是一個(gè)房子，更是讓心靈安定下的港灣�？戳诉@本書，就像是擁簇這一簇微微的火苗，沒有灼熱，有的只是溫暖與感動(dòng)。
在這本書里我看到了離別的痛苦，成長(zhǎng)的煩惱，現(xiàn)實(shí)的事與愿違。確實(shí)，這些問題我已經(jīng)遇到了，而且我知道在以后的.路上我也必定會(huì)越遇越多，可是席慕容在這本書里用她面對(duì)問題的方式告訴我：沒什么好畏懼的，這是人人都要面對(duì)的，我們完全可以在并不完美的生活里琢磨出只屬于自己的完美。
誰不會(huì)抱怨呢？就像現(xiàn)在的生活充滿著競(jìng)爭(zhēng)與壓力，說得夸張一點(diǎn)就是水深火熱。面對(duì)做不完的試卷總是期盼學(xué)校的打印機(jī)出故障，面對(duì)背不會(huì)的單詞總是希望一天能二十八個(gè)小時(shí)。可是，席慕容去在這本書里告訴了我，這些現(xiàn)在看似痛苦的事情，多少年后再回想起來總能發(fā)覺出一絲甜味，一生有太多值得停留的時(shí)刻，也去這一刻就是你應(yīng)該停留的。若是這個(gè)時(shí)候不苦一回，拼一把，人生的這條路上一定會(huì)少了些風(fēng)景，少了些明媚。
席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個(gè)溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個(gè)夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細(xì)又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細(xì)分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹上，他們不時(shí)發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤(rùn)的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”
家的讀后感4
讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆觸描述出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭(zhēng)。
讀完整部小說能夠看出，作者對(duì)覺新這個(gè)人物所花的筆墨最多，而且能夠說是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無力掙扎，只能悲哀地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的主角
他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個(gè)人物的飽滿形象，這個(gè)有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與此刻，都變得清晰起來。
覺新從小受到的教育，家族的種.種，社會(huì)在不知不覺中對(duì)他的影響，造成了他在應(yīng)對(duì)事情時(shí)過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì)腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來順受，去理解而不是反抗。
他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。”如果沒有大的變故，覺民將一步步朝著自我的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到之后的因?yàn)殚L(zhǎng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。出國的夢(mèng)想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。
背負(fù)上整個(gè)家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢(mèng)想的青年學(xué)生了。
他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中所作出的無奈之舉。而覺新的杯具正是在這種.種無奈中展開。
覺新的杯具不只是自我的錯(cuò)，更多的還是---這樣的社會(huì)下的腐敗的高家?guī)Ыo他的。
在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的'封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選取墨守。
這是新舊社會(huì)交替不可避免的杯具，也是覺新對(duì)封建社會(huì)懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果
覺新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下眾多杯具人物的剪影。
他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)人物片段。
由自我的懦弱而帶來的一切不幸，由時(shí)代帶來的一切杯具，并不只是那時(shí)會(huì)有，此刻，以后，也必將存在。
打破命運(yùn)桎梏的方法只有一個(gè)，那就是改變自我，相信自我，堅(jiān)定不移的走下去。
家的讀后感5
喜歡周國平的文字，始于一個(gè)人只有一條命，一顆心，把心安頓好。也翻過《一個(gè)人的朝圣》《安靜》《我們都是孤獨(dú)的行路人》，但很多并沒有看完，也許是由于沒有時(shí)間，也許是被別的書替代了，更多的卻是自己的懶散吧。直到現(xiàn)在，時(shí)間比較充裕，便記起了這個(gè)老朋友。這是我所沒有聽過的他的書，卻讓我愛不釋手。跟隨他的記憶，我開始回想記憶中的已淪為廢墟的三間小瓦房。
我在想一個(gè)40后的人為什么可以成功撩動(dòng)90后的記憶，那些螢火蟲，打ju，拍pia，跳皮筋，過去了那么多年的事情，原來都如此完好的存在記憶深處�，F(xiàn)在的孩子已經(jīng)很少能體驗(yàn)到這種感覺了。高樓，游樂場(chǎng)已經(jīng)替代了鄉(xiāng)土氣息，空調(diào)替代了自然風(fēng)，有機(jī)蔬菜水果代替了鄉(xiāng)間野菜野果，有時(shí)候想現(xiàn)在孩子真是幸福，可是，真的是幸福的嘛？為了買一本書，寧愿走十幾里的彎路，寧愿吃窩窩頭（現(xiàn)在看來是美味），也許，現(xiàn)在的孩子也許會(huì)為了一個(gè)東西積攢很久，可還會(huì)是為了書嘛？我懷疑亦相信著。每個(gè)人的童年都是獨(dú)一無二的，有快樂，亦有無奈。我還是相信大多孩子眼中的世界都是簡(jiǎn)單的，是大人把它想復(fù)雜了。我原本以為孩子們不會(huì)再有我們那時(shí)候的童年了，直到看見姐姐家的孩子那么開心的吃著辣條，一根一根慢慢吃著，那么幸福的咬冰棍，開心的和同伴奔跑著，成群結(jié)隊(duì)滑著滑板，我明白了，童年的味道永遠(yuǎn)不會(huì)變，只是換了種方式而已。
童年的我住在三間青磚瓦房里，那時(shí)候的物質(zhì)沒有現(xiàn)在富足，可印象中卻是無可替代。跟在哥哥姐姐后面看他們打ju，看他們打打pia，打deluo，直到慢慢我長(zhǎng)大了，也可以加入到他們的隊(duì)伍中去。童年，旁邊到處都是水坑，春天柳絮飄舞，柳枝拂水，直到后來看到西湖我都覺得沒法和記憶中的'柳樹和水流相比，這可是完完全全的大自然的杰作啊。夏天可以看到滿池荷花荷葉，片片蛙聲，下雨的早晨真的會(huì)有龍蝦爬到門口，秋天地上堆積起厚厚的楊樹落葉，冬天，枯樹，積雪還有屋檐下長(zhǎng)長(zhǎng)的冰條，不僅會(huì)想為啥小時(shí)候就沒覺得它那么美呢？
現(xiàn)在，那幾間房早已不在了，久別歸家我也很少去那片土地，有時(shí)候我在想那片土地已經(jīng)不在了，隨之消逝的還有我的童年時(shí)光，看到正在童年的孩子，我也不會(huì)想起那片土地，而讀這本書的過程中那房子不斷的跳出來，它的輪廓，房子內(nèi)的擺設(shè)，墻上的涂鴉，無數(shù)個(gè)白天黑夜的喜怒竟然都清楚的出現(xiàn)在眼前，原來它一直都在啊，是自己不愿想起，感謝周老師，走帶我走過了一遍童年。
從來不是感動(dòng)太少，而是，沒有觸及到內(nèi)心那片柔軟的地方。踏破鐵鞋，奔赴萬里，仍能記得那個(gè)記憶中的自己和、永不老去的父母和早已不知去向的玩伴。
家的讀后感6
昨晚一夜終于把家的最后幾章看完，很有想法，覺慧走了，在封建制度下，我佩服覺慧，他是邁向他的美好的未來，他自由了！
在這個(gè)封建禮教的家庭中，各人物我大致留下了這些印象：
覺慧：一個(gè)有著新時(shí)代思想以及敢于挑戰(zhàn)權(quán)威心態(tài)的朝氣蓬勃的年輕人，他從不坐轎子，因?yàn)樗欧钊说乐髁x，他不分尊卑，因?yàn)樗推腿锁Q鳳戀愛，他參加游 行，他和志同道合的人一起辦報(bào)，正是這樣的青年才為封建和現(xiàn)代之間架起了一座過渡的橋，敢想，敢干！
覺民：有著和覺慧一樣的思想，卻終日想著他的琴，他深愛著琴，甚至為了琴在覺慧的幫助下逃婚，幸好老太爺病重。
覺新：三兄弟的老大，作揖主義，無抵抗主義，就是這兩個(gè)主義，害了兩個(gè)風(fēng)塵女子，梅和瑞玨，因?yàn)楦赣H高克文死了，所以他要照顧整個(gè)家庭，他的這個(gè)公館，好似一個(gè)小賈府，關(guān)系很復(fù)雜，所以覺新就像林黛玉進(jìn)賈府那樣，步步留心，聽從長(zhǎng)輩的一切吩咐，他因?yàn)槁爮拈L(zhǎng)輩的要求，娶了瑞玨，害了梅，他因?yàn)槁爮牧岁愐烫囊螅褢言械钠拮铀偷搅擞掷溆殖睗竦漠a(chǎn)房，結(jié)果連妻子最后一面也沒見到。其實(shí)他心里也不好受，總是默默哭泣，盡自己最大努力承擔(dān)一切，到最后，他終于醒悟了，幫助弟弟覺慧走向了光明！
琴：一個(gè)有著先進(jìn)思想的女孩，卻為母親而牽絆，她熱愛她的母親，怕母親被別人說閑話，所以連短發(fā)也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母親相依為命。她和覺新相戀，是信任支持著這份荊棘叢中的愛。
徐倩茹：剪短發(fā)，有一個(gè)詞概括，灑脫
鳴鳳：命很苦，自幼淪為人奴，在高公館伺候了七八年，最后還是被無情地拋棄，她因?yàn)楸种X慧的那份愛，所以幾度抱有希望，但最后才明白，沒希望了，她跳進(jìn)河中，結(jié)束了自己年輕的生命
老太爺：害人不淺，整個(gè)一封建老混 蛋，為了面子，他害了多少人，整日做著四世同堂的美夢(mèng)，年紀(jì)這么大了，還娶了個(gè)姨太，自己不夠，還把鳴鳳送給馮樂山這個(gè)王八蛋做姨太......陳姨太：年紀(jì)應(yīng)該不大，卻樂此不疲地伺候老太爺，做他的姨太，還整日胭脂水粉，把臉涂得紅撲撲的，走過就飄過一股不自然的香氣，還扭著腰，惡心死了，老太爺死的.前后，她想透了腦筋，終于想出了請(qǐng)巫師驅(qū)鬼和把瑞玨移到過城門又過橋的鬼地方的辦法，他大概整日跟著老太爺，思想也腐朽了。
劍云：印象不深，他很自卑，喜歡琴卻不敢說
瑞玨：很賢惠的一個(gè)女人，身為人 妻，她體貼丈夫，卻不知丈夫心中已有別人，知道后，她也坦然面對(duì)，身為人母，她疼愛海兒，最終卻只落得個(gè)死......
黃媽：一個(gè)和藹的女仆，深受覺民覺慧兩兄弟喜愛
整個(gè)故事應(yīng)該是以覺慧為主線，訴說了一代人在封建制度下受到的壓迫，他們有的崛起，有的卻永遠(yuǎn)地倒下。
家的讀后感7
每一個(gè)孩子就是一朵花，都渴望陽光的照耀，雨露的滋潤(rùn)。可是命運(yùn)是不公平的，沒有人能選擇自己的出生。人的一生也許是會(huì)經(jīng)歷許多的困難挫折，可是如果他們還在幼年，當(dāng)他們的肩膀還是那樣的稚嫩，他們的小手還是那樣的纖弱，他們的心靈還是那樣的脆弱。面對(duì)如山的磨難，他們?cè)趺崔k呢？我讀了《肩挑一個(gè)家》這本書，深深被他們的堅(jiān)強(qiáng)和樂觀所感動(dòng)。
“與其讓人看到雷雨，還不如讓人看到雷雨后的彩虹�！眻�(jiān)強(qiáng)的李琳玉是這樣說的，更是這樣做的。少年喪父的她，為了減輕年邁的爺爺奶奶的喪子之痛，悄悄掩藏起自己的痛苦，反而竭力幫助爺爺奶奶走出困境。她不但沒有埋怨命運(yùn)，反而感恩生活，讓她至少她還有疼愛她的爺爺奶奶。她的堅(jiān)強(qiáng)懂事讓我很佩服，她對(duì)生活的感恩更讓我們動(dòng)容。
“命運(yùn)給了我苦難，可那只不過是別人也將或多或少承受的苦難，被我提早經(jīng)歷了而已。真的勇士敢于直面慘淡的人生�！薄昂５呐畠骸睂m湛秋如是安慰自己。面對(duì)父病母喪，成年人尚且無法承受，何況柔弱的她？可小小的她選擇了勇敢去面對(duì)。當(dāng)我們?cè)S多小皇帝小公主還在父母身邊撒嬌邁癡時(shí)，她卻不得不挑起生活的重?fù)?dān)，獨(dú)自去面對(duì)生活的艱辛。
“小太陽”胡繼汕尤其讓我感動(dòng)。他的媽媽在他出生不久后，就得了一種運(yùn)動(dòng)神經(jīng)損傷的病，為了給媽媽治病，家里債臺(tái)高筑，爸爸常年在外打工積勞成疾，幼小的小繼汕就精心照顧癱瘓的媽媽和失去勞動(dòng)力的爸爸。在生活上，他洗衣煮飯，任勞任怨，因?yàn)閾?dān)心媽媽噎著，他總是多加水，把“西紅柿炒蛋”變成了煮蛋。其實(shí)，小繼汕多么希望媽媽早日康復(fù)，他也能吃上媽媽燒的香噴噴的美味��！小繼汕知道媽媽們的心里苦，還經(jīng)常利用課間空閑的時(shí)間給媽媽發(fā)短信安慰媽媽，雙休日從不出去游玩，總是在家照顧媽媽，做家務(wù)。可是讓我感動(dòng)還不僅僅是他對(duì)媽媽的`孝順，更有他在困境中，還不忘感恩社會(huì)，回報(bào)大家。當(dāng)他得知汶川發(fā)生了慘不忍睹的大地震。他立即行動(dòng)起來，靠課余自己撿垃圾，捐出了十倍于生活費(fèi)的捐款。小繼汕就象他所唱的《種太陽》一樣，他自己就是一個(gè)小太陽，并且他還在不停的種太陽，給我們這個(gè)世界帶來了無限的光明和溫暖。
想想我們身邊，大多數(shù)同學(xué)都是嬌生慣養(yǎng)，平時(shí)安享父母的噓寒問暖，不但不思感恩，反而認(rèn)為理所當(dāng)然。讀了這本書，我們不但要學(xué)會(huì)在面對(duì)苦難時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不能被困難打倒。無論何時(shí)，都要記得，上帝關(guān)上了一扇門，必然會(huì)為你打開一扇窗。
我們更要學(xué)會(huì)感恩父母，回報(bào)社會(huì)。想想我們?cè)诟改傅年P(guān)心照顧下是多么的幸福，上天給了我們這樣的幸福�？蛇@樣的幸福不是理所當(dāng)然，父母也需要我們的關(guān)心！讓我們從現(xiàn)在開始，珍惜自己的幸福，懂得感恩父母，感恩我們身邊的每一個(gè)人，感恩我們的社會(huì)，正是他們，給我們帶來了今天和明天的幸福！
家的讀后感8
常聽書友說要多讀經(jīng)典，尤其是愛好寫文的人要多讀讀八大家的文，我很認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。毋庸置疑，八大家的文章，代表了古代散文寫作的巔峰水平，文辭優(yōu)美，敘事生動(dòng)，邏輯清晰，道理服人，什么時(shí)候讀來都是享受。
最近讀了大家小書系列的《唐宋八大家》，書中精選了八大家的文章，針對(duì)每一篇選文，前有題解，后有注釋和譯文，輔助閱讀，更助于對(duì)文章的理解。在閱讀選文之前，作為北大中文系教授的作者葛曉音，用60頁的篇幅，對(duì)唐宋八大家做了一篇精彩的介紹，不但簡(jiǎn)要梳理了散文這一文體的形成過程，還對(duì)八大家各自的寫作風(fēng)格和對(duì)散文寫作的貢獻(xiàn)做了分析和論述，對(duì)閱讀八大家的文章起到了提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)作用。
讀八大家的散文，首先體會(huì)的是文字的美感，言簡(jiǎn)意賅，朗朗上口。而這種美的形式，從不喧賓奪主，恰恰是為了文章的內(nèi)容服務(wù)的。古文運(yùn)動(dòng)提倡“文以載道”，不似駢文詞藻華美、內(nèi)容空洞，而是用詩化的語言去表達(dá)實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，語言優(yōu)美又言之有物。這也正是八大家的散文得以流芳千年的根本。
讀萬卷書不如行萬里路。古代的交通遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于今日，而八大家在官場(chǎng)浮沉之余，都愿意踐行親身實(shí)踐的原則，不辭勞苦，尋師訪友、踏青交游。于是后世才能讀到《赤壁賦》、《小石潭記》、《石鐘山記》等精彩篇目。寫景生動(dòng)，比如柳宗元在《小石潭記》中寫道：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂�！倍潭�50來字，潭中靈動(dòng)的魚兒如同在眼前。
八大家提倡形式為內(nèi)容服務(wù)，他們的文章往往抒發(fā)胸意、闡述道理，發(fā)人深省。不僅僅是簡(jiǎn)單的敘事寫人，更注重人和事背后的問題思考，篇末往往點(diǎn)出一定的處世觀點(diǎn)或者生活哲理。這種注重獨(dú)立思考的習(xí)慣，也是如今經(jīng)常被提倡的。我們都希望自己不要盲目從眾，遇事能夠做到客觀思考、公正對(duì)待，八大家的思路值得我們學(xué)習(xí)。
八大家善于闡述觀點(diǎn)、講道理，他們的邏輯能力非常強(qiáng)。不管是從所思所感中引發(fā)人生感慨，還是從某人某事中進(jìn)行引申論斷，他們所作文章都善于緊貼事實(shí)、自然過渡到下一層意思，順序遞進(jìn)，論述周全，非常具有說服力。
王安石的《讀孟嘗君傳》就是典型的例子，一百字左右的`小文，分為四大句話，講述四層意思，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，令人信服。再比如蘇洵的《六國論》，從“賂秦”和“不賂秦”國家兩方面來分別闡述，支持“賂秦”導(dǎo)致六國破滅的觀點(diǎn)，堵住了別人用“不賂秦”國家來反駁他的可能。他們縝密的思維、優(yōu)秀的邏輯能力都體現(xiàn)在精悍的文字里。在邏輯辯論上，他們都是好老師。
讀八大家的文章，不管是用詞遣句、寫景狀物、敘事寫人，還是闡述觀點(diǎn)、邏輯辯論，都能夠?qū)W到很多，是享受也是學(xué)習(xí)。他們的文章，作為千古散文寫作的典范，值得我們反復(fù)去體會(huì)和揣摩。好文不厭百回讀，總有新意。
家的讀后感9
《家》是巴金的激流三部曲之一，講述了舊社會(huì)新青年為自己的理想而打破枷鎖的故事。
這部充滿激情與熱血的小說中的人物，雖是虛設(shè)，卻影射了社會(huì)上各色各樣的人，在巴金的筆下，我仿佛也感受到了那個(gè)社會(huì)上人的氣息，與他們的喜怒哀樂。他曾在《激流》總序中寫道，“青春是個(gè)美麗的東西。”
書中塑造了許多鮮明的形象，每個(gè)形象都寫得有血有肉，栩栩如生。其中既有專橫、冷酷的高老太爺，麻木頑固的五老爺克定，腐朽殘忍的馮樂山，敢于向封建專制抵抗，追求自己忠貞愛情的剛烈丫頭鳴鳳，溫柔賢惠的瑞玉，委曲求全懦弱順從的覺新以及向往自由平等的覺慧、覺民、琴等年輕一代。
主人公覺新、覺慧二人代表了二種不同的性格，這也導(dǎo)致了他們所選擇的路截然不同。
覺新這一形象最令我嘆息，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但又處在這樣一個(gè)特殊的位置，深受封建倫理綱常特別是“孝道”的熏染，于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱，順從的性格，他在高家的事物上兢兢業(yè)業(yè)，辦得井井有條，卻在自己的婚姻和愿望上十分無奈。他背負(fù)著家族的負(fù)擔(dān)——只因?yàn)樗情L(zhǎng)子，去應(yīng)付各種勾心斗角，逐漸變得麻木。“作揖主義”和“無抵抗主義”其實(shí)并非他的初衷。他想與梅芳結(jié)婚，卻被家人拆散，與素不相識(shí)的瑞玉結(jié)婚。與瑞玉婚后慢慢培養(yǎng)出感情，卻又因高老爺子病逝，不允許臨近生產(chǎn)的瑞玉在府中生產(chǎn)，要搬去離府很遠(yuǎn)的地方獨(dú)自生活。覺新面對(duì)這一切卻無法保護(hù)自己心愛的人，他只能不斷安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱帶給他的一切不幸，成為當(dāng)時(shí)封建社會(huì)悲劇人物的一個(gè)縮影。
覺慧卻是巴金先生筆下富有蓬勃朝氣、熱血、勇于斗爭(zhēng)的一個(gè)突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因?yàn)槭苓^新時(shí)期教育的思想，在當(dāng)時(shí)的時(shí)期他心中有民主主義、人道主義的`思想，就在這樣的情況下，他看清了封建家庭的黑暗，對(duì)這樣的家庭充滿了恨，討厭封建家庭的這種生活方式。覺慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束縛，在這種情況下，覺慧把自己所學(xué)到的知識(shí)及思想投入到了革命的洪流中。他主動(dòng)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)、社會(huì)革命活動(dòng);，他反對(duì)舊社會(huì)的制度，寫反對(duì)舊思想的文章、刊物，編寫向封建主義討伐的文章，只幫助覺明一起抗拒包辦婚姻，大力宣傳進(jìn)步的思想。
覺慧就像是那個(gè)黑暗時(shí)代中一顆熠熠生輝的星星，它指引著一眾新青年走向新的思想解放。
“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭(zhēng)過來�！庇X慧的話，在我的心頭縈繞，并且令我為之一震，熱血澎湃！
家的讀后感10
讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭(zhēng)。
讀完整部小說可以看出，作者對(duì)覺新這個(gè)人物所花的筆墨最多，而且可以說是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色
他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個(gè)人物的飽滿形象，這個(gè)有些矛盾的角色再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的角色。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與現(xiàn)在，都變得清晰起來。
覺新從小受到的教育，家族的種種，社會(huì)在不知不覺中對(duì)他的影響，造成了他在面對(duì)事情時(shí)過多地選擇了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì)腐蝕下的大多人一樣，選擇去逆來順受，去接受而不是反抗。
他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人�！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到后來的因?yàn)殚L(zhǎng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。出國的夢(mèng)想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。
背負(fù)上整個(gè)家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢(mèng)想的青年學(xué)生了。
他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。
覺新的悲劇不只是自己的錯(cuò)，更多的`還是---這樣的社會(huì)下的XX的高家?guī)Ыo他的。
在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。
這是新舊社會(huì)交替不可避免的悲劇，也是覺新對(duì)封建社會(huì)懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果
覺新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下眾多悲劇人物的剪影。
他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)人物片段。
由自己的懦弱而帶來的一切不幸，由時(shí)代帶來的一切悲劇，并不只是那時(shí)會(huì)有，現(xiàn)在，以后，也必將存在。
打破命運(yùn)桎梏的方法只有一個(gè)，那就是改變自己，相信自己，堅(jiān)定不移的走下去。
家的讀后感11
從小，父母的親切呵護(hù)，悉心照料，讓我們得以茁壯成長(zhǎng);爺爺奶奶外公外婆更是愛護(hù)有加，體貼到位，從不讓我們受一丁點(diǎn)兒的委屈，事事都為兒女和孫子孫女著想。家人的愛護(hù)讓我們懂得:家是每一個(gè)人舒適的搖籃,溫馨的港灣。
然而，巴金的《家》卻徹底顛覆了我對(duì)家庭的認(rèn)識(shí)。這個(gè)姓高的大家庭充斥著封建思想，男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，但都是長(zhǎng)輩按自己的意愿和與親戚的關(guān)系來安排兒女孫兒的婚配對(duì)象,不論他們喜不喜歡對(duì)方,都必須順從安排，毫無商量的余地。
覺新與錢梅芬,覺民與琴，覺慧與鳴鳳,這三兄弟都有彼此真心愛的人，卻因?yàn)樽娓傅臎Q絕而拆散，只有覺民在覺慧的鼓勵(lì)下取得了一定的勝利,覺新與梅表姐相見而不能相認(rèn)，覺慧與鳴鳳生死兩隔，都是一大悲劇�？梢�，舊時(shí)的封建思想有多么可怕和令人憎惡。
人生病本應(yīng)該好好醫(yī)治，在祖父病了之后，陳姨太非要以鬼神壓病，覺慧看祖父被嚇得半死，氣不過于是與眾人據(jù)理力爭(zhēng)，卻沒有挽回什么，祖父在臨死前才退步，答應(yīng)覺民不再糾纏與他人的婚事。
只恨封建的'強(qiáng)大和覺新的懦弱,為了不與祖父的亡靈相沖突，在生產(chǎn)前幾天不得不搬出城外，孤單寂寞，最后竟死去。這時(shí)候他才明白，是整個(gè)制度,整個(gè)禮數(shù)，整個(gè)迷信壓著他，奪去了他的青春，奪去了他的前途，奪去了他最愛的兩個(gè)女人。他在掙扎,但他無力，懦弱，無法抵抗這一切。于是他絕望了，雙腿一軟,跪下，無力地哭泣。
覺慧自從鳴鳳投湖自殺之后就沒有停止過反抗封建，高氏家族不斷的在沒落,卻阻擋不了覺民覺慧對(duì)光明和真理的追求，最后，覺慧終于脫離了這個(gè)他憎惡的充斥著封建思想的家庭，在大哥的支持下到上海求學(xué)。他望著向前不停流去的綠水,輕聲道“再見”，不知是該快樂還是悲傷。封建勢(shì)力雖然充斥著這個(gè)家庭，但不意味著沒有人在為光明和真理奮斗著,覺慧就是最有代表性的一個(gè)人;這個(gè)家庭當(dāng)然也有愛,人人之間都有真摯的愛，只恨封建勢(shì)力過于強(qiáng)大，再真摯的愛也招架不了，悲劇還是在不斷發(fā)生。
俗話說:“可憐之人必有可恨之處”，雖然同情書中的不幸的人們,但也不免要譴責(zé)他們的軟弱,如果多幾個(gè)覺慧這樣的人,說不定悲劇就會(huì)少一些了。生活在如此封建落后的家庭里怎么能像在現(xiàn)代一樣,享受到專屬于家的溫馨呢?
這本書，這些令人心痛的故事深刻地向我們展現(xiàn)了封建思想的罪惡，好好的一個(gè)的家庭淪落到人人不合，四分五散的地步警醒著我們，封建是不能長(zhǎng)久的，它只會(huì)造成一次次的悲劇,毀掉一個(gè)個(gè)本應(yīng)該和諧幸福的家庭,最終毀掉一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國家,甚至是世界。
家本就應(yīng)該是溫馨和諧的,我們一定要珍惜現(xiàn)有的幸福，互相理解和幫助，與人為善，追求光明和真理,盡力讓書中的故事不再發(fā)生,讓家永遠(yuǎn)和諧幸福。作者：張鴻燕
家的讀后感12
“他們是天生的苦行僧，拿生命祭奠美的圣徒，一群常人眼中的瘋子、傻子、或上帝�！边@是馮驥才對(duì)藝術(shù)家的評(píng)價(jià)。在旁人眼中奇怪的他們，在自己的朋友圈里卻是珍稀的。
合上這本書的時(shí)候仿佛結(jié)束了一次漫長(zhǎng)的旅行，旅行中我認(rèn)識(shí)了三位朋友，可陪我到終點(diǎn)站下車的卻只有楚云天。
他們經(jīng)常在一個(gè)老樓的儲(chǔ)藏室里見面，這看似隨意的屋子全是藝術(shù)家們精心布置的最舒適的環(huán)境。他們可以在屋里聆聽美妙的音樂，欣賞嘆為觀止的畫作，然后暢談各自的靈感與人生。安靜、自然、清新就是這間小屋的寫照。由此我聯(lián)想到了馮驥才先生曾說過的一句話，“文學(xué)、繪畫、文化遺產(chǎn)保護(hù)、教育是他的四架馬車”。他筆下的這間小屋，包含了他這輩子追求的所有東西。
他們雖在藝術(shù)上有很深的造詣，對(duì)世間萬物都有獨(dú)特的理解，但他們也是個(gè)凡人，也會(huì)猶豫不決，為情所困。大家都知道“藝術(shù)來源于生活”。文中羅潛因?yàn)樵谏钪斜凰矚g的女生甩了，為了發(fā)泄內(nèi)心的忿忿不平作了一幅畫。這幅畫即使在很多年以后被楚云天看到，楚云天還是感受到了畫中的生機(jī)與作畫者當(dāng)時(shí)的雜亂、憤怒與痛苦。他把心交給了畫，因?yàn)樗嘈女嫻P可以治愈他，所以畫也包容了他。白色的畫紙上反映的是他內(nèi)心深處活躍跳動(dòng)的精靈。
這本書中我最欣賞的.是開頭馮先生描寫藝術(shù)家們的形象。洛夫、羅潛、楚云天在那間小屋里聽柴可夫斯基，聽肖邦，看梵高、安格爾時(shí)的激情與熱血澎湃的心境。他們迫不及待地分享各自的感受。再看這段文字時(shí)我仍會(huì)感覺這本書正在熠熠發(fā)光。我想象著“三劍客”侃侃而談的樣子，也想象著他們一個(gè)抱著畫冊(cè)，一個(gè)扶著相機(jī)，一個(gè)手中什么都沒有，卻可以脫口而出靈感的畫面。也許這就是藝術(shù)家，他們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)始終保留了有待更新的那一個(gè)空位。不斷地補(bǔ)充，不斷地空出，不斷地汲取，不斷地釋放，直到生活不允許為止。
初戀不一定會(huì)一輩子，就像他們與藝術(shù)的這場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛一樣。“我們藝術(shù)家如果堅(jiān)持自己的純粹的、真正的一種理想主義，在這種商品大潮里面確保堅(jiān)守自己的精神至上，會(huì)很艱難�！边@是馮驥才先生在接受采訪時(shí)說的一段話。他把自己做藝術(shù)家時(shí)的認(rèn)識(shí)融入了主人公的經(jīng)歷里。羅潛與洛夫沒有和藝術(shù)走到底，因?yàn)樗麄冃枰紤]生活上的壓力。洛夫和羅潛為了生活下去只得把自己心愛的，對(duì)于藝術(shù)的初衷“出售”給時(shí)代。楚云天雖小心地躲過了生計(jì)問題，但也不可避免地跌入了俗世。他們?cè)菍?duì)藝術(shù)滿懷希望的少年，最后卻先把藝術(shù)拋棄了。我想這也是很多藝術(shù)家們難做的選擇。生活與藝術(shù)只有在一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力上才可以殊途同歸。就像羅潛說的“遠(yuǎn)離市場(chǎng)可以，前提是不缺錢用。為了生存，或生活得好一些，最終還得服從市場(chǎng)�！�
擁有一個(gè)藝術(shù)的夢(mèng)想，就要承受藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)。純粹的癡心，往往會(huì)被打敗。所以他們只曾是藝術(shù)家。如馮驥才所說“藝術(shù)家應(yīng)該是精神至上的，應(yīng)該有奉獻(xiàn)的精神�！痹�(jīng)的輝煌只代表過去，而面對(duì)現(xiàn)實(shí)更加需要勇氣去堅(jiān)持，美好的未來更加值得期待。
家的讀后感13
今天，我看了一本書，書的名字叫《笨狼一家人》，我特別喜歡這本書里的故事。
故事發(fā)生在森林鎮(zhèn)笨狼一家，他們鬧了不少笑話。
有一次，笨狼一家三口到狼外婆家喝醉了酒，來到了聰明兔家門口，用自己家的鑰匙開聰明兔家的門，卻怎么也打不開。聰明兔回來的時(shí)候，說笨狼開錯(cuò)了門，然后把笨狼一家送回了家。
笨狼和爸爸、媽媽雖然很笨，但是，很好玩，笨狼一家，真是一個(gè)幸福的家庭。
以前，我一直以為狼是要吃人的，但笨狼不但不吃人，還很可愛。
我讀了《笨狼一家人》這本書，這本書講的是笨狼一家人在生活中發(fā)生的一些小事，笨狼這個(gè)名字只是大家給它起的，其實(shí)笨狼并不笨。
我最喜歡《大家一起踢》這一篇，講的是，笨狼和他的伙伴在山羊家的草坪上踢球，山羊太太很心疼它的草坪，所以一到笨狼它們來踢球時(shí)山羊太太就揮舞著掃把沖出來把它們趕走，但是山羊太太一進(jìn)屋笨狼和它的小伙伴接著會(huì)到草坪上繼續(xù)踢球。有一天山羊先生對(duì)山羊太太說：“我有辦法讓它們不來踢球了”。第二天小伙伴們又來踢球了，它們一見門開了就趕快跑了，但是這次是山羊先生出來了他說：“你們繼續(xù)踢吧!我只要一天不看到你們踢球我就睡不香，你們來踢球我給你們兩塊錢，”，笨狼上前伸出爪子拿了兩塊錢，接著它的小伙伴也拿了錢。等到第二天小伙伴們踢完球要走時(shí)山羊先生給了他們一塊錢，第三天給了它們五毛錢，等到第四天山羊先生居然沒給小伙伴們錢，小伙伴們很生氣，就說再也不來了。
但是過了一天一個(gè)足球飛到了山羊先生的家里，只見笨狼一家人來踢足球，笨狼說：“山羊先生我們不要錢，只要你能睡的香就行了”，說著笨狼爸爸把球一踢，正好踢到了山羊先生的臉上，山羊先生當(dāng)場(chǎng)暈過去了，可能因?yàn)槭潜辉业模部赡苁菤獾�，我覺得這兩種都是。
《笨狼一家人》是著名的兒童文學(xué)集湯素蘭寫的。笨狼爸爸、笨狼媽媽、小笨狼組成了一個(gè)快樂的.家庭。
看完了整本書，我印象最深的是《抗暑記》。進(jìn)入夏季以后，森林鎮(zhèn)上已經(jīng)連續(xù)四十天都沒有下雨了，在太陽眼里，森林鎮(zhèn)是它爐子上一塊巨大的燒烤，不把它烤焦，不把他烤得香噴噴的，決不罷休。笨狼媽媽說：“要不，我們也帶上東西，上什么地方避暑去吧�！北坷前职植煌猓f：“面對(duì)困境，我們不能逃避，應(yīng)該積極想辦法�！北坷峭獗坷前职值囊庖姟１坷前职置刻煸跁坎橘Y料，有一天笨狼爸爸看到書上有一句話：“心靜自然涼�！庇谑侨乙粍�(dòng)不動(dòng)地躺在地板上，剛開始還行，后來白天氣溫一點(diǎn)點(diǎn)的高起來了，笨狼一家的汗在地板上都流成小溪了。笨狼說：“有風(fēng)的話就涼了�！北坷前职终f：“我們拼命跑就有涼快了�！庇谑侨揖团芷饋砹�，貓頭鷹鎮(zhèn)長(zhǎng)說：“它們非中暑不可�！苯Y(jié)果笨狼一家不但沒有中暑，而且還很涼快，因?yàn)檫M(jìn)了胖棕熊的店 ，店里有空調(diào)。
讀了這個(gè)故事后，我覺得笨狼一家人一點(diǎn)也不笨，而且還很聰明。面對(duì)酷暑，不逃避，而是積極地想辦法。我也要向笨狼一樣，遇到困難，應(yīng)該勇敢地微笑著去面對(duì)。
家的讀后感14
社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進(jìn)禮貌的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自我所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會(huì)（此刻我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來說吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但之后她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選取的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們此刻的社會(huì)，此刻的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，能夠隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。
《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，此刻的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊透過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但此刻有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多能夠讓我們了解最新資訊的渠道，這一比較，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類禮貌在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們能夠向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，理解更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自我，要為自我的理想去奮斗。
《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。透過一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而這天我們的`家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識(shí)到就應(yīng)滿足，就應(yīng)回報(bào)他們�？戳恕都摇芬院�，我們?yōu)橹此迹覀兩钤谌绱诵腋５倪@天，是否應(yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自我最完美的成就來回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿兀坎还茉鯓�，這天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)鹊纳顮顟B(tài)好了很多，很多，我們就應(yīng)好好珍惜這如此不易的幸福生活！
家的讀后感15
家，是身心的歸宿。一看到“家”，便不禁和親情聯(lián)系到了一塊，溫馨而真切。“家”這字總讓人遐想，一種對(duì)互親之情的期盼。然而巴金所描述的家卻是羈絆，是對(duì)愛情的禁錮。
書中高老太爺是最可恨的，獨(dú)斷專橫兇殘暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁覺慧，打兒子斥媳婦，丫頭隨意送人，面對(duì)即將滅亡的封建制度，他無能為力，臨終前的饒恕和教誨，卻來的太遲。
與此鮮明的對(duì)比，是那個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”，他勇敢的抗?fàn)幑屓藲J佩：反抗封建專制，蔑視長(zhǎng)輩權(quán)威；打破封建等級(jí)觀念，大膽愛上婢女鳴鳳；支持覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的丑劇；他沖出家庭，大聲呼喊：我是要做一個(gè)叛徒。鮮明貫徹了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的歷史局限和弱點(diǎn)，但其間覺新的封建態(tài)度促使他離家出走，爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)。覺慧是真正的五四新人，是鐵錚錚的勇漢。
然而給我印象最深的是“二重性格”覺新。他善良卻怯懦，接受過新思想的啟蒙，但封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)在他的腦海里深深地扎根，內(nèi)心的掙扎讓他永遠(yuǎn)也無法真正地沖破牢籠。祖父的話對(duì)于他來說就像是法律，是維持這個(gè)封建家庭的支柱，而他卻又對(duì)新青年表示同情，幫助覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委屈求全。而他的“不抵抗主義”并沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子端鈺，表妹梅三個(gè)人的愛情悲劇。
而至于覺民，琴等其他青年一代叛逆者和馮樂山，高老太爺?shù)壤弦淮饨ㄐl(wèi)道者的斗爭(zhēng)沖突，以及梅芳瑞玨鳴鳳等青年女子的不幸遭遇和悲慘命運(yùn)，強(qiáng)烈解釋了這個(gè)金箍家庭的.矛盾。
《家》這本書通過描寫這個(gè)家里發(fā)生的四個(gè)悲劇，鳴鳳，梅，高老太，端鈺的死，都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。
我本以為巴金所敘述的家應(yīng)是一家人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的局面，或是和樂融融的場(chǎng)景，但這樣也著實(shí)有些平淡。我相信在所有人心目中，家應(yīng)是最美的地方。或許時(shí)代背景不同，20世紀(jì)20年代的中國社會(huì)一片黑暗，人們思想靈魂麻痹。
而放眼今日，家在新時(shí)代時(shí)期賦予了更多的內(nèi)涵。當(dāng)今是一個(gè)和平穩(wěn)定繁榮發(fā)展的社會(huì)，家也變得更舒適漂亮，沒有封建與文明的抗?fàn)帲響?yīng)是真正的身心歸宿。
盡管如此，但隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展人們有更高的追求，家反而變得冷清孤獨(dú)來了。父母雖不像高老太爺獨(dú)橫，卻也在兩代間產(chǎn)生了難以逾越的代溝，因而家庭很多時(shí)候變得凄清。
不過，在我看來，“家”是一種與生俱來的情結(jié)，在平常時(shí)無從察覺，到陌生處全涌上心頭。家，故鄉(xiāng)，是一個(gè)人一輩子無法小區(qū)的烙印。那首經(jīng)典電影薩克斯曲《回家》，你會(huì)強(qiáng)烈地感到家的溫暖以及家中親人的牽掛，思鄉(xiāng)之情從心底慢慢升越，仿佛有一種五形的力量在驅(qū)使你趕回家，這便是家的神奇所在。
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