經(jīng)典名著讀后感(通用15篇)
認(rèn)真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的經(jīng)典名著讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經(jīng)典名著讀后感1
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的`神情。
據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們�！阌X(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了�！�
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的期望�！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝�，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說(shuō)：‘在我自我，本以為此刻是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自我的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。
至于自我，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
經(jīng)典名著讀后感2
讀了《一個(gè)王朝的背影》《流放者的土地》，兩篇文章結(jié)合起來(lái)有有些小感。開(kāi)始讀時(shí)，我驚異于清朝的繁榮。
康熙在位時(shí)，努力吸收漢朝文化，禮賢下士，對(duì)漢朝文化甚是尊重，精通經(jīng)史、子、集、詩(shī)、書(shū)多少固執(zhí)的有才之人最后終于感動(dòng)。他不僅努力吸收漢族文化，甚至也接受外國(guó)文化，譬如研究幾何和計(jì)算，后來(lái)他的演算比傳教士還快。在國(guó)防方面，康熙更是警惕，時(shí)常到“木蘭圍場(chǎng)”狩獵——軍事演習(xí)。并且作為國(guó)君，他身先士卒，自身無(wú)功就很了得。他足夠強(qiáng)健，有精力處理復(fù)雜的西藏，內(nèi)蒙古事務(wù)，解決治理黃河、淮河和疏通漕運(yùn)等大問(wèn)題。讀到這，清朝的的輪廓是富麗堂皇雍容華貴的。
可是再往后讀，清朝似乎就變了模樣。它的衰敗令人痛心，它的衰敗不是一個(gè)王朝，而是一個(gè)國(guó)家未來(lái)都要彌補(bǔ)它的過(guò)失。君主為了自己的利益，用了許多法律鞏固中央集權(quán)，限制那些還留有余溫的思想的火花。所以，清朝的苛政可謂是到極致了，他們無(wú)一不在警告著：“你們說(shuō)到底只是一種生理性的存在。用思想來(lái)辯駁思想，用理性來(lái)面對(duì)理性，從來(lái)沒(méi)有那回事�！敝醒爰瘷�(quán)真是發(fā)展到了令人發(fā)指的地步。最典型的證據(jù)就是流放。寧古塔，一縷殘陽(yáng)，幾聲暮鴉，清朝時(shí)期很早被作為流放之地。清朝，多少懷揣著仕途之夢(mèng)，想安分守己好好過(guò)日子，為國(guó)效力的文人才子和他們眷屬被流放到這個(gè)不是人呆的地方，到了這里就幾乎等于為人生劃上了句號(hào)。許許多多的人甚至說(shuō)不清自己被流放到這里的原因，鄰里株連的痛苦聲直干云霄，不絕于耳。這里是流人斷魂的墓志和思?xì)w的夢(mèng)鄉(xiāng)。寧古塔透著一種無(wú)可比擬的沉重，它背負(fù)著太多的情感。一路上的白骨和冤魂證明他的`衰落，君主憑著自己并不正確的意愿來(lái)治理國(guó)家也就是這個(gè)結(jié)果罷讀到這，清王朝留給我的是消瘦纖弱的影。這讓我想起了最近召開(kāi)的四中全會(huì)，會(huì)議強(qiáng)調(diào)了依法治國(guó)，就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家；要求國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、社會(huì)各方面的活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)依照法律進(jìn)行，而不受任何個(gè)人意志的干預(yù)、阻礙或破壞。每個(gè)人按照法律做自己該做的事，權(quán)力便不會(huì)太集中，每個(gè)人是平等的，加上嚴(yán)厲的反腐條令，國(guó)家更加井井有條。
所以，評(píng)價(jià)一個(gè)朝代要全面，看到他的好也要
看到他的不足，才更真實(shí)。
經(jīng)典名著讀后感3
《感悟父愛(ài)母愛(ài)》這本書(shū)使我的心靈受到了好大的震撼。讀過(guò)書(shū)中這些文本的我，難以抗拒他們的魅力，他們蘊(yùn)含著的深切的情感，讓我心里感受到愛(ài)的力量，愛(ài)的偉大!
這本書(shū)圍繞“父愛(ài)到永遠(yuǎn)”、“比血還濃的母愛(ài)”、“媽媽的心”、“父親的高度”、“媽媽的純凈水”這五個(gè)題目，講述了1個(gè)又1個(gè)感動(dòng)天下所有人的小故事。
書(shū)中使我印象最深的是《父親的背》這篇文本。文本首要描述了作者鐘頭間雙腿殘疾，從小就在父親的背上長(zhǎng)大。父親為了實(shí)現(xiàn)兒子的“音樂(lè)夢(mèng)”，背著兒子走了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段路，最后圓了兒子的夢(mèng)。對(duì)啊!
媽媽的愛(ài)承載了兒女對(duì)日常的希望和人生的夢(mèng)想，如同寬廣深厚的土地，默默地承受和奉獻(xiàn)，孕育出人間最漂亮的花朵、豐碩的果實(shí)。
父愛(ài)重如山，母愛(ài)深似海。書(shū)中的另1個(gè)關(guān)于母愛(ài)的故事——《人生的姿勢(shì)》，也給我留下了深刻的印象。從文本的題目雖看不出與母愛(ài)相關(guān)，但資料卻十分感人：一對(duì)夫婦為了慶祝小孩的生日，決定去登高達(dá)7000米的雪山。在登山的途中他們遇上了危險(xiǎn)，媽媽為了愛(ài)護(hù)自我的小孩，離開(kāi)了人世。讀完這篇文本后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎?愛(ài)，在好多時(shí)間往往表現(xiàn)為一種姿勢(shì)。父愛(ài)母愛(ài)的姿勢(shì)總是那么令人感動(dòng)。堅(jiān)信每個(gè)媽媽都有這種“愛(ài)的姿勢(shì)”——雨中為兒女撐傘的姿勢(shì)、廚房中精心做飯的姿勢(shì)、在校園外等待著還在考試的小孩出來(lái)的姿勢(shì)……媽媽用相異的姿勢(shì)表達(dá)著對(duì)兒女的愛(ài)，而這種愛(ài)，作為兒女，幾乎是無(wú)以回報(bào)的。
“媽媽的恩惠就不是恩惠嗎?”這是書(shū)中的一句話，對(duì)這句話，我的理解很深：在日常中，媽媽是傘，我們是傘下的`小孩;媽媽是豆莢，我們是莢里的豆子。我們?cè)趮寢尩某岚蛳麻L(zhǎng)大，媽媽給了我們無(wú)窮無(wú)盡的愛(ài)，但是我們又有誰(shuí)把媽媽的恩惠放在心上呢?他們養(yǎng)育我們的時(shí)間，我們?cè)诹w慕同伴手中的玩具;他們守護(hù)在我們病床前的時(shí)間，我們想的是外面世界的自由;他們?yōu)槲覀兊氖б舛β当疾ǖ臅r(shí)間，我們?cè)诼裨故赖赖牟还�，我們很少認(rèn)真地想想我們的媽媽在想什么、在為我們做些什么。從現(xiàn)時(shí)開(kāi)始，讓我們把媽媽對(duì)我們的恩惠放在心上吧!
讀了《感悟父愛(ài)母愛(ài)》這本精品美文，真的使我受益匪淺!我暗暗下定決心：今后，我務(wù)必要孝敬、回報(bào)自我的媽媽，用心領(lǐng)悟，做1個(gè)品德兼優(yōu)、熱愛(ài)祖國(guó)的好少年。我愛(ài)我的媽媽!也愿天下人都愛(ài)自我的媽媽!
經(jīng)典名著讀后感4
一只手掙脫命運(yùn)籠罩著的絕望，同時(shí)，另一只手托起廢墟中看到的希望。
安妮，一個(gè)猶太人小女孩，她出生在一個(gè)富有的德籍猶太人家庭。她每天都生活得很快樂(lè)、充實(shí)，即使在猶太人被一系列反猶法令限制后，她依然積極地面對(duì)生活，創(chuàng)造屬于自己的樂(lè)趣，在少女的朦朧時(shí)期里與赫洛談了半場(chǎng)戀愛(ài)。
然而，一張傳喚令打破了安妮看似平靜的生活，一家人與范·丹一家人提前開(kāi)始了秘密小屋的生活。起初，安妮也還只是一個(gè)小女孩，會(huì)拿自己與姐姐做比較，埋怨媽媽的偏心，埋怨范·丹夫人對(duì)自己的管教。漸漸地，她的思想變得越來(lái)越“成熟”，后來(lái)的她驚訝地發(fā)現(xiàn)自己的'日記中竟然有那么多埋怨媽媽的句子。她終于意識(shí)到自己的孤芳自賞，必須學(xué)會(huì)與家人和睦相處。于是，她試著與媽媽和姐姐交談，互相溝通，漸漸加深了解，增進(jìn)了母女、姐妹的感情......
好像蝶蛹從繭里飛出來(lái)變成美麗的蝴蝶，安妮終于蝶變了。
你，自卑、敏感，少女的心思尤其的細(xì)膩，一些“說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意”的話語(yǔ)總能成為一把利劍，幾乎刺透你的心臟，壓迫內(nèi)心最柔軟的地方，讓你窒息。你曾想過(guò)放棄生命，曾想過(guò)到一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度里去生活，但一張張慈祥的笑臉始終在你的腦海里揮之不去，漸漸地溫暖著你的內(nèi)心，拼湊美麗的思緒，一個(gè)更加強(qiáng)勁有力的心臟開(kāi)始跳動(dòng)。你，開(kāi)始接受一切真心的話語(yǔ)，抵擋一把又一把的風(fēng)刀霜?jiǎng)�。自己原�?lái)的傷痕漸漸地愈合了，你不斷地變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，也學(xué)會(huì)了用笑容愈合別人的傷口，無(wú)所畏懼地一直向前，從天黑直到天亮。
哦，你蝶變了。
從年少的無(wú)知與懵懂到如今的懂事與頑強(qiáng)，經(jīng)歷了一次又一次的褪殼，一次又一次的蠕動(dòng)，一次次的被流言壓垮，又一次次的強(qiáng)撐站起。人們看到的只是曾經(jīng)的你和現(xiàn)在的你，從來(lái)都沒(méi)有看到曾經(jīng)的你到現(xiàn)在的你到底經(jīng)歷多少風(fēng)霜雨雪。
安妮如此，你也亦是如此。盡管蝶變是每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的過(guò)程，但環(huán)境不同，經(jīng)歷不同，心性不同，終會(huì)塑造出一個(gè)不一樣的自己。那不像原來(lái)的你自己，是比原來(lái)更富有內(nèi)涵的你自己。這個(gè)過(guò)程不僅是自我重新塑造的過(guò)程，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。安妮，在這個(gè)過(guò)程中看到了慷慨與貪婪兩種極端的人性，找到了自己的方向并認(rèn)定這個(gè)方向，不會(huì)被所處的環(huán)境所動(dòng)搖。你，在這個(gè)過(guò)程中看清了人與人之間的關(guān)系，不是只有利益捆綁，還有愛(ài)，愛(ài)超越一切，給身處混沌的你我增添了一雙隱形的翅膀。
蝶變之所以疼痛，恰恰在于它的重新塑造，不斷打破，不斷整合，而蝶變的可貴之處，在于重新塑造了自己嶄新的形象和美麗的飛翔。
經(jīng)典名著讀后感5
《麥琪的禮物》中所講述的故事，是一個(gè)圣誕節(jié)里發(fā)生在社會(huì)下層的小家庭中荒唐卻感人的故事。男主人公吉姆是一位薪金僅夠維持生活的小職員，女主人公德拉是一位賢惠善良的主婦。他們的生活貧窮，但吉姆和德拉各自擁有一樣極珍貴的寶物--吉姆祖?zhèn)鞯囊粔K金表就算"地下室堆滿金銀財(cái)寶、所羅門王又是守門人的話，每當(dāng)吉姆路過(guò)那兒，準(zhǔn)會(huì)摸出金表，好讓那所羅門王忌妒得吹胡子瞪眼睛"；德拉一頭美麗的瀑布般的秀發(fā)則可以"使那巴示女王的珍珠寶貝黔然失色"。為了能在圣誕節(jié)送給對(duì)方一件禮物，吉姆賣掉了他的金表為德拉買了一套"純玳瑁做的，邊上鑲著珠寶"的梳子；德拉賣掉了自己的長(zhǎng)發(fā)為吉姆買了一條白金表鏈，讀后感《《麥琪的禮物》讀后感--郭志強(qiáng)》。他們都為對(duì)方舍棄了自己最寶貴的東西，而換來(lái)的禮物卻因此變得毫無(wú)作用了.
也許有人會(huì)認(rèn)為，吉姆和德拉都很"傻"，他們極不明智地為了對(duì)方而犧牲了他們最最寶貴的東西，這個(gè)故事似乎顯得荒誕無(wú)意義。其實(shí)不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見(jiàn)肘，而通過(guò)這個(gè)帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從一個(gè)角度感受到歐亨利為我們傳達(dá)的從蒼涼中透出的溫暖--關(guān)于"禮物"的價(jià)值。吉姆和德拉，即使只是生活在社會(huì)底層的小人物，卻擁有著對(duì)生活的熱情和對(duì)對(duì)方的深愛(ài)，在這些溫暖的感情面前，貧困可以變得微不足道。在圣誕節(jié)前夕，兩個(gè)人還想著要為對(duì)方買一件禮物互贈(zèng)，多么浪漫多么溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價(jià)值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的愛(ài)贈(zèng)給了對(duì)方.麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜�，由于他們是聰明人，毫無(wú)疑問(wèn)，他們的禮物也是聰明的禮物。而我們的`吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對(duì)方而犧牲了他們最最寶貴的東西。不過(guò)，讓我們對(duì)現(xiàn)今的聰明人說(shuō)最后一句話，在一切饋贈(zèng)禮品的人當(dāng)中，那兩個(gè)人是最聰明的。在一切饋贈(zèng)又接收禮品的人當(dāng)中，像他們兩個(gè)這樣的人也是最聰明的。無(wú)論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用自己美麗的心靈贈(zèng)給對(duì)方的是一件無(wú)價(jià)之寶。而這件無(wú)價(jià)之寶，確實(shí)世間任何自認(rèn)聰明或富有的人永遠(yuǎn)不會(huì)，也不能給予的禮物。
經(jīng)典名著讀后感6
這部書(shū)分為10個(gè)方面，分別是：“品性”、“夢(mèng)想”、“真愛(ài)”、“成功”、“思維”、“心理”、“智慧”、“創(chuàng)意”、“勇氣”、“覺(jué)悟”。每個(gè)方面都有我最喜歡的一篇文章。
“品性”里我最喜歡的文章是《一條小面包》，這篇文章主要講的是一個(gè)面包大師把城里20個(gè)小孩召集來(lái)，每人每天都可以拿走一條面包，其中一個(gè)小女孩總是拿最小的，日復(fù)一日，面包大師十分喜愛(ài)她，所以在最小的面包里塞了一些錢。這個(gè)故事告訴我們：謙讓的心，有如宇宙中的'天空，有如大地上的海洋和山谷―――謙讓者因?qū)捜荻┐螅虿┐蠖辛?好爭(zhēng)的人，天將與之相爭(zhēng);謙讓的人，天將與之相讓。
“夢(mèng)想”這方面我最喜歡的一篇文章是《當(dāng)一塊石頭有了愿望》，這篇文章主要講一位郵遞員在送郵件的時(shí)候，不小心被一塊石頭絆倒，他把石頭檢了起來(lái)看了看，十分喜愛(ài)，回到家里他把事情告訴了親人，家人卻認(rèn)為他很傻，不過(guò)從這次開(kāi)始，他就開(kāi)始收集石子，過(guò)了許多年，他用這些石子蓋了一座房子，上面還刻了一句話：“我象知道一塊有了愿望的石頭能走多遠(yuǎn)”。這個(gè)故事告訴我們：當(dāng)一塊石頭有了愿望，它就不再是石頭，也不再靜臥在泥土之中。如果讓生命中的每一樣?xùn)|西都擁有愿望，我們的人生將會(huì)絢麗!首先，我們自己要有愿望―――沒(méi)有愿望就沒(méi)有奇跡。
“真愛(ài)”這個(gè)方面我喜歡《價(jià)值連城的10美元》，它告訴我：無(wú)論在任何場(chǎng)合，只要我們有能力，就應(yīng)該用行動(dòng)表達(dá)我們的愛(ài)心，不過(guò)，永遠(yuǎn)不要期望意外的回報(bào)，如果有了這樣的欲望，我們獻(xiàn)出的就不是愛(ài)心，而是貪婪―――上帝不會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)貪婪。
“成功”這個(gè)方面，我喜歡《終生成就獎(jiǎng)》，這篇文章告訴我：快樂(lè)是人類最神圣的情感需求，每個(gè)人都應(yīng)該尊重它，并且有義務(wù)在生活的每時(shí)每科每處創(chuàng)造它、傳播它。有什么比一個(gè)全心全意為了獲得快樂(lè)和傳播快樂(lè)而工作的人更偉大、更應(yīng)該受到尊敬?你覺(jué)得快樂(lè)，你就能把事情做得更好。
“思維”這方面我最喜歡的文章是《一只狗被稱作貓》，“心理”這部分偶最喜歡的文章是《當(dāng)你微笑的時(shí)候》，“智慧”部分里我最喜歡的文章是《一匹馬的命運(yùn)》，“創(chuàng)意”部分里我最喜歡的文章是《今天只有一名顧客》，“勇氣”部分里我最喜歡文章是《天堂的位置》。
這本書(shū)的每篇文章都告訴大家一個(gè)深刻道理，我向大家誠(chéng)懇的推薦這本書(shū)。
經(jīng)典名著讀后感7
山的青翠孕育了一灣清泉，涼爽，甘甜；海的蔚藍(lán)哺育了一代又一代海洋生物，傳奇，偉大；而從古到今千余年來(lái)的時(shí)光則化成了一個(gè)又一個(gè)的神話，流進(jìn)了浩瀚的書(shū)海。
蘇軾一首《水調(diào)歌頭·中秋》將離人的情感一一顯露。望著中秋的月兒，哪個(gè)背井離鄉(xiāng)的人不會(huì)落淚？而蘇軾卻把無(wú)盡的思念、祝福融進(jìn)了那句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”中，一句“起舞弄清影，何似在人間”道出了對(duì)人間的'多少份牽掛？多少份愛(ài)？
走進(jìn)史書(shū)，有嘆有哀。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)何等威風(fēng)；“焚書(shū)坑儒”之舉卻又令后人百思。一塊和氏璧斷送了幾許人命，而又令多少后人垂簾？岳飛精忠報(bào)國(guó)，卻被十二道金牌從沙場(chǎng)召回，風(fēng)沙亭成了民族同胞的遺憾。漢武帝的年輕有為讓后人敬仰，任用賢能成就了一份轟轟烈烈的大事業(yè)，更是讓我等后生佩服得五體投地�！度龂�(guó)》中的故事讓人為之歌為之泣，劉備、張飛等八拜之交，君子之交淡如水的情誼，怎么能不叫我為之震撼？曹操一次次再點(diǎn)戰(zhàn)火，令人氣憤……
一路書(shū)香，走進(jìn)古代文人的心里；穿越時(shí)空，飛到他們身旁。屈原雖出生名門，且與黃帝還沾親帶故，但面對(duì)這些，他卻能過(guò)勤簡(jiǎn)的日子，對(duì)于朝廷的黑幕，無(wú)能為力的他遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)，一首《離騷》滿是無(wú)可奈何。讀讀詩(shī)仙李白的詩(shī)，我愿與他共攀天姥山，采摘白云彩霞；聽(tīng)聽(tīng)徐志摩的心聲，我愿和他在小河邊徜徉，一起采水草�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”是陶淵明不與統(tǒng)治者同流合污的品質(zhì)；“未出土?xí)r先有節(jié)，到凌云處尚虛心”是鄭板橋剛正不阿的精神；“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”是周敦頤潔身自愛(ài)的情操……“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”有多少的無(wú)可奈何？“我們可以被消滅，但絕不會(huì)被打敗”又是幾許的堅(jiān)強(qiáng)意志？ “冷月藏花魂”是怎樣的堅(jiān)貞……
時(shí)間雖不會(huì)倒流，但一路的書(shū)香，足能讓你我感受到千年前的一切。
如果人生是充滿活力的春天，那么有書(shū)香彌漫的日子便是一道最美的風(fēng)景線；如果人生是一個(gè)傳奇的故事，那么有書(shū)香漫漫的日子便是最美的奇跡；如果人生是一條路，那么充滿書(shū)香的日子便沒(méi)有坎坷與無(wú)奈！
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讀書(shū)之與作文的意義從此文中可見(jiàn)一斑。怎樣讀書(shū)？讀什么書(shū)？中學(xué)生朋友應(yīng)不難從中發(fā)現(xiàn)答案：用心讀，用情讀，讀一切古今中外之優(yōu)秀文學(xué)作品。唯有此，才能與作者產(chǎn)生感情的共鳴，才能領(lǐng)略文學(xué)大家的風(fēng)采；唯有此，才能讀出作者的柔情、豪情、親情、友情，與他們同喜同悲。讀此文，蘇軾的豪情，陶淵明的豁達(dá)，屈原的憂國(guó)，林黛玉的悲傷……在小作者的心中引發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴，演化成了小作者筆下優(yōu)美的文字。從全文來(lái)看，此文給人們以濃厚的文化氣息和強(qiáng)烈的情感震撼，可以看出小作者是一位喜讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的人。讀書(shū)吧，朋友。
經(jīng)典名著讀后感8
《綠野仙蹤》是美國(guó)作家萊迪的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，今天我也找來(lái)這本書(shū)來(lái)細(xì)細(xì)品嘗……
這本書(shū)主要寫了：小女孩多蘿茜被一陣龍卷風(fēng)刮到了一個(gè)既古怪又陌生的地方。為了回到家鄉(xiāng)——堪薩斯大草原，她在北方魔女的指引下去了翡翠城，尋找?jiàn)W茲大王求助。一路上，她結(jié)識(shí)了三個(gè)好朋友：沒(méi)有腦子的稻草人，沒(méi)有心的鐵樵夫和膽子很小的獅子。他們團(tuán)結(jié)合作，勇克難關(guān)，戰(zhàn)勝險(xiǎn)惡，最后，多蘿茜終于回到了家鄉(xiāng)，伙伴們也如愿以償了。
當(dāng)我看到多蘿茜用信念鼓舞著她的伙伴時(shí)，我的心中便不由得被多蘿茜那堅(jiān)定的決心和勇氣感動(dòng)了。一直走下去，該有多少路啊?還有走多少天啊?途中要經(jīng)受多少艱苦與煎熬……
浪漫主義時(shí)期給我印象最深是這一時(shí)期的標(biāo)題音樂(lè)，由產(chǎn)生到完整并拓展讓我更了解到了這一時(shí)期的作曲家并不是一味地套取古典時(shí)期，而最重要的是吸收其精華部分并有自己的新創(chuàng)作，標(biāo)題音樂(lè)就是一個(gè)新創(chuàng)作，并且把交響曲擺脫了由原來(lái)的四樂(lè)章結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作出了五樂(lè)章交響曲，這并沒(méi)有使音樂(lè)繁瑣，而是使音樂(lè)更加地完整和生動(dòng)，加上標(biāo)題音樂(lè)，更能使音樂(lè)欣賞者們了解作曲家作曲的心境和音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容，讓音樂(lè)更加容易融入欣賞者的思想和總識(shí)。
但是這六個(gè)時(shí)期有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在每一個(gè)時(shí)期里都有器樂(lè)和樂(lè)器的發(fā)展，第一臺(tái)的古希臘管風(fēng)琴，1709年制造的第一架鋼琴一直到浪漫無(wú)邊際主義時(shí)期的器樂(lè)，是一個(gè)質(zhì)的`變化也是一種飛躍，所以隨著樂(lè)器和器樂(lè)的發(fā)展，各種音樂(lè)也隨之發(fā)展起來(lái)了，像一條導(dǎo)火線，貫穿著西方音樂(lè)發(fā)展的始終。
所以在這一年里所學(xué)到了西方音樂(lè)史的內(nèi)容非常豐富。在上學(xué)期期末考時(shí)，要求我們閉卷考，這就迫使我們?nèi)ケ澄鞣揭魳?lè)的內(nèi)容。剛開(kāi)始時(shí)我也覺(jué)得很痛苦，因?yàn)檫@內(nèi)容實(shí)在太多了，而且要在5天之內(nèi)都在記住，實(shí)在太困難了。但是后來(lái)我發(fā)覺(jué)給我?guī)?lái)了具大的好處。
經(jīng)過(guò)幾天氣復(fù)習(xí)和背誦，我記住了很多內(nèi)容，比如貝多芬、海頓、勃拉姆斯等音樂(lè)家的生平與故事，并運(yùn)用到了大四實(shí)習(xí)的三個(gè)月時(shí)間里，能使我把教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容變得更生動(dòng)，能吸引學(xué)生生的注意力，也讓我對(duì)西方音樂(lè)有了更深地了解，并能為以后的教學(xué)提供了豐富的理論知識(shí)。
讀著讀著，我不禁腦海中浮現(xiàn)出一節(jié)數(shù)學(xué)課上，蔡老師出了一道題，讓人百思不得其解，同學(xué)們便七嘴八舌地議論起來(lái)，全班炸開(kāi)了鍋，俗話說(shuō)得好：功夫不負(fù)有心人!終于，在全班同學(xué)的堅(jiān)持不懈下，想出了這道題的答案，同學(xué)們甭提多開(kāi)心了!
人生中，是沒(méi)有十全十美的，只有團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫忙，互相合作，才能克服困難取得成功，才能如愿以償!有句俗話說(shuō)得好：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮!
經(jīng)典名著讀后感9
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義的奠基著作。小說(shuō)環(huán)繞主人公于連自己奮斗的閱歷與終究失利，尤其是他的兩次愛(ài)情的描繪，廣泛地展示了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)公民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，激烈地打擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反抗，教會(huì)的漆黑和資產(chǎn)階層新貴的卑鄙庸俗，自私自利。因而小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情日子作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。
司湯達(dá)是長(zhǎng)于從愛(ài)情中反映嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與年代風(fēng)云嚴(yán)密相連，這是其時(shí)階層比賽的一種體現(xiàn)形式，他對(duì)德雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了實(shí)在的豪情，但開(kāi)端是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心思。因而，于連第一次占有德雷納爾夫人的手的時(shí)分，他感到的并不是愛(ài)情的美好，而是拿破侖式的野心的成功，是“狂歡”和“高興”，是報(bào)復(fù)心思的滿足。
如果說(shuō)于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真誠(chéng)情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕?愛(ài)情則純屬政治上的比賽，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、固執(zhí)的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她以為，如果再有一次大革命，操縱社會(huì)的必定是像于連這樣富于奮發(fā)向上的布衣青年。同于連結(jié)成夫妻，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則以為與瑪?shù)贍柕滦〗愠苫槟軌蚺郎细呶�，平步青云，因而不吝去騙取她的愛(ài)情。
可是，于連的兩次愛(ài)情終究仍是失利了。這是由于在復(fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖獗反撲。于連不是統(tǒng)治階層圈子里的人，那個(gè)階層決不會(huì)忍受于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性情的塑造、勻稱的藝術(shù)構(gòu)造和白描方法的運(yùn)用上都有突出的成果，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是由于他在《紅與黑》中體現(xiàn)了杰出的心思描繪天才�，F(xiàn)實(shí)主義作家都側(cè)重細(xì)節(jié)的實(shí)在，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他側(cè)重描繪的不是客觀環(huán)境，而是人物心里活動(dòng)的詳盡和傳神，作者常常三言兩語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代曩昔，而對(duì)其心里的活動(dòng)則洋洋灑灑，不吝翰墨，愛(ài)情心思描繪更是絲絲入扣，扣人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫揭露信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅詳盡描繪。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種高興、苦楚、悔過(guò)而又不甘拋棄美好的雜亂心思的展示，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段過(guò)分漫長(zhǎng)的進(jìn)程，由于時(shí)間已給了作家和著作最忘我而又公平的評(píng)判，我的閱覽情緒自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣模棱兩可。我是在用心靈去與那個(gè)年代攀談，要點(diǎn)也放在歷史以外的探求和考慮。
經(jīng)典名著讀后感10
通讀《論語(yǔ)》，方知為人處事之準(zhǔn)則。
這是我對(duì)論語(yǔ)最直觀的感受，《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值！
子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵(lì)自己。
可以翻譯成為，孔子認(rèn)為，君子心胸開(kāi)闊，神定氣安。小人則是斤斤計(jì)較，患得患失。從道德和文化層面而言這告訴我們做人要作為君子，坦坦蕩蕩，光明磊落。這大概說(shuō)的是＂為人＂的生活境界。
子曰：往者不可諫，來(lái)者猶可追。過(guò)去的種種錯(cuò)就錯(cuò)了，追悔已來(lái)不及，但將來(lái)的一切還是可以預(yù)料，還可以努力使事情往好方向發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)把握好現(xiàn)在，珍惜當(dāng)下，為現(xiàn)在而努力。
子曰：己所不欲，勿施于人。自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，我想這是終生應(yīng)該奉行的原則。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。
我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語(yǔ)讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的.身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。
對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
經(jīng)典名著讀后感11
在假期中我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)《老人與�！�。我十分佩服小說(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
小說(shuō)描寫的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚(yú)時(shí)，釣到了一條大魚(yú)，卻拉不上來(lái)。老漁夫同魚(yú)周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚(yú)，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來(lái)又因大馬林魚(yú)傷口上的血腥味引來(lái)了一群鯊魚(yú)，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將殘缺不全大魚(yú)帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。當(dāng)我讀到老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚(yú)……時(shí)，我敬佩這位老漁夫的膽識(shí)和追求，因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)打到了一些魚(yú)，但他沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我們都叫苦連天。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標(biāo)。我看到大馬林魚(yú)開(kāi)始快速地圍著小漁船游動(dòng)，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚(yú)的生命，它靜靜地浮在水面上……時(shí)，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神，雖然知道對(duì)手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒(méi)有絲毫退縮，而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場(chǎng)生死較量的勝利。我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。在讀到大魚(yú)的血腥味被一群鯊魚(yú)嗅到了，爭(zhēng)相游來(lái)?yè)屖�，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的`劍魚(yú)的嘴等一切可以用來(lái)攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚(yú)。但大魚(yú)的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評(píng)自己的左手該工作的時(shí)候卻在休息的時(shí)候，我也被老人樂(lè)觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能斤斤計(jì)較。
老人還有一個(gè)特點(diǎn)是我們每個(gè)人都必備的——謙虛，書(shū)中曾說(shuō)到這樣一句話：每一回都是重新來(lái)過(guò)的一回，他做的時(shí)候決不想從前做的成績(jī)。這也是他最值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。
小說(shuō)歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅(jiān)持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
經(jīng)典名著讀后感12
（1）曹文軒，男，1954年1月生于江蘇鹽城市農(nóng)村。1974年入北京大學(xué)中文系讀書(shū)，后留校任教。北京作家協(xié)會(huì)副主席，北京大學(xué)教授。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京市作家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)少年作家班編委，“中國(guó)少年作家杯”大賽評(píng)委會(huì)評(píng)委。
主要作品有文學(xué)作品集《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恒》、《三角地》等。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥(niǎo)》、《細(xì)米》、《青銅葵花》等。
作品大量被譯介到國(guó)外，《紅瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小說(shuō)分別被翻譯為英、法、日、韓等文字。
獲省部級(jí)以上學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)30余種。其中有宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、冰心文學(xué)大獎(jiǎng)、國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)。20xx年獲得國(guó)際安徒生獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。多次在各地進(jìn)行演講。
�。�2）望不到邊的蘆葦蕩擋住了男孩回家的路，五只小小的螢火蟲(chóng)閃爍著、飛舞著，為他點(diǎn)亮了希望的光芒。男孩堅(jiān)守著自己的諾言，他要保護(hù)這些小生命，即使那意味著要面對(duì)全村周圍人的不理解，即使這份守護(hù)的承諾要用盡他一生的心血。但無(wú)畏的人總會(huì)遇到同伴一路相隨，堅(jiān)守信念的人終會(huì)得到生命的加冕。
《螢王》承續(xù)了曹文軒一貫的美學(xué)風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸講述了一個(gè)詩(shī)意浪漫卻又充滿人格力量的故事：望不到邊的蘆葦蕩擋住了男孩回家的路，五只小小的螢火蟲(chóng)閃爍著、飛舞著，為他點(diǎn)亮了希望的'光芒。從此，男孩與螢火蟲(chóng)的命運(yùn)交織在一起，共同譜寫出一曲綺麗絢爛的生命組曲。作品以螢火蟲(chóng)與男孩間不可思議的緣分開(kāi)篇，闡釋了關(guān)于堅(jiān)守信念與敬畏自然的主題。在《螢王》中，曹文軒將寫作的格局從江南水鄉(xiāng)拓展到更加廣闊意義上的“靈魂與生命”，通過(guò)“愛(ài)與美”詮釋出生命的尊貴與高潔。
從《草房子》中水鄉(xiāng)油麻地開(kāi)始，曹文軒一直在講述水邊少年的故事。如今這靜謐的“水”流淌到了“新小說(shuō)系列”，變化的是水邊之子的故事，不變的是作品中對(duì)人性、道義以及愛(ài)與美的探尋與闡釋�！拔业募亦l(xiāng)是一片水網(wǎng)地區(qū)，河流交替縱橫。不僅僅是我的故事與水有關(guān)，水還培養(yǎng)了我的審美觀。如果說(shuō)以往的作品中‘水’只是一個(gè)生存的環(huán)境的話，那么在《螢王》中，‘水’變成了這個(gè)作品的主題，是故事中的一個(gè)很重要的角色�！辈芪能幷f(shuō)。
經(jīng)典名著讀后感13
“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來(lái)�！�，每當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，腦中總會(huì)浮現(xiàn)出關(guān)于崔鶯鶯的朦朧想象，那大概是一個(gè)身姿纖弱的大家小姐，斜倚在木質(zhì)的門廊上，滿目柔情的望著一輪圓月，等待著自我的情郎到來(lái)，這樣的意像，充滿了關(guān)于詩(shī)情畫意的完美和一絲花前月下的浪漫，是屬于中國(guó)古代獨(dú)有的含蓄古典之美，讓人忍不住心神蕩漾，思緒在字里行間沉浮，被帶向一個(gè)未知的遠(yuǎn)方。
很長(zhǎng)一段時(shí)間里，說(shuō)道西廂記，我總認(rèn)為這就是一個(gè)關(guān)于情情愛(ài)愛(ài)的無(wú)聊故事，當(dāng)年讀紅樓夢(mèng)時(shí)，見(jiàn)賈母說(shuō)：“這些書(shū)都是一個(gè)套子，左可是是些佳人才子，最沒(méi)趣兒。把人家女兒說(shuō)的那樣壞，還說(shuō)是佳人，編的連影兒也沒(méi)有了。開(kāi)口都是書(shū)香門第，父親不是尚書(shū)就是宰相，生一個(gè)小姐必是愛(ài)如珍寶。這小姐必是通文知禮，無(wú)所不曉，竟是個(gè)絕代佳人。只一見(jiàn)了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來(lái)，也算不得是佳人了。”，只覺(jué)得深感贊同，可是當(dāng)我我真正拿起這本書(shū)時(shí)，就完全改變了自我的看法，不由自主的被書(shū)中的故事所吸引。
王實(shí)莆細(xì)膩優(yōu)美的.筆觸下所描繪的崔張兩人的感情故事，乍一看有些老套，家境貧寒的張生上京趕考時(shí)路經(jīng)河中府，去古剎普救寺拜訪時(shí)遇到了暫住在寺中的崔相國(guó)家小姐崔鶯鶯，崔小姐氣質(zhì)嫻雅容貌秀美，惹得張生“眼花繚亂口難言，魂靈飛兒在半天”，為了接近佳人，張生在寺廟中住下，詩(shī)書(shū)應(yīng)和之下兩人逐漸暗生情愫，無(wú)奈崔府老太太百般阻攔，兩人的感情歷經(jīng)種種磨難，好在上天不負(fù)有情人，兩人最終修成正果拜堂成親。
其實(shí)比起這一版的故事，元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實(shí)際，在元的故事中，張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后，徒留鶯鶯苦等一生。王的大團(tuán)圓結(jié)局或許是為了迎合觀眾，畢竟雜劇是要演出的，比起杯具觀眾顯然更容易理解喜劇，其實(shí)在我看來(lái)，我們每一位讀者，也都期望王的版本才是真實(shí)的，才子佳人終成眷屬，這也是我們對(duì)完美感情的一種想象和期許。
西廂記中不乏精彩詞句，其中讓我印象最深的大概還屬“我就是個(gè)多愁多病身，你就是那傾國(guó)傾城貌�！弊屛蚁肫鹆�87版紅樓中，寶黛共讀西廂時(shí)彼此那懵懂而愛(ài)戀的眼神，我想這樣含蓄而深厚的感情已經(jīng)在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸離我們遠(yuǎn)去，快節(jié)奏的生活逼著我們不斷地前進(jìn)，感情變得越來(lái)越簡(jiǎn)單，卻也越來(lái)越淺薄。那種“愿得一心人，白首不相離”的感情觀，大概也僅有在閱讀這些經(jīng)典書(shū)目時(shí)才能再領(lǐng)會(huì)一番，只是掩卷之際，還是會(huì)忍不住輕輕嘆息，一分為卷中佳人，一分為孑然之身。
經(jīng)典名著讀后感14
相信很多人都知道，《論語(yǔ)》是孔夫子在教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被其學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)之后，又匯集編纂而成的經(jīng)典語(yǔ)錄。
在中學(xué)時(shí)代，提及《論語(yǔ)》總是感覺(jué)是一門深不可測(cè)的學(xué)問(wèn)，很深?yuàn)W的東西。記得那時(shí)，也曾背得幾句"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？"等一些"之乎者也"的句子，但那時(shí)腦海里對(duì)這些"之乎者也"的句子卻是很膚淺的理解，根本不知道這些句子的精華所在。
前些日子，在CCTV—10"百家講壇"看到于丹教授講的《論語(yǔ)》心得，感觸頗深，索性買本書(shū)回家來(lái)細(xì)細(xì)品味，通過(guò)讀于丹教授的這本《論語(yǔ)》心得，我了解到《論語(yǔ)》并非是以前想像中的那樣深?yuàn)W，《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。
于丹教授"《論語(yǔ)》心得"這本書(shū)中，以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。她把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活，通過(guò)與《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予了的.精辟闡釋。
通過(guò)于丹教授在書(shū)中例舉的一則則小故事，我讀懂了，面對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。也讀懂了，心靈中至為美好的一面是積極的心態(tài)、自信和勇敢。心靈的力量是無(wú)窮的，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)各種各樣不同的人，我們往往會(huì)感到無(wú)力應(yīng)付，其實(shí)只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)定的心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅(jiān)強(qiáng)。
同時(shí)，我也深深的了解了孔夫子的偉大之處，知道了先賢們?cè)?jīng)說(shuō)的話，穿越滄桑，時(shí)至今日，為什么仍然可以讓我們后人受益匪淺。知道了幾千年來(lái)，為什么世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則。
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生。讓我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)了多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情！
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。生活是美好的，幸福更是一種生活中美好的感覺(jué)，我們更要用良好的心態(tài)去體會(huì)幸福，創(chuàng)造更加美好的生活。
經(jīng)典名著讀后感15
讀過(guò)這么多書(shū)，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了�！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們此刻已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，可是老一輩的'精神不能丟啊。
在我認(rèn)為，讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，并且能夠給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的本事。
在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書(shū)變成了最大的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂(lè)品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到歡樂(lè)、簡(jiǎn)便;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的本事。從讀書(shū)中獲得的對(duì)自我有利的東西是無(wú)窮盡的，本事便是其中之一，多讀一些好書(shū)，對(duì)自我是有利無(wú)害的，如果能夠在實(shí)踐的.時(shí)候不是單純的運(yùn)用書(shū)本中的知識(shí)，而是在書(shū)中的知識(shí)的基礎(chǔ)和創(chuàng)新，結(jié)合自我的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書(shū)的最高境界。
“書(shū)是人類提高的階梯�！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿裕餐瑯邮菍?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話中便能夠看出書(shū)在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書(shū)，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰�？墒桥郎细叻宓穆肥嵌傅�，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不一樣的書(shū)籍就像是在爬階梯，對(duì)自我也是很有幫忙的，但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書(shū)籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍，那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣，而是在使自我墮落，會(huì)使自我變得庸俗、無(wú)知。
在一本書(shū)中，又使它會(huì)讓你悲痛、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自我身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自我覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。
我想，書(shū)籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢
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