《阿q正傳》讀后感(集錦15篇)

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編整理的《阿q正傳》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《阿q正傳》讀后感1

　　發(fā)生在阿Q身上的，不僅是一個特例，這是農(nóng)民的典型，是當(dāng)時風(fēng)雨飄搖時期中中國人民的`典型。當(dāng)時的中國人民就是一直沉迷于過去的回憶和未來的過分良好的憧憬，對革命還很模糊。作者就是借阿Q的悲劇，來揭示長期存在于中國人民內(nèi)心的封建惡習(xí)和劣根性，也借此來喚醒“沉睡中的人們”，為他們開啟一扇窗，讓黎明的陽光照亮他們的雙眼。這大概也就是《阿Q正傳》經(jīng)久不衰，被傳頌為“魯迅的作品”的原因吧！

《阿q正傳》讀后感2

　　作為一個失去土地的流浪雇農(nóng)，阿Q是受壓迫的群體，走上革命道路是一種必然的趨勢。然而阿Q參加革命只是為了滿足自己的.需求和私利。其支配思想實際上還是傳統(tǒng)思想。他對革命的理解是錯誤的。這也是魯迅在《阿Q正傳》中對辛亥革命失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)。魯迅提出經(jīng)歷了革命之后阿Q的精神勝利法并未改變，這場革命其實沒有實際作用，縣官老爺還在職，看客還是原來的那群看客。魯迅意識到民主革命需要真正的思想啟蒙。

　　一場沒有作用的革命，導(dǎo)致了阿Q的死亡。而阿Q到死也不知道自己為了什么而死。他還是一個沒有覺醒的麻木的雇主，一個被人看低鄙視。地位低下者，一個取悅于人的小丑，一個犧牲品，一個悲哀。

《阿q正傳》讀后感3

　　《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料，讀后感《《阿Q正傳》讀后感200字》。,作者以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q的典型性格，著眼于辛亥革命這樣一個重大歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿Q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的'奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

　　羅曼·羅蘭說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿Q，我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔。”

《阿q正傳》讀后感4

　　阿Q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡，《阿Q正傳》讀后感200字。我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的.人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論。“精神勝利法”是阿Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。

《阿q正傳》讀后感5

　　眾所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿Q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿Q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特點。

　　魯迅先生的.《阿Q正傳》，我已經(jīng)讀了N多次了，至今依然未明白其中的含義！

　　正如魯迅先生在開頭寫的其實像阿Q這樣的事，早已藏在我心中多年了！只是借這個社會表達(dá)出來而已！

　　“精神勝利法”，這是阿Q再受到挫折后的結(jié)論，說好聽點是“精神勝利法”，其實就是遇到困難后不敢面對，好像鴕鳥埋頭一樣，不敢面對困難！

　　魯迅先生，你總是為別人想得多，為自己想得少！魯迅精神萬歲！

《阿q正傳》讀后感6

　　阿Q是一個落后的雇農(nóng).作為一個落后的流浪的雇農(nóng).他的個性是非常突出的.他的生活方式，個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小D等也顯然有別。正想魯迅先生所說的`，阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿Q作為一個流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實、淳樸的農(nóng)民性格。

《阿q正傳》讀后感7

　　《阿Q正傳》是魯迅先生的著作之一，語言風(fēng)趣幽默、生動活潑，把主人公阿Q自我安慰、封建迷信和不敢面對現(xiàn)實的性格描寫地淋漓盡致。

　　阿Q是一個典型的`貧窮流浪者，過著整天被人欺負(fù)，又不能還手的生活，可就是這樣他也能過得逍遙自在。作者在第二章《優(yōu)勝記略》中寫道：“阿Q很自尊，所有未莊的村民，他都不放在眼里�！�

　　正是因為這樣，阿Q才無論遇到誰來欺負(fù)他，他都能自我療傷，即使被迫說自己是“畜牲”，他也能認(rèn)為和第一次當(dāng)秀才一樣。剛賺來的大洋丟了，他第二天就能忘。

《阿q正傳》讀后感8

　　剛剛讀過魯迅先生在故鄉(xiāng)中寫的一段《阿Q正傳》。

　　文章的主要內(nèi)容就是說阿Q這個人，欺軟怕硬，每每遇到比自己強的人，就會非常不服氣。遇到不如自己的人，就會欺負(fù)他。這篇文章雖然主要描寫的是阿Q，但是這篇文也體現(xiàn)了當(dāng)年社會產(chǎn)生墮落的中國人，阿Q這個主人公主要代表了當(dāng)時社會的`墮落，體現(xiàn)了當(dāng)時中國人的庸俗。但是，在這段文章里，最深刻的還是阿Q的“精神勝利法”了，文章中，阿Q為了減輕外界帶給自己的壓力與挫折，他只能想盡各種辦法倆逃避現(xiàn)實，用這種方式。阿Q足以安慰自己。

　　阿q，這一個人，代表了當(dāng)年整個中國的形象，同時魯迅先生也生動的表達(dá)了阿Q這個人的特點。

《阿q正傳》讀后感9

　　《阿Q正傳》寫于1920年，是魯迅唯一的中篇小說，也是他最著名的作品之一。魯迅寫《阿Q正傳》“是想暴露國民的弱點”，是想“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂”。作品中的阿Q是一個在辛亥革命中的貧苦農(nóng)民，這說明了魯迅改造國民性的'主張同他關(guān)心革命，關(guān)心農(nóng)民對革命的態(tài)度以及革命給農(nóng)民帶來的利益等種種問題間的一致性。

　　小說通過對阿Q的形象和悲慘一生的描述，鞭撻了阿Q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài)，批判了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了辛亥革命沒有發(fā)動和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn);從而，在實際上提出了農(nóng)民問題在中國民主革命中的重要性。這就是《阿Q正傳》的主題思想及其意義。

《阿q正傳》讀后感10

　　這種日子若是放別人身上，肯定活不下去，但我們的阿Q先生卻能活得好好的，并且還能給他人灰暗的.生活添一點亮麗的色彩。這是為什么呢？因為精神勝利法——阿Q唯一的精神武器。和人家打架，被拽著辮子撞墻，他這樣安慰自己：兒子打老子；追吳媽未果，他窩在破廟里安慰道：腳太大，配不上自己。憑著這精神勝利法，阿Q在一次又一次的失利中堅強地活了下來。

　　阿Q其實也不是老被欺負(fù)，有時候他也會主動找一些可憐人欺負(fù)一下：在看到小尼姑時他跑過去調(diào)戲人家；見到小D時，他又去找人家大家。所以阿Q屬于那種欺軟怕硬的可憐人，而可憐之人必有可恨之處。

《阿q正傳》讀后感11

　　初看阿Q，覺得他跟星星一樣可愛，給我們觀眾帶來了這么多歡聲與笑語，但看著看著，總覺得吧，不太對勁：星星是基于調(diào)侃別人來達(dá)到幽默搞笑，從而給我們一種很輕松地氣氛，而阿Q則是在不斷地跟小丑一樣通過糟踐自己的尊嚴(yán)來讓我們笑，讓我們苦笑，讓我們不得不發(fā)出幾串笑聲來緩解一下沉重的氛圍。

　　阿Q的社會地位很低，什么都沒有，甚至連屬于自己的'住所都沒著落，只能可憐地窩在一個破廟里。他沒有固定的工作，不能像其它人一樣守著自己的幾分薄地過日子，只能給別人幫工，賺些辛苦錢來熬日子。就這樣，還是不是地被地保給榨一下。

《阿q正傳》讀后感12

　　阿q很可憐。他一次次地受欺負(fù)，賭博明明是贏了卻連錢也拿不回來還莫名其妙地被打了；一次次地被地保索財，調(diào)戲吳媽后被告知要去賠禮道歉，還得賠償趙老太太東西，他很疑惑，但還是任人擺布了。但是可憐之人必有可恨之處。

　　他被人欺負(fù)不敢反抗，看到小尼姑便上前將之欺凌來解氣。欺軟怕硬的性格特點展露無遺。而旁邊看客的看笑話、起哄的.態(tài)度更顯示了那個時代的人情冷漠，世態(tài)炎涼。

《阿q正傳》讀后感13

　　阿Q好像一直存在，他的精神延續(xù)著，就像雖然我們國家在富強，但面對日本，韓國，美國的經(jīng)濟文化侵略，中國總是人民內(nèi)部反抗，說什么抵日抵韓，不過是三分鐘熱度，還是被壓迫著。

　　“美國創(chuàng)意，日本設(shè)計，韓國研發(fā)，中國制造�！碑�(dāng)我們在國外看到中國制造時，我不知道是應(yīng)該驕傲還是傷感，不過我可不希望像阿Q一樣來精神優(yōu)勝。

　　魯迅走了，但阿Q任在，手捧《阿Q正傳》，希望不是自照鏡子。

《阿q正傳》讀后感14

　　再次讀它，好象已不會佩服阿Q的精神勝利法了，他是矛盾的`，雖然他游手好閑，但他始終是農(nóng)民，他骨子里是質(zhì)樸的，不過他有點愚蠢罷了，還有點膽卻，他不敢面對自己被壓迫的悲慘，就說服自己，在幻想中滿足自己。

　　阿Q性格的某些特征是中國一般封建農(nóng)村里普通農(nóng)民所沒有的。即瞧不起城里人，又瞧不起鄉(xiāng)下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環(huán)境里典型的性格。

　　阿Q原來認(rèn)為革命就是造反，造反就是與他為難，一向表示深惡痛絕�，F(xiàn)在看到百里聞名的舉人老爺居然這樣害怕，未莊的人居然這樣慌張，便不免對革命神往起來。

《阿q正傳》讀后感15

　　他想：革命也好吧，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！便是我，也要投降革命黨了。和精神勝利不同，阿Q這個時候的感受完全具有現(xiàn)實的.根據(jù)：向來驕橫霸道的趙太爺換了一副面孔，怯怯地迎著他低聲叫老Q；趙白眼也改口稱他Q哥，想從他這里探聽革命黨的口風(fēng)。

　　但這有點被壓迫者的報復(fù)思想，阿Q對革命并不了解。當(dāng)封建地主篡奪了革命的果實，扼殺了農(nóng)民的要求時，阿Q還只是阿Q，留給他的是悲慘的結(jié)局，也是辛亥革命的悲劇。農(nóng)民急切的要求地位，而革命不深入農(nóng)民是無法成功的。

【《阿q正傳》讀后感】相關(guān)文章：

《阿Q正傳》的朝韓語翻譯04-13

魯迅《阿Q正傳》閱讀心得01-30

阿Q正傳閱讀心得11-26

《阿q正傳》讀后感07-06

阿Q正傳讀后感06-18

《阿Q正傳》的讀后感05-16

讀《阿Q正傳》有感03-28

阿q正傳讀書心得07-08

《阿Q正傳》讀書心得07-30

讀《阿Q正傳》有感02-22