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瓦爾登湖讀書心得3篇
我們得到了一些心得體會(huì)以后,不妨將其寫成一篇心得體會(huì),讓自己銘記于心,這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,下面是小編收集整理的瓦爾登湖讀書心得,希望能夠幫助到大家。
瓦爾登湖讀書心得1
第一次在書店看到《瓦爾登湖》這本書時(shí),我還小,大約在念小學(xué)五六年級(jí),沉迷的是富有情節(jié)的故事小說,對(duì)散文式的文章,統(tǒng)統(tǒng)不屑一顧,所以乍一翻看,覺得很是乏味,想也沒想就把它扔回了原處,再說,封面上都是灰塵的書,想必是不值得一讀的吧!
多年后,我上大學(xué)了,學(xué)校圖書館里的書可謂琳瑯滿目,看著遠(yuǎn)比小書店多好幾倍的書,從一個(gè)書架移到另一個(gè)書架,腳都挪不動(dòng),無意間,又看到了這本書,這個(gè)時(shí)候,我已經(jīng)知道梭羅是美國的著名作家,哲學(xué)家了,大概人就是這么功利吧,我因此把它帶出了圖書館。
要真正看懂一本好書,是不容易的,欲知其人,須得聽其言,觀其行,而要了解一本書,不僅要了解書的作者,也要了解此書創(chuàng)作時(shí)作者所處的境況以及當(dāng)時(shí)大的社會(huì)背景。脫離了這些,書為死物,你既無法深究什么,也無法獲得更全面的思考。
亨利·戴維·梭羅,美國著名作家,自然主義者,哲學(xué)家,改革家,16歲進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí),其思想受愛默生影響,提倡回歸本心,親近自然。1845年,梭羅26歲,正是青年意氣風(fēng)發(fā),雄心勃勃于名利追逐的年紀(jì),可是梭羅卻掙脫了俗世的枷鎖,獨(dú)自在瓦爾登湖湖畔建立了一個(gè)小木屋,生活中的一切皆為自給自足,《瓦爾登湖》便是他在湖邊兩年生活里大小瑣事的.記錄和思想的隨筆。
19世紀(jì)的美國,被歷史學(xué)家們認(rèn)為是獨(dú)立的美國文化誕生和生長的時(shí)期,當(dāng)時(shí)著名的思想家愛默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真,反對(duì)教條主義和形式主義,而梭羅較之而言,注重實(shí)際行動(dòng),而不僅僅是語言。
瓦爾登湖讀書心得2
這兩天又撿起梭羅的《瓦爾登湖》,這次閱讀同以往閱讀感受不同,這是一本讓人心靜下來的書,特別在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)里,人們的心由于受到外界的誘惑太多,都靜不下心來享受生活,大家疲于奔命地追求“成功”地生活,實(shí)際上很多人并不很清楚什么是“成功”?什么是“不成功”?自己內(nèi)心所追求的到底是怎樣的生活?什么是自己想要的生活?什么生活是健康的生活?什么是生命?什么樣的生命是有意義的?人應(yīng)該成為什么樣的人?這些問題一直在迷惑著我,困惑著我。
徐遲先生講:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書!边@次閱讀中我得到同過去閱讀時(shí)完全不一樣的收獲,我感覺此書一定要靜下心來閱讀,只有讓整個(gè)心沉靜下來,靜靜地讀。心情浮躁時(shí)這本書肯定是讀不進(jìn)去,記得當(dāng)時(shí)我知道這本書時(shí),是在20xx年,由于是美國中學(xué)生閱讀極力推薦的一本,當(dāng)初拿到此書時(shí),只讀了幾頁,實(shí)在看不進(jìn)去,就放下,前兩年由于兒子學(xué)校推薦此書,為了想讓兒子閱讀,強(qiáng)迫自己讀完,但也是非常勉強(qiáng)的,因?yàn)樽约鹤x的過于勉強(qiáng),兒子讀不進(jìn)去,我也睜一只眼閉一只眼,不強(qiáng)迫他讀,最近再一次閱讀,連著兩天靜靜地閱讀卻得到我意想不到的收獲,我發(fā)現(xiàn)有些書讀不進(jìn)去,放著,過幾年人生經(jīng)歷不同了,心境不同,再去讀時(shí)就發(fā)現(xiàn)它是一本非常好的書。像帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》和托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》就是這樣的,一放就十年,再拿起時(shí),卻不肯放下,這是我閱讀中摸索出的一個(gè)經(jīng)驗(yàn),去年十月份讀《日瓦戈醫(yī)生》時(shí),心情激動(dòng)地?zé)o法形容,一下讀了兩遍。
今天上午,大雨滂沱,我靜靜地跟隨梭羅走進(jìn)了他的精神世界,整顆心完全沉迷于他的文字中,才真正地有點(diǎn)讀懂他,所以這本書只適合在寂寞和恬靜時(shí)閱讀,《瓦爾登湖》應(yīng)屬于心靈之書,你可以完全沉浸其中,忘記周圍的一切,同梭羅一起在大自然中思考生命和生活,F(xiàn)在我有點(diǎn)明白像陶淵明、托爾斯泰、海明威等,都和梭羅一樣遠(yuǎn)離都市,過著一種簡單純樸和寧靜的田園生活。只有生活簡單,不為生活所累,不被那些無聊瑣碎的事所牽拌,我們的生活不在無謂的匆忙中被瑣碎的事?lián)p耗和浪費(fèi),讓整個(gè)身心與大自然融為一體,才會(huì)有時(shí)間有精力對(duì)人和世界進(jìn)行深刻地思考。
梭羅,19世紀(jì)美國最具有世界影響力的作家、哲學(xué)家,自然主義者,他崇尚過一種簡樸的生活,他熱愛大自然,遠(yuǎn)離都市,隱居瓦爾登湖畔,過一種田園式的生活,他想通過自己的這次隱居生活實(shí)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為:人們要簡化生活,將更多地時(shí)間騰出來深入生命,品味人生,若人生活簡樸,就不會(huì)有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。我一直認(rèn)為人真正的幸福就是來自內(nèi)心的寧靜,這是物質(zhì)生活無法給予的。只有內(nèi)心寧靜和平靜,才能真正知道你的內(nèi)心需要和追求,才能平和接受一切,面對(duì)一切,這也是我旅游途中領(lǐng)悟到,所以人一定要走進(jìn)大自然,當(dāng)你面對(duì)美麗的.大自然風(fēng)光,面對(duì)高山流水,面對(duì)天地之間的大美和草原的遼闊,當(dāng)你站在一望無際的戈壁灘上,這時(shí)你才能真正體會(huì)到的幸福,是物質(zhì)生活無法帶給你的那種幸福。這種幸福我也講不清,只是每當(dāng)我從西部歸來,人雖回來,心卻留在那里的感覺,我一直喜歡在路上的感覺,只有在路上,我才會(huì)真正地靜心去思考,去感悟。也許經(jīng)過這些年的行走,讓我的心和梭羅所倡導(dǎo)理念更加接近,所以再去看他的書,忽然發(fā)現(xiàn)他寫的正是我內(nèi)心所追求的,所思考的,就認(rèn)為這是一本好書,實(shí)際上一本書的好壞,應(yīng)該因人而異,同讀書人的心有關(guān),你認(rèn)為好的,并不是別人會(huì)喜歡,有些書正好寫出我想說出的話和正思考的問題,我就很激動(dòng),然后就極力推薦這本書,說這本書是好書,但此書曾經(jīng)是我無法看進(jìn)去的書,書的好壞還同人的心境有關(guān),不能一概而論說它的好壞,沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。放下此書,得到對(duì)看書的一點(diǎn)點(diǎn)看法,并不全是對(duì)《瓦爾登湖》感 悟。
瓦爾登湖讀書心得3
徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。從這個(gè)意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個(gè)人的貪婪,他要對(duì)之心平氣和,一無所求。當(dāng)然,一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無所求,這是一場艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一份理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,要一個(gè)人對(duì)生活無所求,那是苛刻,但對(duì)“所求”多一些節(jié)制,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對(duì)生活的“所求”,但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此,斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一份恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實(shí)已不是時(shí)髦,而是必需。
種豆、筑屋、焙制面包,對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來說,都是些遙不可及的夢(mèng)想。在今天,城市生活越來越便捷和考究的今天,又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張,自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?
書中,他描寫到,他的工具僅有一個(gè)斧頭,但他很快便造好了一座堅(jiān)實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。原來,找著住的地方,是那么簡單。隨后,這間木屋的前后填充了他自種的蔬果地。原來,填飽肚子,是那么簡單。再后,他不定期地用這些收成去和村民物物交換,原本空曠的屋子由此裝點(diǎn)得頗具姿彩。原來,構(gòu)筑起一個(gè)心靈的港灣,還是那么簡單。
這一點(diǎn),正是梭羅與陶淵明不相似的地方。陶淵明如此沉浸于對(duì)生活的`幻境。他的清高孤傲,落落寡合,不是世間每一個(gè)人能夠企及的。但之我見,這其間,卻缺少一種源于心境底部的樸素與淡泊。而梭羅則不然,他明確自己簡樸的生活所需,并用自己的雙手卻為自己盡可能簡單地創(chuàng)造出這些。從而騰出時(shí)間來,坐在湖畔,暢然呼吸,定神觀察,貼身傾聽,沉靜思考。老子便曾這樣說過,道,既不是唯心,也不是唯物;或既是唯心,又是唯物。二者絕不可被人為地割裂開來。
《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,意義深遠(yuǎn),是簡單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是向金錢社會(huì)的討伐檄文,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,是一部圣書。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個(gè)月里,僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計(jì),而將大部分時(shí)間用來接近自然、探索自然,最后使自己和自然融為一體。梭羅面對(duì)著湖,眺望著湖,他思考,他沉思,由感性變?yōu)槔硇浴?/p>
縱觀閱讀全書的過程,梭羅在我的印象里,已不再那般強(qiáng)調(diào)“避世”的概念。梭羅來到湖畔居住了兩年零兩個(gè)月余兩天——他仿佛為自己掐準(zhǔn)了秒表一般,準(zhǔn)時(shí)告別。他能意識(shí)到自己何時(shí)不再需要繼續(xù)地沉寂,于是,“到時(shí)候了,可以走了。”一句“可以走了”,才使自始至終的湖畔生活統(tǒng)一地聯(lián)結(jié)成一片,而且句號(hào)完滿——還是那么簡單,而沒有造作和偽飾,也沒有對(duì)生活的消極。而這恰是《瓦爾登湖》這部著作的本質(zhì)、關(guān)鍵,以及可貴。
《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,意義深遠(yuǎn),是簡單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是向金錢社會(huì)的討伐檄文,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,是一部圣書!锻郀柕呛纷掷镄虚g都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛,對(duì)于小屋的熱愛,對(duì)于山林的熱愛,對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛,對(duì)于大自然萬物的熱愛,這是一種怎樣的情操!讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上,我感到在那時(shí)我才活得真誠,沒有了矯揉和造作,書中所有的事情都那么自然,所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是,每次讀后都會(huì)有全新的感受,平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思,很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說,到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!