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人間失格讀后感12篇
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的人間失格讀后感，歡迎閱讀與收藏。
人間失格讀后感1
“生而為人，我感到很抱歉�！焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來(lái)舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒(méi)能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。
《人間失格》一文的主人公大庭葉藏，生于一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易�，從小他便發(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。他不知道人為什么活著，他的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及。從此，主人公走上了一條通過(guò)“扮丑”逗笑周?chē)藖?lái)完成“自我救贖”的道路。然而面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來(lái)，他必須收起自己所有的意愿，去當(dāng)家人、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠(yuǎn)真不了，顫栗度過(guò)初中后，認(rèn)識(shí)同為畫(huà)畫(huà)的學(xué)生堀木。后來(lái)一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔�，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己。葉藏是如此與這個(gè)虛偽的`世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說(shuō)的：我認(rèn)識(shí)的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。
葉藏既是一個(gè)無(wú)賴(lài)，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對(duì)難以捉摸的人類(lèi)社會(huì)時(shí)選擇了極端另類(lèi)的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對(duì)于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過(guò)滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”，以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會(huì)的熱切向往。
《人間失格》這本書(shū)的可怕之處在于“代入感”。作者明明是在訴說(shuō)自己的痛苦，可幾乎每個(gè)讀者都能在這本書(shū)中找到自己的影子。更為可怕的是，這本書(shū)在挖出了你心底那個(gè)陰影之后并不會(huì)幫你凈化。它不會(huì)做任何事情，你要如何消化這種情緒，全靠自己。太宰治說(shuō)的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。
太宰治不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感傷過(guò)后，作為讀者的我們?cè)诋a(chǎn)生共鳴與疼痛感的同時(shí)也要進(jìn)行更深層次的思考：在了解陽(yáng)光背后的陰影之后，我們是否能更勇敢的擁抱光明？
做人很難，這是我們成長(zhǎng)過(guò)程中不斷開(kāi)始認(rèn)清的一個(gè)道理。正因?yàn)樽稣嬲娜撕茈y，客觀的因素和來(lái)自每個(gè)人主觀自私與懶惰的主觀因素，很多人選擇了放棄---在特定環(huán)境下的個(gè)體尤其容易選擇合理的借口放棄。然而做人的確很難，正因?yàn)槿绱说牟蝗缫�，走下去的勇者不更令人欽佩？或許我們一無(wú)所獲，但我們迎著光往前的那些日子，總受到了陽(yáng)光帶來(lái)的溫暖。
有時(shí)候正是因?yàn)槲覀冋莆罩S時(shí)離場(chǎng)的權(quán)利，才會(huì)珍惜活下去、擁抱光明的機(jī)會(huì)。因?yàn)橐呀?jīng)放棄的時(shí)日，永遠(yuǎn)不會(huì)再有機(jī)會(huì)掙扎，永遠(yuǎn)不會(huì)離幸福和光明更進(jìn)一步。世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清了生活的真相后，仍然熱愛(ài)生活。
人間失格讀后感2
人間失格這本書(shū)太有名了，特別是已經(jīng)被說(shuō)爛了的那句“生而為人，我很抱歉”�？吹胶芏嗳苏f(shuō)這本書(shū)太喪了，太沉重了，情緒很容易被帶跑。確實(shí)是這樣，整本書(shū)都給人一種很壓抑的感覺(jué)。如果正處于深度懷疑自己的階段，真的不介意看這本書(shū)，會(huì)越看越難過(guò)的。我可能是從小沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那么多的惡意，所以看書(shū)的時(shí)候，對(duì)于葉藏的生活也沒(méi)有那么多體會(huì)，情緒也沒(méi)有被帶跑偏（自豪）。
三本手記，描寫(xiě)了葉藏的一生。其實(shí)我對(duì)整本書(shū)印象最深刻的地方是對(duì)葉藏小時(shí)候的描寫(xiě)。我實(shí)在無(wú)法想象，在一生中最童真的年紀(jì)，葉藏為什么會(huì)把討好別人看作是一種成功，為什么會(huì)如此的'小心翼翼？
故事越往后發(fā)展，其實(shí)我越不能理解葉藏的行為。我甚至認(rèn)為所有的后果都是他自己折騰出來(lái)的，他完全不必這樣。對(duì)，我會(huì)認(rèn)為他是咎由自取。他對(duì)待萬(wàn)事，永遠(yuǎn)都是一副喪的模樣，對(duì)待生活也是不爭(zhēng)取不拒絕�？墒呛髞�(lái)，我看到一個(gè)書(shū)友說(shuō)其實(shí)葉藏是早早就看透了世人。我好像就有一點(diǎn)明白了，葉藏早早看透了世人，他明白世人的偽裝虛偽，明白普遍人類(lèi)對(duì)待情感的方式，所以他開(kāi)始懶得周旋，他也開(kāi)始隱藏自己，最后他開(kāi)始沉淪。這不禁讓我想起白巖松先生說(shuō)的，不贊成年輕人二十幾歲就把人生參透了，那剩下的歲月怎么辦？過(guò)分看透世人，或許本就不是一件好事。
人間失格，失去做人的資格。要對(duì)自己失望到什么地步，才會(huì)覺(jué)得自己失去了做人的資格？生活中，想要喪真的太容易了，不容易的是積極和陽(yáng)光，是在經(jīng)歷不好之后依然心存希望。
其實(shí)我也在想，什么是做人的資格呢？為什么做人還要需要資格？人這個(gè)字，百度釋義其中的一個(gè)解釋是：哺乳動(dòng)物的一種，具有道德屬性�；蛟S這一點(diǎn)道德屬性就是屬于我們自己的資格吧。
《斜陽(yáng)》其實(shí)我沒(méi)太看懂作者想要表達(dá)的是什么。
故事通過(guò)和子的第一人稱(chēng)敘述和弟弟直治的日記與遺書(shū)的形式展開(kāi)。主要講的是與丈夫離婚六年的和子在伊豆山中的別墅和母親同住，母親又患上了肺結(jié)核。應(yīng)征服役的弟弟下落不明，終于弟弟復(fù)員歸來(lái)，但他生活放蕩不羈還沾染上毒品。和子戀上了已婚的不良作家上原，并夢(mèng)想生下上原的孩子。最后母親病亡，弟弟直治留下遺書(shū)自殺，和子表示即使會(huì)被遺棄也要生下并撫養(yǎng)上原的私生子，實(shí)現(xiàn)道德革命。（百度百科）
如果總的來(lái)說(shuō)，我不是很喜歡和子，但是最后卻很感動(dòng)于她的勇氣，在她面對(duì)上原時(shí)所表現(xiàn)出的勇氣。我想，如果是我，在給心愛(ài)的人寫(xiě)一封信而沒(méi)有回復(fù)的時(shí)候，我是不會(huì)再寫(xiě)下第二封的，更不會(huì)在接連幾封信都沒(méi)有回音的情況下，去找他。所以，我是很佩服和子的。
斜陽(yáng)能看出有很多太宰治的風(fēng)格，包括里面的直治，上原，我都覺(jué)得他們和葉藏是非常相像的。和子的反抗固然珍貴，可其實(shí)妥協(xié)也是需要勇氣的。道德革命什么的，我是不懂，人嘛，總是要大膽一點(diǎn)，開(kāi)心一點(diǎn)。
人間失格讀后感3
《人間失格》這本書(shū)講了什么呢。這是一本半自傳體的書(shū)，整本書(shū)的組成無(wú)非就是序言、后記、手札。講述了葉藏從青少年到中年，不斷的沉淪、放逐、麻痹、自殺，而走向了自我毀滅的故事�？杀蓢@�？墒�，就是這樣的一本書(shū)，卻是太宰治一生的縮影。
我看完這本書(shū)時(shí)，眼淚止不住的落了下來(lái)，可我又是如此欣喜，欣喜我的眼淚還可以自主的流出來(lái)。我多想，多想跨越時(shí)空，給太宰治先生一個(gè)擁抱。即使是殘缺的我，也想用我聊勝于無(wú)的溫暖去擁抱一下他。可是，他還是死掉了，那么悄無(wú)聲息的，不留痕跡的，在這個(gè)人間消失掉了。
纖細(xì)敏感而脆弱的神經(jīng)，一次次接收著無(wú)法被過(guò)濾的語(yǔ)言。是的，錯(cuò)的是我，不是這個(gè)世界；悲哀的是我，不是那些咒罵我的人；該去死的……是我。紅色的鮮血浸染了骯臟的面，脆弱的心，跳動(dòng)也就此停歇，太宰治先生，曾給我們留下了那么多溫暖的話的太宰治先生，離開(kāi)了這個(gè)世界。
太宰治先生用他那灰色筆調(diào)，描述了一個(gè)名為葉藏的“膽小鬼”，他渴望得到愛(ài)卻又不懂愛(ài)，他無(wú)法理解人類(lèi)社會(huì)，只有以滑稽搞笑為自已戴上“假面”，他越發(fā)感到絕望，多次想離開(kāi)這個(gè)世界。“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。”他在最后如是說(shuō)道。
書(shū)中描寫(xiě)了很多的人生階段，有時(shí)為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，又會(huì)經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在不斷自我否定的過(guò)程中，主人公抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……太宰治透過(guò)主角的一生，巧妙地將自己一生的經(jīng)歷與思想表達(dá)出來(lái)，并藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題。
可太宰治先生卻是愛(ài)這個(gè)世界的，在《人間失格》中，京橋酒吧的老板娘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話“我們認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是個(gè)像神一樣的好孩子”她在葉藏最落魄的時(shí)候收留了他。還有其他關(guān)心葉藏的人，生活中也有這樣的`人，不是嗎？家人、朋友，甚至是陌生人，社會(huì)中總有這樣一些人，在你最危難的時(shí)候幫助你，他們的熱情就像一團(tuán)火，慢慢融化你那緊閉的心，使我們慢慢走出那名為“膽小鬼”的外殼，變?yōu)檎嬲淖晕摇?/p>
日本暢銷(xiāo)書(shū)籍之一《自殺的100種方法》的最后一頁(yè)，赫然印著幾個(gè)大字——所以，自殺很痛苦，好好活下去吧，陌生人。作者充滿善意的幾個(gè)字，可能拯救了成百上千的人，也抹除了那名為“黑暗”的世界。太宰治從內(nèi)心渴望幸福，抱有希望，可他最終還是自殺了，也許，只是少了一個(gè)像京橋酒吧老板娘這樣善良的人。
其實(shí)，我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來(lái)到這個(gè)世界我能做什么？《人間失格》問(wèn)的就類(lèi)似這樣的問(wèn)題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。
人間失格讀后感4
你是否在意別人如何看待你的態(tài)度，而忽略了內(nèi)心最純粹的快樂(lè)。放下堅(jiān)定的腳步被困在孤獨(dú)的牢籠之中，心中也曾有過(guò)困惑和無(wú)能的彷徨。
在讀完《人間失格》的最后一頁(yè)，內(nèi)心久久不能平復(fù)。書(shū)中出現(xiàn)的一次次場(chǎng)景都?xì)v歷在目，這種感受足以給人帶來(lái)絕對(duì)的震撼。
葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式家族，全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯�！�，這種壓抑的氣氛導(dǎo)致他在童年里充滿了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望？也許是因?yàn)樘焐男愿耜幱簦约吧倥c人接觸，讓他從此畫(huà)地為牢永遠(yuǎn)停在自己的小小世界里。
極度的善惡是非從此為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過(guò)是他自以為的。
在短短八十多頁(yè)的內(nèi)容中，看到了主人公懷著一種對(duì)人的不解和恐懼生活著。他覺(jué)得人與人的內(nèi)心有一種不可越過(guò)的隔閡，在別人勸他做一些事情的時(shí)候，他覺(jué)得拒絕就會(huì)在別人的心靈和自己的心靈中剜開(kāi)一道不可愈合的傷口。實(shí)際上他渴望和別人交流，渴望坦誠(chéng)、平等、沒(méi)有階級(jí)和人性中最美的'寄托。但是人間不只是美好偶爾也會(huì)存在苦楚，正因?yàn)橛衅痰目喑艜?huì)讓我們的生活添加色彩。
可曾想我也有過(guò)那樣一段艱難的時(shí)光。但是我選擇的是擁抱陽(yáng)光�，F(xiàn)在看來(lái)，年少時(shí)多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng)，終有一天會(huì)不堪負(fù)累。我十分理解主人公但我卻不能同情他，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的，痛徹的�？墒�，外人終究是外人，永遠(yuǎn)沒(méi)有初聽(tīng)不知曲中意，再聽(tīng)已是曲中人的情感。
我很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。最后傾盡所有。他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯(cuò)，而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題，難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
愿所有迷茫的人，堅(jiān)定的做自己，都能夠與這個(gè)世界和解�？鞓�(lè)的生活。悲傷和苦楚只是暫時(shí)的，迎接我們的更多的是美好，當(dāng)我們累了、困了、厭倦了請(qǐng)不要放棄你所面對(duì)的生活，因?yàn)槲覀冞�有朋友和親人值得我們守護(hù)，那里才是我們溫馨的港灣。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
人間失格讀后感5
”回首一生，盡是可恥的過(guò)往�！睂�(duì)于這句話的開(kāi)篇，毫無(wú)疑問(wèn)作者是個(gè)寫(xiě)故事的圣手。前塵過(guò)往，盡數(shù)在這一句話中，同時(shí)也奠定了這本書(shū)的基本色調(diào)。
有很多人認(rèn)為這本書(shū)很頹廢，都不敢去讀他們的書(shū)。為什么說(shuō)的是他們呢，因?yàn)槌颂字我酝猓�有諸如像三島由紀(jì)夫、芥川龍之介之類(lèi)的人存在，同樣是廢的不能再?gòu)U了，至少在讀這本書(shū)之前我是這樣認(rèn)知的。
但如果你真的能在某個(gè)深夜，安安靜靜的讀完這本書(shū)的時(shí)候，我相信你的這種認(rèn)知會(huì)蕩然無(wú)存。它的內(nèi)容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內(nèi)心”，即使再無(wú)可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢(mèng)幻的虛假和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無(wú)處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過(guò)于真實(shí)，但又極度虛假。真實(shí)到了一種類(lèi)似地獄的環(huán)境中，虛假到了類(lèi)似于天國(guó)的天堂，而對(duì)于我們這些人來(lái)說(shuō)，卻很悲哀的處于兩者之間。
為什么呢？我們活的極不真實(shí)，但又受到良心的驅(qū)使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開(kāi)始了蠅營(yíng)狗茍的生活，所以我們說(shuō)生活本該如此。這本書(shū)就像一面鏡子，當(dāng)我們站在它面前的時(shí)候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個(gè)自慚形穢的自己。
面紅耳赤。欺騙是社會(huì)的基本屬性，有的時(shí)候就連我們自己都沒(méi)有意識(shí)到欺騙的存在。這是整個(gè)社會(huì)的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長(zhǎng)久以來(lái)的這種屬性就像一個(gè)大染缸一樣，經(jīng)年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識(shí)不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會(huì)去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習(xí)以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認(rèn)的人，警醒無(wú)知的.人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無(wú)例外。
這本書(shū)給我們讀者呈現(xiàn)了一種”極致的恐怖美”，不可思議，驚艷絕倫，嘆為觀止，它不同于一般的說(shuō)教，它通過(guò)一種深刻而荒誕的自我刨析、自我解剖，來(lái)為讀者呈現(xiàn)出一種美中帶血的現(xiàn)實(shí)，為我們來(lái)營(yíng)造一個(gè)極度恐怖的黑洞，使得每個(gè)人讀后都陷入到一種無(wú)可名狀的沉思中……
當(dāng)你再度醒來(lái)時(shí)，你發(fā)現(xiàn)你看到的世界好像、似乎、有點(diǎn)不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來(lái)的樣子。很美好的世界，一個(gè)介于天堂和地獄之間的人間；一個(gè)很美好的人類(lèi)，介于光明和黑暗之間；一個(gè)很美好的你，一個(gè)介于善良和惡毒之間的你；一個(gè)很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恒。
人間失格讀后感6
這是一個(gè)人在世間墜落過(guò)程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個(gè)做人的資格，他說(shuō)生而為人，很恥辱。
葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭，父親當(dāng)官，家里兄弟姐妹多但衣食無(wú)憂，可年幼的他對(duì)身邊的人、身邊的世界極其敏感，對(duì)人感到恐懼，日常瑣事中大人的斥責(zé)在他心里留下陰影，每當(dāng)被斥責(zé)，葉藏輕易就看穿大人暴露出類(lèi)似獅子吼的動(dòng)物本性。他無(wú)可適從，在跟自己的較量中找到了應(yīng)對(duì)的方法——討好，也因此開(kāi)始了悲劇的一生。
在與父母的相處中，他討好對(duì)方，藏起自己的喜好，為了讓對(duì)方高興，為了讓家里和諧。有一次父親外出工作，問(wèn)幾個(gè)孩子想要什么禮物，葉藏剛開(kāi)始提出想要書(shū)，父親不悅，反問(wèn)葉藏怎么還是要書(shū)，就不能換點(diǎn)別的嗎？還提建議買(mǎi)一個(gè)當(dāng)時(shí)流行的小玩意給他。
摸清了父親的想法，葉藏當(dāng)晚就偷偷走到客廳，在紙上寫(xiě)上父親提議的禮物，第二天父親笑了，他也松了一口氣。
從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn)，也愈加得心應(yīng)手。在家里，費(fèi)力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費(fèi)心費(fèi)力表演，表面上他是一個(gè)十分開(kāi)朗的人，一個(gè)很受歡迎的人，實(shí)際上他內(nèi)心萬(wàn)分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
壓抑終究需要找一個(gè)出口來(lái)釋放，葉藏不止需要一個(gè)，是很多個(gè)。酗酒，談戀愛(ài)，與女友約定跳河自殺，自己自殺未遂女友死了，得了誘導(dǎo)少女自殺的罪名被學(xué)校開(kāi)除，從此人生一落千丈。那段時(shí)間父親還通過(guò)朋友接濟(jì)他，讓他住在朋友并不富裕的家。
那個(gè)時(shí)候，如果他有機(jī)會(huì)跟家里人坦誠(chéng)相對(duì)，在親情的引導(dǎo)下也許還會(huì)慢慢好起來(lái)。可是親情淡薄，出了自殺、被開(kāi)除這么大的事，他的父親母親竟未當(dāng)面勸導(dǎo)安慰，甚至避開(kāi)不見(jiàn)。在他們看來(lái)，他辱沒(méi)家門(mén)，在他看來(lái)，他就是辱沒(méi)家門(mén)。葉藏的走偏，跟父母的缺位不無(wú)關(guān)系。
他逃離了父親朋友家，切斷跟家里唯一的聯(lián)系。他結(jié)識(shí)了同樣酗酒的朋友，經(jīng)常一起喝酒墮落下去，遇到英子和她女兒時(shí)，他曾經(jīng)想過(guò)安定下來(lái)，她的女兒也曾經(jīng)喚起他心中的溫情，然而當(dāng)他看著陽(yáng)光下她們嘻戲的樣子，他覺(jué)得自己是局外人，覺(jué)得自己不配，他不想攪亂她們平靜幸福的生活。良子，葉藏買(mǎi)酒時(shí)結(jié)識(shí)的女孩，她天真，坦誠(chéng)，對(duì)別人百分百信賴(lài)。就是這樣的'女孩都沒(méi)能逃過(guò)書(shū)商的欺騙而被奸污，葉藏當(dāng)時(shí)震驚了，呆在那里竟忘了去救她。純潔是罪惡的緣由？
人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當(dāng)成精神病人被兄長(zhǎng)帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線里銷(xiāo)聲匿跡。
只是在我看來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動(dòng)背后的想法和動(dòng)機(jī)，他一眼看穿。只是，內(nèi)心敏感洞察一切的他沒(méi)能找到跟這個(gè)世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書(shū)，書(shū)中的人物在現(xiàn)實(shí)中不難找到。
人間失格讀后感7
世界文學(xué)多種多樣，那你是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)日本的“私小說(shuō)”。日本一向都有“私小說(shuō)”傳統(tǒng)，這一詞廣義解釋為凡是作者以第一人稱(chēng)的手法來(lái)敘述故事，就成為私小說(shuō)。但多數(shù)人更傾向于狹義解釋?zhuān)J(rèn)為私小說(shuō)脫離時(shí)代背景和社會(huì)生活而獨(dú)立描寫(xiě)個(gè)人身邊瑣事及心理活動(dòng)。
太宰治，一個(gè)于川端康成、三島由紀(jì)夫齊名的作家。他的作品歷來(lái)都是私小說(shuō)的典型文作。太宰治出身于貴族家庭，他的一生只有39年，卻驚動(dòng)日本文壇，以至于他去世了近80年，還是有許多粉絲。
《人間失格》是太宰治先生的絕筆，也是他最重要的一部作品。全書(shū)由作者的'序言、后記以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。在自我否定的過(guò)程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫。
“若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然不會(huì)有悲痛來(lái)襲”。葉藏是一個(gè)從小孤僻，生性怯弱敏感，對(duì)人類(lèi)充滿恐懼不安，人總是遺憾自己所擁有的。葉藏出身在貴族，卻害怕吃飯，害怕跟人說(shuō)話，等他來(lái)到城市，卻染上喝酒抽煙的陋習(xí)，生活好像充滿希望，又好像暗無(wú)天日，對(duì)于葉藏來(lái)說(shuō)，他的一生都在尋找活著的意義。他在眾人面前扮演小丑，但笑只是個(gè)表情，與心情無(wú)關(guān)，世事往往如此，越是刻意經(jīng)營(yíng)，越是失望。
孤獨(dú)是一場(chǎng)無(wú)人送藥的重感冒，直到他遇到了常子，一個(gè)讓他怦然心動(dòng)的女孩。最終，他們都沒(méi)有找到活下去的希望，決定殉情，故事的開(kāi)頭總是這樣，適逢其會(huì)，猝不及防。常子死了，葉藏活著。
父親為此與他斷絕關(guān)系，他每天渾渾噩噩，甚至染上了毒癮，他覺(jué)得，生活挺好，不好的是他自己。后來(lái)，他又一次墜入愛(ài)河，直到他的愛(ài)人出事，一切又回到了原樣。在一無(wú)所有的年紀(jì)他連快樂(lè)都給不起自己。朋友們覺(jué)得他瘋了，把他送進(jìn)精神病院，對(duì)他來(lái)說(shuō)，活著就已經(jīng)竭盡全力了。結(jié)尾，他被哥哥帶回了家，27歲的他已經(jīng)滿頭白發(fā)。
說(shuō)實(shí)話，我也不知道為什么會(huì)喜歡這本書(shū)，但是總是情不自禁被他吸引。其實(shí)太宰治先生所推崇的并非陰暗，而是這樣丑陋乃至殘忍的故事背后所蘊(yùn)含的深層次思想，其主線是追求愛(ài)與自由的真實(shí)，尋求人性的解放。我們?cè)诜趴v自己的同時(shí)渴望救贖，卻無(wú)力于控制自己，故是迷失本心，故枉費(fèi)這一世的意義。但，一個(gè)人若是沒(méi)有裂縫，陽(yáng)光如何穿透而入？人間百態(tài)，抵達(dá)不到的深淵便是人性與不斷發(fā)酵的欲望，既然這世界不可能成為我們想象中的那個(gè)模樣，為何不求同存異，再給世界，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)？
愿我們生而為人，人間有格。
人間失格讀后感8
《人間失格》全書(shū)都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開(kāi)始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會(huì)在書(shū)榜中常年居于高位。
以第一人稱(chēng)描寫(xiě)的主人公，有孤僻性格。從童年開(kāi)始，“我”的內(nèi)心思考問(wèn)題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達(dá)方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對(duì)任何事情，偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會(huì)陷入十分的惶恐。
主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴(yán)和地位（在外當(dāng)官），對(duì)父親有一定的害怕，但父親對(duì)他并沒(méi)有很?chē)?yán)厲。抱著主人公的性格何為從小開(kāi)始就如此悲觀消極的疑問(wèn)一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時(shí)代就參加地下運(yùn)動(dòng)，結(jié)識(shí)狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之?huà)D的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來(lái)毒癮成性，被關(guān)進(jìn)精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。
主人公認(rèn)為他人生的錯(cuò)誤在于父親和比目魚(yú)。父親并沒(méi)有露面處理，擔(dān)保人是討好父親的門(mén)客比目魚(yú)。他無(wú)處可去，學(xué)業(yè)已荒廢，暫時(shí)住在比目魚(yú)家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚(yú)身上，是因?yàn)楣直饶眶~(yú)沒(méi)有很明確的`傳達(dá)主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè)，那么家中會(huì)幫助他、贊助他學(xué)費(fèi)回到學(xué)校。比目魚(yú)出于心機(jī)的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來(lái)要怎么辦，他會(huì)給予幫助。自此傳達(dá)的錯(cuò)誤信號(hào)，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。
這是書(shū)中“我”的觀點(diǎn)，可以看出，“我”沒(méi)有一點(diǎn)積極心態(tài)，把人生偏差過(guò)錯(cuò)輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習(xí)性、性格，人生也不一定會(huì)回到正途）并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過(guò)越混，一直似乎都是在尋歡作樂(lè)又窮困潦倒的邊緣亦夢(mèng)亦醒，又異常孤獨(dú)。
書(shū)的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運(yùn)曲折，書(shū)中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類(lèi)似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說(shuō)本書(shū)也是他自身的一些自述。
對(duì)于作者的自殺原因，我們無(wú)從而知，從譯者的推測(cè)中可以窺中一二，他是這樣一個(gè)內(nèi)心擁有至高無(wú)上的溫柔的人，對(duì)待女人即使如此，因而無(wú)法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場(chǎng)的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過(guò)主人公一段時(shí)間。
這本書(shū)的價(jià)值，可能要研究過(guò)日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會(huì)。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個(gè)重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)后“無(wú)賴(lài)派”文學(xué)。本書(shū)是我讀過(guò)他的第一部作品。有機(jī)會(huì)去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應(yīng)該會(huì)更好。
所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。
人間失格讀后感9
看了《人間失格》的第一部，心情非常的壓抑，只剩最后一句話讓我覺(jué)得一聲嘆息。
“我們認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真、風(fēng)趣幽默。只要不喝酒、不，就算喝了酒，也是個(gè)像神一樣的好孩子”。
錯(cuò)的不是他，是這錯(cuò)誤失格的人世間。
小葉對(duì)自己的放縱，對(duì)自己的折磨，小葉，在時(shí)間，自卑，敏感而又脆弱的生存者，掙扎在人間的泥潭之中。
小葉聰明絕頂，細(xì)膩而又溫柔，善良而又純真的生存者。因?yàn)椴恍�。不幸的人，似乎很容易找尋到人群中的同�?lèi)。
別人對(duì)他指責(zé)的話，無(wú)法反駁，一次又一次的將敏感的他釘在這恥辱柱之上�；钤谧约旱暮诎凳澜缋铮钤趯�(duì)自己的放縱里，活在對(duì)人世間的絕望里。
活在這泥潭里。
太宰治的文章充滿了靈氣，一氣呵成，讀來(lái)非常暢快，暢快之后是深深的伶憫。對(duì)世間的絕望，對(duì)人性的參透，對(duì)黑色世界的描繪，讓人對(duì)著這人世間充滿的失望與無(wú)奈，為何本書(shū)命名為人間失格。
人間，我們所生活的人世間，充滿了痛苦，疼痛與壓抑，在小葉年幼的時(shí)候慘痛的經(jīng)歷，讓他的一生都奠定了悲慘的`基調(diào)。無(wú)奈而又滑稽的生存者，扮演這小丑，為博眾人一笑，其實(shí)真正面具后的他充滿了悲情，與創(chuàng)傷無(wú)可救藥，無(wú)可逆轉(zhuǎn)的生存。
你說(shuō)這人世間，這人與人之間，所有的一切，幾分真幾分假？
太宰治從學(xué)生時(shí)代起已希望成為作家，21歲時(shí)和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書(shū)中作品《逆行》列為第一屆芥川獎(jiǎng)的候選作品。結(jié)婚后，寫(xiě)出了《富岳百景》及《斜陽(yáng)》等作品，成為當(dāng)代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時(shí)年39歲，留下了《人間失格》等作品。
這位作家，極其聰慧與早熟，小說(shuō)中的葉子與大她十歲的侍女，雙雙殉情跳海自殺的事情，原來(lái)是他自己的親身經(jīng)歷，怪不得讀來(lái)讓人很是震驚和難受。
英年早逝應(yīng)該是他對(duì)自己這一生的終極選擇。
他究竟是有多么的灰心和失望，多么絕望的活在這人世間啊。
我還記得其中的一段對(duì)話：
罪的反義詞是什么？是法律。
是善良？不是善良的是惡的反義詞。
是神？是罰。
罪與罰。罪與罰是陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)。人生的應(yīng)有的基調(diào)是什么？不同人擁有的是不同的心境。他的心境決定了他的命運(yùn)。每一個(gè)人都活在自己的心魔之中�；蛘邭�，或者重生。
所謂涅槃重生，本就是需要打破自身，以血和肉，以血和骨，重塑其身，這方式重生。涅槃，存活于人事，得到的，收獲的。作家的纖細(xì)而敏感的神經(jīng)，讓他對(duì)自己和周身的經(jīng)歷都會(huì)放大很多倍的。所以疼痛更加疼痛，美麗更加美麗。
有時(shí)最為罪惡的人，或許擁有最為純潔的靈魂。
人生啊，還是鈍感一點(diǎn)的活著，是不是會(huì)更好？
人間失格讀后感10
如果說(shuō)有哪一部書(shū)可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼，《人間失格》絕對(duì)可以排進(jìn)前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書(shū)最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖葸M(jìn)去了，無(wú)法自拔！
葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯�！�，如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望？也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫(huà)地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書(shū)本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過(guò)是他自以為的。
他缺少人類(lèi)跟動(dòng)物共有的最根本的執(zhí)念、對(duì)于生存的欲望。在他父親問(wèn)他想要什么時(shí)，他無(wú)法回答、只是黯然的想：“世上沒(méi)有任何東西可以讓我快樂(lè)”。世俗的、對(duì)于“物”的欲望，他完全欠缺。的確，他曾沉迷酒色，和睦的人類(lèi)社會(huì)只能建立在互相欺騙上。之中能開(kāi)朗的活下去的人，不是笨到什么也察覺(jué)不到，就是聰明到學(xué)會(huì)了麻痹自己。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切，卻無(wú)法麻痹自己。也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧。
直到他遇見(jiàn)好子，他似乎又有了一種安慰與平靜，死寂之前的平靜。在好子被侵犯之前，葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信、依賴(lài)人類(lèi)的這個(gè)個(gè)人缺陷。這個(gè)信念同時(shí)也成了他對(duì)于世間、對(duì)于人類(lèi)最后的希望——不是人類(lèi)無(wú)可救藥，錯(cuò)都在不正常的自己——他一直是這么想而活下來(lái)的`。當(dāng)信賴(lài)天才好子的信賴(lài)被玷污時(shí)，他最后一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒(méi)有指標(biāo)的荒野�！半y道信賴(lài)也是一種罪過(guò)嗎？”之后，葉藏終于步向完全的毀滅。他沒(méi)有反抗，所以被關(guān)進(jìn)了在精神病院里、變成了瘋子�！安坏挚挂彩且环N罪過(guò)嗎？”
活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，關(guān)心糧食和蔬菜，關(guān)心每一個(gè)關(guān)心我的人！即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過(guò)便相當(dāng)于一次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活……
人間失格讀后感11
今天看完了太宰治的小說(shuō)《人間失格》，好多人說(shuō)這本書(shū)極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備，剛開(kāi)始看還覺(jué)得興致勃勃。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復(fù)訴說(shuō)他對(duì)人類(lèi)的恐懼，因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對(duì)人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對(duì)殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收?qǐng)觥？吹胶髞?lái)，就覺(jué)得揮之不去的壓抑了。
這究竟是誰(shuí)的失敗？是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落？原來(lái)想當(dāng)然以為，作者在控訴這個(gè)“吃人”的社會(huì)，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說(shuō)《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會(huì)的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢(shì)利，對(duì)與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛(ài)。
就像主人公的父親，他無(wú)暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時(shí)刻。其實(shí)，父親一直都是他的心中的'精神紐帶，曾經(jīng)覺(jué)得是捆綁束縛，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。
他其實(shí)很可憐，他天然對(duì)人類(lèi)很失望恐懼，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒(méi)有親切，有玩伴卻沒(méi)有友誼，有戀人卻沒(méi)有愛(ài)情，他真的很孤獨(dú)。他也渴望父愛(ài)，渴望友誼，渴望愛(ài)情，但是他其實(shí)一無(wú)所有。與女人徒然糾纏，只不過(guò)招致災(zāi)禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來(lái)落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實(shí)早已了然于心，不過(guò)是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復(fù)雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。
他說(shuō)，搞笑是他對(duì)人類(lèi)“最后的求愛(ài)”，后來(lái)搞笑偽裝已經(jīng)失效，沒(méi)有了對(duì)人類(lèi)的求愛(ài)，他開(kāi)始自暴自棄、沉湎酒色、自甘墮落。他的悲劇，未嘗不是緣于一次比一次更深的墮落和失足后無(wú)法挽回的悲哀。他是赤裸裸的失敗者。如果沒(méi)有那么墮落那么失敗，他也可以繼續(xù)學(xué)著偽裝繼續(xù)茍活，就像現(xiàn)實(shí)中的我們一樣。既然，他用“人間失格”那么慘烈的方式證明了自己失敗，無(wú)非是想警醒我們這些依然自欺欺人茍且偷生的人類(lèi)，至少想一想，到底如何做一個(gè)真正的人？
人間失格讀后感12
“人們相互欺騙，卻又不可思議地不會(huì)受到絲毫傷害，就好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙對(duì)方似的，這種毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子，在人世間無(wú)處不在。”我們?cè)诿鎸?duì)曲折坎坷的人生時(shí)總被告知：生活是殘酷的，堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)總會(huì)過(guò)去的；冬天來(lái)了春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎諸如之類(lèi)的話語(yǔ)�？缮钍菤埧岬模覀兛傄獮樽约悍赶碌摹白铩逼蚯笫澜绲脑�，卻不曾想過(guò)這個(gè)世界也會(huì)犯罪。到周遭的世界走一番，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美好與邪惡是并存的，我們也要原諒這個(gè)世界犯下的錯(cuò)。越是懼怕別人的人，反而越是更加渴望親眼看到可怕的妖怪；越是神經(jīng)質(zhì)、膽怯的人，越是企盼暴風(fēng)雨來(lái)得更加猛烈。我們能否在大雜燴般的環(huán)境中堅(jiān)定內(nèi)心的想法，能否在第三條路上領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景？在人人都臆想的那片天空之下，那座山應(yīng)該是怎樣的，那片海應(yīng)該是怎樣的都仿佛有了規(guī)律。但我愿如葉藏這般，堅(jiān)持自己的道路，去好好地，擁抱我的山河。
《圣經(jīng)》道：我要向山舉目。我祈求——在我的人生旅途中，能夠擁有向山舉目的'勇氣，能夠免除我人生路途上的危險(xiǎn)。要知道，真正的社會(huì)道德在我們的生活中是由“人們”所創(chuàng)造的，我們所遵循的“道德”往往來(lái)自遠(yuǎn)隔千里之外的陌生人。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上被陌生人所道德綁架，正如國(guó)家也被世界上人權(quán)和民主的議論包圍。每個(gè)人心中的山河在社會(huì)面前就成了異類(lèi)。你必須要按照社會(huì)的模樣去繪畫(huà)，才能創(chuàng)造出一幅雅俗共賞的圖景，才能讓山高水長(zhǎng)。其實(shí)我們都知道，自己的那片山河永遠(yuǎn)是最美的。我要向山舉目，擁有向山舉目的勇氣——如葉藏這般，去好好地，擁抱我的山河。
我要，擁抱這山河。盡管它依舊飽受雨打風(fēng)吹。像太宰治一般，人間并沒(méi)有多數(shù)從出生便能夠“適格地”活在這個(gè)世上的人，如果我們活著，那便是選擇努力地活著，并且應(yīng)該為之自豪。生命對(duì)同樣珍視它的人會(huì)予以返償；對(duì)從不放棄抵抗的人會(huì)永遠(yuǎn)失去。在小說(shuō)的最后，酒店的老板娘說(shuō)：“我們認(rèn)識(shí)的阿葉……也是一個(gè)天使一樣的好男人啊。”葉藏不是失去了做人的資格，而是不具備渾渾噩噩做人的資格。堅(jiān)定內(nèi)心的想法，極端不可取，個(gè)性也絕不可丟。如葉藏一如既往地堅(jiān)持這般，去擁抱自己的山河。
我要，擁抱這山河。盡管它已面目全非。當(dāng)你在成長(zhǎng)的曲折中哭泣時(shí)，當(dāng)你在追夢(mèng)路上跌倒時(shí)，當(dāng)你人云亦云、隨波逐流時(shí)……都帶上了葉藏的影子。不反抗不是罪，丟掉勇氣和初心才是。當(dāng)個(gè)人與他所思所想選擇帶上面具逃避的時(shí)候，那么他的人生也將陪同他出演一場(chǎng)假戲；當(dāng)整個(gè)社會(huì)與本該面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)背過(guò)身去的時(shí)候，那么這個(gè)時(shí)代的輝煌也會(huì)隨之轉(zhuǎn)過(guò)頭去。于是便“人間失格”。
我要，緊緊擁抱這山河。盡管“不反抗”也是罪過(guò)。
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