科學(xué)的讀書(shū)心得12篇
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編收集整理的科學(xué)的讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
科學(xué)的讀書(shū)心得1
我們說(shuō)書(shū)法是有生命的藝術(shù)形式，就是從書(shū)法有骨力的支撐和舞動(dòng)的表現(xiàn)這兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)的。這里是一篇書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)哲學(xué)精神，讓我們一起來(lái)看看具體內(nèi)容吧!書(shū)法藝術(shù)充滿著哲學(xué)內(nèi)涵，哲學(xué)意義在書(shū)法藝術(shù)中得到了最簡(jiǎn)潔明了而又充分的展示。書(shū)法是哲學(xué)的藝術(shù)，哲學(xué)是書(shū)法藝術(shù)的靈魂。
立基于儒家世界觀的書(shū)法家，在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作之時(shí)，會(huì)自覺(jué)追求那種能蘊(yùn)含天地大美的莊嚴(yán)、磅礴、中和、輝煌、華貴的書(shū)法風(fēng)格，譬如顏真卿的書(shū)法，穩(wěn)健、雍容、雄渾、端莊、陽(yáng)剛，充滿蓬勃的生命力量;立基于道家自然觀的書(shū)法家，他們?cè)谶M(jìn)行書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作之時(shí)，會(huì)把自然精神與個(gè)體精神結(jié)合成一個(gè)整體，一旦捉毫揮翰，便能令書(shū)法風(fēng)格自由舒展，使書(shū)法能夠“任自然”，表現(xiàn)出“自然之妙有”之態(tài)，譬如王羲之、楊凝式等人的書(shū)法瀟灑飄逸，即是如此;盡管是被世人看作是主張清心寡欲，靜心修為的佛學(xué)也能體現(xiàn)出生命精神，佛能體驗(yàn)人間疾苦，觀照世間萬(wàn)物，禪宗教授人們通過(guò)修行或頓悟，體悟生命之“悲”，從而進(jìn)入彼岸的形上世界之“欣”，近代弘一法師書(shū)法是典型代表。儒道釋三家為中國(guó)思想之主流，三家哲學(xué)之精要都具有豐富的生命精神，受此影響下的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)也能體現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命精神。
如果說(shuō)中國(guó)哲學(xué)精神是“道”，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是“藝”的話，那么中國(guó)哲學(xué)就是“生命本身”體悟“道”的節(jié)奏�！暗馈庇缺硐笥凇八嚒薄N爛的“藝”賦予“道”以形象和生命，“道”給予“藝”以深度和靈魂�！八嚒睂�(duì)“道”的生命體驗(yàn)也主要是通過(guò)“骨”與“舞”表現(xiàn)出來(lái)的。
一、從“骨”談生命
眾所周知，筆墨是中國(guó)書(shū)法的一個(gè)重要特點(diǎn)。筆有筆力。衛(wèi)夫人說(shuō)：“點(diǎn)如墜石”，即一個(gè)點(diǎn)要凝聚了過(guò)去的運(yùn)動(dòng)的力量。這種力量是書(shū)法家內(nèi)心的表現(xiàn)，但并非是劍拔弩張，而是既有力，又秀氣，這就叫做“骨”。“骨”就是筆墨落紙有力、突出，從內(nèi)部發(fā)揮一種力量，雖不講透視，卻可以有立體感，對(duì)我們產(chǎn)生一種感動(dòng)力量。
“骨”之所以能稱為美，成為書(shū)法史上極其重要的范疇，就是因?yàn)橥高^(guò)“骨”能體味到中國(guó)哲學(xué)的生命精神，而生命之力量就美。
“骨”不但使用于中國(guó)書(shū)畫(huà)理論中(如顧愷之《魏晉勝流畫(huà)贊》，幾乎對(duì)每一個(gè)人的批評(píng)都要提到“骨”字)，而且也使用于文學(xué)批評(píng)中(如《文心雕龍》有《風(fēng)骨》篇)。“骨”是生命和行動(dòng)的支撐點(diǎn)(引申到精神方面，就是有氣節(jié)，有骨頭，站得住)，是表現(xiàn)一種堅(jiān)定的力量，表現(xiàn)形象內(nèi)部的堅(jiān)固的組織。因此“骨”也就反映了書(shū)法家主觀的感覺(jué)、感受，表現(xiàn)了書(shū)法家主觀的情感態(tài)度。書(shū)法家創(chuàng)作一幅書(shū)法藝術(shù)作品，就有褒貶，有愛(ài)憎，有評(píng)價(jià)。書(shū)法家一下筆就是判斷。
在古代，中國(guó)人受天人感應(yīng)的思想影響較為嚴(yán)重，書(shū)家們認(rèn)為字也要同人一樣。人具有血肉與筋骨，字也要有血肉和筋骨，筋骨是人身體的支柱，因此，字也要有筋骨作為支撐。這也暗合《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想。因此中國(guó)書(shū)法講究“骨法用筆”。
所謂“骨法用筆”就是“骨”的表現(xiàn)要依賴于“用筆”。張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣;骨氣形似，皆本于立意，而歸于用筆�！�(《歷代名畫(huà)記》)這里講到“骨氣”和“用筆”的關(guān)系。為什么“用筆”這么重要?這要考慮到中國(guó)書(shū)法的“筆”的特點(diǎn)。中國(guó)書(shū)法用毛筆。毛筆軟而具有彈性，筆頭中心有一簇長(zhǎng)且尖的主毫，主毫周圍包裹著短一些的副毫，這樣制作的毛筆，筆頭中間便于含墨，筆鋒在點(diǎn)畫(huà)中行動(dòng)時(shí)，墨水會(huì)隨著它所行動(dòng)的地方順著尖頭流注下去。這里，主毫是“骨”，名之為“柱”，副毫為“肉”，名之為“被”。以“柱”立“骨”，以“被”豐“肉”，圓柱形的工具成就了書(shū)法線條的立體感。中鋒用筆寫(xiě)出來(lái)的字就具有立體感。如果將這樣的字背著陽(yáng)光一照，就會(huì)引起“骨”的感覺(jué)。這也是我們?cè)谇懊嫣岬降闹袊?guó)書(shū)法以中鋒用筆為根本之法的原因。中鋒用筆使字產(chǎn)生“骨感”，“骨感”是“力”的體現(xiàn)，“力”就蘊(yùn)含著生命之美。
“天之大德曰生�！鄙幌�，骨力剛強(qiáng)，此乃“天之大德”。書(shū)法藝術(shù)之骨力，正是這種生命精神的體現(xiàn)。
“骨力”是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的范疇。在書(shū)法創(chuàng)作時(shí)，要求書(shū)法家將“骨”與“力”結(jié)合起來(lái)，用“力”表現(xiàn)“骨”。中國(guó)自古就有對(duì)“力之美”的追求。所謂“力透紙背”，“筆力能扛鼎”，‘筆底金剛杵”等等說(shuō)法，稱為對(duì)書(shū)法用筆之美的最好贊同。因此，表現(xiàn)“骨”的“力”與“美”經(jīng)常被看做是不可分離的�！傲Α钡谋憩F(xiàn)之所以能成為美，在于美作為人的自我創(chuàng)作，或自我實(shí)現(xiàn)，是同生命運(yùn)動(dòng)及其力量的表現(xiàn)分不開(kāi)的。生命如停止運(yùn)動(dòng)，失去了生動(dòng)活潑的力量，這就是生命的衰頹和死亡，是人自身存在的否定。相反，生命力的充沛，它的不可遏止的力量的表現(xiàn)，則正好是人的生命的自強(qiáng)不息的表現(xiàn)，因而也就是對(duì)人的存在的一種感性現(xiàn)實(shí)的肯定。所以，凡是生命力不受壓制，不屈服于外界力量的自由的表現(xiàn)，都能引起我們的美感。中國(guó)近代史就是中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略，追求民族獨(dú)立自強(qiáng)的奮斗史，中國(guó)人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)近代史這一壯麗的詩(shī)篇，正是中國(guó)哲學(xué)生命精神的體現(xiàn)。同樣，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)幾千年來(lái)熟練地掌握了中鋒用筆的技巧和旨趣，在書(shū)法創(chuàng)作之時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的骨力，也正是中國(guó)哲學(xué)生命精神的體現(xiàn)。
《易傳》所謂“天之大德曰生”這一命題，深刻地蘊(yùn)含著中國(guó)古代重視個(gè)體生命的人本主義思想，把自然看作是生命的源泉，同人的生命保持和發(fā)展處在和諧統(tǒng)一之中，長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響中國(guó)古代關(guān)于美的觀念，把生命力的強(qiáng)大的表現(xiàn)看作是同美不能分離的東西。這是一種健全而積極的生命精神的體現(xiàn)，它使得幾千年來(lái)中國(guó)書(shū)法極少有否定個(gè)體生命的悲觀主義思想。書(shū)法作為一種高度自由的線的藝術(shù)，它的美恰好同力的表現(xiàn)有著最為密切而直接可見(jiàn)的關(guān)系。正因?yàn)檫@樣，書(shū)法藝術(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的“骨”感稟賦著深刻的生命精神，從而給人以美的享受。
可以說(shuō)書(shū)法藝術(shù)的骨感生命性是一種靜態(tài)的，是力的莊嚴(yán)，然而，正如人體骨骼一樣，僅一塊骨頭是靜的，而骨與骨相連結(jié)成為一個(gè)有機(jī)整體之后，飾之以血肉肌膚，這就是一個(gè)活生生的人，活人能動(dòng)、能舞。書(shū)法的筆畫(huà)相連，尤其成之于行草書(shū)，其舞動(dòng)之美就更靈活了。
二、“舞”——《草書(shū)勢(shì)》對(duì)生命運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)
應(yīng)該知道，中國(guó)藝術(shù)的共同特征莫過(guò)于對(duì)意境的追求。中國(guó)藝術(shù)意境的創(chuàng)成，既須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻才能一往情深，深入萬(wàn)物的核心，所謂“得其懷中”。超曠空靈，才能如鏡中花，水中月，羚羊掛角，無(wú)跡可尋，所謂“超以象外”。尤其是“舞”，這最高的韻律、節(jié)奏、秩序、理性，同時(shí)是最高度的生命、旋動(dòng)、力、熱情，它不僅是一切藝術(shù)表現(xiàn)的究竟?fàn)顟B(tài)，且是宇宙創(chuàng)化過(guò)程的象征。書(shū)法家在這時(shí)失落自己于造化的核心，沉冥入神，“窮無(wú)妙于意表，合神變乎天機(jī)”�！笆怯姓嬖�，與之浮沉”，從深不可測(cè)的玄冥的體驗(yàn)中升化而出，形神如空，行氣如虹。在這是只有“舞”這最緊密的律法和最熱烈的旋動(dòng)，能使這深不可測(cè)的玄冥境界具象化，肉身化。
行草書(shū)因其舞動(dòng)的結(jié)字方式，經(jīng)常難以被人品識(shí)。然而正是這種舞動(dòng)的書(shū)體，卻造就了書(shū)法藝術(shù)的至高形式，達(dá)到了動(dòng)與美的完美統(tǒng)一。如果我們認(rèn)為行草書(shū)難以被讀懂，那么大多可能是因?yàn)槲覀冇X(jué)得它雜亂無(wú)章，得其劃者不得其形，得其形者難懂其意。實(shí)際上，這正是我們的拙見(jiàn)。氣勢(shì)，行草書(shū)也有其鮮明的章法，只是我們少有耳聞罷了。行草書(shū)雖然講求舞動(dòng)，但是舞動(dòng)之中自有韻律和節(jié)奏，拋開(kāi)韻律和節(jié)奏的行草書(shū)才是雜亂的，無(wú)章法的，有強(qiáng)烈的韻律和節(jié)奏的'行草書(shū)才是審美的，藝術(shù)的。正因?yàn)榫哂辛隧嵚珊凸?jié)奏的舞動(dòng)性，行草書(shū)才承載了生命的意義。
行草書(shū)所能體現(xiàn)的生命性早在東漢就為書(shū)法家崔瑗所闡述。崔瑗是漢代的大書(shū)法家，最善草書(shū)。崔瑗以杜度為師，書(shū)法史上常以崔杜并稱。其后張芝又直接取法于崔杜，作出了新的創(chuàng)造成為漢代草書(shū)的集大成者，被稱為“草圣”。
《草書(shū)勢(shì)》作為崔瑗的重要書(shū)法理論作品，是流傳至今最早討論書(shū)法藝術(shù)的一篇文章。它不但講了書(shū)法的起源和草書(shū)的產(chǎn)生，而且從對(duì)草書(shū)的形象感受出發(fā)講了草書(shū)藝術(shù)的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在我看來(lái)就是草書(shū)舞動(dòng)的生命性。
“書(shū)契之興，始自頡皇;寫(xiě)彼鳥(niǎo)跡，以定文章。爰暨末葉、典籍彌繁;時(shí)之多僻，政之多權(quán)。官事荒蕪，勦其墨翰;惟多佐隸，舊字是刪。草書(shū)之法，蓋又簡(jiǎn)略;應(yīng)時(shí)諭指，用于卒迫。兼功并用，愛(ài)日省力;純儉之變，豈必古式。觀其法象，俯仰有儀;方不中矩，圓不中規(guī)。抑左揚(yáng)右，望之若欹。獸跂鳥(niǎo)跱，志在飛移;狡兔暴駭，將奔未馳�；蝼睃c(diǎn)染，狀似連珠;絕而不離。畜怒怫郁，放逸后奇�；蛄桢溷防�，若據(jù)高臨危，旁點(diǎn)邪附，似螳螂而抱枝。絕筆收勢(shì)，馀綖糾結(jié);若山蜂施毒，看隙緣巇;騰蛇赴穴，頭沒(méi)尾垂。是故遠(yuǎn)而望之，漼焉若注岸奔涯;就而察之，一畫(huà)不可移。幾微要妙，臨時(shí)從宜。略舉大較，仿佛若斯�！�
雖然僅僅二百二十五言，但無(wú)不體現(xiàn)著草書(shū)的生命精神。崔瑗的《草書(shū)勢(shì)》雖少有對(duì)筆法結(jié)字的闡述，但對(duì)草書(shū)之形象表述實(shí)在精彩�！恫輹�(shū)勢(shì)》在對(duì)草書(shū)藝術(shù)的形象感受的描寫(xiě)中突出了草書(shū)藝術(shù)所具有的一個(gè)重要特點(diǎn)，那就是對(duì)事物、生命的運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。它用來(lái)形容草書(shū)給人的美的感受的種種事物，如“騰蛇赴穴”，“注岸崩涯”等等，都充滿了強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。在事實(shí)上，草書(shū)較之于隸書(shū)、篆書(shū)，它的一個(gè)巨大的優(yōu)越性正在于它能最充分地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。一般看來(lái)，只要一個(gè)事物能夠動(dòng)起來(lái)，它就會(huì)被視作為有生命的，而一個(gè)事物靜而不動(dòng)，就會(huì)給人感覺(jué)死氣沉沉。書(shū)法藝術(shù)也是如此。草書(shū)的舞動(dòng)更多是給人帶來(lái)一種活躍，是一種生命的美感。
這種活潑使草書(shū)具有了“方不中矩，圓不副規(guī)”，“抑左揚(yáng)右，望之若欹”的特色。這就是說(shuō)，它打破了恰恰是篆書(shū)和隸書(shū)所要求的那種方須中矩，圓必副規(guī)的嚴(yán)格的平衡對(duì)稱的要求，取得了篆書(shū)和隸書(shū)不能比擬的高度自由。但是，《草書(shū)勢(shì)》一面指出草書(shū)的書(shū)寫(xiě)有著高度的自由，另一方面又指出成功的草書(shū)“就而察之，一劃不可移”。這就是說(shuō)，草書(shū)的書(shū)寫(xiě)既是高度自由的，但卻不是主觀任意的，而是有著不可移易的規(guī)律性。正如生命運(yùn)動(dòng)一樣，既有其內(nèi)在的動(dòng)力因素，但也應(yīng)符合外部的限制條件，草書(shū)既是一種自由與規(guī)律性統(tǒng)一的藝術(shù)，也是一種符合自然生命性的理性的藝術(shù)。
無(wú)論從骨的力感，還是從舞的動(dòng)感，都有對(duì)中國(guó)哲學(xué)之生命精神的體現(xiàn)。我們說(shuō)書(shū)法是有生命的藝術(shù)形式，就是從書(shū)法有骨力的支撐和舞動(dòng)的表現(xiàn)這兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)的。正因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)有了骨力的支撐和舞動(dòng)的表現(xiàn)，才使得書(shū)法藝術(shù)更具有感染力，使生命之精神在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域得以延傳下去。
科學(xué)的讀書(shū)心得2
假期時(shí)，我讀了一本書(shū)，名叫《科學(xué)家的故事》。這本書(shū)不光我愛(ài)看，我的爸爸媽媽也喜歡看。
《科學(xué)家的故事》講了許多科學(xué)家從小到大的故事和經(jīng)歷。其中有許多我國(guó)近代科學(xué)家，如：袁隆平、華羅庚等。他們都為我國(guó)科學(xué)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
袁隆平是一名水稻雜交專家。他生長(zhǎng)于大城市，為什么會(huì)選擇農(nóng)業(yè)呢?原先那里也有一個(gè)故事：小學(xué)時(shí)，教師領(lǐng)同學(xué)們參觀一個(gè)資本家的園藝場(chǎng)。園藝場(chǎng)里鮮花盛開(kāi)，袁隆平想：如果長(zhǎng)大后能在這樣的地方工作該多好。這件事使袁隆平最終選擇了農(nóng)業(yè)。
華羅庚是著名的數(shù)學(xué)家。小時(shí)候，父親讓華羅庚學(xué)算命，可他七算八算，看出了其中的破綻。于是，又專攻數(shù)學(xué)。他自小愛(ài)解難題，有一次他居然發(fā)現(xiàn)大學(xué)教授蘇家駒解錯(cuò)了題。他就寫(xiě)了一篇論文，在上�！犊茖W(xué)》雜志上發(fā)表了。之后，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任發(fā)現(xiàn)了這個(gè)奇才，就把他請(qǐng)到清華大學(xué)來(lái)，在以后的半個(gè)世紀(jì)中，華羅庚寫(xiě)了不少著作，成了一名享有盛譽(yù)的科學(xué)家。
這些科學(xué)家小時(shí)候雖然買不起書(shū)，上不起學(xué)，甚至被別人恥笑，可是他們并沒(méi)有所以而放棄對(duì)知識(shí)的渴求，而是靠著堅(jiān)忍不拔的.毅力，頑強(qiáng)拼搏的精神攀登科學(xué)高峰，最終為社會(huì)、為國(guó)家、為人民做出了自我應(yīng)有的貢獻(xiàn)。他們真是太了不起了!
想想此刻的我們，不僅僅能坐在寬敞明亮的教室里上課，更有專門(mén)的教師教導(dǎo)。我們的學(xué)習(xí)生活是何等的幸福啊!我們又怎能不好好珍惜呢?
科學(xué)的讀書(shū)心得3
今天，我讀了一本書(shū)，叫《科學(xué)家的故事》，這里所介紹的科學(xué)家可多了，有波意爾、戴維、伏特、侯光炯等等，而我最喜歡的要數(shù)居里夫人了。居里夫人是一位偉大的女科學(xué)家，她曾獲得過(guò)數(shù)次諾貝爾獎(jiǎng)，得到很多國(guó)家高級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)�。她刻苦鉆研，永不滿足，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了鐳。鐳，是她一生中轟動(dòng)世界的發(fā)現(xiàn)。雖然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通過(guò)閱讀這本書(shū)，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地?cái)嚢�；一瓶瓶地倒進(jìn)倒出、一丁點(diǎn)一丁點(diǎn)地結(jié)晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個(gè)月，1300多天，這是多么繁重的勞動(dòng)，需要何等堅(jiān)韌不拔的'毅力��！她既是世界聞名的學(xué)者，又是名副其實(shí)的工人，還是家庭主婦、孩子的母親！
居里夫人辛勤地開(kāi)墾了一片未曾開(kāi)發(fā)的園地，最后終于取得了近代科學(xué)史上重要的成就之一——發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳。為人類做出了重大貢獻(xiàn)，立下了不朽的功勛！
我是多么渴望像居城夫人那樣，在知識(shí)的海洋中遨游，到科學(xué)的世界里去探索，去揭開(kāi)自然界中一個(gè)又一個(gè)秘密。而今，同居里夫人對(duì)照，我真感到慚愧，平時(shí)我做事沒(méi)有恒心，每當(dāng)做數(shù)學(xué)題時(shí)，一旦碰到難一些的題目，就不愿多動(dòng)腦筋，一次做不出來(lái)，就渴望家長(zhǎng)幫助，希望他們能幫我完成……讀了《科學(xué)家的故事》中的《居里夫人》，我悟出了一個(gè)道理：要取得好成績(jī)，是不容易的；要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動(dòng)。古語(yǔ)說(shuō)的好：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。因此，從平時(shí)開(kāi)始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能獨(dú)立思考，認(rèn)真鉆研，不怕困難。今后我一定要學(xué)習(xí)居里夫人的頑強(qiáng)進(jìn)取精神，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，努力攀登科學(xué)高峰。希望自己長(zhǎng)大了做一個(gè)像居里夫人那樣的科學(xué)院家，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，為祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)奮斗終身！是的，一個(gè)人要想在事業(yè)上有所建樹(shù)，必須從小一步一個(gè)腳印的去追求，去探索。居里夫人的身后灑下了許許多多的汗水和心血寶”，看了《居里夫人》這本書(shū)以后，我想了很多很多。今后，我將學(xué)習(xí)居里夫人的頑強(qiáng)精神，在學(xué)習(xí)生活的道路上排除萬(wàn)難，闊步前進(jìn)。
科學(xué)的讀書(shū)心得4
暑假里，我讀了《科學(xué)家的故事》這本書(shū)，里面講述了很多中外科學(xué)家成功成才的故事，其中給我印象最深的就是我國(guó)的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)。
在現(xiàn)代數(shù)學(xué)史上，陳景潤(rùn)的名字是與哥德巴赫猜想緊緊聯(lián)系在一起的。他成功地證明了“1+2”這個(gè)我們現(xiàn)在看來(lái)很平常的問(wèn)題。由于陳景潤(rùn)的貢獻(xiàn)，人類距離哥德巴赫猜想的最后結(jié)果“1+1”僅有一步之遙了。為了攻克這個(gè)難題，他在僅有6平方米的`小屋里堅(jiān)持埋頭研究，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日夜、幾度寒暑的艱苦努力，終于取得了震驚世界的成就。然而陳景潤(rùn)付出的努力也是驚人的，他用掉的演算草稿紙可以裝滿幾個(gè)麻袋，也終于積勞成疾。后來(lái)雖然他身體不好，依然鍥而不舍地耕耘著。陳景潤(rùn)在其他著名問(wèn)題的研究上也做出了重要貢獻(xiàn)。
讀了這個(gè)故事，我被陳景潤(rùn)孜孜以求的鉆研精神深深地感動(dòng)了，他能在那么艱苦的條件下取得那么大的成就，做出那么大的貢獻(xiàn)，是多么值得我們學(xué)習(xí)啊!想想我們今天的生活環(huán)境，又是多么優(yōu)越啊!所以我們一定要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，努力刻苦地學(xué)習(xí)，將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁，為祖國(guó)的騰飛做貢獻(xiàn)!
科學(xué)的讀書(shū)心得5
《我們愛(ài)科學(xué)》是一本有關(guān)科學(xué)的雜志，里面介紹了許多我們都不認(rèn)識(shí)的植物，里面還寫(xiě)了嘟嘟和他的朋友；教授的一段旅途，這本書(shū)還有漫畫(huà)；里面講了關(guān)于生活的小實(shí)驗(yàn)，還總結(jié)了實(shí)驗(yàn)后的現(xiàn)象原理。
下課時(shí)，我經(jīng)常和朋友交談科學(xué)之類的話題。下課后，我經(jīng)�？催@本書(shū)，這樣就不會(huì)覺(jué)得那么無(wú)聊。
這本書(shū)不單單讓我們學(xué)習(xí)到有關(guān)科學(xué)的知識(shí)，還豐富了我們的生活，使我們的生活變得多姿多彩！
我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)杯子能裝多少個(gè)大頭針？答案是一千多枚呢！
三角龍，那尖利的角伸進(jìn)了霸王龍的肚子，肯定是必死無(wú)疑的，但是，霸王龍咬合力強(qiáng)得不行，三角龍可以戰(zhàn)勝霸王龍嗎？這仍然是個(gè)迷。我給大家說(shuō)說(shuō)最意想不到的.事，幾乎每期都有“發(fā)燒了”的新鮮事，我們這個(gè)年代的孩子都討厭打針，吃藥的事。但近來(lái)的科學(xué)家研究了一種新型吸入器，可以讓你把藥物快速的吸入肺里，效果不比打針差。
有一期是極地斗鯊，聽(tīng)起來(lái)就害怕，更別說(shuō)去斗了，選手任務(wù)就是從鯊魚(yú)口中拔牙。選手面對(duì)的是南非的食人鯊，居然一點(diǎn)都不怕，當(dāng)鯊魚(yú)咬住了魚(yú)叉，趁這個(gè)時(shí)期一拽，一顆鯊魚(yú)牙掉了下來(lái)，真是不得不佩服他的勇氣。我最喜歡看一期“蟲(chóng)蟲(chóng)總員”里面的小D探長(zhǎng)，每一次都能成功，特別厲害。而且還給讀者當(dāng)偵探的機(jī)會(huì)。
記得有一期中有關(guān)內(nèi)蒙古恐龍生存狀態(tài)想象圖。那時(shí)，內(nèi)蒙古有很多湖泊，植物非常豐富。圖中最大的一只恐龍是查干諾爾龍，是內(nèi)蒙古目前發(fā)現(xiàn)最大的恐龍，它身長(zhǎng)達(dá)26米，抬起頭來(lái)能夠到七八米高的食物，很厲害吧。
有一次我根據(jù)漫畫(huà)做了一個(gè)噴霧器，對(duì)著吸管的另一頭向玻璃吹，還真的有霧，后來(lái)我查了有關(guān)資料。才知道空氣從小口迅速流出，小口附近的壓強(qiáng)小，容器里液面上放的空氣壓強(qiáng)大，液體就沿著小口流出后，受氣流的沖擊，被噴成霧狀。
希望大家多看看這本書(shū)，了解更多關(guān)于科學(xué)的知識(shí)。
科學(xué)的讀書(shū)心得6
最近參加了一次教師培訓(xùn)，是教師十大素養(yǎng)之科學(xué)素養(yǎng)，借此培訓(xùn)的機(jī)會(huì)系統(tǒng)的了解了和教師有關(guān)的科學(xué)素養(yǎng)。原先以為科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該是搞科研的人才需要研究的，通過(guò)這次學(xué)習(xí)明白了原來(lái)那是很狹隘的想法，科學(xué)素養(yǎng)和我們教師的距離是這樣近，感受最深的是以下兩方面：
首先從科學(xué)素養(yǎng)的涵義來(lái)說(shuō)，包括以下七個(gè)方面：
①具有科學(xué)素養(yǎng)的人理解科學(xué)知識(shí)的本質(zhì)；
�、谟锌茖W(xué)素養(yǎng)的人在與其周圍的世界相互作用時(shí)，能準(zhǔn)確運(yùn)用合適的科學(xué)概念、原理、定律和理論；
�、塾锌茖W(xué)素養(yǎng)的人在解決問(wèn)題、做出決策、增進(jìn)對(duì)世界的了解時(shí)采用科學(xué)的過(guò)程。
�、苡锌茖W(xué)素養(yǎng)的人在與他周圍的世界相互作用時(shí)所采用的方式與蘊(yùn)藏在科學(xué)內(nèi)部的價(jià)值是致的；
�、萦锌茖W(xué)素養(yǎng)的人理解和重視科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)之間的相互關(guān)系；
�、抻锌茖W(xué)素養(yǎng)的人通過(guò)科學(xué)教育并使其貫穿自己的.一生，形成了對(duì)世界更豐富、樂(lè)觀和積極的看法；
�、哂锌茖W(xué)素養(yǎng)的人具有許多與科學(xué)技術(shù)有關(guān)的操作技能。這七方面對(duì)于教師來(lái)講，是我們每天處理事情時(shí)都要用到的，是應(yīng)具有的基本素養(yǎng)。其次再?gòu)慕處煹穆殬I(yè)特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，由于教師的職業(yè)對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的活生生的人，人人不同，具有明顯的個(gè)性差異，使得教師的工作具有復(fù)雜性；教師的工作不僅要教書(shū)而且要育人，就決定了教師的工作具有示范性，另外，教師的工作還有創(chuàng)造性和靈活性以及長(zhǎng)期性和長(zhǎng)效性等特點(diǎn)。教師的職業(yè)工作特點(diǎn)也需要教師要有良好的科學(xué)素養(yǎng)，必須不斷充實(shí)自己，保持活力，保持發(fā)展的動(dòng)力，以減少工作的不適感和倦怠感。
既然教師需要有良好的科學(xué)素養(yǎng)，那么作為一個(gè)普通的一線教師，又應(yīng)該如何通過(guò)自己的努力提高自己的科學(xué)素養(yǎng)呢？
第一，要轉(zhuǎn)變教育觀念。與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立適應(yīng)教育創(chuàng)新的科學(xué)觀、學(xué)生觀、師生關(guān)系觀�，F(xiàn)代科學(xué)觀的教學(xué)是變“教”學(xué)問(wèn)為“做”學(xué)問(wèn)。
第二，要具備終身學(xué)習(xí)的能力。教師素質(zhì)的提高，要依賴不斷的學(xué)習(xí)，不僅可以通過(guò)攻取學(xué)歷的方式來(lái)學(xué)習(xí)，也可以在日常生活中通過(guò)自身不斷地積累和留心社會(huì)發(fā)展變化來(lái)學(xué)習(xí)，還可以讀書(shū)，看報(bào)等等，只具備學(xué)科的專業(yè)知識(shí)是不夠的，必須不斷更新自己的知識(shí)，既能“一�！�，又能“多能”。
第三，還要具備良好的教育教學(xué)能力。這些能力的形成主要還是靠在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行自我培訓(xùn)，教學(xué)過(guò)程中嚴(yán)格要求自己，大連教學(xué)基本功。
第四，要具備教育科研能力。教育科研過(guò)程本身是教師重新學(xué)習(xí)的過(guò)程，是教師知識(shí)不斷更新，知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷改善并趨向合理的過(guò)程。
第五，加強(qiáng)教師之間的交流。在日常繁重的教學(xué)活動(dòng)之中，教師獲得提升的主要渠道就是教研活動(dòng)和上課實(shí)踐。
第六，中小學(xué)教師要同時(shí)具備自然科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)。
教師科學(xué)素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事情，它是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，我將在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，反省和積累，讓自己成為一個(gè)具有良好科學(xué)素養(yǎng)的幸福教師！
科學(xué)的讀書(shū)心得7
在我生日那天，媽媽買了一本《大科學(xué)家的小故事》，作為禮物送給我。我如獲至寶，便如饑似渴的把它讀完了。書(shū)中愛(ài)因斯坦的故事給我留下了深刻的印象，讓我受益匪淺。
故事中講了愛(ài)因斯坦一次不小心從梯子上筆直的摔下來(lái)，他感到不可思議，便把想法寫(xiě)下來(lái)，后來(lái)，這件事在他研究相對(duì)論時(shí)給了他很大的`啟發(fā)。還有一次，愛(ài)因斯坦慢慢的在雨中等一位學(xué)生，朋友都責(zé)怪他浪費(fèi)時(shí)間，他卻不以為然，反倒覺(jué)得自己是在利用時(shí)間，思考一個(gè)新的問(wèn)題。
從這個(gè)故事中，我覺(jué)得愛(ài)因斯坦是一個(gè)多么善于思考，珍惜時(shí)間的人。他真是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，浪費(fèi)時(shí)間就等于浪費(fèi)生命愛(ài)因斯坦正是珍惜了分分秒秒才在有限的生命里為人類做出巨大的貢獻(xiàn)。
對(duì)照愛(ài)因斯坦，再看看我自己吧。我有安靜舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，卻生在福中不知福。不能很好地利用時(shí)間，不能持之以恒。遇到難題時(shí)，怕思考，指望媽媽告訴答案。家長(zhǎng)，老師講解時(shí)不能安安靜靜的聽(tīng)，以致期中考試退步很大，這些都是我不愛(ài)思考，不珍惜時(shí)間造成的。真是太不應(yīng)該了！現(xiàn)在從愛(ài)因斯坦身上，我終于懂得成功的道理。
看到愛(ài)因斯坦有如此大的成就，我覺(jué)得一定要向愛(ài)因斯坦學(xué)習(xí)他善于思考，珍惜時(shí)間的精神，從現(xiàn)在起，刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)，希望自己長(zhǎng)大了做一個(gè)有用之才，為祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
科學(xué)的讀書(shū)心得8
我讀了一本能我們?nèi)チ肆私夤沤裰型獾目茖W(xué)家的知識(shí)，更加深層的，去了了解這些偉大的人。在人類歷史發(fā)展的過(guò)程中涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)令人敬佩的科學(xué)家，他們有自己最獨(dú)特的思想和廣博的知識(shí)最睿智的目光，永不停息的上進(jìn)精神。他們?yōu)榱俗屔鐣?huì)有著更大的進(jìn)步與發(fā)展作出了最大的貢獻(xiàn)。
其中，令我記憶猶新的`一位名人是：黃道婆。她之所以讓我記憶猶新是因?yàn)樗且粋�(gè)十分懂禮貌的一個(gè)人。首先，請(qǐng)由我來(lái)介紹介紹下黃道婆吧！黃道婆原名黃阿妹，出生在上海華涇鎮(zhèn)，因出身貧苦、貧寒，自幼就被賣給別人做了童養(yǎng)媳，在婆家是吃不飽，穿不暖，還常常被打，還要看別人的臉色。有這么一天，她終于受不了在婆家的那種日子了，于是她從婆家一直跑到當(dāng)?shù)氐拇a頭。跳上了前往黎族自治區(qū)的漁船，由于十分饑餓。她跑到了船上的小廚房里，正準(zhǔn)備吃一點(diǎn)兒東西的時(shí)候，忽然，廚師沈大爹走進(jìn)了廚房。他們聊著聊著，黃阿妹講起了自己悲慘的身世。沈大爹于心不忍，只好帶著她走了。由于黃阿妹不愿回家鄉(xiāng)，沈大爹把她托付給了一位黎族老婆婆。在這度過(guò)了37年后，她又返回了自己的故鄉(xiāng)了，讓那里的人們有了新的紡織機(jī)與技術(shù)。
在《科學(xué)家的故事》這本書(shū)里向我們展現(xiàn)的是他們兒時(shí)的成長(zhǎng)過(guò)程，在那時(shí)的生活感受和許多成功的經(jīng)驗(yàn)和榮耀。讓我們懂得了科學(xué)知識(shí)的重要性，更讓我們懂得了科學(xué)家在世界上的重要性和地位與作用。
科學(xué)的讀書(shū)心得9
眾所周知，要成功地上好一節(jié)課，其前提條件在于課前精心地備課。那么，到底如何才能做到科學(xué)合理地備課，全力提高課堂教學(xué)質(zhì)量呢？近期，通過(guò)對(duì)《科學(xué)備課》一書(shū)的研習(xí)，深覺(jué)科學(xué)備課應(yīng)該由理性備課和感性備課兩方面著手。 教師們經(jīng)常從事的備課歷程應(yīng)該只屬于理性備課的范疇，我們一貫只強(qiáng)調(diào)所備課時(shí)的教學(xué)重難點(diǎn)所在，于是教師們多是對(duì)實(shí)際教材內(nèi)容進(jìn)行歸納整合，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的任務(wù)模式以供學(xué)生一步步地按照自己設(shè)定的步驟來(lái)走。就拿英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)吧，每堂課都會(huì)預(yù)先將其定位在英語(yǔ)教學(xué)的某個(gè)方面，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能訓(xùn)練，還是語(yǔ)法詞匯教學(xué)，雖然使用新教材了，但感覺(jué)還是沒(méi)有脫離傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
其實(shí)，這在無(wú)形之中也消除了教師教學(xué)的積極性，就這樣年復(fù)一年地重復(fù)同樣的知識(shí)體系，任誰(shuí)也都會(huì)產(chǎn)生倦怠情緒了！如果能夠適時(shí)地調(diào)整一些陳舊的教學(xué)方法，掙脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，就能讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，充分體驗(yàn)英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言的魅力所在，這就需要教師理性備課的同時(shí)也兼顧感性備課了。 所謂的感性備課也就是要在課前準(zhǔn)備如何開(kāi)展教學(xué)工作的同時(shí)也滲入對(duì)教師自身和所授學(xué)生的全面思量。作為教師自身，首先要做一次換位思考，假如你是一名學(xué)生，面對(duì)新的一課，你想要知道什么，你對(duì)哪些方面特別感興趣，或是你已經(jīng)懂得了哪些知識(shí)點(diǎn)，不希望老師再把時(shí)間浪費(fèi)在一味的絮絮叨叨上，若是真能做到這些，相信一定會(huì)有事半功倍的成效。而這就要求教師對(duì)每個(gè)學(xué)生都有較全面的認(rèn)識(shí)和了解，與他們保持良好的溝通，及時(shí)獲取授課效果的'信息反饋。實(shí)踐證明，不同的學(xué)生具有不同的認(rèn)知風(fēng)格差異，教師應(yīng)在其教學(xué)設(shè)計(jì)中考慮進(jìn)這個(gè)重要因素，從而為他們創(chuàng)造出有利于他們充分發(fā)揮自身認(rèn)知優(yōu)勢(shì)的教學(xué)情境，以便于引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)習(xí)者的個(gè)性全面和諧發(fā)展。
另外，現(xiàn)在也比較注重在我們的日常教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生們的情感教育滲透。當(dāng)代的學(xué)生多為嬌生慣養(yǎng)的獨(dú)生子女，在待人接物處事方面多有缺憾，常有居高臨下唯我獨(dú)尊之感，因此，在學(xué)校接受知識(shí)傳授期間也有必要接受情感教育。教師們?cè)谶M(jìn)行備課的同時(shí)就要拓展思維空間，思索在傳授知識(shí)的同時(shí)是否也可以傳授其做人的道理，這讓我想到最近學(xué)習(xí)的一篇課文，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)超人的扮演者克里斯托弗。里夫坎坷的人生經(jīng)歷的同時(shí)也學(xué)會(huì)了他遇事不輕易放棄的精神，這無(wú)疑能夠幫助他們樹(shù)立積極面對(duì)生活的人生觀。 總之，科學(xué)合理地結(jié)合理性備課和感性備課，不單純局限于設(shè)計(jì)教材內(nèi)容，嘗試著去評(píng)估自己預(yù)測(cè)學(xué)生，這樣才能夠充分體現(xiàn)備課的宗旨所在，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，取得最佳的教學(xué)效果。
科學(xué)的讀書(shū)心得10
這學(xué)期我們拜讀了《科學(xué)究竟是什么》，雖然還未讀完，但是，讀過(guò)之后就知道，這本書(shū)對(duì)于我們的教學(xué)有著很大的幫助。
這本書(shū)以科學(xué)探究過(guò)程的各環(huán)節(jié)為基本框架，同時(shí)融合大量的課例分析，將有關(guān)教學(xué)過(guò)程的問(wèn)題與相關(guān)的科學(xué)性質(zhì)有機(jī)地融合在一起，探討我們教學(xué)中各環(huán)節(jié)的地位作用，提出我們教學(xué)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)目標(biāo)突破的一些途徑和方法。從而使我們的教學(xué)目標(biāo)更加清晰化，教學(xué)方法更加科學(xué)化！
讀了幾章，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、讓學(xué)生自己從活動(dòng)中提出問(wèn)題。
1、提出的科學(xué)問(wèn)題宜小不宜大，宜少不宜多
書(shū)中說(shuō)到：對(duì)于低年級(jí)的科學(xué)教育，主題要小，對(duì)于“是什么“的'問(wèn)題，所觀察的對(duì)象要具體；對(duì)于“為什么”的問(wèn)題，所解釋的現(xiàn)象要簡(jiǎn)化，不要變量太多，盡可能注意“不要以善小而不為”！
2、讓學(xué)生自己從“真實(shí)”的活動(dòng)中提出問(wèn)題
在《科學(xué)究竟是什么》一書(shū)指出，在活動(dòng)前“逼“孩子們提問(wèn)題，是沒(méi)有成效的教學(xué)設(shè)計(jì)，科學(xué)學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)不一樣，它以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。
參加工作室活動(dòng)時(shí)，在評(píng)課活動(dòng)中，總會(huì)聽(tīng)到徐老師在說(shuō)，我們的設(shè)計(jì)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，如果學(xué)生不能按照我們的思路往下進(jìn)行，就說(shuō)明我們的教學(xué)設(shè)計(jì)有問(wèn)題。要想讓學(xué)生從真實(shí)的活動(dòng)中提出問(wèn)題，我們老師就要下更多的時(shí)間來(lái)了解學(xué)生，備好學(xué)生。
二、盡量少說(shuō)話，讓學(xué)生自己思考和動(dòng)手。
張紅霞在書(shū)中指出：上課不要用開(kāi)場(chǎng)白，并且在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中都是如此，可說(shuō)可不說(shuō)的話不說(shuō)。尤其在孩子們的埋頭活動(dòng)中，當(dāng)你不能講出有意義的話或沒(méi)有把握的時(shí)候，就不要講話，讓孩子們自己去做。
在自己的科學(xué)課時(shí)常會(huì)發(fā)生這樣的情景：學(xué)生在回答時(shí)沒(méi)有答在點(diǎn)子上，老師就迫不及待地引導(dǎo)他往下說(shuō)，害怕耽誤下面的教學(xué)進(jìn)度。為了自己的教學(xué)進(jìn)程而忽視了學(xué)生的思維發(fā)展，代替學(xué)生的地方太多。其實(shí)這樣，還是沒(méi)有將課堂還給學(xué)生，而是為了上課而上課。
書(shū)中還提到，蘭本達(dá)教授認(rèn)為教師和學(xué)生在整個(gè)科學(xué)活動(dòng)的經(jīng)歷中，思維和行動(dòng)應(yīng)該比語(yǔ)言占優(yōu)勢(shì)，甚至在討論會(huì)中，教師也應(yīng)該少說(shuō)、多看、多聽(tīng)、多感受。孩子們的話也主要在活動(dòng)后的研討會(huì)中表達(dá)，是集體思想的精華。我想，這才是真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的課！
讀了張紅霞老師《科學(xué)究竟是什么》這本書(shū)，我受益匪淺��！我將在以后的日子中，繼續(xù)研究這本書(shū)，從而指導(dǎo)自己的科學(xué)教學(xué)。
科學(xué)的讀書(shū)心得11
我的書(shū)架上放著一本書(shū)——《學(xué)生科學(xué)技術(shù)讀本》，它是江蘇科學(xué)技術(shù)出版社出版的。
這本書(shū)的主人公是一群小學(xué)生和一名教師，包括菲爾、小鳳、沫沫、馬可、蘭德和馮老師，其中小鳳最令我難忘。她為了幫助生病的同學(xué)能快樂(lè)起來(lái)，特地為他們建立了一個(gè)游樂(lè)園。
這本書(shū)中有許多有趣的故事，光聽(tīng)篇名就挺吸引人的.。如《空氣家族都有誰(shuí)》、《二氧化碳的憤怒》、《植物的救贖》、《臭氧受傷了》等，講的是蘭德和他的妹妹妙妙去空氣王國(guó)游玩了一圈之后，發(fā)現(xiàn)我們地球現(xiàn)在的狀況是如此糟糕：空氣在遭受污染、森林遭遇亂砍濫伐、臭氧層出現(xiàn)空洞而且逐漸變大。這些最終只能給我們的生存帶來(lái)災(zāi)難，讓我們失去環(huán)境適宜、賴以生存的家園。
如果小朋友還想看到各種各樣的小動(dòng)物自由自在奔跑，如果小朋友還想到郊外樹(shù)林中野餐，如果大家還想在藍(lán)天白云下放風(fēng)箏，那就行動(dòng)起來(lái)吧！讓我們一起保護(hù)我們的家園，向書(shū)中的主人公學(xué)習(xí)吧！
科學(xué)的讀書(shū)心得12
世界上的大科學(xué)家，都是平凡人，他們可能生活在我們身邊。這本書(shū)帶領(lǐng)著我走進(jìn)了科學(xué)名人們的世界，他們有的是數(shù)學(xué)大師、有的是物理學(xué)大師、還有的是化學(xué)大師……這本書(shū)讓我了解了他們生活中的小故事，學(xué)習(xí)到他們?cè)诳茖W(xué)道路上的小故事。
令我印象深刻的是牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力的故事，這個(gè)故事主要講：在1666年，23歲的牛頓總被一個(gè)問(wèn)題所困惑，經(jīng)過(guò)了蘋(píng)果掉地的事件，于是，他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力的定律。這個(gè)故事告訴我，要對(duì)平常的事物有好奇心，要勤于思考，經(jīng)過(guò)努力證明自我的想法。我二年級(jí)上語(yǔ)文課時(shí)，從來(lái)不舉手回答問(wèn)題，對(duì)教師的問(wèn)題也不思考，此刻回過(guò)頭來(lái)想，我與科學(xué)家牛頓的學(xué)習(xí)方式相差太遠(yuǎn)了，他那么愛(ài)學(xué)習(xí)，那么愛(ài)思考，而我呢?卻跟他相反，我要向牛頓學(xué)習(xí)，以他為榜樣，勤于思考，經(jīng)常動(dòng)腦。
魯班發(fā)明鋸的故事也讓我感受深刻，這個(gè)故事講：有一天，魯班一個(gè)人上山尋找木材，經(jīng)過(guò)了手指被草葉劃破口子的事，魯班發(fā)明了鋸子，幫忙木匠們更加容易地采集木材。這個(gè)故事告訴我們：要觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也許一件小事，一次小的`經(jīng)歷，但它都是一筆寶貴的人生財(cái)富。我覺(jué)得魯班是一個(gè)留心觀察生活的小事和勤動(dòng)腦的人，我要向他學(xué)習(xí)，用我們的眼睛多去留意生活中的每一件小事，從中學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟到對(duì)于我們有益知識(shí)和技巧。
我們要以科學(xué)家們?yōu)榘駱�，從他們的�?jīng)歷中吸取教益，提高自身素質(zhì)，有意識(shí)的培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)方式與生活習(xí)慣。實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，為祖國(guó)的發(fā)展和人類的提高做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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