讀《窮人》有感(通用15篇)
認真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的讀《窮人》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《窮人》有感1
在語文課上，我們學習了俄國著名作家列夫.托爾斯泰的《窮人》一文。當時的社會背景是，俄國勞動人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良、情操高尚。課文中記敘了漁夫和她的妻子桑娜關心、同情鄰居西蒙，在西蒙死后毅然收養(yǎng)了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質。讀罷《窮人》，文中幾處情節(jié)讓我感受深刻。
其一：“孩子們沒有鞋穿，不論冬夏都光著腳跑來跑去，吃的是黑面包，菜只有魚。”而我們一年四季不知道要換掉幾套衣服、幾雙鞋。家里吃飯的`時候還挑挑揀揀，這也不吃，那也不吃。
其二：“桑娜用頭巾裹住睡著的孩子，把他們抱回家里，她的心跳得很厲害，她自己也不知道自己在做什么，為什么要這么做，但是她覺得非這樣做不可。”即使這樣窮苦的家庭，卻還是收養(yǎng)了這兩個小小的孩子，在我們這兒又有多少人能像他們這樣呢？甚至，連一個倒在地上的老太太都不敢扶一下。他們這樣高尚的品質，在我們現在又留下了多少這樣一些善良的人？
這樣窮困的家庭卻依然沒有放棄對生活的一種美好的向往與追求。但我們現在的生活這么好，卻還一直抱怨著這不好，那也不好，卻沒有想過當時的人們過著如此窮苦的生活。
生活可以貧窮，但精神一定要富有，要有一顆善良美好的心靈，誠心誠意地去幫助別人，這樣即使貧困，生活也會快樂和諧。
讀《窮人》有感2
今天，我讀了一本書叫《窮人與富人》，講:古時候，上帝在人間漫游。一天晚上，上帝沒找到住宿的地方，看見有兩所房子相對：一座富麗堂皇，一座矮小破舊。大房子是富人的，小房子是窮人（老師點評：好一個鮮明的對比）。于是，他去富人家敲門，富人沒有給他開門。他又去窮人家敲門，窮人打開小門，請上帝進去。上帝很滿意，雖然他們東西不多，但樂意與他分享。隨后，他就去烤土豆，擠羊奶，讓上帝和他們一起吃飯，飯菜雖然平凡但很美味。上帝問他要什么愿望，他們說希望得到永久的幸福，終生的健康。上帝說：“你們不想住進新房子嗎?”窮人說：“當然想。”富人醒來，看見舊茅屋變成了新房子（老師點評：幸�；貓鬅崆椋Ｓ谑�，問窮人怎么回事。富人知道是住宿的人能幫人實現愿望，就去追上帝，讓他幫自己實現愿望�？烧衼碓S許多多的麻煩，而窮人平平靜靜的生活。
這告訴我：上帝是公正無私的.。任何自私和貪婪都逃不過他的眼睛，那富人的下場就是最好的證明。
生活中人們對社會有索取也有付出，很正常。但不能無度，一旦超出就是貪婪，就像落水的人，直到沉到底。我要學習文中的窮人，少一些貪婪，多一些知足常樂，保持一顆平常的心。
讀《窮人》有感3
最近，我讀了《窮人的風骨》文章。雖然小女孩和父親很窮，但是窮得有骨氣，有志氣，讓我深深地感動了。
這篇文章主要講述了小女孩在學校上學，父親給她捎錢，讓馬老師轉交給女兒，可父親手里拿著一沓零鈔遲遲不肯給馬老師。父親丟了五元錢，馬老師給父親搭上了五元錢，過了幾天后，女孩給父親寫信說，她從來沒有收到過這么整齊的錢。父親知道了馬老師給我女孩五元錢之后，就還給了馬老師。并感謝馬老師把零鈔換成了整齊的鈔票。
當我讀到世界上窮人不少，但能夠高擎自己的靈魂活著的人不多。更多的人常常因為很可憐個一點利益而丟失自己最寶貴的東西，從而使缺少精神之鈣的虛弱身體在這個世界猝然跌倒。我不由自主的想到了在生活中這樣的事例很多，比如有的人家很窮，但窮的.有志氣！總是教孩子們要誠實，這樣才有窮人的風骨。還比如外國人瞧不起中國人徐悲鴻，徐悲鴻被激怒了，他知道靠爭論是無法改變別人的無知和偏見的，必須用事實向他們重新認識一下真正的中國人！從此，徐悲鴻發(fā)奮努力只靠一杯白開水和兩片面包，為的是省下錢來購買繪畫用品。
功夫不負有心人，徐悲鴻以優(yōu)異的成績通過了結員考試，他創(chuàng)作的油畫在巴黎展出時，轟動了整個世界。
我讀了《窮人的風骨》這篇文章，我懂得了一個道理：人窮志不窮！
讀《窮人》有感4
想起一句話：只要能給予就不貧窮，是��！貧窮并不可怕，可怕的是精神的貧窮，能夠幫助別人愛能幫助別人的人永遠是個精神的富有者。 今天我讀了《窮人》這篇課文，作者是俄國著名作家列夫 托夫斯泰。講的是一個漁夫和妻子桑娜努力工作，家里的一切都靠丈夫打魚來維持。丈夫清早就駕著小船出海，桑娜在家里縫縫補補幫助丈夫打魚。賣的錢只夠自己和五個孩子用。一個寒風呼嘯的`夜晚，桑娜去探望西蒙，發(fā)現西蒙死了。于是就把西蒙的兩個孩子抱回家里撫養(yǎng)。這件事令我非常感動！盡管他們很窮，但是他們的精神是富有的！
我們也可以向他們兩個學習，但是不需要像他們一樣收養(yǎng)孤兒，我們可以從身邊的小事做一個精神富有者。
比如在公交車上給老奶奶讓座，扶盲人過馬路等等。這些小事足以反映出一個人的優(yōu)秀品質。
讀《窮人》有感5
窮人這個題目看起來感到有點殘忍似的，原來這是講述一個非�？蓱z的事情，這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個孩子，日子過得緊巴巴的，當她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個熟睡的孩子時，就毫不猶豫地把他們抱回家。經過丈夫的同意，他們打算把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
課文中給我印象最深的是桑娜想的`一句話："那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！"桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個孩子餓死，充分地表現了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！"這幾句話是那么堅定，也表現了漁夫助人為樂的品質。雖然這些話都很樸素，但能體現他們的善良和偉大。
漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢？有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動著我。
我們的生活富裕了，但還是有許多失學兒童上不了學，我們應該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學到知識、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好！
讀《窮人》有感6
最近我們學習了一篇課文，是托爾斯泰的《窮人》。讀了這篇課文，我就被漁夫和妻子桑娜的善良打動了，同時也學會了應該怎樣對待他人。
課文通過講述漁夫和他妻子桑娜收養(yǎng)鄰居西蒙兩個孩子的故事，反映了窮人的悲慘生活和他們在困苦中相互幫助的高尚品質，以及他們在精神上面的富足。
課文告訴我們，要時時刻刻善待他人。漁夫家境那么貧窮，還善待他人，收養(yǎng)了兩個孩子。更為可貴的是，收養(yǎng)孩子的行為不是經過無數思想斗爭后做出的，而是不假思索的決定。因為桑娜甚至抱回家還“自己也不知道為什么要這樣做”。而現在真正能做到這樣毫不猶豫的助人又有多少人呢?聯(lián)想最近發(fā)生的`《少年扶起摔倒老人反成被告雖勝訴卻留心理陰影》的新聞，漁夫夫妻的行為毫無疑問更值得我們贊賞和學習。
再說我們同學之間，大事不說，借支筆、問問題等舉手之勞的小事在同學們眼里都成了天大的難事。卻從未想，你付出的、他人終究有一天會回報于你的。漁夫在無法得到回報的情況下仍去收養(yǎng)孩子，真讓我們感到慚愧。
一個國家也是這樣。國家只有靠不斷地壯大實力，與他國和平共處，才能結交更多的合作伙伴。這樣，當面臨困難時才有可能獲得幫助。所謂：“得道多助，失道寡助”，善待他人就是一種“道”。
不要無視他人的存在，他人就是生活的鏡子。生活中的許多事情都能在他人身上找到影子。他人亦己，己亦他人。讓我們都來關心他人，善待他人吧!
讀《窮人》有感7
今天，老師帶領我們走進了生活貧窮而品德高尚的窮人的生活�！陡F人》這篇文章主要講了桑娜和漁夫在鄰居西蒙死后主動收養(yǎng)了她的兩個孩子的事。
當桑娜把孩子抱回家時，文章對其極度復雜的矛盾心理做了細致的刻畫：“她的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。”桑娜作為一個窮困家庭的主婦，她怎能不為今后的生活擔憂？但她毅然要收養(yǎng)西蒙的.孩子，把他們撫養(yǎng)成人，從中可以看出桑娜同情窮人、關心窮人的善良品質。在桑娜抱回孩子后，以為丈夫會揍自己，但自己的丈夫得知鄰居西蒙死后，兩個孩子沒人撫養(yǎng)，主動領養(yǎng)孩子。桑娜和漁夫正是這樣樸實而善良的人：生活的窮困沒有把他們壓垮，反而使其更加堅強；內心的善良又促使他們伸出援助之手去幫助更加需要幫助的人。貧窮的生活彰顯出了人性的光輝。
再與文中的桑娜和漁夫相比，我們大家是否跟他們一樣有一顆樂于助人的心呢？我們每次看見別人有困難時，都是抱著“多一事不如少一事，說不定我?guī)土怂�，他還反過來怪我呢”的心態(tài)。其實我們反過來想，將心比心，當我們有困難時，別人也這樣想，我們就沒人幫助，整個世界將會失去愛。所以，從現在開始，讓我們像漁夫和桑娜一樣，擁有一顆寧可自己受苦，也要幫助別人的心。
一對貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要的時候，不約而同、毫不猶豫的伸出援助之手。當桑娜拉開帳子的那一刻，無言的感動像潮水一樣包圍了你我：寧可自己受苦，也要幫助別人！他們用行動詮釋了什么才是真、善、美。讓我們像漁夫和桑娜一樣，用愛心去溫暖世界。因為只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！
讀《窮人》有感8
讓L穿上；400字作文我在思念的漩渦里，總是期待一個可以我和心一起在江邊散步的情節(jié)，我在思念的迷霧里，總是幻想一個可以我和夢一起在枕邊私語的情節(jié)，我在思念著如果有一天，心隨琴動和琴緣巖夢會一起牽手，那鎖清秋的'夢肯定是和最初相見時的感覺一樣，我思念著如果有一天，心愛上了夢，琴和巖就在那個隧道下，心隨琴動告訴琴緣巖夢了一個秘密，說琴緣巖夢是千年以前就命中注定了今生的相依相伴。
文章的內容大概是這樣的：一個乞丐在一戶人家門前要飯，被女主人罵了出去。過了兩天，這個乞丐就偷了她家的東西，而他此前一直要飯，從未做過小偷。后來他被抓住，他告訴訊問他的警察他是給那女主人氣的。還有一件事情：在一個特區(qū)，一輛高檔小汽車撞翻了一個農婦挑著水果賣的籃子。人雖然沒什么，水果卻撒了一地。小車上的一個穿著考究的中年男人從車窗伸出頭看了看，見沒撞著農婦，開車就要走，農婦不讓他走，要他幫他把撒落在地上的水果撿起來，男人便覺得她的這個要求莫名其妙，因急于要走，隨手掏出一張票子，扔給了她。但那個農婦并不要他的錢，堅持要他幫她撿水果。僵持中引來了警察。警察一到，沒問什么理由就大嗓門對農婦說：“這地方能賣水果嗎，還不快走？”說著就把農婦往一邊拉，農婦眼里充滿了怨恨。
我們當中有些人，可能在許多方面確實有高于別人的能耐，而成為了社會中的富人。這也不是什么不好的事情，但我們卻不應該這樣對待窮人。我們的社會好不好，讓不讓人喜歡，取決于對窮人的態(tài)度，尤其取決于富人對窮人的態(tài)度。
讀《窮人》有感9
在沙皇統(tǒng)治俄國的時期，哪里的人民不聊生，生活貧窮。在這個時期，貴族、知產階級允吸人民的血汗，生活奢華而道德墮落；廣大勞動人民生活極端貧窮，然而他們的道德情操卻高尚淳樸。
《窮人》這篇小說就真實地反應了這一歷史時期勞動人民艱苦生活和他們的高尚品德。
在文中，一對以打魚為生的夫婦，他們養(yǎng)育著自己的五個孩子。他們每天堅持工作，不分季節(jié)、不分晝夜。但也只能勉強填飽肚子。但是他們都有一個善良的心。桑哪寧可自己受苦也要收養(yǎng)已故鄰居西蒙的`兩個孩子；漁夫為了幫助他們準備過更加艱苦的日子，準備付出跟多的辛苦他們那善良的崇高品質令人感動。一想到當時的生活背景就令人氣憤。
桑娜和漁夫所做的事情已深深烙在我的心中。
我也見過這么一篇報道：一位叔叔領著侄子到北方某一醫(yī)院看病由于手術費太高，無力承擔，只好沿街乞討。一天，一位下崗工人領著自己的日子去給他們捐款 。一位問這位下崗工人，問他們?yōu)槭裁丛谧约喝绱烁F迫的情況下還有去幫助別人。他說：“如果我們不去捐款，又有誰會去捐呢？難道去指望那些有錢人嗎？”也對，這位記者在這里已經待了幾天了，沒有一位有錢人來此捐款，只有一些生活并不太富裕的老人來此捐款。是��！把錢捐給需要它們的人，自己還是窮，不可能富裕。但是，在自己的內心是富有的。
美國著名作家海明威曾經說過：“貧窮的人往往富于仁慈。”本文中的主人公---漁夫和桑娜正是這樣的人；生活的平窮沒有把他們壓垮，反而使其更加堅強。
讓我們學習這種善良的品質，一起伸出援助之手，去幫助需要幫助的人
讀《窮人》有感10
列夫 托爾斯泰是19世紀俄國偉大的作家。他一生中寫下了不少不朽的名著，例如：他的代表作《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜 卡列尼娜》、《復活》…�！陡F人》便是他其中的一篇，今天，我們學了《窮人》這篇課文，看了課文后，我深深地被桑娜和漁夫打動了，這是，我的心久久不能平靜……
《窮人》這篇課文寫的是漁夫一家家境貧寒，靠捕魚艱難地熬過每一天的。在這種情況下，漁夫的妻子桑娜突然發(fā)現了鄰居西蒙死了，西蒙是一位可憐的寡婦，留下了兩個尚未懂事的孩子，這兩個孩子，一個還不會說話，另一個才剛會爬。這時的桑娜毫不猶豫地用頭巾裹住睡著的孩子，把他們抱回家里。她的心跳得十分厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是卻覺得非這樣做不可。她把這兩個熟睡的孩子放在床上，讓他們同自己的孩子睡在一起，又連忙把帳子拉好。桑娜此時臉色蒼白，神情激動，因為她此時很怕丈夫回來會罵她。沒想到，丈夫的想法和桑娜想法的完全不謀而合，兩人決定要撫養(yǎng)這兩人孩子。因為他們倆人都具有淳樸、善良，寧可自己多吃苦也要幫助別人的高尚品質。
整篇課文，沒有一句華麗的句子，沒有半句歌頌的語言。然而，故事中的人物身上卻折射了人性的真、善、美，顯示了人間最淳樸、最美好的感情，如人心弦，使人深受感動。其實，愛一直貯藏在每個人的心中，只要你愿意給予，你就會成為一位擁有愛的富翁，這甚至是一筆永不枯竭的財富；只要你愿意付出，它就會源源不斷的給予。桑娜就是這樣的一位心中充滿著愛的人，她的愛是那么平凡——她愛自己孩子，愛自己的丈夫；同時她愛又是那么的不平凡——她的`愛要給予另外的兩人孩子與她完全沒有任何血緣關系的人。我們在生活中，難道就沒有這樣充滿愛的使者嗎？摸著自己的心，說：“有�！�
是的，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”讓我們去挖掘出自己心靈深處的情感吧！你會發(fā)現。其實你的心靈也跟桑娜一樣的美好。
讀《窮人》有感11
讀了文章《窮人》讓我非常感動，這篇文章告訴我們一個道理：善有善報，我們一定要做一個善良的人，這樣世界就會對你一笑。
《窮人》這篇文章講了：漁夫的妻子桑娜在寒風呼嘯的夜晚，知道了鄰居西蒙死了，就把她的兩個孩子抱回家，漁夫也知道西蒙病故，主動提出收養(yǎng)兩個孤兒，夫妻倆不謀而合。
桑娜和漁夫寧愿自己吃苦也要幫助別人。而且他（她）們還有勤勞、樸實、善良、富有同情心的高尚品質值得我們學習。文中說桑娜有一顆善良的心，如果她沒有那顆善良的心，她就不會去看望西蒙，不會知道西蒙已經病故，那么兩個孤兒會被餓死。文中還說了桑娜家地打掃得干干凈凈，擱板上的餐具閃閃發(fā)亮，她正坐在椅子上補破帆，從這里我們就可以看出桑娜十分的勤勞。她家的生活多么貧困，這更能襯托出她的'善良是多么可貴。
想想我們自己，我們在家里幫助爸爸媽媽做家務，那爸爸媽媽就會更疼你，愛你；我們在學校里如果常常幫老師收理桌子，那我相信老師一定會喜歡你；在街上如果你看到了老奶奶提不動重的東西，你跑上前去幫老奶奶提回家，我相信你一定會受到老奶奶的贊揚；在街上如果你前面的人錢包掉了，你撿起來并還給那個錢包的主人，我相信那個掉錢包的人一定會對你說一聲“謝謝”……
我們有必要向《窮人》中的桑娜和漁夫學習，做個善良的人，我想世界真的會對你一笑。
讀《窮人》有感12
今天，我讀了《窮人》這篇文。
它主要講桑娜的鄰居西蒙死了，桑娜發(fā)現后，把西蒙的孩子抱回了自己家，漁夫知道了，他相信他們能熬得過去的故事。其中我最喜歡女主角桑娜，因為她有一顆善良的心，然而，在我們的生活中，也有一些樂于幫助別人的'人。
例如今天，我丟了五元錢，下課后，老師把我叫去了辦公室，我害怕的走了過去，發(fā)現老師身邊站著一個大概9歲的女孩，她手里緊緊的拿著什么東西，“老師，你找我有事嗎我問老師，“這五塊錢是你的嗎？”，說罷，哪個小女孩張開了手，我看了，點了點頭“是我的，”那女孩聽了，把錢塞到我手中，我對她甜甜一笑“謝謝你，小妹妹�！�
一個人生活過得好不好，全靠窮與富來決定。而有一件東西，用金錢是買不到的，那就是一個人的品質。一個人即使有錢，但品質不好，人們也不會去愛戴他；一個人再窮，但品質十分高尚，人們將會永遠記住他。
同學們，在生活中，有不少壞人，也有不少好人。我相信，在未來，像桑娜的人會越來越多！
讀《窮人》有感13
第9課《窮人》的學習，更加深了我這個看法。他們是窮人，窮到漁夫在波濤轟鳴、狂風怒號的夜晚還在海打魚，盡管這樣，一家人還只能勉強填飽肚子；而無依無靠的西蒙更慘，死了無人知曉，旁邊還睡著兩個不知事的孩子�？删褪窃谶@樣的窮人身上，卻有著一顆富有愛，富有同情，樂于助人的心�。∷麄冇袑幙勺约菏芸�，也要幫助別人的美好品質。
其中，我最感動的，還是這一處：“噢，我們總算能熬過去的！快去！別等他們醒來。”漁夫雖然意識到，多撫養(yǎng)兩個孩子，會給他們增加負擔，但從他話中的一個“熬”字，我就可以強烈地體會到他為了撫養(yǎng)鄰居的小孩，準備過更艱苦的日子，準備付出更多辛勞。他與妻子桑娜一樣都有一顆甘愿自己受苦，也要幫助別人的心。
雖然，這一對夫婦物質上很窮，但是他們精神上絕對是大富翁。他們擁有愛，這種人類心最本質，最純樸的情感，他們用愛，感染著，幫助著，身邊的每一個人，盡他們最大的努力。
人都離不開愛，人人都需要愛。愛不是偶爾一次的付出，而是天長地久、日日夜夜、時時刻刻為他人著想的結晶。愛是一盞明燈，照亮我們前進的道路；愛是一雙溫暖的手，在我們無助時，給予我們幫助和鼓勵；愛更是一條奔騰向前，永不竭止的河流，讓我們生活的小船駛向美好的彼岸。只有給予，才會擁有，只有關愛別人，別人才會關愛你。這讓我想起了２００５年春節(jié)聯(lián)歡晚會上的一個節(jié)目，千手觀音——愛，是我們共同的.語言。是愛，把每個人的心連在了一起；是愛，是社會變得更融洽，只要我們伸出一只手去幫助別人，大家就會伸出千萬只手去幫助你。讓我們把自己的兩只手，轉化為一千只手，去幫助別人，把愛的種子灑滿人間，讓人間處處飄滿愛的芬芳。
這時，我的耳邊響起了一首歌：輕輕地捧起你的臉/為你把眼淚擦干/這顆心永遠屬于你/告訴我不再孤單……
讀《窮人》有感14
盧周來不是著名的經濟學家，卻是少有的有良知的經濟學家。
經濟學家是一個尷尬的稱謂，特別是在中國。經濟學家行使自由言論的權利時，總是受制于利益。反過來，每個人，每個階層也都要為其言論在這個社會中的影響付出代價，而且這個代價是成比例的。
盧老師的特點就是能將利益限制降到最低，而支持他這份執(zhí)著的是來自他對弱勢群體“偏袒”的人文關懷與對經濟學的哲學思考。有幸拜讀盧老師的《窮人經濟學》，故此抒懷。
《窮人經濟學》這本書收集了盧老師這位儒雅的學者長期的書信，時評與隨筆，行文靈動活躍，觀點新鮮卻樸實，完全沒有學術論文那般晦澀難懂。內容上也沒有特定的脈絡架構，但可以捕捉到的兩條線路是：一，以經濟學視角分析弱勢群體，不只是窮人，還包括弱勢國家如中國；二，經濟研究與價值判斷的關系論述。
同樣出身貧寒的盧老師對“窮”的理解比一般人要來的直接和透徹，他純粹是出于本能而站出來給“窮人”說話爭取權利。
窮人為什么窮？
新自由主義學派的“窮人窮是之所以是因為懶惰”的論據十分單保僅僅是第一次工業(yè)革命遭遇巨變的歐洲農民就充分說明，更別提中國九億農民。
弗蘭克·奈特則以更現實的“出身，運氣，努力”學說闡述了競爭性制度下收入不平等日益積累的惡劣后果。出身最重要，運氣次之，努力的作用最校顯然，奈特的論點極具說服力。而“環(huán)境說”則是為了掩蓋“剝削說”而匆忙登場的，以致站不住腳。這一點在中國表現得相當明顯：一是改革開放需要一部分人犧牲；二是入世以來帝國主義以資本和技術為手段的隱形掠奪。
“其實貧困并不是一定意味著個人財產的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他們并不窮。貧困即不是東西少，也不僅僅是手段與結果之間一種關系。貧困是一種社會地位，貧困是文明世界的副產品，除非連同文明一起消除，否則我們將永遠消滅不了貧困�！�
我們不能說馬歇爾·薩休斯在聳人聽聞，應該放下過去經驗的影響，理性后再講立常
文明是進步還是退步我們先不考究，但隨著文明的發(fā)展，“不平等的社會結構”使得社會進步的每一點成果都被“掌握實際權利的上層集團”所瓜分，而下層貧困階層的“分裂”又阻礙了他們?yōu)樗麄兊墓餐娑龠M改革的`努力——即“改革冷漠癥”。同時，貪污的腐敗的盛行，“政府越來越多地落入富人和權勢人物掌握之中”，使得原來不平等的社會結構更加剛性化，貧富越來越懸殊。
連馬克思也承認資本這“骯臟的血淋淋的”東西推進人類歷史發(fā)展的巨大作用，我們也沒理由一直抹黑它，反倒應該了解它利用它�？墒怯匈Y本存在必然會誕生私有財產，從而帶來他們造就的不平等。那么，我們該如何將這種不平等減少到哈耶克說的“先天差別所許可的限度”呢？讓我們一起回過頭來看之前提及的“出身，運氣，努力”學說（其實后來奈特的學生布坎南又增加了“選擇”）便明白了。上面的提問就轉變成我們如何將“出身”的作用減到最小同時提供更多公平的機會使努力發(fā)揮最大的作用？無疑，答案是遺產制和教育。
羅素說：既然人們在歷史上曾經懷疑政治世襲制的合法性并取消這一制度，那么，我們今天也應該懷疑經濟上的私有財產繼承權并為取消這一制度而努力。
試想一下，富人的財產無法被子嗣所繼承而不得不捐獻給社會協(xié)助窮人接受教育，于是他們的后代又站在同一起跑線競爭，如此循環(huán)，卻沒有出現“君子國效應”，的確美好。但它因為處于精確，完全靜止的天地而顯得不現實。因此，我們應該在稅制上做工作：如50%的遺產稅，較高的起征點以及高的累進所得稅率。而政府則將財政預算的重心放在社會福利：社保，醫(yī)療和教育。雖然弗里德曼對美國公立學校的批評不無道理，但在我國，公立學校卻如荒漠甘露般珍貴，而且越多越好。教育產業(yè)化完全是站著說話不腰疼的人在睜眼說瞎話。
現在讓我們把思維轉到對經濟學的哲學思考。
接觸經濟學有一年的時間（大部分時間花在考卷上那千篇一律的答案），常常有這樣的疑惑：為什么經濟學不具備普適性？為什么要等到亞當·斯密的《國富論》問世了才奠定經濟學的基礎，使其獨立為一門學科？要知道，商品遠在哲學，數學等之前就隨人類起源而出現！在這本書中我知道，這在經濟思想史上稱為“海爾布魯納難題”。而更有意思的是“海爾布魯納難題”的中國版——50XX年的燦爛文明史，有諸子百家的思想盛宴，有四大發(fā)明的科技智慧，卻始終不能為世界貢獻一位重量級的經濟學家。時至今日，甚至被郎咸平取笑大陸只有不超過五位經濟學家。這一點是否值得我們去深思呢？也許這個時候有人會慣性地搬出“制度”，“意識形態(tài)“等來做課題，可是，我們?yōu)槭裁床荒艹料聛戆l(fā)現細節(jié)，從自己做起呢？
首先要提到近年來爭論不休的“經濟學家需不需要道德”？提兩個問題是這個論點形象化：一，為納粹服務的經濟學家該不該被詛咒？二，為特定的利益集團說話的經濟學家該不該接受審判？我的回答是：前者是無辜的，而且他們應該像隆美爾一樣被尊重。（這一觀點恐怕盧老師是不同意的）我認為，因為在他們的領域有一套職業(yè)規(guī)則，以純粹的經濟學觀完成價值判斷。即尊重自己的職業(yè)道德而不應滲入生活道德。而后者應該受到法律和道德的譴責。如中國的某些著名經濟學家被“資本”和“權力”階層收買后顛倒是非，為這些利益集團服務，置普通百姓于水深火熱。如“油價與國際接軌”。如“把土地全賣給我，我讓你們發(fā)財”。豈知厚顏無恥？
也許學過經濟學的會說：人類行為的規(guī)律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基礎上，而是建立在自利原則的基礎上。沒錯，“理性經濟人”都是自私的。
由此，經濟學與道德不可調和的對立便呈現開來。我們將其簡化地提問，即經濟學家是干什么事情的？他們是工人，按時按量交論文開講座拿工資；他們是經濟命脈的主導者，一個觀點就會引發(fā)社會劇烈反應。像這樣一個神圣的職業(yè)完全是有必要受法律監(jiān)管的，而且一旦出錯便追究責任。所以這些神圣的工作者們講話的時候要先摸摸良心，而且寧可少說一千，不可錯說一句。
其次，經濟學家都是很有智慧的。因為他們可以用經濟學眼光來分析生活的點點滴滴。因為一切事物都是成本——收益的計算結果。以上說辭其實是一個有名的悖論，盧老師也給予了糾正，在他看來，“愛”和“民族大義”等事件是經濟學原理解釋不通的。如“田螺為仔死”。父母辛苦一輩子將孩子拉扯大而不求回報。盧老師確實很有儒學修養(yǎng)。但我們從長遠來看，孩子長大成人，獨當一面，或者我們可以假使他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國等等光榮的事情做了貢獻，父母該有多大的滿足感。在外人看來會為他們不值，但在父母的內心，他們已經知足了，他們只希望孩子快高長大平平安安，他們一輩子的成本只在孩子長大那一刻帶來了效用。再比如抗敵或與歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他們“權衡”過成本——收益，并認為有“賺頭”。即使不幸死去，用生命換來祖國的統(tǒng)一或者社會的安穩(wěn)，收益是大于成本的。之所以顛覆“人的一生都是成本——收益的計算過程”這一明顯的“悖論”，無非想表達，有些人很容易滿足。
最后我們帶著經濟學回歸原點。
從亞當·斯密《國富論》問世以來，經濟學作為一門學科不過二百多年的時間。而在此之前的6000多年人類文明史中，它還是與哲學，倫理學，數學，藝術和歷史學融合在一起。只是因為市場制度發(fā)展，才帶上這一門獨立的學科，不久又分裂出多個子學科朝著不同的方向前進。但我們相信，他們都有著同一個愿景，即朝著一種力圖精確化實證化的方向發(fā)展。當我們讓各派別的核心回歸，經濟學也就純粹地為解決各種制度下人類的生存之謎而存在。
《窮人經濟學》，盧周來，上海文藝出版社。
讀《窮人》有感15
在舞臺上，在銀屏上，我們所看到的著名歌唱家宋祖英是那樣的深情，那樣的成功，那樣的令人羨慕�？墒钦l會想到在成功的背后卻又有著那樣一段辛酸的歷史呢？
宋祖英，出生在外婆家。10歲那年，她回到了父母的家——老寨村。在她12歲那年，父親不幸染上了肺結核，早早地離開了人間。父親患病早逝已經讓宋祖英傷心至極，但是，這似乎還不夠，她的'弟弟出生不久，就得了百日咳，后因過量注射鏈霉素，成了一個聾啞人。這么多災難和打擊集聚在一個12歲的小姑娘身上，她承受的住嗎？還好，宋祖英是一個堅強的小姑娘，經過了這么多磨難，她似乎一下子成熟了：每天清晨幫媽媽燒水做飯，放學后，幫媽媽料理家務�！�
說到這里，我都不忍再講下去了，因為上天賦予她的苦難實在是太多了。但是，宋祖英仍然熬過來了，而且成了家喻戶曉的著名歌唱家，前不久，在維也納金色大廳舉行的宋祖英獨唱音樂會更使世人對她刮目看。
讀了上面這個故事，我不禁會想到：天下沒有唾手可得的成功，沒有唾手可得的榮譽�？匆豢次覀�，我們沒有宋祖英的苦難，沒有宋祖英的艱難生活，可是我們有智慧卻不懂得運用，有時間卻不懂得珍惜，有機遇又不懂得把握。難道只有窮人家才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才嗎？NO，不是這樣的，那么為何我們現在條件優(yōu)越了培養(yǎng)出的優(yōu)秀人才卻越來越少了呢？我想，那是因為條件優(yōu)越了，我們從過去的比學習，比紀律扭轉到了比吃穿，比漂亮。
那么，有解決的辦法嗎？我想，一句名言是最好的答案：“勤奮出人才�！睏l件優(yōu)越了，我們仍然應該勤奮、刻苦、扎扎實實的學，不要去在乎那些所謂的外表的美，內心充實的美才是真正的美。
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