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愛和自由讀書心得體會
心中有不少心得體會時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，下面是小編幫大家整理的愛和自由讀書心得體會，歡迎大家分享。
愛和自由讀書心得體會1
這是第一本讓我這么靠近兒童的書，它讓我看到了關(guān)于兒童內(nèi)心世界的種種，從書中的每個事例中都能讓我真真切切的感受到那些孩子們的生命狀態(tài)，能看到在愛和自由這個環(huán)境中成長的兒童的專注和認真，能看到在成人們以“愛”的名義壓制下的兒童的痛苦和無助，這些都是我之前從未看見過但卻真實存在的兒童心理。
從書中得到一個很重要的觀點就是，我們真正愛孩子，就做孩子精神上的支持者、服務(wù)者，沒有毀滅，沒有必須，讓孩子自己的想法、語言、動作得到釋放，這些行為無關(guān)對錯，是孩子們與生俱來的表達方式。我們只需要保護這些純粹的天分，而非去干涉兒童的本性。每個孩子從出生的那一刻開始，都已然蛻變成了一個獨立的整體，有自己的靈魂，自己的思想動作，自己的存活方式，我們愛他們，愛的是當(dāng)下的他們，而不是把我們思想里所認為的“為孩子好”強加給他們。孩子有他自己的成長，他是自然的一部分，希望不要讓兒童的天分在我們的強制過程中喪失殆盡。每個孩子的本性都是自然而生，而成人所謂的道德理論對錯與孩子本身并沒什么關(guān)系，但成人卻時常拿著自己的經(jīng)驗去干涉孩子的自然秉性，而沒有人想著讓孩子去做他自己，成人們大概都不覺得孩子也是有感知力、創(chuàng)造力、有自己思想的獨立的人。
不過只說要給孩子愛和自由很簡單，要做到確實是件不太容易的事情。畢竟都是在中國式家庭中長大的孩子，我們大都被傳統(tǒng)的教育文化所局限，那些根深蒂固的教育方式讓我們大多時候沒辦法真正做到給孩子愛，我們大都以為管教孩子那就是愛，強制孩子學(xué)各種知識那就是愛，甚至打罵都變?yōu)閻鄣谋磉_……沒有誰去在意孩子的內(nèi)在需求和想法。在接觸這本書之前我也是其中之一，用著強壓管制的方式去對待我的弟弟妹妹，我一直認為他們小孩子什么都不懂，就是該說教他們才會變的更好，看這本書我邊讀邊內(nèi)疚我給他們帶來的傷害，現(xiàn)在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道個歉，我愿此刻開始用我滿滿的愛和溫暖補償他們！
也有很多家長打著愛的名義讓孩子學(xué)習(xí)好一點，學(xué)的多一點，是為孩子好嗎？還是滿足成人的虛榮心呢？在外人面前說：看啊，這就是我的孩子，他懂得那么多知識，他多棒��！是真的棒嗎？如果孩子成績差一點，或者某方面不如其他孩子，有些家長就開始念叨了：你看人家那孩子怎么就那么優(yōu)秀……我從小就有一個對手，而且是我永遠也比不上的對手，就是“人家那孩子”。其實孩子不用每件事都比別人做得好，他可以沒那么棒！孩子并沒什么錯，他就是他自己。
給孩子足夠多的自由，才能讓孩子最大限度的了解一切事物的規(guī)律，孩子才有機會深入的去認知，這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂�！�?dāng)然世界上不存在絕對的自由，自由是建立在一定的規(guī)則的基礎(chǔ)上的。然而，在蒙氏教育理念里：紀律必須是建立在自由的基礎(chǔ)上的。因為是自己的主人，當(dāng)你是自己的主人的時候，當(dāng)你自動遵循某種生活準則的時候，那你就有了自我控制能力了，人的.這種自我控制能力稱之為紀律。但在現(xiàn)實生活中，大部分人理解的守紀律，就是聽爸媽或者老師的話，很乖很安靜地坐在那里。其實兒童是非常愿意遵守規(guī)則的，他們常常在游戲中自發(fā)的約定一些規(guī)則并且很好的遵守它，但這些規(guī)則都必須是和兒童的內(nèi)在發(fā)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的，是和幼兒的內(nèi)在需求沒有沖突的。對待孩子最好的態(tài)度就是讓孩子按照自然的狀態(tài)去發(fā)展，給孩子足夠的空間和理解，讓孩子能在自由中發(fā)現(xiàn)規(guī)則，他們會自然的把規(guī)則帶進自己的生活里，在自然中與生活和平相處。這時候規(guī)則對孩子來說大概不是一個約束，是大家一起建立起來的平等基礎(chǔ)。
曾經(jīng)在微博中看到過一個故事，在一所幼兒園里，老師在和孩子玩扔球的游戲，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，這時老師說：“笨死了，連個球都接不��！”接著是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒接住。于是老師就說：“笨死了，連個球都不會扔！”這個故事一直記在我心里，看過之后心疼了很久，心疼故事里的那個孩子。我不知道該怎么樣才能拯救那些在被成人各種壓制的孩子，在這個環(huán)境里，孩子有什么錯？愛、自由、規(guī)則、平等，在這里孩子什么都沒有，長大后讓他怎么做一個平等的正常的人。真心的希望每一個孩子都能快樂的成長。
我們要真正的學(xué)會愛，就要先放下心中的假設(shè)和期待。沒有你的預(yù)料，事情按照它的發(fā)展軌道去發(fā)展，不要在孩子還沒摔倒的時候，你就一下把孩子抱到一個安全區(qū)域去，并吵罵他不讓他去危險的地方玩。所以我們需要不斷的用生命去感知，知道孩子的內(nèi)在想法，給孩子他真正需要的愛，讓孩子在愛的環(huán)境中健全的成長。愛本身就是一種巨大的寬容和理解。
作為一名剛剛踏進幼教領(lǐng)域的工作者，遇見這本書對我來說無疑是一個特大的幸運，它讓我得到的不僅是固有觀念的轉(zhuǎn)化，更多的是讓學(xué)會了該如何去愛。愛你如是，非我所愿。
愛和自由讀書心得體會2
沒有讀《愛和自由》這本書之前，我從沒有聽過什么蒙氏教育，初看到這個詞時更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被它所吸引，雖然此刻也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書，我不禁想：天底下有哪個母親不愛自我的孩子的，而又有幾個母親真正懂得愛孩子的？
作者這樣說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結(jié)果，那可能是不愛�！蔽沂滞庾髡叩倪@個觀點，而愛是什么？書中是這樣寫的.：愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自我的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息…
雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因為生活中這樣的例子比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的觀點去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要讓孩子在過程中自我去確定事物的真?zhèn)螌﹀e。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀律的范疇時，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎樣說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認知這個世界的，經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書，不得不承認，在教育這方面，我了解的還遠遠不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會加強理論知識的學(xué)習(xí)，使之成為自我教學(xué)工作的強力支撐，加油！
愛和自由讀書心得體會3
近些天，我翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀律的基礎(chǔ)上的。
《愛和自由》的一個最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中形成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么。這種觀點要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展�；谶@種觀點，兒童的成長不需要大人灌輸什么新內(nèi)容，而只需要為兒童創(chuàng)造成長的環(huán)境和條件。如果仔細思考一下我們掌握語言的過程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個過程無需大人為孩子專設(shè)課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言，可見，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺之上，從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。我很贊賞這本書的觀點：“人的成長過程是一個心理成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附在心理成長之上的。”這個與中國大陸“知識至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上！”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長規(guī)律的'教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀律的范疇時，我們應(yīng)該是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎么說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認知這個世界的，通過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強調(diào)孩子自我教育，家長和老師只是觀察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的很熱，家長們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂班，大大小小的教學(xué)機構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過潮流去上過幾期早教課，當(dāng)時我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對當(dāng)時的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的現(xiàn)在中國的早教機構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬能的，已經(jīng)有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不愿意的時候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒有。我們應(yīng)該坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語言能力，數(shù)學(xué)能力，繪畫能力。
愛和自由讀書心得體會4
最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛孩子，而不是教孩子的書，正如作者所說：我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個家庭大事中的大事。每一個家長都希望自己的孩子能夠健康快樂地成長起來，然后，現(xiàn)實中的許多問題又困擾著他們，學(xué)校學(xué)習(xí)壓力的增大，各種興趣愛好班的`層出不窮，使我們這些做家長的在教育孩子的道路上迷失了方向，到底是應(yīng)該讓孩子自由自在地成長呢?還是應(yīng)該讓他們提前接受良好的教育?
作者的真知來自于實踐。她說，兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經(jīng)驗成人無法替代;個性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的，創(chuàng)意不能教;打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己
現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識，當(dāng)知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離幸福很遠。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲：
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當(dāng)然得不到回報，你會說：哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認為的孩子的某些缺點。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什么呢?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。
我常想，一個成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。這個希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因為兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父。
兒童興趣的動機來自于內(nèi)在，而獎勵的刺激可能是暫時的。我們可以相信，沒有一個科學(xué)家和任何一個專家的成就來自于獎懲，他們都是因為自己的強大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長，我們的責(zé)任是如何保護兒童的這種內(nèi)在的動機不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣?xùn)|西，一個是內(nèi)心的力量;一個是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊，因為這個問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財富。
在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎勵。當(dāng)我們看到孩子犯錯誤時，總是要說：看看，我早給你說過，你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)會站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會發(fā)現(xiàn)錯誤或失敗會促使兒童一遍一遍反復(fù)進行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會專注地反復(fù)進行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會觀察、學(xué)會等待。改變一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
愛和自由讀書心得體會5
孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗進行思考，別有一番感悟和滋味。
一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時間，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)模踔溜@得“傻呆呆”的，這是他進入了“沉思”狀態(tài)。這一點出乎我的意料，結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述，著實反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)該是“活潑機靈”的。面對陷入沉思的孩子，很多成人會打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來，反倒寬心了。
二、兒童只對能夠成長自己的工作感興趣，而對純粹的玩具沒有興趣。這也是為什么很多小孩子會舍棄“高檔”玩具，而選擇沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等，對毛絨玩具、電動玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具，而是買了個“魔板”，希希很喜歡，反復(fù)擺弄，在變化中尋求快樂和成就感。兒童是最明白自己的，他會根據(jù)內(nèi)在成長的需要選擇玩具，成就工作。
三、完成一項工作后，孩子會對自己的成果進行觀察和思考，大人需要保持沉默，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此，結(jié)合我園的魔力猴操作，我想孩子應(yīng)該也是需要一點時間來思考和回味剛才的操作的。
四、“兒童認識成人不以成人的語言和表情來衡量和判斷，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺出來。”
五、國際上，幼兒教育觀念在本世紀初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進行“教育”，兒童不斷通過行動來構(gòu)建自己。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一起位居社會前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因為0—6歲是一個人最重要的階段，整個社會都將最好的資源提供給了這個階段。
六、愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待�！睍惺沁@樣定義“愛”的�！安粍优�、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。
整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點書中出現(xiàn)多處，第一句是“當(dāng)一個人真正成熟的時候，他會對愛人順從。什么是順從？在感情上，在生活中，意志的升華就是順從�！边@個順從的含義比較深刻，不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方一定會很順從地去做，順從中充滿了愛戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就應(yīng)該是順從。當(dāng)我看到“一個快樂的孩子不會搞破壞，一個快樂的成人也不會去破壞�？鞓返娜祟惒粫呢敻�、破壞環(huán)境、發(fā)動戰(zhàn)爭，他們只會有建設(shè)性的`行為”時，我感動得淚流滿面。
七、關(guān)于神游。比如一個人下崗了，他明白自己需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過在培訓(xùn)，重新找到一份工作，甚至他明白自己今天做什么，明天做什么。但是，實際中他每天只會在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種計劃和過程。這個人的心和力被分開了，蒙特梭利稱之為“神游”�？磥�，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。
那么，回歸到兒童時代呢？兒童是最明白自己需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能通過幻想來實現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此形成。仍是書中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時，神游就此開始。而這些，不是應(yīng)該被反思的嗎？
孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己，首先做一個正常的成人。“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”這句話太好了！
愛和自由讀書心得體會6
每每讀完《愛和自由》的各個章節(jié)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于，還有許許多多的家長沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己是辦不到的。
愛是土壤、是根基�！稅酆妥杂伞分�，愛的定義為“給與孩子成長的機會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細節(jié)提供條件和幫助”�？墒沁@種愛又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對周圍事物不可抑制的沖動，實際上就是他對所處環(huán)境的愛，這種愛不僅僅是情感上的愛，也是智力發(fā)展的需求。同時成年人也是兒童愛的對象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對兒童來說，成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們，不停的對孩子表達我愛你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒著我們，喚醒著快消失的.生機和活力，是的，更好的生活，感受愛的氣息！
《愛和自由》也強調(diào)說紀律必須建立在自由上，這個自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實在孩子的成長過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動自發(fā)的，尤其是在感覺的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會使孩子的心理感覺更加完善，進而幫助他從對事物的感覺轉(zhuǎn)移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識。
“愛和自由”仿佛是一個靈魂向?qū)В灤┯谡麄�蒙氏教育體系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛和自由”這個精神向?qū)硪笞约海怪c自己的靈魂相融。
愛和自由讀書心得體會7
《愛和自由》這本書不知不覺中已經(jīng)翻看到第十二章了，很高興越來越多的網(wǎng)友跟著華衣一起讀好書，謝謝你們的支持！華衣一定繼續(xù)努力得為大家推薦好書，認真寫好讀書筆記，我覺得寫的過程也是自己審視自己育兒的一個過程，也是提升自己的的一個過程！
第十二章又有很多地方被華衣圈圈點點，因為有太多的共鳴！
我們應(yīng)該讓孩子在旁邊觀察，逐漸理解并適應(yīng)這個環(huán)境，這需要耐心和時間。事情總是這樣的，說原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來就不容易。這里孫老師指出了許多家長都容易犯的一點：沒時間！我們經(jīng)常會抱怨沒有時間跟孩子一起讀書、交流，沒有時間傾聽孩子的心聲和感受。而好不容易和孩子在一起時，我們又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。
可是正如孫老師所說的“原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來就不容易。”，對于一個自由中的孩子我們要付出的是大量的工作和精力和時間，成人大多不愿意把時間放在孩子身上，掙錢重要，看電視重要，聊天重要，睡覺重要……這其實是一個價值觀的問題！
華衣很贊同孫老師的說法：在人的一生，拿出6年時間給孩子，并通過孩子發(fā)展自己，是最有價值的。
心理學(xué)家認為：在兒童期間，一是建立兒童完整的人格和開發(fā)兒童的智力，另一點就是培養(yǎng)兒童的審美觀。審美觀建立的好壞，決定孩子從小到大能否遠離丑惡和犯罪，也就是說審美在某種程度上是一種道德觀。
在這里孫老師舉了個兒子吃豆沙餅追求完美的實例，華衣驚訝得發(fā)現(xiàn)彤彤也有過這樣的“追求完美”的情結(jié)，也就是她所說的“追求完美”的敏感期。相信這樣的事情，很多父母都有可能經(jīng)歷過，這也說明“人之初，性本善”的道理。而成人誤解了孩子的本意，兒童認為掰意味著破壞了一個整體的完整，咬一口卻不算破壞。這便是孩子的'內(nèi)心所認為的。而當(dāng)時彤彤讓媽媽吃時，華衣也曾經(jīng)貪圖方便得掰過一點給他吃，結(jié)果當(dāng)然是跟孫老師一樣得到類似的遭遇：彤彤不吃那塊被我掰過的餅，他硬是哭著鬧著要新的餅！華衣當(dāng)時沒有去細想這個原因，只是心里雖然生氣還是強壓著，又遞過另一塊豆沙餅，而彤彤也跟孫老師的兒子一樣立即高興了起來，還很大方得讓媽媽在他那個餅子上輕輕得咬一口。然后彤彤就甜甜得沖著我笑著說：“媽媽，我愛你！”
現(xiàn)在回想起來，原來孩子都是如此聰明的，又是如此維護著他們的物權(quán)的，當(dāng)你突然奪過屬于他們的餅時，他們已經(jīng)覺得物權(quán)被侵犯了，接著你的掰，更加破壞了他們追求完美的情結(jié)，孩子因此而哭泣。成人們一般都無法接受孩子此時的這種哭泣，認為他們是在胡鬧，無法去理解孩子的這一行為。
有了愛和自由，兒童就具備了基本成長的條件。有一天，自由和愛就會在漫長的兒童時代過去后，在一個人身上形成最美的、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)。
愛和自由讀書心得體會8
是的，讀書只是一種提升自我的開始。
當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的，�；蛟S我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。
愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我有候就會覺得，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣，學(xué)會從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。
在今年六月份的時候，我聽過一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛和自由》的講座，那時候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個人都是一樣的，充滿好奇，可是，當(dāng)見到她的時候，原來，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個大姐姐一樣，樸實，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。
如果兒童要創(chuàng)造自己，他就必須生活在愛和自由里，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機會，就像兒童成長在自由當(dāng)中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
好多的家長看到這本書的'時候，都覺得很慶幸，因為每一個人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方，對于每一個孩子的每一階段的成長期，敏感期的關(guān)注，看完這本書的時候，我認為自己的內(nèi)心會得到一個豁然開朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長去讀有深度的好書。
書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會的和諧和文明。的確，幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內(nèi)涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。
可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時間來看看這本《愛和自由》，當(dāng)讀完這本書的時候，你便會發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。
我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛。
愛和自由讀書心得體會9
愛是恒久的忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事;不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息
――《哥林多前書》
對于愛和自由這個話題似乎一直都有很多話要說，可是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不知道這個作業(yè)什么時候能交呢，呵呵。
愛，是什么?無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，好向往!在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，可說實話，面對孩子，有時我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠了，談?wù)勎覍@本書里感受最深的二點吧!
一、《愛和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的同情兒童的苦難!讀過這本書的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對此觀點我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的?通常偉大的`人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽，從小就一直告訴她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來一定會是美好的，他會學(xué)會享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于事實與數(shù)字僅有10%在于感覺與態(tài)度，花90%的時間來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢?個人成長是我們一生中最重要的一個課題，人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。我認為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結(jié)合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
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