讀《態(tài)度》有感
認真品味一部名著后，相信你心中會有不少感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的讀《態(tài)度》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《態(tài)度》有感1
今天《上海托幼》上刊登的一篇小文章，讓我印象很深。在孩子們急著想知道比賽結果的時候，老師卻引領著孩子們回憶老師的要求，自己的表現(xiàn)，讓孩子們明白自己活動中積極地去參與整個活動才是最重要的。
年幼的孩子需要成人的引領，讓他們明白什么是重要的？是名嗎？是虛榮嗎？是伴他一生，隨其一世的`良好心態(tài)。作為孩子幼兒時期的老師，我們做的不僅僅是讓孩子的童年生活快樂健康，更要在這個重要的階段，使他明白一些人生的道理：努力的呈現(xiàn)出自己最好的就是最棒的！
的確，在我們的漫長人生中，我們有無數(shù)次的比賽，重要的不是我們參與的結果，而是我們每一次面對時的態(tài)度：認真積極地展示自己，秀出自己才是最最重要的。我想作為孩子的啟蒙老師，每天有幸和孩子們天天生活在一起，能用自己言談舉止，樂觀向上的情感態(tài)度去影響孩子們，讓他們在其中感受到我們身上的良好品質和處世態(tài)度，使孩子們在幼小的心靈萌發(fā)良好的心態(tài)品質就是我們工作的價值。
讀《態(tài)度》有感2
"人為什么活著?""人活著為了什么?"說實在，我活了40年，卻從來沒好好考慮過這個問題，活著需要一種態(tài)度--《人為什么活著》讀后感。
有的人死了，我們還活著，這是一種幸福�；钪娜硕紩f出這樣漂亮的話：人不能茍且偷生，更不能虛度光陰。人究竟為什么活著?日本"經(jīng)營四圣"之一的稻盛和夫給了我們正確的答案，他在《人為什么活著》一書里深透探析經(jīng)營哲學中一個又一個的鮮明案例，猶如一個哲學大師娓娓道來。其實，書中滲透了很多人生哲學，這是我們需要用心感悟的。
稻盛和夫的一生不得不說是他創(chuàng)造了一個又一個奇跡。他一生創(chuàng)造了兩個世界五百強企業(yè)，我想如果僅僅擁有技術、資金、人才是無法實現(xiàn)的，而在于他懂得生活的真諦，他在經(jīng)營企業(yè)中融合如何經(jīng)營生命的完美組合，才使他的人生有如此的輝煌。就說1997年6月，稻盛和夫曾做過一次身體檢查，醫(yī)生告訴他患上了胃癌。他聽話之后，很鎮(zhèn)定，就像沒事一樣，只是淡淡的回應了一聲："是癌癥嗎?"然后，他馬上去本州島西側的岡山縣進行演講。而在12年后的他，仍然健康的到中國做過一次訪問。
從這個事實中，我懂得了一個道理。其實，人就像一臺機器，要不停地運轉，才能永遠轉動著，一旦機器停止轉動，就會生銹，甚至變成廢鐵一堆。哪有機器不出毛病的，只要把它修理好了，就是一臺好機器；人也一樣，每個人都會生病，只要調整好自己的心態(tài)，樂觀的面對生活，哪怕是癌癥，你照樣能創(chuàng)造出新的奇跡。
我的老丈人就是這樣一個從死神手里活過來的人，醫(yī)院幾次下達回家等死的通知書，讀后感《活著需要一種態(tài)度--《人為什么活著》讀后感》。但就是他的樂觀心態(tài)和對生活的不放棄，他從死神的邊緣挺過來了。如今，他很快樂地活著，而且活得很有質量。為什么呢?
看了《人為什么活著》這本書，令我感悟最深的是，人活著需要一種態(tài)度。也許你的人生態(tài)度是消極的，那就是渾渾噩噩地過完這輩子，這是人生的一大悲哀；也許你的人生態(tài)度是積極向上的，那你將在人生舞臺的每個階段會創(chuàng)造無數(shù)的精彩，這是人生的一大幸福。面對這兩種人生，你該如何選擇?又是怎樣經(jīng)歷過來的呢?
面對很多事，面對自己的人生，你的態(tài)度很重要。當自己遇到一件很棘手的事后，態(tài)度決定了最終的結果。人的一生也許有很多的不如意，有很多不經(jīng)意的'坎坷，我們選擇的不應該是放棄或是逃避，而是尋找問題的癥結，不管結果如何，你都應該正視，你都應該迎面直對。正如稻盛和夫所說，當一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗和保持樂觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個考驗，這比什么都重要。這就是人為什么活著最起碼的一種態(tài)度。
當我們每天走進辦公室，你是否想過"為什么"嗎?不就是為了賺錢，為了養(yǎng)家糊口嗎?其實，你錯了，你太單純了。這是你的一份工作，是你人生中奮斗拼搏的一份事業(yè)，只要你以這樣的一種態(tài)度面對新一天的開始，那你的活著就是有意義的，是有價值的，至少比別人活得更有質量。即使你的工資少了點，你的職位低了點，你依然活得夠精彩。
活著就是活著，像一朵花靜靜地開，像一滴雨悄悄地落，花開和雨落就是一個很完美的過程，就是一個轟轟烈烈的美麗瞬間，也許什么人都感覺不到，但這就是你人生意義的真實寫照！
面對自己的人生，我們要多聽聽花開的聲音，多看看雨落的舞姿。
讀《態(tài)度》有感3
一、認同的觀點：態(tài)度是一種力量，態(tài)度決定一切，工作更是一種態(tài)度，在當今的世界，不管做哪一行都是競技場，輸贏全在自己是怎樣對待的，不同的態(tài)度導致不同的人生，人生的方向完全受控于個人態(tài)度的牽引，在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無形的力量，我們無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。
二、聯(lián)系實際的工作做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、組織學生參加課余活動、處理學生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。真是“書到用時方恨少啊！”原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學生來？
三、重構我校的學生的文化成績不是很好，在初中里是”差生”。對“差生”的.教育工作是我們的重點，我要對他們更加關心，“差生”的接受能力要比正常同齡學生的接受能力差，難于完成課堂教學任務，從而產(chǎn)生自卑心，自暴自棄。針對這樣的情況，我們要有一個全面可行的計劃，要本著循序漸進的原則，不僅要給他們充足的時間，而且不能說“江山易改，本性難移”或“朽木不可雕也”之類打擊“差生”的積極性，傷害他們自尊心的話，要細心、耐心、用心的教育。
實際上，每個差生也和正常同學一樣，也希望有人關心他，愛護他，體貼他，也渴望得到老師的愛護、幫助和鼓勵。我作為老師，對每個學生都必須付出真摯的愛心，設身處地的為差生著想，只有這樣才能為學校、社會作出我應有的貢獻。
讀《態(tài)度》有感4
一、贊同的觀點人的習慣是在不知不覺中養(yǎng)成的，是某種行為思想、態(tài)度在腦海深處逐步成型的一個漫長的過程，《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習慣。因其形成不易，所以一旦某種習慣形成了，就具有很強的慣性，很難根除。常言道，“智者千慮，必有一失�！币粋�人再聰明、再能干，也總有失敗犯錯誤的時候。通常人犯了錯誤往往有兩種態(tài)度：一種是拒不認錯，找借口辯解推脫；另一種是坦誠承認錯誤，勇于改正，并找到解決的途徑。每個人都有犯錯誤的可能，關鍵在于你認錯的態(tài)度。其實只要你坦率地承認錯誤，并盡力去想辦法補救，你仍然可以立于不敗之地，然而，有些人犯了錯誤，卻不肯承認自己的錯誤，反而總是去想著怎樣為自己開脫、辯解，歸根結底這是人性的弱點在作怪，這是一種非常消極的態(tài)度。
二、聯(lián)系實際其實在自己身上有時何嘗不是遇到事情往往第一時間不會從自身來考慮問題的所在，包括在自己周圍的人也一樣，讀后感《《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習慣》。有時，因為自己遲遲未出門，又加上交通阻塞，做什么事情遲到了，但第一時間卻把責任全怪在“為什么今天的道路這么不通暢呢，如果不交通阻塞，那自己就不會遲到。”但卻不會第一時間想到“都怪自己那么遲才出門，如果早一些出門的話，那么即使路上那么不通暢，我也不會遲到了�！痹趯W生中也會存在著許多找借口的事情，有些學生一旦問題出來了之后，從來不會意識到自己錯在哪里，而只會一味地強調都是誰誰誰的問題。在學生中會明顯地發(fā)現(xiàn)流行著一句話：“我不這樣做是有我的原因的�！钡植粫悦鞯降资鞘裁丛颍f起來這所謂的“原因”只不過是給自己的一個借口罷了。
三、重構其實許多事情并不是因為難以做到，而是因為我們對自己沒有足夠的.信心；而是因為我們太會給自己找各式各樣的理由。做任何事情都不能讓自己養(yǎng)成找借品，因為一旦找出了一個借口，那么就像撒謊一樣，會出現(xiàn)第二個、第三個……一連串的借口，因為在你的思想里，你已經(jīng)接受了這種尋找借口的行為。在今后的工作中，我會嚴格要求自己，踏踏實實的工作，與其成為一個人見人煩的借口專家，還不如讓自己成為一個人見人敬的工作能人。在教育學生的過程中，也加入相應的德育工作，讓學生正視自己的問題所在，讓學生學會負責，學會“自做自受”，好自己所做的事情自己承擔，好的差的都要有勇氣承擔。
讀《態(tài)度》有感5
讓L穿上；400字作文我在思念的漩渦里，總是期待一個可以我和心一起在江邊散步的情節(jié)，我在思念的迷霧里，總是幻想一個可以我和夢一起在枕邊私語的情節(jié)，我在思念著如果有一天，心隨琴動和琴緣巖夢會一起牽手，那鎖清秋的夢肯定是和最初相見時的感覺一樣，我思念著如果有一天，心愛上了夢，琴和巖就在那個隧道下，心隨琴動告訴琴緣巖夢了一個秘密，說琴緣巖夢是千年以前就命中注定了今生的相依相伴。
文章的內容大概是這樣的：一個乞丐在一戶人家門前要飯，被女主人罵了出去。過了兩天，這個乞丐就偷了她家的東西，而他此前一直要飯，從未做過小偷。后來他被抓住，他告訴訊問他的警察他是給那女主人氣的`。還有一件事情：在一個特區(qū)，一輛高檔小汽車撞翻了一個農(nóng)婦挑著水果賣的籃子。人雖然沒什么，水果卻撒了一地。小車上的一個穿著考究的中年男人從車窗伸出頭看了看，見沒撞著農(nóng)婦，開車就要走，農(nóng)婦不讓他走，要他幫他把撒落在地上的水果撿起來，男人便覺得她的這個要求莫名其妙，因急于要走，隨手掏出一張票子，扔給了她。但那個農(nóng)婦并不要他的錢，堅持要他幫她撿水果。僵持中引來了警察。警察一到，沒問什么理由就大嗓門對農(nóng)婦說：“這地方能賣水果嗎，還不快走？”說著就把農(nóng)婦往一邊拉，農(nóng)婦眼里充滿了怨恨。
我們當中有些人，可能在許多方面確實有高于別人的能耐，而成為了社會中的富人。這也不是什么不好的事情，但我們卻不應該這樣對待窮人。我們的社會好不好，讓不讓人喜歡，取決于對窮人的態(tài)度，尤其取決于富人對窮人的態(tài)度。
讀《態(tài)度》有感6
前段時間一直忙于片級教研課的磨課階段，一遍又一遍，改了又再改……每晚拖著疲憊的身子回家，滿腦子里都是上課的畫面。這不禁又讓我想起來一個月前和劉菲老師，齊飛老師一起帶領學校的馬普鑼鼓隊參加XX區(qū)特色文化比賽的場景，每天的排練也是歷歷在目，一點一點的給孩子灌輸，一點一點改動，再一遍又一遍的合奏，經(jīng)過孩子們的努力，最終獲得了第一名的好成績。
我還記得當時給他們拍了很多照片，現(xiàn)在看起來，還是那么的令人振奮。
在這一次的片級教研課，經(jīng)過我的師傅劉菲老師的指導，自己的努力真的收獲良多。這讓我想起自己上大學時看的一本書《態(tài)度決定一切》�，F(xiàn)在想想，還是意猶未盡。是啊，態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗。一個人對待工作的心態(tài)，是積極的還是消極的，是上進的還是無所謂的，直接影響工作的質量。工作是一個人施展自己才能的舞臺，無論做什么工作只要腳踏實地、靜下心來做，總有收獲。這是不變的真理！約翰？洛克菲勒在書中說了這樣一段話：“工作是一個施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應變力，我們的決斷力，我們的適應力，我們的協(xié)調能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會、以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。工作的質量往往決定生活的質量�！�
有這么一個小故事：
三個工人在砌一面墻。有一個好管閑事的人過來問：“你們在干什么？”
第一個工人愛理不理地說：“沒看見嗎？我在砌墻。”
第二個工人抬頭看了一眼好管閑事的人，說：“我們在蓋一幢樓房。”
第三個工人真誠而又自信地說：“我們在建一座城市。”
十年后，第一個人在另一個工地上砌墻；第二個人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，成了一家房地產(chǎn)公司的總裁，是前兩個人的老板。
態(tài)度決定高度，僅僅十年的時間，三個人的命運就發(fā)生了截然不同的變化，是什么原因導致這樣的結果？我想就是態(tài)度！
一個人有什么樣的心態(tài)，就會有什么樣的追求和目標。具有積極、樂觀心態(tài)的人，他的人生目標必然高遠；有了高遠的目標，必然會為之努力。有努力必有回報。第一個工人總在抱怨生活的不公，心情是郁悶的，想的都是一些令自己不愉快的事，回答別人的問題時都是滿肚子怨氣。第二個工人要比第一個工人心態(tài)好，盡管也是在砌墻，但他卻把這堵墻當作一棟樓房來建，心里想的是如何將樓房建設得更好。第三個工人心態(tài)最好，工作那么辛苦，他還那么自信那么專注。人最可貴的就是“認真”二字，第三個工人把砌墻這樣的小事當作一項偉大的事業(yè)來看待，十年后成為老板也就不足為奇了。
再看看我們身邊，有多少人能真正對待自己從事的工作？浮躁，抱怨，這山望著那山高，導致一些人一輩子碌碌無為，一事無成。而那些在自己行業(yè)、本領域做出了杰出貢獻的人，無一不是兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，樂觀向上的。
心態(tài)影響著人們對事物的看法。比如兩個口渴的人面對半杯水，悲觀的人會說：“真不幸，只有半杯水了�！倍鴺酚^的人會說：“真好，還有半杯水呢！”引發(fā)快樂的原因，并不是因為水量的多少，而是因為看待問題的態(tài)度。態(tài)度可以決定一個人的成長高度，干任何工作，干任何事情，都是如此。一個人的態(tài)度決定了能否把這件工作、這件事情做得更完善、更完美。同時，也決定著一個人能否走上更高的職位。
世上無難事，只怕有心人，古語早就教導我們了。做任何事情都必須下定決心，不怕吃苦，不怕勞累，只要你認真地去做了，事情總會有結果。也許努力不一定會成功，但如果你不努力就一定不會成功。世上沒有做不好的事情，只有態(tài)度不好的人。做任何事情，都要有一個好的態(tài)度。有了好的態(tài)度，對工作、對他人、對自己都會表現(xiàn)出熱情、激情和活力；有了好的工作態(tài)度，你就不怕失敗，即使遇到挫折也不氣餒，而是充滿直面人生的勇氣，這樣的人一定會、一定更容易在事業(yè)和生活中取得比別人更好的成績，比別人更容易走向成功。
成功人士與失敗人士之間的區(qū)別就是：成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生是受過去的種種失敗與疑慮所引導和支配的。一個人是不是幸福，就看他對待生活的態(tài)度，幸福的人總會向希望、向光明看齊，而不幸福的人總是抱怨自己比不上別人。好的態(tài)度應該是，努力的付出，努力的追求，至于結果就不要強求了，畢竟還有很多因素制約著結果。有著這樣心態(tài)的人往往容易獲得幸福感。
那么怎樣才能做好工作呢？我想關鍵是要有一個好的心態(tài)，有了一個好的心態(tài)，就會用真情去工作，用
感恩的.心去工作，在工作中體會樂趣。一個人的態(tài)度直接決定了他的工作行為，決定了他對待工作是敷衍了事還是盡心盡力，是安于現(xiàn)狀還是積極進取。你可以選擇維持現(xiàn)狀，也可以選擇拼搏進取，這就取決于你內心是否熱愛這份工作，有無工作激情和進取心。
種瓜得瓜，種豆得豆。有幾分耕耘，就有幾分收獲。人生中最重要的事，就是及早認識到，我們是自己命運的播種者、主宰者。我們今天所做的一切，都是現(xiàn)場直播，永遠沒有彩排，也都會在將來不同程度地影響到自己的人生。認識到我們是在為自己工作，意味著我們懂得了自我負責和自我激勵。一個人只有能夠自己對自己負責，自己激勵自己進步，才能掌握自己的命運。
浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成，茂盛的森林是千百棵樹連接而成，驕人的成績更是無數(shù)細小的成功凝聚而成�？床坏侥阕约旱膽B(tài)度與細節(jié)，或者不把態(tài)度與細節(jié)當回事的人，對工作缺乏認真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事，這種人無法把工作當作一種樂趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情，他們只能永遠做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而端正自己的太低，考慮到細節(jié)，注重細節(jié)的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節(jié)中找到機會，從而使自己走上成功之路。我們從事教育這個行業(yè)，面對的孩子特別多，每一個細小的環(huán)節(jié)如果做不好，那么結果就肯定大不一樣，相反，如果我們每個人把每一個環(huán)節(jié)都做好，把好關，那么做每一樣事情的成功幾率就會大幅度提高。盡自己最大的努力做好每一件事，把握好每一個細節(jié)，這樣才會減少很多遺憾，才會取得不斷的成功，給每一個孩子進步成長的空間
讀《態(tài)度》有感7
有一個非常著名的公式，即：如果令a、b、c、d……x、y、z這26個英文字母，分別等于百分這1，2，3，4……24，25，26這26個數(shù)值，那么，我們就會驚奇地發(fā)現(xiàn)：attitude(心態(tài))，它在我們生命中占到了100%。讀到這里，我想到了一句話，幸福是一種心態(tài)。心態(tài)決定一切，古人的“不以物喜，不以己悲”說的正是這樣一種心態(tài)。
幸福說到底只是一種感受，一種感覺，一種心理狀態(tài)，與人的需要有密切的關系。只要你的需要少一點，低一點，欲望少一點，弱一點，那么你就能感受到更多的幸福�；蛘咴谏钪�，你能時時刻刻懷揣一顆敏銳的心，時刻發(fā)現(xiàn)身邊的快樂與感動；打開一顆感恩的心，感謝生命中的所有的好與不好；敞開包容的心，容納尊重世間的眾生相。也不要因為一方面的失意而去否定其他的快樂與幸福，那么你肯定會是世上最幸福的人。
對于教師來說也是一樣，要時時刻刻調整好自己的心態(tài)。首先最重要的是要對自己的職業(yè)有一個正確的認識，對自己的職業(yè)要有高度的認同感。也許一個知識點你講了很多遍，但是學生還是不懂；也許你對一個學生付出了很多的`心血，但是家長反而要怪你；也許你很努力地工作了，但是學校領導沒有看到，也許…….有一句話說得好，付出不一定有回報，但是不付出肯定不會有回報，在從事這份職業(yè)之前你必須要有清楚地認識，并做好應對困難的準備。
另外，對于教師來說，平時要注意休閑，放松自己，為自己的壓力找到一條最佳的放松途徑，相信你會越來越幸福的。
總之，教師的幸福很大程度上取決于自身，如果當你以積極主動的心態(tài)去面對現(xiàn)實時，那么一切都是陽光燦爛的，幸福感就會油然而生；反之，如果當你以消極被動的心情去面對生活是，那么一切都是陰暗可憎的，幸福感又從何來？我們說教師只要你有積極地心態(tài)去面對學習、工作、生活時，那么幸福就離你不遠了，說到底，心態(tài)決定一切。
我讀了《心態(tài)決定一切》這本書后從思想上受到很大的啟發(fā)。我認為只有調整好心態(tài)才能有更好的狀態(tài)來制約自己去更好的努力工作，面對不同的情況，要用好的心態(tài)去對待才能得到好的結果，反之，只能失敗。那些成功者，也都是用好的心態(tài)去對待成功與失敗，才能在人生的海洋中到達理想的彼岸。
在工作面前，心態(tài)決定一切。沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。不同的心態(tài)，成就不同的人生，有什么樣的心態(tài)就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結果。心態(tài)就是性格加態(tài)度。性格是一個人獨特穩(wěn)定的個性表現(xiàn)特征，它表現(xiàn)一個人對現(xiàn)實的心理認識和相應的習慣化的行為方式。態(tài)度是一個人對客觀事物的心理反應。所以只有良好的心態(tài)才能有出色工作業(yè)績。
在成功面前，心態(tài)決定一切�！白叩寐娜�，只要他不喪失目標，也比毫無目的地徘徊的人走得快”。因此，生活有時并不公正，然而，希望的大門對每個人總是永遠敞開的。當一個人把生命和精力集中到一點上時，就可能做出令自己吃驚的事業(yè)。那么成功的基礎必然就是良好的心態(tài)。
不可否認的是，在我們每個人的心理上，都存在著這樣那樣的問題。比如自我感覺過于良好，學習上不敢暴露自己的無知；不考慮為他人創(chuàng)造方便；將個人利益看得過重；總想短期效應；缺乏服從意識；不會做任何自我批評。存在有這些心態(tài)的人，我相信他永遠不會成功。
讀《態(tài)度》有感8
人生天地，身居萬物之靈，獨有世間之長，故而人乃萬物之根本，正如世說，社會意識決定社會形態(tài)，即人的主觀能動性，能改變客觀事實。這并不表示我就是一個唯心主義者。正所謂窮則思變，社會形態(tài)的變革無時無刻不在發(fā)生著變化，雖然一些客觀事物的發(fā)展是必然的，但正是有了‘現(xiàn)代觀念’的這些人才逐漸推動了事物的前進。在今天看來，我們將這些思想、意識、態(tài)度、行為表現(xiàn)為先進的敢于變革的人稱之為‘現(xiàn)代人’，準確的講，現(xiàn)代性可以認為是一種精神狀態(tài)，現(xiàn)代化的根本在于人，社會體制、先進管理等科學行為皆在于人，擁有準備和善于接受不斷變革的事物的人的思維，是一個‘現(xiàn)代化人’的必需基礎。故吾認為書中關于現(xiàn)代一詞的定義還是較為可取。
這并不表示它是一種較好，或較完善的體制的實施，當然一切皆由人定，你的思想沒有意識，即使將這些我們稱之為現(xiàn)代的體制強加實行，亦無濟于事，更甚反之。
質的改變在于量的積累，量變引起質變。從歷史發(fā)展來看，現(xiàn)代化傾向本身就是人類傳統(tǒng)文化的健康的統(tǒng)一的延伸。它一方面全力吸收了留在人類歷史所創(chuàng)造的一切物質和精神財富，一方面又以傳統(tǒng)所從未有過的創(chuàng)造力和改造能力，把人類文明推向一個新高潮。誠然，現(xiàn)代化過程必然使人們與某些傳統(tǒng)的生活和習俗決別，但從一種新的意義上講，現(xiàn)代人比傳統(tǒng)人更能真正維護、珍惜和保存?zhèn)鹘y(tǒng)。這似乎是個奇怪的哱論，傳統(tǒng)人難道不正是在真誠地甚至不惜生命的維護著傳統(tǒng)嗎？唉..可悲的是正是這種真誠往往只是來自一種對傳統(tǒng)的盲目崇拜和習慣。他們視作為天經(jīng)地義的道理和不可改變的教條，并以宗教般的狂熱去維護的，其實不過是人類歷史上某個階段的特定產(chǎn)物。故而我們有理由相信，現(xiàn)代和傳統(tǒng)這兩個看似矛盾的話題其實并非如此。
經(jīng)濟基礎決定上層建筑，無論在哪個時期這都是不可改變的，經(jīng)濟的發(fā)達標志著國家的繁榮，但這并不表示這個國家的公民就是一個現(xiàn)代人，亦不能認為此國為現(xiàn)代化國家。就目前國際形勢，公民參與政治活動及政體制事所能達到的程度，亦然這就是現(xiàn)代化的具體表現(xiàn)，而并非僅憑經(jīng)濟的發(fā)達與否來判定。很多發(fā)達國家當然是現(xiàn)代化國家的典型，其公民亦是現(xiàn)代人普遍，但并不能說明發(fā)展中國家的現(xiàn)代思想不足。恰恰發(fā)展中國家有更多迫切需求改變現(xiàn)狀，改革創(chuàng)新的現(xiàn)代化思想。一個國家的政治體制、經(jīng)濟面貌、社會景象是經(jīng)過積累沉淀的結果，它是歷史的精華，也是民族的財富。只有善于敢于開拓進取的思想的現(xiàn)代化人才能成為歷史發(fā)展的輝煌一頁。古語有之：得民心者，得天下。吾認為‘民心’最重要亦最為可取，只有擁有先進思想、積極態(tài)度、實踐行動的現(xiàn)代化型‘民心’，才可促進社會國家的發(fā)展，才可推動歷史的轉動。
人們普遍相信，現(xiàn)代化過程中最普遍也是絕對不可避免的趨勢，就是助長一種年輕的文明，在這種文明里，老年人不再是受崇敬的對象，年高也并不能成為受尊敬的理由。這種情況是人們恐懼的卻又在慢慢走近的。伴隨現(xiàn)代化而來的社會結構的改變和和經(jīng)濟地位的變化，似乎很明顯的消弱了對老年人的尊重。許多研究者恐怕夸大了工業(yè)現(xiàn)代化對老年人的不利影響。城市生活中，就其本身而言，并沒有任何一個因素要求一個人對老年人表示不敬，當然工業(yè)環(huán)境中亦沒有任何東西讓一個人將上了年紀的人拋棄掉。城市中有孤寡老人，而鄉(xiāng)村中也有一些老人窮的無法生存而被子女拋棄。由此可以見，產(chǎn)業(yè)工人與鄉(xiāng)村農(nóng)民相對來說，有較高的報酬和較穩(wěn)定的工資收入，生活情況一般來說也較為穩(wěn)定，因此工人能更好的盡孝道，負擔起贍養(yǎng)父母和親屬的義務。當然也會同那些傳統(tǒng)觀念的人一樣尊敬年長者。關于現(xiàn)代社會人權的體現(xiàn)相當完善，就女性而言尤為顯著，女性的權力得到很大完善，社會地位也隨之提高，很多職業(yè)女性的身影屢見不鮮�，F(xiàn)存仍有很多國家對女性的權益、地位仍處在以父權為主的底下地位，伊斯蘭信仰者及一些阿拉伯國家對女性地位的認知仍處于傳統(tǒng)的概念里，男人們每天至少祈禱一次慶幸自己是社會的主導者�，F(xiàn)代人對家族血緣的看法并非向世人所理解的那樣，那種認為日益增強的都市化和工業(yè)化在消弱親屬關系的看法，確有某些真實性。但我們覺得許多關于家族與現(xiàn)代化之間的關系見解太粗略，也太一般化，甚至把家族的擴大與家族間的關系混為一談，因而不能區(qū)別親屬關系的`類型和依賴程度。例如現(xiàn)代化過程可能消弱了家族擴大的聯(lián)系，但卻增強了個人對對于他繁衍的家族的聯(lián)系，使他雖不太依附與他的父母，但與妻子的關系卻更加牢靠和緊密。當一個人移居城市之后，可能對他的大家族和親屬關系不太留意，但身為一名產(chǎn)業(yè)化工人，他的生活安定增強了，生活水平和福利得到改善，這是他有可能進一步承擔對于親屬的義務，也有更好的物質基礎來進行實施。因而他這方面，要勝過他的那些仍處在家族擴大影響下的農(nóng)村務農(nóng)，過著不太安全的貧困生活的堂兄弟們。從這方面看，工業(yè)化所提供的就業(yè)機會實際上可能反到增加了家族和親屬間的聯(lián)系。
正如書名，此書不僅對現(xiàn)代的概念定義，同樣描述了現(xiàn)代人的思想、心理、及行為，這不僅使人們對現(xiàn)代的含義有了更深一層的理解，同時具體的介紹現(xiàn)代人的態(tài)度和行為，使人更容易接受和學習現(xiàn)代思想、更容易轉變?yōu)椤F(xiàn)代人’。
不同的社會環(huán)境在性質上不盡相同，有些環(huán)境具有強的影響力，有些則影響較弱，所謂具有強的影響力影響的環(huán)境，是指他在使人們向著新的生活方式轉變時具有較強的力量。并且不同環(huán)境的特殊性質，會使置身于其中的人們在人格形成上也深受影響。即通常在發(fā)展中國家生活的人們，思想意識亦會有傳統(tǒng)的觀念存在。馬克思派的學者從具有創(chuàng)造性的研究轉變到枯燥的注釋，個人的思維意識會隨生活的環(huán)境而轉變，個人所接受的現(xiàn)代化教育，同樣影響著子女，家庭，故個人的存在同樣在現(xiàn)代化的社會中起到相當大的作用。
我國處于社會主義初級階段，正如馬克思先生提到的，社會主義的現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在‘集體主義’，誠然，我國目前的客觀因素所制約。集體是由個人組成的，由此可見，個人先進性也是必須經(jīng)歷的一個過程。這并不能說現(xiàn)代‘現(xiàn)代人’就是‘資本主義人’，首先，我們現(xiàn)在所表現(xiàn)出來的‘個人現(xiàn)代主義’與社會主義國家正常的那種公共性與合作相對立，這本身就是一個錯誤。（當然我國就是目前世界上較大的幾個社會主義國家之一）。其次，社會主義的宗旨與資本主義亦是迥然不同，所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代性，與資本主義的現(xiàn)代化必有本質的區(qū)別，社會主義的現(xiàn)代性應有其獨有的特色。
一個人的性格決定了他的人生道路，一個人的一生幸福與否取決于他對生活的態(tài)度。學會寬容，也許你的生活會更美好。古有孟母三遷，其目的便是為子營造一個良好的學習生活環(huán)境，當然環(huán)境亦會制約一個人的性格發(fā)展。吾之愚見一個人的現(xiàn)代性是可以后天培養(yǎng)的，生活的環(huán)境會促使其對事物的看法有著不同的見解。<人的現(xiàn)代性-心理思想態(tài)度行為>此書對現(xiàn)代人特別是我們當代的新時代青年的世界觀、價值觀有著深遠的啟迪，尤其是有著5000年文化歷史處于發(fā)展中國家的我們，更向我們展示了一個正確的世界觀，讓我們對未來的道路有了一個更清晰的認知。
讀《態(tài)度》有感9
《態(tài)度決定一切》是美國著名的哲學家、大演說家羅曼。皮爾的作品，讀后感受頗深，受益匪淺，本書并未去尋求高深的學說，而是用簡明易懂的道理和大量的真實事例，深刻分析人性的弱點，幫助人們迅速改善不利的環(huán)境。所用這些論述都很有說服力，有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生。人的一生中緊要處只有幾步，如何使自己的生命更有意義，成為一個成功的人，一個真正的幸福人，是這本書給我的深刻啟發(fā)。對于我們每個人來說，面對平凡的生活、平凡的工作，采取或積極或消極的態(tài)度會深刻的影響我們的一生。
在實際的生活當中，我們常聽到這樣的抱怨：“工作很累，錢掙的很少”，“做同樣的工作，為什么他掙的比我多呢？”，“領導為什么只重視他，委以他重任呢？”誠然，這樣的情況實際中確實存在。帶著情緒工作，肯定不會有出色的表現(xiàn)。試想，左手邊站著一個態(tài)度積極向上、右手邊站一個灰心喪氣、凡事都搖頭的員工，領導會做出什么樣的選擇？
工作和生活需要熱情和行動，需要努力，需要一種積極主動、自動自發(fā)的精神，這就要求我們以積極的態(tài)度對待工作對待他人對待生活。有積極的態(tài)度才能夠擔負起責任，才能夠團結，才能夠開拓創(chuàng)新，才能夠應對各種復雜的問題。
這本書中的積極的思維，積極的語言，健康的.思考和樂觀的把握今天等很多至理名言，能夠指導我們的言行，豐富我們的思想。
從書中可以學到如下核心理念：
1、成功來源“積極思維”。
2、擁有堅定的信念比擁有才能更重要。
3、機會總是偽裝困難到來。
4、我能做到是成功的最大金礦。
5、“假設法則”
通過積極思維，要從根本上改變自己，借著由衷的希望，強烈的意志和敏銳的想象力來升華觀念，充實自己，快樂自己，生活才會光彩而滿足。()要在身體里具備活躍的生命力，擁有的信念，精力，意愿和熱愛人生的心，壓制住疾病的蠢動，活用有益的因素，排除無益的因素，保持健康的身心。鏟除所有的消極預測。斷絕消極思維的根，這樣它就會枯萎，徹底從心中拔除，做生活的強者。
在工作面前，態(tài)度決定一切。沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。不同的態(tài)度，成就不同的人生，有什么樣的態(tài)度就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結果。
態(tài)度決定選擇，態(tài)度決定思路，態(tài)度決定一切。讓我們從現(xiàn)在開始，以積極的態(tài)度來勇于超越自我，不斷完善自我，豐富我們的人生。
讀《態(tài)度》有感10
有什么樣的態(tài)度就會有什么樣的人生，成敗的關鍵不在于擁有什么樣的出身，擁有多高的智慧，而在于我們做事的態(tài)度——《態(tài)度決定一切》。
讀了《態(tài)度決定一切》后感受頗深，受益匪淺。書中共分六部分闡述了態(tài)度在人的一生中的重要性，即態(tài)度決定人生的高度、讓積極的態(tài)度成就你的輝煌、別讓消極的態(tài)度誤了你的一生、用積極的心態(tài)對待你的工作、有超越自我的心態(tài)，就能獲得成功、幸福與快樂決定于態(tài)度。本書并未高談闊論、長篇大論，而是用簡明易懂的道理和大量的真實事例，深刻分析人性的弱點，幫助人們迅速改善不好的心態(tài)。所用這些論述都很有說服力，有什么樣的態(tài)度就會有什么樣的人生。
人的一生中十字路口只有幾個，如何使自己在這一個個路口找到正確的`人生方向，讓自己的生命更有意義，成為一個成功的人，一個真正幸福的人，是這本書給我的深刻啟發(fā)。閑談時，我們會說“開心是一天，不開心也是一天”，科學數(shù)字統(tǒng)計我們現(xiàn)在的人均年齡是73歲，那么如何去度過我們生命中的26645天，決定權就在我們自己手上。
沒有卑微的工作，只有卑微的工作態(tài)度。從我上班的第一天起，雷書記就告訴我，在辦公室工作第一點就是要正確擺好自己的工作態(tài)度，開始我還不明白。慢慢的，我才知道，辦公室的工作就是每天忙碌在一些繁瑣的小事情上，每天忙于文件、資料的打印、整理，有時候忙了一天也不知道自己干了什么，有時候還感覺很枯燥無味，總覺得沒勁。每當覺得自己思想上有些散漫的時候，就會想到雷書記說的要正確擺好自己的工作態(tài)度。而現(xiàn)在我又讀了《態(tài)度決定一切》，讓我更加明確的認識到，在工作上千萬不能有散漫的心理，無論工作有多繁瑣，都要有一個好的態(tài)度。古人有云：“書中自有顏如玉、書中自有黃金屋”。沒錯，如果你對待自己的工作如同對待自己愛慕的戀人，我相信每個人都可以把自己的工作做到最好。
曾經(jīng)有人說，假如你非常熱愛你的工作，那你的生活就是天堂，假如你非常討厭你的工作，那你的生活就是地獄。因為在每個人的生活當中有大部分時間都是和工作聯(lián)系在一起。不是工作需要人，而是大部分人都需要工作。我覺得這句話很有道理。我們每天都在生活，每天都要工作，對工作的態(tài)度決定了我們的工作質量，也決定了我們的生活質量。特別是我們作為一名剛走出大學校園到工作崗位的年輕人，我覺得最重要的是擺正自己的位置、端正自己的態(tài)度，只有這樣才能真正的走進自己的工作環(huán)境，才能腳踏實地去完成自己的工作任務。
我們雖然是大學畢業(yè)生，有較好的文化功底，但是缺乏實際的工作經(jīng)驗。在工作中，應該抱以虛心的態(tài)度向我們的同事、領導學習、請教，要耐心傾聽，不能知道一點皮毛就沾沾自喜，更不能自以為是。特別是遇到一些力所能及的事情要搶著做，不能有懶惰的心理。我認為自己還很年輕，多做一些事情我不會有損失，只會是收獲。
“態(tài)度決定一切”，有了好的態(tài)度，才能有好的結果，這樣我們才能獲得自己想要的結果。端正自我態(tài)度，決定你未來的個人價值。
讀《態(tài)度》有感11
最近迷上了吳軍博士，之前看過他的《見識》并沒有太多感受，也沒過多去關注作者，但是最近讀了曉楠推薦的《態(tài)度》一書，我突然覺得真是相見恨晚，接著去百度了吳軍博士的樣子，哇~給人感覺就是六七十年代那種善良知識分子的形象，好感度又倍增了一圈，一下子就變成的吳博士的腦殘粉。
這本書是吳博士給正在分別上大學和上高中兩個女兒的家書，針對年輕人在成長的各個過程中都會遇到的困惑的解答以及女兒們平時會問道的疑問的解答。在讀的過程中，我覺得他的女兒這么優(yōu)秀到能上麻省理工，是有一定原因和道理的，更加相信了一句話：每個孩子生來就是天才，決定它成為玉石還是石頭的是父母對孩子的理解程度，對孩子愛的質量。
書中吳老師對女兒的每個年齡階段會遇到問題察覺的那份細膩，以及從女兒訴說的日常煩惱、困惑中的思考和對女兒關懷備至，小心翼翼的引導，我看了真是感動。原來教育的度要這樣拿捏，好的教育是如此細膩、平和與柔韌，還要懂技巧更要花心思，我想大大贊美吳軍博士，讓我想起了尹建莉老師，也是我非常非常喜歡的一名教育家，他倆真是將開頭我寫的蘇林霍姆斯基這句話落實到位的代表性人物，原來真正優(yōu)秀又謙和的人品性是很一致的。
從書中細小的回信中我受益匪淺，明白了培養(yǎng)一個優(yōu)秀的孩子我的能力還遠遠不夠，我還需要不斷學習與自我精進，我需要更有耐心和信心，也許我這輩子都無法成為吳博士這樣的人，但是我會努力保持學習的狀態(tài)，會學習吳博士教育女兒的方法，好好教育好自己的女兒，讓女兒能體會到人生的幸福。
另外本書中有三個對我近期考公很有啟發(fā)和激勵話語，我想寫出來，激勵自己。一是：好運氣的背后是三倍的努力。有時候我看別人做成一件事情怎么那么輕輕松松，呼一下就發(fā)財了，呼一下就考上名牌了，簡直呼風喚雨的，但書中說，或許我們卻沒有看到別人背后付出的努力，真的是沒有絕對的好運氣，都是在做了足夠多的'準備后，這個好運氣才會降臨，沒做好準備，即使運氣降臨了你也抓不住，不就也變成壞運氣了嗎？所以想獲得好運氣的關鍵是一定自己付出了足夠多足夠多的努力。二是：很多事情都有一種滯后效應。要改變原先的狀態(tài)，通常不能立竿見影，其效果總是滯后的，這就是滯后效應。明白了滯后效應，就不難理解耐心的重要性。有些人做事不成，不是因為最初的想法不對，而是忽視了滯后效應，在還沒有看到效果時就匆忙改變了策略。人越是年輕，越容易糾結自己該往什么方向努力，其實對于年輕人來講，堅持一個方向足夠長的時間都會有效果。如果我們考慮到滯后效應，凡事需要等一段時間才能評估結果，我們就更清楚其實人一輩子能夠做的事情是很有限的。如果我們每三個月就改變一次，我們一輩子可以作很多的改變，但遺憾的是，一輩子能做成的事情就少了很多。三是：成功是成功之母。人在年輕的時候，需要做成幾件事，并且通過這些成功的過程，學會取得成功的方法。一個人如果做一件事失敗了，雖然經(jīng)驗可以總結，吸取教訓，但是第二次哪怕他離成功再近，都有可能在最后時刻功虧一簣。人只有成功過一次，才更容易成功第二次、第三次，因此失敗不是成功之母，成功才是成功之母。我認為我自己經(jīng)歷的失敗太多了，我刻不容緩的需要成功一次，因此寫下今天這篇文章，祝福我自己！
讀《態(tài)度》有感12
在人生的道路上，不免會有許多困難，挫折，甚至失敗隱藏在你通往星之故鄉(xiāng)的曲折小徑中。但是你能不能戰(zhàn)勝它，取決于你的態(tài)度。正所謂“你的態(tài)度決定你的高度”，在困難于挫折面前，倘若你勇敢地去面對，去挑戰(zhàn)，星之故鄉(xiāng)就會向你招手。如果你因膽怯或其他原因而退縮，逃避，你就永遠不會欣賞到星之故鄉(xiāng)的美景。
當我讀完關于阿卜杜拉的報道后，我被他那頑強拼搏的精神深深感動了。報道中介紹說：沙特阿拉伯少年運動員阿卜杜拉不僅患有重度智障，而且還是坐著輪椅的殘疾人。當其他選手游完全程時，只有阿卜杜拉一個人在游泳池緩慢地游著。他拒絕了專業(yè)志愿者的幫助，毅然決定自己游完全程。他也沒有絕對的把握可以游完全程，這對阿卜杜拉來說是個嚴峻的人生考驗。在面對和退縮之間，他毅然、果斷地選擇了面對，這需要多大的勇氣��！
名人不要看他們表面上有多么光彩，其實他們都是付出了非常艱辛的努力，面對困難從不退縮。作曲家冼星海從小家境貧寒，但他沒有放棄對音樂的熱愛，用家中的筷子敲打碗碟進行練習。戲劇家梅蘭芳從小雙眼不協(xié)調，但他也沒有放棄，每天早上都看南飛的大雁“調眼”，最后終于成為了有名的戲劇家。
想到這里，在我的成長歷程中，也有類似的事情。二年級暑假時，我和家人到南京中山陵瞻仰孫中山先生的遺像。到景區(qū)門口時我還信心十足，可是到山跟前我就開始膽戰(zhàn)心驚了。因為對于我這個二年級小學生來說，我覺得中山陵實在是太高了。中山陵與明孝陵一齊屹立于鐘山之上，威嚴聳立，高聳入云。但是在家人的督促與鼓勵下，我只好開始一步一步的向上緩慢地爬臺階。攀登到半山腰，我回頭一看，真高��！
嚇得我趕忙回過頭來。我的雙腿開始發(fā)抖了，不敢再向上攀了。但轉念一想：不可以這樣做！
我來中山陵的目的就是為了瞻仰孫中山先生的遺像的`，怎么能半途而廢呢？再說，我已經(jīng)攀到半山腰了，后面已經(jīng)沒有退路了，只有破釜沉舟，背水一戰(zhàn)了！
我重新有了攀登頂峰的勇氣，我一步一步向上艱難地攀登。經(jīng)過努力后，我終于登上了頂峰。我成功了！
俯瞰群峰，千山萬壑綿亙蜿蜒，我的心情頓時舒暢了許多。原來只要在困難面前咬緊牙關，堅持到底，就一定能戰(zhàn)勝困難！
是呀，在成長的道路上，會遇到許多困難、挫折、甚至失敗，但只要你有堅定的信念和頑強的毅力堅持下去，無論多大的困難都是可以戰(zhàn)勝的。阿卜杜拉之所以能游完全程，不就是因為他那頑強拼搏的精神在燿燿發(fā)光嗎？正所謂“你的態(tài)度決定你的高度”，我也要做一個在困難中與困難那頑強斗爭的小勇士，在驚濤駭浪中揚起生命的風帆，以堅貞不屈的勇氣和執(zhí)著的態(tài)度去迎接一次又一次的挑戰(zhàn)。因為平靜的海面造不出精悍的水手，安定的環(huán)境造不出時代的偉人。只有經(jīng)歷風雨才能見到彩虹。同理，只有付出努力才能取得成功。我會在今后的生活中挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)生命的極限！
在重重困難那中找成功的捷徑，在驚濤駭浪中找新的紀元！
我會沿著人生的道路繼續(xù)前進，開辟出更廣闊的人生，迎接美好、成功的未來和燦爛、輝煌的明天！
讀《態(tài)度》有感13
今天，我讀了《哈佛家訓》這本書。它由許多小故事組成，每個故事都有一個深刻的道理。包括成功人身的鉆石品質：親情，童真，習慣，處事，明察，行動等篇章，它讓我受益匪淺，我最喜歡的還是《熱忱的態(tài)度》這篇文章。
1907年，法蘭克。派特轉入職業(yè)棒球對不久，之所以球隊理不得不勸他離開，是因為他動作遲緩，缺少殺少力法蘭克被辭退后，一位老球員把他介紹給新凡，在那個地方，沒有人直到他過去的情形，所以，他可以放開手腳，果斷地打球這個季度，因為法蘭克懷著熱忱的態(tài)度去打球也由于他懷著滿腔激情，所以月薪爬山似的攀得飛快，但是后來，他的手臂受了傷，不得不去推銷保險，他再次懷著滿腔熱忱，開始做保險，最終成為人壽界的明星。讀完這篇文章，我想：我要是有這樣的熱忱，我也不怕學習成績上不去了!就如書中所說：“生活就是一場棒球賽，和棒球賽不同的是，在生活這場棒球賽中，不管你是否愿意，你必須上場，必須承擔輸或贏！
”如果無法逃避，我們就勇敢的面對，那么我們就選擇挑戰(zhàn)！
相信自己，通過努力，就一定能成功。名師點評：文章的表達方式準確，是標準的讀后感格式。首先為我們描述了《哈佛家訓》這本書是什么內容的書，然后重點說的是這里的一篇文章給了你很深的印象。再描述這文章的中心內容。然后談自己從中受到的啟發(fā)和產(chǎn)生的感想�！八稍S多小故事組成，每個故事都有一個深刻的道理。包括成功人身（士）的鉆石品質”這句概括的.很簡練準確�！耙驗榉ㄌm克懷著熱忱的態(tài)度去打球也由于他懷著滿腔激情，所以月薪爬山似的攀得飛快，但是后來，他的手臂受了傷，不得不去推銷保險，他再次懷著滿腔熱忱，開始做保險，最終成為人壽界的明星”這是對法蘭克最簡潔的職業(yè)生涯描述，語言流暢清晰，具體而準確。你的感想也很正確，應該把法蘭克的精神融進你的學習里，就象你說的那樣——“如果無法逃避，我們就勇敢的面對”“相信自己，通過努力，就一定能成功”。但是，你在文中的錯字太多了，可要細心呦�！胺ㄌm克.派特轉入職業(yè)棒球對（隊）不久”�！爸郧蜿犂恚ɡ铮┎坏貌粍袼x開”�！叭鄙贇⑸伲▊┝Α薄！皼]有人直到（知道）他過去的情形”
讀《態(tài)度》有感14
《用演主角的態(tài)度去演一只狗》讓我明白了許多的道理，讓我受益匪淺。
故事講了英國南部發(fā)生了洪水，學校決定學生義演捐款，要招募演員。露西報了名，可她只能扮演一只狗，露西很傷心，吃飯也沒胃口。于是她的爸爸叫她到書房，談了很久。到了演出的那一天，露西精湛的表演得到了一陣陣熱烈的掌聲。
我通過這個故事明白了，如果你用演主角的態(tài)度去演一只狗，狗同樣也會成為主角的。
是的，人生就是一個大舞臺，人人都想成為這個舞臺上的主角。然而，這樣的好運只會降臨在極少數(shù)人的身上。既不能由我們選擇，與其怨天尤人，不如全力以赴，演好屬于自己的角色，即使你演的`是不起眼的小狗，只要是用演主角的態(tài)度去演一只狗，你照樣可以把它演得和主角一樣精彩。
所以我們要向文中的露西一樣，“用演主角的態(tài)度去演一只狗”這樣的精神值得我們學習。
讀《態(tài)度》有感15
一、認同的觀點
每個人都應該學會熱愛自己的工作，你對自己的工作越熱愛，決心越大，工作效率就越高，《態(tài)度勝于能力》讀后感。一個人如果能以自強不息的精神，火焰般的熱忱，那么即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的技術人員。
二、聯(lián)系實際
參加工作近十年，教過的學生不下一千，學生雖然是各式各樣，但是教學管
理工作卻是充滿著繁雜與瑣碎。在不斷的增加經(jīng)驗的同時，也不斷的考驗個人的.耐心，讀后感《《態(tài)度勝于能力》讀后感》。對工作沒有良好的態(tài)度，就很容易產(chǎn)生厭煩和退卻心理。作為實中教師沒有良好態(tài)度，沒有全身心的投入到這份工作中，就很難在我們這所萬人大校立足、發(fā)展。
三、反思重構
教師是靈魂的塑造者，是充滿愛心的職業(yè)，教師要做一名愛的天使，這是對每一位教師的最基本要求。夏丐尊先生說："教育好像掘池，有人說四方形好，有人說圓形好，朝三暮四地改個不休，而池之所以為池的要素的水，卻無人注意。教育上的水是什么?就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。"我認為教師不僅僅要具備愛心，同時更要熱愛這份崇高的職業(yè)，不斷的學習進步，不斷的汲取知識，把知識更好的傳授給學生。用心去熱愛教師工作，就更能讓人發(fā)揮自身的水平，工作也能變的愉悅。
讀《態(tài)度》有感16
一、認同的觀點愛崗敬業(yè)，用積極的態(tài)度工作；注重細節(jié)，用做大事的心態(tài)做小事；懂得感恩，懷著感恩的心態(tài)工作，。一個人將成為什么樣的人，關鍵在于它對人生、工作以及生活的一個態(tài)度問題。認真的對待每一項工作，這種態(tài)度可以激發(fā)一個人的內在潛能，它會變成一種力量，可以開闊一個人的視野，拓寬一個人的思路，成就一個人的理想。
二、聯(lián)系實際工作是一個態(tài)度問題，是一種發(fā)自肺腑的愛，一種對工作的真愛。工作需要熱情和行動，工作需要努力和勤奮，工作需要積極主動、自動自發(fā)的精神。以良好的態(tài)度對待工作，我們才可能獲得工作所給予的最高獎賞。對待我們的教育工作要尤其要注意細節(jié)，要懷著感恩的心態(tài)來管理學生和進行教學工作。干一行就要愛一行，學校里有來自各色大學的，也有�？频�，本科的，研究生，但是關鍵的不是一個人的學歷，而是取決于他為自己職業(yè)生涯的規(guī)劃以及為實現(xiàn)它所付出的努力。同樣的起點，幾年之后卻發(fā)生了巨大的變化，有的人成為學校里的骨干精英，受到學校的重用；有的人一直碌碌無為；有些人牢騷滿腹，總認為與眾不同，而到頭來仍一無是處。也許有很多人從事的并非是自己所喜歡的工作，或者曾經(jīng)是自己所喜歡的，可是由于長期從事同一種工作，有些厭倦。這時候我們就不能光憑興趣辦事，需要用責任來約束自己。
三、反思與重構職業(yè)競爭表面上看是知識、能力、職位、權力、業(yè)績、關系的競爭，實質上卻是職業(yè)心態(tài)和人生態(tài)度的'競爭；態(tài)度是內心的一種潛在意志，是個人的能力、意愿、想法、感情、價值觀等，在工作中所體現(xiàn)出來的外在表現(xiàn)。學校的工作瑣碎、繁雜，是以主人翁的姿態(tài)去考慮問題，把學校的事當成自己的事來重視，還是明哲保身，不管不顧呢？我們每個人都有一把秤，明確自己的責任，認真做好自己的工作。用心規(guī)劃，全身心的投入，負責的做好每一件事。
讀《態(tài)度》有感17
寒假中閱讀了《態(tài)度決定能力》，我們經(jīng)常碰到一些問題，我們就會放棄，堅持這個詞匯，他既樸素又簡單，我們常常說：堅持到底就是勝利！可是，又有多少人能夠堅持到底呢？
當遇到困難時，人們往往想到的是退縮、放棄，而不是堅持，即使能夠堅持一下也是經(jīng)過內心的掙扎，或者周圍人地勸說，最后才勉強堅持一下。
其實，在這個世界上大家的'智力水平都差不多，為何人們的結果差距很大呢？
有的人成功，有的人失敗，有的人平庸，有的人生幾十年起起落落，反復經(jīng)歷挫折……
仔細地觀察和梳理一下，我們不難發(fā)現(xiàn)：成功者大凡是堅持到底的人！
這些人大都是集中畢生精力和智力，用在一個點上，無論遇到怎樣的挑戰(zhàn)和困難，他們都‘堅持到底’！
我們這些普通人也應該堅持。
讀《態(tài)度》有感18
每個人都有不同的工作軌跡，有的人成為公司里的核心員工，實現(xiàn)了自己的價值；有的人一直碌碌無為；有些人牢騷滿腹，總認為與眾不同，而到頭來仍一無所獲……眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無幾。那么，是什么在造就我們、改變我們？我想是“態(tài)度”！ 日記
正確看待工作，是端正工作態(tài)度的前提。一個人如果有“我不過是在為老板、單位領導打工”或者“我不得已才干這份工作”的想法，那他在工作時的外在表現(xiàn)絕不會是激情四射。態(tài)度是人與人接觸的第一印象，這不單單是一個人的事，有時團隊的協(xié)作精神也是一個很好的團隊態(tài)度。只有眾志成城，才能體現(xiàn)“團結力量大”，體現(xiàn)合作精神。通過每次活動后，進一步增強積極的人生和工作態(tài)度，我們才會更珍惜身邊的人，珍惜從事的工作，珍惜現(xiàn)有的生活，為我們擁有優(yōu)雅的工作環(huán)境，擁有和睦團結的工作伙伴感到欣慰。而建立良好的人際關系方面，無論是在工作或是生活中，我始終認為可以用“真誠相對，靈活處理”的理念來待人處事。真誠待人有助于彼此溝通了解，靈活處事則是以不變的原則應對變化無常的世事�！�
那么，工作是什么？我的理解是：“工作是一個施展自己能力的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應變力，我們的決斷力，我們的適應力以及我們的協(xié)調能力都將在這樣的'一個舞臺上得到展示。工作是我們需要用生命去做的事�！边@與工作僅僅是“為五斗米折腰”“為別人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正內涵，為點燃工作激情打下基礎。
因此，在工作中，不管做任何事，都應將心態(tài)回歸于零，把自己放空，抱著學習的態(tài)度，把每一次任務都視為一個新的開始，一段新的經(jīng)驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益。
工作態(tài)度就是競爭力。在消防工作中，我們要有自己的競爭力。干部帶動班長，班長帶動下面的戰(zhàn)士，在競爭的環(huán)境中，業(yè)務技能才能更好的得到提高，才能做到有戰(zhàn)必勝，才是一支拉的出、打的贏的優(yōu)秀隊伍。
那些思想落后不求進取或者始終得不到提升的人，往往不是因為他們的能力不夠，而是他們的態(tài)度不夠端正。二十一世紀的中國是在高速發(fā)展中的國家，消防部隊更是在高速發(fā)展中，我們每天都在競爭，每天都在進步。懶散地對待工作，只會導致競爭力減弱，最終被淘汰出局。
工作態(tài)度是一個永遠講不完的話題，因為我們會在工作中遇到各種問題，它們會影響我們的工作激情。但不管怎樣，如果希望獲得成功事業(yè)，成就美好人生，良好的工作態(tài)度是不可或缺的。在以后的消防工作中我們要保持對人民負責，對國家負責良好態(tài)度。
不要企圖改變別人，要改變的只有自己，只有改變了自己的人，才能在言行上去影響別人。做到“忠誠可靠、服務人民、竭誠奉獻”。始終牢記黨的宗旨，部隊的條令條例。。
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