新基礎(chǔ)教育心得體會(huì)
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的新基礎(chǔ)教育心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
新基礎(chǔ)教育心得體會(huì)1
葉瀾教授有四句話：把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。這四句話是新基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)的靈魂。
教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展要求教師不僅要具有專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)，還要具有專(zhuān)業(yè)技能。因此，加快自身學(xué)習(xí)的速度，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新思維、新理念，用先進(jìn)的教育教學(xué)理論，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，在總結(jié)和反思中提升自己，使自己真正成為知識(shí)與能力水平同步的研究型教師是目前所要努力的。
作為一名新加入新基礎(chǔ)教育研究的教師，在學(xué)習(xí)“新基礎(chǔ)教育”教學(xué)理念同時(shí)，要學(xué)會(huì)摸索應(yīng)用于所帶班級(jí)，在教學(xué)中對(duì)教材要認(rèn)真分析，認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)課，嘗試課堂創(chuàng)新改革，將“生活化、情境化”的課堂教學(xué)理念體現(xiàn)在課堂上，充分培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，重視學(xué)生認(rèn)知過(guò)程中的情感培養(yǎng)。同時(shí)要注重及時(shí)對(duì)每節(jié)課進(jìn)行反思，認(rèn)真分析課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題，做一個(gè)有心人，隨時(shí)記錄教學(xué)感想、教學(xué)體會(huì)，學(xué)習(xí)捕捉教學(xué)中的靈感，歸納教學(xué)中的閃光點(diǎn)，以利于解決教學(xué)中出現(xiàn)的新問(wèn)題，提高教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)論文的撰寫(xiě)。
此外，要學(xué)會(huì)用教育理論武裝自己。堅(jiān)持讀有關(guān)教育教學(xué)的書(shū)籍，從中汲取，以提高自己的教學(xué)教育水平，做一個(gè)有思想的新形勢(shì)下的教師。
在聽(tīng)一些課后反觀自身，開(kāi)放性不夠是我的教學(xué)所存在的較大的問(wèn)題。在教的過(guò)程中，無(wú)法從“教結(jié)構(gòu)”放開(kāi)到“用結(jié)構(gòu)”，少有以開(kāi)放性的問(wèn)題，來(lái)激活課堂，讓學(xué)生有多個(gè)答案，多位思考，在生成的資源中，培養(yǎng)學(xué)生的思維水平。尤其是在綜合練習(xí)中，開(kāi)放性的操練尤為必要。
在教學(xué)中，有時(shí)我也會(huì)出現(xiàn)對(duì)課堂目標(biāo)的`理解不夠準(zhǔn)確，以至教師的核心目標(biāo)不明晰，在下面的過(guò)程中也不能達(dá)到準(zhǔn)確分解的問(wèn)題，尤其是在教學(xué)內(nèi)容較難，較散的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)全堂缺少主話題的串聯(lián)，有了老師的給予，卻少了學(xué)生的體悟，沒(méi)有達(dá)到在同一主題下滲透句型的目的。學(xué)生少了可談的內(nèi)容，僅僅為了句型的結(jié)構(gòu)操練而操練，課堂乏味而沉悶，效率明顯低下。
再有就是在教學(xué)的設(shè)計(jì)時(shí)，沒(méi)有從整體的大塊結(jié)構(gòu)來(lái)考慮全課。要分為基本的幾塊？塊與塊之間應(yīng)該如何遞進(jìn)，怎樣思考在不同的塊中提升學(xué)生，都是在備課中所要充分考慮的。教師忙要忙在課前，忙于思考這些問(wèn)題，并且作出充足的預(yù)設(shè)和準(zhǔn)備；教師要“閑”在課堂，讓學(xué)生多講，多練，多思考。
多次的新基礎(chǔ)活動(dòng)，讓我在他人的課堂中看到了自己不足的影子，也讓我能在專(zhuān)家精準(zhǔn)的分析中分析了自己。具有教育智慧，是未來(lái)教師專(zhuān)業(yè)教養(yǎng)達(dá)到成熟水平的要求。教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中，即具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題的能力；具有根據(jù)對(duì)象實(shí)行和面臨的情境，及時(shí)作出決策及選擇，并調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對(duì)話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出其獨(dú)特的個(gè)性；教育對(duì)于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。真的希望作為太陽(yáng)底下最燦爛的職業(yè)，人民教師中的一員，我的一言一行不會(huì)辱沒(méi)教師的角色，不會(huì)辜負(fù)人民賦予我的神圣使命，別無(wú)選擇，我惟有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，以全新的思想和行動(dòng)用心去餞行葉瀾教授的教育思想，在時(shí)間按中去驗(yàn)證其理論。
新基礎(chǔ)教育心得體會(huì)2
讀了葉讕教授的論著使自己對(duì)新基礎(chǔ)有了更深層次地認(rèn)識(shí)。新基礎(chǔ)教育是把教師的智慧與能力的發(fā)揮相結(jié)合，從而使學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在沒(méi)接觸新基礎(chǔ)之前，只考慮到我應(yīng)給與學(xué)生什么，而新基礎(chǔ)使我意識(shí)到這種認(rèn)識(shí)很片面、很膚淺，課堂教學(xué)是雙向的交流與互動(dòng)，教師應(yīng)在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)上下功夫。怎樣的課堂教學(xué)才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這是我一直思考的問(wèn)題。在課中自己也嘗試通過(guò)開(kāi)放式提問(wèn)導(dǎo)入新課或者操練，但始終局限在點(diǎn)的開(kāi)放，究竟怎么樣的開(kāi)放才更有效，要開(kāi)放到什么程度，這樣的問(wèn)題一直都困惑著我。
但認(rèn)真閱讀了葉教授的著作后使我茅塞頓開(kāi)。要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，首先要考慮課堂結(jié)構(gòu)的開(kāi)放：
（1）課的導(dǎo)入是開(kāi)放的導(dǎo)入，可采用開(kāi)放式提問(wèn)，或者采用發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際并結(jié)合已學(xué)知識(shí)，引起學(xué)生興趣。
（2）開(kāi)放的教學(xué)，例如在新授單詞時(shí)，每個(gè)詞都需要學(xué)生有理解、記憶、運(yùn)用的過(guò)程，這時(shí)教師就可采用小規(guī)模的開(kāi)放，如通過(guò)語(yǔ)音歸類(lèi)來(lái)讀準(zhǔn)新詞，并通過(guò)發(fā)散性提問(wèn)讓學(xué)生運(yùn)用新詞造句等。
�。�3）綜合運(yùn)用的開(kāi)放。
但同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)也意識(shí)到，開(kāi)放不等于主動(dòng)發(fā)展，雖然有的教師在課中運(yùn)用了開(kāi)放，但他并沒(méi)有聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，學(xué)生不能舉一反三，英語(yǔ)是要通過(guò)練習(xí)才能達(dá)到效果的，因此機(jī)械操練決不能缺，不能從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。有的環(huán)節(jié)需要開(kāi)放，有的環(huán)節(jié)不需要開(kāi)放。同時(shí)各個(gè)環(huán)節(jié)的練習(xí)要有層次性，要有遞進(jìn)性。如果語(yǔ)言的層次性在一節(jié)課中不能體現(xiàn)，學(xué)生往往就會(huì)失去學(xué)習(xí)的熱情，特別是對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就會(huì)出現(xiàn)疲倦感，也就談不上學(xué)生主動(dòng)健康地發(fā)展。
葉教授同時(shí)指出，當(dāng)代青少年前所未有的迅速發(fā)展與多變的'時(shí)代，只有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考與分析事物，不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題與創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存與施展才華。但外語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生大量的活動(dòng)為模仿、記憶和機(jī)械操練，較少提倡學(xué)生主動(dòng)、積極的思維與提問(wèn)。甚至當(dāng)學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中根據(jù)已學(xué)知識(shí)靈活使用一個(gè)確切的同義詞時(shí)，教師也不予以肯定，而要求學(xué)生改用教師規(guī)定的詞匯表達(dá)意義。
教學(xué)過(guò)程中只顧將語(yǔ)言點(diǎn)在規(guī)定的課內(nèi)灌輸下去，較少讓學(xué)生思考如何總結(jié)學(xué)習(xí)和使用外語(yǔ)的規(guī)律，探索與創(chuàng)造適合自己的學(xué)習(xí)策略和方法。在改革外語(yǔ)教學(xué)方法時(shí)，有的教師為了活躍課堂氣氛而采用一些膚淺的教學(xué)活動(dòng)，使這些教學(xué)活動(dòng)流于形式，未能達(dá)到提高學(xué)生綜合運(yùn)用外語(yǔ)能力的教學(xué)目標(biāo)，也無(wú)助于發(fā)展學(xué)生的思維能力。但通過(guò)最近幾次的新基礎(chǔ)聽(tīng)課活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的教師已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。我也正不斷地吸取著新基礎(chǔ)所給予我的養(yǎng)料，朝著新基礎(chǔ)所指明的方向前進(jìn)。感謝新基礎(chǔ)教育！
新基礎(chǔ)教育心得體會(huì)3
教師在教學(xué)過(guò)程中的角色不僅是知識(shí)的“呈現(xiàn)者”、對(duì)話的“提問(wèn)者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評(píng)價(jià)者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒(méi)有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動(dòng)，學(xué)生將有可能變成散沙一團(tuán)，教學(xué)也會(huì)失去它的意義。所以，“新基礎(chǔ)教育”不是不關(guān)注教師作用的發(fā)揮，而是要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過(guò)程“重組者”、動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。
教師是如何成為教學(xué)過(guò)程“重組者”和動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”，從而實(shí)現(xiàn)教師的成長(zhǎng)和發(fā)展呢？經(jīng)過(guò)兩年的探索，我們從教師身上看到如下可喜的變化：
一、更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展
從實(shí)驗(yàn)教師上課過(guò)程的表現(xiàn)看，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注主要表現(xiàn)在以下幾方面：
——關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是課程的主要組成部分，也是課程生成和發(fā)展的基礎(chǔ)。如在數(shù)學(xué)課中，“數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化”和“研究性學(xué)習(xí)”被有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在上課過(guò)程中，教師將學(xué)生置于現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的情景之中，使教學(xué)活動(dòng)步入“創(chuàng)造一種學(xué)生容易接受的氣氛”的佳境。在這樣的課堂中占主要地位的不再是單純的知識(shí)和技能，而是教師組織指導(dǎo)下的學(xué)生活動(dòng)。
——關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時(shí)，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。作為教師要運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性：在接受式的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是聆聽(tīng)、練習(xí)、回答問(wèn)題和記筆記，整個(gè)思路是跟著教師轉(zhuǎn)，活動(dòng)比較整齊劃一且呈現(xiàn)集體化的特征；而在主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習(xí)，其個(gè)性特點(diǎn)表現(xiàn)較為突出，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注變得更為復(fù)雜和細(xì)微了。
——關(guān)注不同智力類(lèi)型的學(xué)生。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)校和教師更為關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且一般來(lái)說(shuō)是用學(xué)業(yè)成績(jī)這把尺子去衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生；“新基礎(chǔ)教育”則更多的是使用發(fā)展性評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生狀態(tài)的變化。它吸收了美國(guó)哈佛大學(xué)加德納教授的多元智能理論，構(gòu)建了多元的課程智力結(jié)構(gòu)和多元的課程評(píng)價(jià)體系。近幾年，我校大力開(kāi)展兒童智能開(kāi)發(fā)實(shí)驗(yàn)，開(kāi)設(shè)了音樂(lè)、體育、藝術(shù)、科技、奧林匹克等多類(lèi)實(shí)驗(yàn)小組近42個(gè)，學(xué)生參加省市區(qū)多類(lèi)比賽取得了上百項(xiàng)榮譽(yù)，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到多元智能開(kāi)發(fā)給自己發(fā)展帶來(lái)的益處，表現(xiàn)得更加自信了。同時(shí)，多元智能實(shí)驗(yàn)反過(guò)來(lái)激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)普遍有了較大提高。這是一個(gè)非常生動(dòng)有趣的現(xiàn)象，多元評(píng)價(jià)的推行，改變了那種“清一色”的學(xué)生智力觀，一大批不同類(lèi)型的學(xué)生脫穎而出。
——關(guān)注學(xué)生所在班級(jí)的狀態(tài)�！靶禄A(chǔ)教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級(jí)的建設(shè)。在班級(jí)建設(shè)中，學(xué)校更多研究的是如何“把班級(jí)還給學(xué)生”，具體做法包括：增設(shè)班級(jí)崗位，使班級(jí)的每個(gè)同學(xué)在班中都有自己的崗，都成為班級(jí)的主人；建立班級(jí)崗位輪換制，使不同的學(xué)生感受不同崗位的不同職責(zé)及做好本職工作的重要性，增強(qiáng)同學(xué)們的'承受變化、挫折能力和自信心，從而鍛煉學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中生存發(fā)展所必備的品質(zhì)和心理素質(zhì)；豐富班內(nèi)評(píng)價(jià)，把評(píng)價(jià)的權(quán)利還給每個(gè)學(xué)生，逐步引導(dǎo)學(xué)生建立多元評(píng)價(jià)方法，學(xué)會(huì)規(guī)范評(píng)價(jià)及動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，而且要求學(xué)生在評(píng)價(jià)別人時(shí)如何正確地評(píng)價(jià)自己；建立班級(jí)心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，由學(xué)校心理健康研究室牽頭，由各班班主任參與，全面研究班級(jí)學(xué)生心理健康狀況；加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，學(xué)生們對(duì)班級(jí)更加熱愛(ài)了，他們?cè)诎嗉?jí)里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說(shuō)：“群體的個(gè)性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動(dòng)創(chuàng)造形成的�！�
二、教師的教學(xué)方式發(fā)生了較大的變化
“新基礎(chǔ)教育”認(rèn)為：教學(xué)過(guò)程的基本任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界與社會(huì)共有的“精神文化世界”的溝通和富有個(gè)性化和創(chuàng)造性的占有；充分發(fā)揮人類(lèi)創(chuàng)造的文化對(duì)學(xué)生“主動(dòng)、健康發(fā)展”的教育價(jià)值。教學(xué)過(guò)程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造性之間的交往（對(duì)話、合作、溝通）關(guān)系，這種關(guān)系是在教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成中得以展開(kāi)和實(shí)現(xiàn)的，“多向互動(dòng)，動(dòng)態(tài)生成”是教學(xué)過(guò)程的內(nèi)在展開(kāi)邏輯。在新基礎(chǔ)教育條件下，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互助，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性；教師要的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，營(yíng)造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛。
三、教師逐步向?qū)I(yè)化發(fā)展
當(dāng)教師僅僅是個(gè)“知識(shí)傳授者”時(shí)，教師的職業(yè)是可以被同等學(xué)歷的人所代替的；而只有當(dāng)教師成為“學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者”時(shí)，教師的職業(yè)才具有了不可替代性。葉瀾教授指出，教師的專(zhuān)業(yè)教學(xué)主要包括以下幾個(gè)方面：首先，教師應(yīng)該具有與時(shí)代精神相通的教育觀念，并以此作為自己專(zhuān)業(yè)行為的基本支點(diǎn)。教育觀念是指教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。從“新基礎(chǔ)教育”的角度看，主要是在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育的未來(lái)性、生命性和社會(huì)性的基礎(chǔ)上，形成新的教育觀、學(xué)生觀和教育活動(dòng)觀。其次，教師的專(zhuān)業(yè)教養(yǎng)在知識(shí)結(jié)構(gòu)上不再局限于“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式，而是強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。再次，當(dāng)今社會(huì)賦予教師更多的責(zé)任和權(quán)利，提出更高的要求和期望；教師要具備三種基本的能力，即理解他人及與他人交往的能力、管理能力和教育研究能力。
具有教育智慧，是未來(lái)教師專(zhuān)業(yè)教養(yǎng)達(dá)到成熟水平的況態(tài)。教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中，即具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題的能力；具有根據(jù)對(duì)象實(shí)行和面臨的情境，及時(shí)作出決策及選擇，并調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對(duì)話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出其獨(dú)特的個(gè)性；教育對(duì)于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。
“新基礎(chǔ)教育”為教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化提供了條件和機(jī)會(huì)，教師的工作將變得更加豐富，教師自身將變得更加自主、自信、自尊和自豪。
新基礎(chǔ)教育心得體會(huì)4
在空閑時(shí)間里，我每天都堅(jiān)持讀葉瀾教授撰寫(xiě)的《新基礎(chǔ)教育》，這本書(shū)的理論性很強(qiáng)，我覺(jué)得有的地方我還沒(méi)有能力去真正地理解，但有的地方我覺(jué)得很與我們的教育教學(xué)切實(shí)際，比如葉瀾教授倡導(dǎo)的“新基礎(chǔ)教育”追求的學(xué)校效應(yīng)概括為四句話：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級(jí)留給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)�！边@四句話，我覺(jué)得非常有針對(duì)性，形象生動(dòng)地勾勒了轉(zhuǎn)型前后學(xué)校日常實(shí)踐的不同形態(tài)，呈現(xiàn)了“新基礎(chǔ)教育”理念所追求的“生命活力”、“教師智慧”、“學(xué)生成長(zhǎng)”和“主動(dòng)發(fā)展”等主題詞。
作為一名小學(xué)教師，我能夠在工作之處就接觸到葉瀾教授的新基礎(chǔ)理論，我覺(jué)得我很幸運(yùn)，這本書(shū)我還需要一遍遍地拜讀才能慢慢地透徹地領(lǐng)悟其精華和寓意，我的感受很深，其中，我對(duì)書(shū)中教師角色理想重建感悟較深。
書(shū)中指出，教師要主動(dòng)從傳統(tǒng)的角色定位中走出，形成新的角色理想，在自己的'教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我更新。我認(rèn)為，傳統(tǒng)的教師角色就是傳道，授業(yè)，解惑，這是自古就有的真理，然而，作為新時(shí)代的教師，我還想再加上幾個(gè)詞：創(chuàng)新，與時(shí)代接軌。
今天的教育，不能只停留在完成傳遞人類(lèi)文化、知識(shí)、技能上，停留在讓學(xué)生只知學(xué)習(xí)與繼承，不思也不會(huì)創(chuàng)造的水平上。把學(xué)生生命中探索的欲望點(diǎn)燃起來(lái)，創(chuàng)造的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)，讓他們擁有一個(gè)充滿信心、勇于開(kāi)拓發(fā)展的積極人生，樹(shù)立起為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的高遠(yuǎn)志向，才是當(dāng)代中國(guó)教育特有的歷史使命和社會(huì)價(jià)值。與此同時(shí)，教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性和作為教育專(zhuān)業(yè)人員的教師，其自身的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的問(wèn)題，也以從未有過(guò)的鮮明方式突顯出來(lái)了。因?yàn)�，“一個(gè)墨守成規(guī)的教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展無(wú)疑是一種近乎災(zāi)難的障礙”。
所以，我會(huì)不斷進(jìn)行自我的創(chuàng)新，以造福于我的學(xué)生們。
新基礎(chǔ)教育心得體會(huì)5
從素質(zhì)教育改革到現(xiàn)今的新課程的近乎十年里，我們已經(jīng)接觸閱讀了不少教育改革的理念和實(shí)踐指導(dǎo)叢書(shū)，對(duì)改革的理念方向有初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在實(shí)踐中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)。但自從閱讀了了《新基礎(chǔ)教育》這本書(shū)后，我感到對(duì)教育又有了更深層的認(rèn)識(shí)，或者之前的一些困惑有所解除、或者隱在骨子里的信念變得更加明晰了。正如葉瀾教授所說(shuō)的，新基礎(chǔ)教育不是只實(shí)用代引號(hào)的新基礎(chǔ)教育，而是特殊的課題命題，包含普遍的因素。如反映當(dāng)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型和當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展對(duì)對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校現(xiàn)狀提出的普遍挑張，關(guān)注世界和中國(guó)教育改革的趨勢(shì)和特征在兩者之間建立關(guān)聯(lián)和進(jìn)行比較增加了歷史的維度，不是平時(shí)單純的變革狀態(tài)下的描述，是介入實(shí)踐性研究的產(chǎn)物，它不滿足于批判，更注重重建，本書(shū)框架結(jié)構(gòu)明晰，我在閱覽的過(guò)程中本書(shū)的新理念也逐漸顯影在腦海里。
沒(méi)有宏觀和遠(yuǎn)見(jiàn)著實(shí)的教育理念，教育就必然如薄冰似散沙�；虺Χ嘧�，人云亦云、勞民傷財(cái)、急功近利。本書(shū)最讓我產(chǎn)生共鳴的是第一章節(jié)，即生存基礎(chǔ)：人口資源于生態(tài)。時(shí)空上，它逆古至今的闡述或精要的點(diǎn)提了社會(huì)發(fā)展的一些重要環(huán)節(jié)，從經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、科技、人口、資源方方面面闡述很具社科人文性，恰恰教育就是方方面面的。它是一本高瞻遠(yuǎn)矚洞悉力強(qiáng)的教育研究文獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)閱讀豐滿了我們前線教師的教育資源庫(kù)。國(guó)與國(guó)的的競(jìng)爭(zhēng)、資源的合理利用，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的良性發(fā)展少不了社科的研究和科學(xué)合理利用地球有限的資源，即要考慮現(xiàn)代又要考慮子孫后代的.生存發(fā)展，所以教育小到家庭國(guó)家大到國(guó)與國(guó)之間，是密不可分。在因特網(wǎng)的世界，讓我們有了更好的平臺(tái)去了解和交流這一切了。只有在了解的基礎(chǔ)上，國(guó)與國(guó)的利益才會(huì)得到共享、權(quán)利才得到抗衡、世界的格局才會(huì)得到相對(duì)合理的重組，那么教育和人口素質(zhì)尤為重要，具有科學(xué)的世界觀對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)就重中之重了，只具有狹窄的專(zhuān)業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
作為美術(shù)教師，我從來(lái)不因?yàn)樽约河辛艘恍┘寄芏凑醋韵玻驗(yàn)樵谖业睦斫饫�，美術(shù)除包含其本題藝術(shù)形式美以外，還需要各種豐富的土壤去孕育的，同時(shí)美術(shù)也包含著為社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的心志發(fā)展，我們應(yīng)該記得人類(lèi)的文明創(chuàng)造始于使用工具和圖形文字表達(dá)，而現(xiàn)今美術(shù)教育課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)造能力和繪畫(huà)表現(xiàn)力，不就是同出一轍嗎？在比如社會(huì)的腐化環(huán)境的惡化不久是出現(xiàn)在恰恰物資科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代嗎，人們視金錢(qián)如命的年代，許多具有高知識(shí)和技能的人高素質(zhì)人才也為之動(dòng)容，這是道德缺失的產(chǎn)物，所以從小培養(yǎng)樹(shù)立學(xué)生高尚道德的人生觀將更深遠(yuǎn)的影響著未來(lái)國(guó)家的命運(yùn)。人生觀從道德審美中來(lái)。又如一個(gè)具有很高審美和創(chuàng)造能力和遠(yuǎn)見(jiàn)性的市長(zhǎng)，他在建設(shè)城市規(guī)劃環(huán)境時(shí)，一定會(huì)綜合方方方面面，不是為了仿效某個(gè)大城市獲得暫時(shí)的業(yè)績(jī)?nèi)诿鼈?cái)，看到柳州街道今非昔比，大街上樹(shù)陰婆娑，建筑高低錯(cuò)落，掩露得體，自然與人工植物建筑形色和諧相得益彰，碧水藍(lán)天工程的成效，處處散發(fā)出鳥(niǎo)語(yǔ)花香人文關(guān)懷的氣息，不再是建筑整齊劃一單調(diào)平板，或雜亂無(wú)序，烏煙瘴氣、塵愛(ài)滿天飛的景象。設(shè)想如果我們走在城市間極少見(jiàn)到人們撐陽(yáng)傘、戴口罩，晚上很難聽(tīng)到轟隆的空調(diào)機(jī)喘鳴聲，也許國(guó)家支付的醫(yī)療費(fèi)也節(jié)省不少，環(huán)境美了、生活好工作效率也搞了，這一切假如沒(méi)有一個(gè)具有高度責(zé)任感和高素質(zhì)高審美能力的領(lǐng)導(dǎo)班子這一切成了空話。
美術(shù)的內(nèi)函是人類(lèi)心理真實(shí)的體驗(yàn)，美術(shù)外在作用是社會(huì)進(jìn)步的推進(jìn)器，而美育又將依附社會(huì)科學(xué)各方面日趨豐富。所以美術(shù)學(xué)科及其學(xué)科的擴(kuò)展延伸尤為重要。當(dāng)然這一切合乎人性有了美感才會(huì)讓人珍惜，大到國(guó)家之間才能構(gòu)建和平的世界。有一句話說(shuō)得好，富有藝術(shù)氣質(zhì)的民族是聰明理智偉大愛(ài)和平的民族，至少是一貫性的。
這些年，有了太多感觸，對(duì)于美術(shù)教師而言，要時(shí)刻不忘做到與時(shí)俱進(jìn)，把學(xué)科與現(xiàn)實(shí)相互聯(lián)系，不斷構(gòu)建具有豐富人文底蘊(yùn)的美術(shù)課堂。
新基礎(chǔ)教育心得體會(huì)6
社會(huì)的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢(shì)必影響到教育的改革。教育要革新，首先是思想觀念的更新。
在《新基礎(chǔ)教育理論》書(shū)中就提有這樣的論述：新教育觀念系統(tǒng)是實(shí)施“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校之魂，是變革傳統(tǒng)學(xué)校的理論武器。
基礎(chǔ)教育的觀念更新，就是價(jià)值觀、學(xué)生觀和學(xué)校教育活動(dòng)觀的更新。
教育具有著未來(lái)性、社會(huì)性與生命性。這些新觀點(diǎn)的提出，就是針對(duì)現(xiàn)在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，輕學(xué)生個(gè)體生命多方面發(fā)展價(jià)值的弊端。強(qiáng)調(diào)教育的“終身化”聯(lián)系，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育與個(gè)體生命關(guān)系上時(shí)間維度的變化�！敖逃恢皇桥f觀念中個(gè)體生命里程的一個(gè)階段，而是生命全程的重要組成部分�！本蛯W(xué)生個(gè)體而言，教育須承擔(dān)起為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎(chǔ)的責(zé)任�！叭祟�(lèi)最寶貴財(cái)富是生命的成長(zhǎng)�！薄霸谝欢ǖ囊饬x上可以說(shuō)，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)�！�
通過(guò)讀《新基礎(chǔ)教育理論》這本書(shū)，能使教師認(rèn)識(shí)到：在教育教學(xué)工作中，自己的心里不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(zhǎng)的角度去關(guān)心人，做好自己的教育教學(xué)工作。書(shū)中還強(qiáng)調(diào)樹(shù)立正確的學(xué)生觀，在學(xué)生觀的更新上，教師要認(rèn)識(shí)和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”，“潛在性”和“差異性”。在這樣的認(rèn)識(shí)上，開(kāi)展學(xué)校的育人活動(dòng)，是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”。教育活動(dòng)最常見(jiàn)的形態(tài)是持續(xù)滲透，猶如春風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)物無(wú)聲�！靶陆逃顒�(dòng)觀的核心是激活師生在教育活動(dòng)中的生命活力，使教育活動(dòng)真正成為朝著目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方向而開(kāi)展的師生積極互動(dòng)�！�
整本《新基礎(chǔ)教育理論》從我國(guó)的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀變化、中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、古代中國(guó)的教育回溯與反思，侃侃而談到當(dāng)代中國(guó)教育變革的任務(wù)、策略，基礎(chǔ)教育的重建論，甚至精細(xì)到日常教育實(shí)踐（課堂教學(xué)、班級(jí)管理）等，詳細(xì)地論述了教育的過(guò)去、現(xiàn)狀以及面向未來(lái)的特殊意義，讀來(lái)令人收獲頗豐。
教育就是育人，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標(biāo)而存在。所以說(shuō)，教育的`核心，在于一個(gè)“人”字。
如果說(shuō)教育理論是書(shū)寫(xiě)這個(gè)“人”字的一撇，那么具體的方式方法，則是構(gòu)成“人”的一捺。在理論的依托與指引下，行使恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ罱K能使書(shū)寫(xiě)出的“人”字完整且美觀。
針對(duì)以上述，恰如書(shū)中所談：當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中存在生命價(jià)值的缺失。大部分教師對(duì)教育價(jià)值的選擇還停留在“傳遞知識(shí)”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。至于認(rèn)識(shí)范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。然而，對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面的發(fā)展和成長(zhǎng)。美國(guó)著名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來(lái)改造以書(shū)本作為出發(fā)點(diǎn)的舊教育。同樣，每一堂課都是教師生命活動(dòng)的構(gòu)成，如果一個(gè)教師一輩子從事教學(xué)工作，就意味著他生命中大量的時(shí)間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)的意義對(duì)于教師和學(xué)生的人生無(wú)疑是重大的。
為實(shí)現(xiàn)拓展現(xiàn)有學(xué)科的育人價(jià)值，“新基礎(chǔ)教育”要求教師先認(rèn)真分析、認(rèn)識(shí)、把握本學(xué)科對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值。對(duì)知識(shí)進(jìn)行重組，在教學(xué)的過(guò)程中將書(shū)本知識(shí)重新“激活”，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與人類(lèi)生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。正是通過(guò)對(duì)統(tǒng)一制定的確定性教學(xué)內(nèi)容的深度開(kāi)發(fā)、重新組合和多向激活，通過(guò)把彈性因素和不確定性引入教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，使教學(xué)設(shè)計(jì)為師生課堂教學(xué)的實(shí)踐留出了主動(dòng)參與、積極互動(dòng)、創(chuàng)造生成的可能。
教師是課堂的設(shè)計(jì)和引領(lǐng)者，但學(xué)生是教學(xué)的重要資源。一堂資源豐富、同時(shí)具有開(kāi)放性與互動(dòng)的課堂，再加上適當(dāng)?shù)耐卣够驅(qū)嵺`活動(dòng)，將對(duì)解放學(xué)生、活躍氣氛起積極作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)課堂的情感態(tài)度定會(huì)發(fā)生明顯變化。而“活”起來(lái)的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會(huì)回到習(xí)慣的老路上去。所以，書(shū)中又提出了更深一步的建議，我認(rèn)為對(duì)當(dāng)今教師是十分有用的。一、加強(qiáng)課前“教學(xué)設(shè)計(jì)”的研究力度，使教師在設(shè)計(jì)中就有“結(jié)構(gòu)”意識(shí)和形成“彈性化”方案。二，在上課時(shí)，要求教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，把注意力放在學(xué)生身上，要提升及時(shí)做出合適應(yīng)答，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程的能力。三，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現(xiàn)者”，“提問(wèn)者”，“指導(dǎo)者”，“評(píng)價(jià)者”“管理者”等，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。然而，實(shí)際的教學(xué)往往并不會(huì)完全依照著理論的發(fā)展而發(fā)展，一個(gè)教師盡管教的是同一門(mén)課，面對(duì)同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過(guò)程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。
所以，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)求新求變以及知識(shí)日新月異變化對(duì)人的能力提出的要求，《新基礎(chǔ)教育理論》不僅強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)變化的認(rèn)識(shí)和行為的改變，而且還要從變化走向新的教學(xué)能力和習(xí)慣的養(yǎng)成。這也是體現(xiàn)了一個(gè)“人”字。由此可見(jiàn)，以人為本，或者說(shuō)是更加人性化的教育對(duì)育人的重要意義，也是這本書(shū)讀來(lái)我最深刻的感受。
新基礎(chǔ)教育心得體會(huì)7
利用假期閱讀了“新基礎(chǔ)教育"本教育書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處�！靶禄A(chǔ)教育"理論提出的“三觀十性"，以及“把課堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力"、“把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息"、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)"、“把發(fā)展的主動(dòng)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)"的“四還"目標(biāo)等為教師們打開(kāi)了一個(gè)全新的世界。育活動(dòng)是動(dòng)態(tài)生成的`過(guò)程：在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對(duì)象"、“主體"，還要看作是教學(xué)“資源"的重要構(gòu)成和生成者；教師在教學(xué)過(guò)程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)展學(xué)生上，而不是把學(xué)生在課堂中的活動(dòng)、回答看作是一種對(duì)教師的配合，而是看作對(duì)教學(xué)過(guò)程的積極參與和教學(xué)過(guò)程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時(shí)，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。作為教師要運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性：在接受式的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是聆聽(tīng)、練習(xí)、回答問(wèn)題和記筆記，整個(gè)思路是跟著教師轉(zhuǎn)，活動(dòng)比較整齊劃一且呈現(xiàn)集體化的特征；而在主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習(xí)，其個(gè)性特點(diǎn)表現(xiàn)較為突出，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注變得更為復(fù)雜和細(xì)微.關(guān)注不同智力類(lèi)型的學(xué)生。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)校和教師更為關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且一般來(lái)說(shuō)是用學(xué)業(yè)成績(jī)這把尺子去衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生；“新基礎(chǔ)教育"則更多的是使用發(fā)展性評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生狀態(tài)的變化。具有教育智慧，是未來(lái)教師專(zhuān)業(yè)教養(yǎng)達(dá)到成熟水平的況態(tài)。教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中，即具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題的能力；具有根據(jù)對(duì)象實(shí)行和面臨的情境，及時(shí)作出決策及選擇，并調(diào)節(jié)教育行為的魄力,具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對(duì)話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出其獨(dú)特的個(gè)性；教育對(duì)于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。“新基礎(chǔ)教育"為教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化提供了條件和機(jī)會(huì)，教師的工作將變得更加豐富，教師自身將變得更加自主、自信、自尊和自豪。
新基礎(chǔ)教育心得體會(huì)8
春節(jié)期間，我又捧起了葉瀾教授的書(shū)，認(rèn)真研讀，再次深深感受了新基礎(chǔ)教育帶給我的新理念。
“沒(méi)有知識(shí)，構(gòu)不成教育；只有知識(shí)，不能稱其為當(dāng)代的教育�！�
“過(guò)去的教知識(shí)，是就事論事；現(xiàn)在要挖掘知識(shí)內(nèi)涵的育人價(jià)值�！�
“建立一份自己的責(zé)任，課堂是一個(gè)自由的空間�！薄@些話是多么精辟��！越是深深思索，越是被深深地感動(dòng)。新基礎(chǔ)教育”的改革走過(guò)了好多年的路程，我的女兒也是新基礎(chǔ)教育下的受益者。“把課堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力”、“把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息”、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)”、“把發(fā)展的主動(dòng)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”――在新基礎(chǔ)教育理念的推廣下，無(wú)論是學(xué)生還是教師，都樂(lè)在其中。在新理念的不斷沖擊下，我的教學(xué)教育觀有了新的變化：在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對(duì)象”、“主體”，還要看作是教學(xué)“資源”的重要構(gòu)成和生成者；教師在教學(xué)過(guò)程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)展學(xué)生上，不是把學(xué)生在課堂中的活動(dòng)、回答看作是一種對(duì)教師的配合，而是看作對(duì)教學(xué)過(guò)程的積極參與和教學(xué)過(guò)程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分。“沒(méi)有教師生命質(zhì)量的的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神”。這是葉瀾教授在“新基礎(chǔ)教育”中對(duì)教師提出的要求，它無(wú)時(shí)不刻在指引著我們的教育思想。
教師在教學(xué)過(guò)程中的角色不僅是知識(shí)的“呈現(xiàn)者”、對(duì)話的“提問(wèn)者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評(píng)價(jià)者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒(méi)有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動(dòng)，學(xué)生將有可能變成散沙一團(tuán)，教學(xué)也會(huì)失去它的意義。所以，“新基礎(chǔ)教育”要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過(guò)程“重組者”、動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。我們要更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時(shí)，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的`最大可能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。作為教師要運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性：在主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習(xí)，其個(gè)性特點(diǎn)表現(xiàn)較為突出，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注變得更為復(fù)雜和細(xì)微了。教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，營(yíng)造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛。
同時(shí)，我也感受到教學(xué)質(zhì)量的高低，主要取決于教師，取決于教師的基本素養(yǎng)、教學(xué)能力和教育理念；取決于教師對(duì)學(xué)科價(jià)值的認(rèn)識(shí)；取決于教師有無(wú)主體精神和創(chuàng)造精神等�！靶禄A(chǔ)教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級(jí)的建設(shè)。加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，學(xué)生們?cè)诎嗉?jí)里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說(shuō)：“群體的個(gè)性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動(dòng)創(chuàng)造形成的�！�
我堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、重建、為學(xué)習(xí)創(chuàng)造革新之路，我們就能構(gòu)建起新基礎(chǔ)教育的富有生命活力的新課堂教學(xué)，并在重建過(guò)程中提升師生在課堂教學(xué)中的生命質(zhì)量。
新基礎(chǔ)教育心得體會(huì)9
“新基礎(chǔ)教育”倡導(dǎo)追求真實(shí)、平實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí);其中真實(shí)是最基本的要素之一。真實(shí)必須建立在教師能沉下心來(lái)，真心地蹲下來(lái)研究學(xué)生，研究他們的前在狀態(tài)、潛在狀態(tài)，以此為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，這樣課堂上才能呈現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的基礎(chǔ)性資源。這些資源有可能是課前預(yù)設(shè)到的，也有可能課前沒(méi)有預(yù)設(shè)到的，甚至被教師看來(lái)是幼稚的想法，我們都必須以平和的、尊重的態(tài)度悅納學(xué)生。這樣長(zhǎng)此以往，我們的學(xué)生會(huì)在課堂上敢想、敢說(shuō),這樣的課堂才是有生命活力的課堂。
“新基礎(chǔ)教育”的課堂需要開(kāi)放。而一直以來(lái)，我們都懼怕學(xué)生脫離教學(xué)預(yù)設(shè)的軌道，或者潛意識(shí)中給予學(xué)生一些開(kāi)放的空間和時(shí)間，但時(shí)不時(shí)又把學(xué)生牽引過(guò)來(lái)。到需要進(jìn)行“新基礎(chǔ)”研究活動(dòng)時(shí)，為了表現(xiàn)有“新基礎(chǔ)”的味而為開(kāi)放的開(kāi)放，很有可能學(xué)生和老師都適應(yīng)不了。為此，我認(rèn)為我們都必須思考，如何設(shè)計(jì)開(kāi)放式的導(dǎo)入，如何設(shè)計(jì)有思維含量的大問(wèn)題，如何梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)等等這些。這不是通過(guò)一、二節(jié)公開(kāi)課的研究才有感悟與體驗(yàn)，真的需要時(shí)時(shí)考慮、處處留心、不斷積累，長(zhǎng)此以往，才可能對(duì)開(kāi)放、結(jié)構(gòu)、資源等有較清晰的理解。在聽(tīng)完幾節(jié)數(shù)的計(jì)算課后，我發(fā)現(xiàn)教師不再是把會(huì)算作為它的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是以培養(yǎng)學(xué)生判斷與選擇的自覺(jué)意識(shí)和靈活敏捷的思維品質(zhì)為價(jià)值取向。帶著這樣的認(rèn)識(shí)，不斷刷新自己原有的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，把數(shù)的計(jì)算教學(xué)內(nèi)容定位于教師指導(dǎo)下學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)，放手讓學(xué)生嘗試、探究、歸納、總結(jié)，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的途徑和方法。由“告訴后的接受”改為“思考后的發(fā)現(xiàn)”，使學(xué)生對(duì)“數(shù)的加減法”豎式對(duì)位方式不再停留于形式的記憶，而是在嘗試、思考、交流的.過(guò)程中獲得理解。對(duì)于計(jì)算教學(xué)有如此上法的思考正是得益于有新基礎(chǔ)理念的指導(dǎo)，它的高屋建瓴的價(jià)值觀能使教師的眼界更加開(kāi)闊，站位更高。
這一點(diǎn)原來(lái)的感受沒(méi)有這樣深刻，通過(guò)學(xué)習(xí)與上課的實(shí)踐，感覺(jué)開(kāi)放的課堂對(duì)教師的教學(xué)智慧提出了更高的要求。原以為多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)足以應(yīng)對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)的情況。但現(xiàn)實(shí)的情境卻是錯(cuò)綜復(fù)雜的，七、八種甚至更多種資源一下子全部呈現(xiàn)在教師面前時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的資源不僅僅是普遍層面上的可能狀況，還有許多個(gè)別的或始料不到的累積出來(lái)的情況，也需要教者在短時(shí)間內(nèi)很快地作出選擇、判斷、反應(yīng)、回饋，就感覺(jué)措手不及了�！胺拧笔欠帕耍撛趺础笆铡蹦�?“收”的層次又是怎樣的呢?所有的這些問(wèn)題需要教者根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境作出調(diào)整，而非照著課前的預(yù)設(shè)行進(jìn)。在這段過(guò)程中，教師的組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥得恰如其分的話，將使學(xué)生的各種資源發(fā)揮到最大的功效。從而順利達(dá)成除知識(shí)目標(biāo)之外，同時(shí)又獲得思想方法上的提升。反之，會(huì)在混沌中越弄越亂，甚至無(wú)法收?qǐng)觥?/p>
通過(guò)聽(tīng)研究課及課后的專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)，我覺(jué)得要提升教學(xué)智慧，首先，對(duì)學(xué)情的分析要準(zhǔn)確、深入，既要對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)狀況了解清楚，更要洞察學(xué)生的心理狀態(tài)，認(rèn)知方式;既要對(duì)普遍層面的學(xué)生可能狀況了如指掌，也要對(duì)個(gè)性化學(xué)生給予特別關(guān)注，這樣才可能面對(duì)不同學(xué)生時(shí)應(yīng)對(duì)自如。其次，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析一定要放在整體知識(shí)結(jié)構(gòu)里來(lái)看待，透過(guò)教學(xué)內(nèi)容更多地去發(fā)現(xiàn)它內(nèi)涵的思想與方法，以此為載體，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思維品質(zhì)與良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
總而言之，“新基礎(chǔ)教育”真的是直面真實(shí)的人的一種生活狀態(tài)，它讓學(xué)生與教師在課堂中以真實(shí)的狀態(tài)展現(xiàn)教與學(xué)之間的關(guān)系，追求和諧的師生、生生互動(dòng)，使得師生獲得共同成長(zhǎng)的幸福與快樂(lè)，這是每一個(gè)教師都想追求的境界。
胡萍
新基礎(chǔ)教育心得體會(huì)10
在這一次的新基礎(chǔ)教育中，我們能夠明白讓學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)和管理的意義。對(duì)于新基礎(chǔ)教育，有很多的有點(diǎn)，可以直面問(wèn)題，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己動(dòng)手去創(chuàng)造，下面是小編帶來(lái)的全國(guó)新基礎(chǔ)教育研究學(xué)生工作專(zhuān)題研修心得體會(huì)。
泡一杯茶，翻開(kāi)筆記，準(zhǔn)備碼字，落題是什么呢？剛巧茶香飄來(lái)，“清香一片，回味悠長(zhǎng)”就這么脆生生的落題了。立冬已過(guò)，落涼的日夜比任何一個(gè)季節(jié)都清晰透徹，就該是這樣的日子，細(xì)數(shù)所獲、潛心思索。第一次跟隨臨淄新基礎(chǔ)教育團(tuán)隊(duì)，第一次來(lái)到xx，心心念念的新基礎(chǔ)教育，腦海翻騰的詩(shī)國(guó)千年事，皆是久聞而初見(jiàn)。如果說(shuō)我同行的老師們已在新基礎(chǔ)教育的道路上氣定神閑的聞花賞月、為生命喝彩，那初入行的我則是在加速奔跑，我努力的奔向他們、奔向有花有月有成長(zhǎng)的生命場(chǎng)。我的奔跑有辛苦卻又無(wú)比歡樂(lè)，卷起的風(fēng)吹著集結(jié)號(hào)，心里在大聲的歌唱，我期望，很快，我會(huì)同他們一起在新基礎(chǔ)教育的道路上，沐齊風(fēng)、尋古韻，聞花賞月、細(xì)數(shù)生命的成長(zhǎng)。
第一天：花開(kāi)有期，各司一時(shí)——學(xué)生崗位建設(shè)
局前街小學(xué)的老師們利用班隊(duì)會(huì)活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)分享向我們呈現(xiàn)了班級(jí)中“崗位建設(shè)”的基本框架。一、六年級(jí)聯(lián)合大活動(dòng)”棒棒糖—幫幫團(tuán)—棒棒堂”中的崗位設(shè)置流程、崗位經(jīng)驗(yàn)回收，胡老師提煉的崗位主動(dòng)意義，陳老師細(xì)致的崗位分層設(shè)計(jì)，程老師總結(jié)的崗位成長(zhǎng)歷練，潘老師研究的崗位個(gè)性調(diào)配，每一處都透著新基礎(chǔ)教育“從生命出發(fā)”的光亮。最讓我聚焦的是最后酈少春老師以“崗”落“擔(dān)當(dāng)”的思考，這也是我回收到的班級(jí)崗位的意義—服務(wù)與擔(dān)當(dāng)。
跟隨酈老師的思考，我是一路落地到自己學(xué)校學(xué)生崗位建設(shè)中了。
崗位設(shè)置的意義是什么？毋庸置疑，崗位設(shè)置的意義就是為成長(zhǎng)服務(wù)。而為成長(zhǎng)服務(wù)的崗位職責(zé)定位又是什么？我的定位是責(zé)任和監(jiān)督，我的教育意義是學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)和管理，是的，如果沒(méi)有酈老師的思考分享，我還真沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題所在，沒(méi)意識(shí)到生命成長(zhǎng)和社會(huì)需求的契合問(wèn)題。崗位的定位應(yīng)該是擔(dān)當(dāng)和服務(wù)，這很扎心的答案映照了我的認(rèn)知狹隘，“承擔(dān)和管理”是被動(dòng)的、授意的，“擔(dān)當(dāng)和服務(wù)”才是是主動(dòng)的、自覺(jué)地。我把學(xué)生的自我管理作為崗位的基礎(chǔ)定位，我卻忽視了社會(huì)進(jìn)步的需求是更多的有擔(dān)當(dāng)和樂(lè)于善于勤于服務(wù)于社會(huì)的角色，更偏離了崗位設(shè)置的初心—為成長(zhǎng)服務(wù)。
明確了崗位的定位，那么崗位最重要的是什么？說(shuō)實(shí)話，我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)酈老師說(shuō)出“示范”這兩個(gè)字的時(shí)候，我恍然，是啊，崗位最重要的就是“示范”，有“示范”才能生成“模仿”和“傳承” 。班級(jí)衛(wèi)生值日崗的同學(xué)檢查班級(jí)衛(wèi)生，看見(jiàn)地上碎紙?zhí)詈每鄯洲D(zhuǎn)身離去，甚至我自己有時(shí)候急于趕路，看到碎紙會(huì)喊身邊的同學(xué)撿起放到垃圾桶里……想到這里,我的臉頰熱辣辣的，一直在為生命標(biāo)桿劃線，卻沒(méi)有激活它成長(zhǎng)的密碼，躬身而為的初心也在匆匆又匆匆里丟掉了，我對(duì)學(xué)生崗位的認(rèn)知薄弱到不堪一擊。還好，還好，我慶幸此次的xx一行，我確幸與新基礎(chǔ)教育的這幾日相守，回去，我要帶我們的團(tuán)隊(duì)踐行崗位成長(zhǎng)的意義，同孩子們一起守候自己的花時(shí)。
第二天：百花齊放，滿園馨香——班級(jí)活動(dòng)建設(shè)
班級(jí)活動(dòng)建設(shè)以王老師和一年級(jí)同學(xué)快樂(lè)的《頂呱呱》班隊(duì)活動(dòng)開(kāi)場(chǎng)，一場(chǎng)“欣賞別人、喜歡自己、共同進(jìn)步”的心理交際活動(dòng)開(kāi)展的快樂(lè)、有效、富有成長(zhǎng)氣息。縱然有瑕疵，比如擊鼓傳花前的預(yù)設(shè)并不是很充分（活動(dòng)隨意、意義薄弱）、對(duì)課堂生成資源的處理不夠完善（有的小朋友沒(méi)有點(diǎn)贊圈）。但是對(duì)聽(tīng)課的我來(lái)說(shuō)，王老師對(duì)活動(dòng)課的掌控功底（一直圍繞目標(biāo)開(kāi)展活動(dòng)，沒(méi)有偏離方向）、在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的積極呈現(xiàn)（給你點(diǎn)贊圈，因?yàn)槟阍敢馔覀兎窒砟愕那榫w。）讓我極盡佩服。
局前街小學(xué)的老師們對(duì)王老師的評(píng)課是用了大量時(shí)間的，評(píng)課過(guò)程中，許嫣娜校長(zhǎng)的點(diǎn)評(píng)縱然犀利，卻讓我有如沐春風(fēng)的感覺(jué)。首先是許校長(zhǎng)的點(diǎn)評(píng)中的瑕疵和優(yōu)點(diǎn)恰恰是我也同感的，這增強(qiáng)了我的自信；再者對(duì)于其中由王老師主導(dǎo)送出的點(diǎn)贊圈預(yù)設(shè)“寫(xiě)字進(jìn)步的小男孩兒”“英語(yǔ)小博士”“微笑天使”“灌籃高手””收發(fā)作業(yè)小男孩兒”，我發(fā)現(xiàn)了薄弱處，也有了修改的思路，但是怎么都?xì)w納不出此處的資源回收，直到許嫣娜校長(zhǎng)一句“歸類(lèi)引導(dǎo)”，學(xué)習(xí)類(lèi)、習(xí)慣類(lèi)、品質(zhì)類(lèi)、崗位類(lèi)……我才恍然大悟，我想，這就是新基礎(chǔ)教育帶給給我們的魅力—資源同向、成長(zhǎng)共情；最后是評(píng)課議課的這種常態(tài)，讓我發(fā)現(xiàn)了學(xué)前街小學(xué)新基礎(chǔ)教育團(tuán)隊(duì)的開(kāi)放，沒(méi)有因?yàn)楫?dāng)著我們的面而對(duì)自己惺惺作秀，而是直面問(wèn)題直擊中心，點(diǎn)評(píng)者犀利、受評(píng)者積極，我想正是因?yàn)橛羞@樣的心態(tài)和承受力的基礎(chǔ)，團(tuán)隊(duì)的責(zé)任態(tài)度，新基礎(chǔ)教育的研究和落實(shí)才能夠更加扎實(shí)的開(kāi)展下去。
第三天班級(jí)文化建設(shè)：青青籬笆院，內(nèi)外一色香
具有生命化文化環(huán)境氛圍對(duì)人的發(fā)展的重要影響是不可低估的，今天學(xué)習(xí)研討的主題就是班級(jí)文化建設(shè)�！缎切菢�(shù)點(diǎn)亮星光彩》、《蛟龍有約》兩個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)初衷是走進(jìn)孩子的世界的，前者是引導(dǎo)孩子們用自己的眼睛自己的心搭建自己的.班級(jí)文化，后者是通過(guò)溝通方式正確看待“壓力和情緒”，尋找到班級(jí)力量，以此提升班級(jí)文化。通過(guò)兩個(gè)活動(dòng)課，我更深刻意識(shí)到精心預(yù)設(shè)永遠(yuǎn)比不得現(xiàn)場(chǎng)生成資源的精彩，所以對(duì)于我們的活動(dòng)課對(duì)老師的標(biāo)準(zhǔn)要求是非常高的，而這種標(biāo)準(zhǔn)的提升就體現(xiàn)在學(xué)習(xí)力的提升和經(jīng)驗(yàn)值的增加上。在評(píng)課環(huán)節(jié)，我自己的點(diǎn)評(píng)隨記與陳俊校長(zhǎng)的點(diǎn)評(píng)方向相同，要素觀點(diǎn)一致，這讓自己對(duì)新基礎(chǔ)教育學(xué)生工作的開(kāi)展信心大增。我對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的理解如下：
一是顯性文化創(chuàng)造一定是學(xué)生共同創(chuàng)造的；隱性文化的生成也一定是老師指導(dǎo)下的學(xué)生的自我凝練和認(rèn)同�！缎切菢�(shù)點(diǎn)亮星光彩》的初衷就是這樣，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生去創(chuàng)造。
二是班級(jí)文化的創(chuàng)設(shè)生成，一定是在學(xué)校文化引領(lǐng)下的落地于自己班級(jí)實(shí)際的細(xì)化加工。班級(jí)文化是豐富學(xué)校文化的主陣地。
三是我們的所有活動(dòng)策劃，需要有層次需要成體系，這才是文化建設(shè)的框架，文化引領(lǐng)作用的集中表現(xiàn)。
四是活動(dòng)中生成的即時(shí)資源，要回收、回應(yīng)。在這個(gè)過(guò)程中，最容易出現(xiàn)教師的替代，因?yàn)樘�。生命的成長(zhǎng)，需要等待，耐心等一等，也許會(huì)出現(xiàn)奇跡。
微雨江南，潤(rùn)濕的xx，小城的安靜令我身心愜意，在活動(dòng)構(gòu)架中思考、在經(jīng)驗(yàn)分享中共情，這三天，馨香相伴、回味悠長(zhǎng)、思路漫遠(yuǎn)。感謝新基礎(chǔ)教育帶給我的無(wú)限溫柔與靈動(dòng)，我愿意靜守耕耘，用一顆清透的童心，細(xì)數(shù)花開(kāi)花落，陪伴成長(zhǎng)時(shí)光。
新基礎(chǔ)教育心得體會(huì)11
在領(lǐng)悟社會(huì)轉(zhuǎn)型與學(xué)校教育轉(zhuǎn)型的背景下，“新基礎(chǔ)教育”呼喚著一種富有生命活力的、健康的個(gè)體的出現(xiàn)。這是時(shí)代發(fā)展的需要，更是出于每個(gè)人生命深處的呼喚與需要。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點(diǎn)上，“新基礎(chǔ)教育”理論及其實(shí)踐所面對(duì)的就不僅僅是少數(shù)人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人。“新基礎(chǔ)教育”的召喚力正來(lái)自于此。它追求一種健康向上、積極達(dá)觀的生命態(tài)度與精神狀態(tài)，追求一種堅(jiān)實(shí)的探究性的生命成長(zhǎng)過(guò)程，追求一種自我尋求發(fā)展資源、積極實(shí)踐、綜合互動(dòng)的復(fù)雜的思維方式，追求一種主動(dòng)的生存方式。
“新基礎(chǔ)教育”是相信生命的力量的，是相信學(xué)校教育的力量的。生命有著內(nèi)在的力量，無(wú)論在何種情境下，有生命活力的人不會(huì)缺少希望、不會(huì)缺少信心、不會(huì)缺少力量。而學(xué)校教育，能夠給生命以力量、給生命以陽(yáng)光。
“新基礎(chǔ)教育”追求著學(xué)生的生命成長(zhǎng)。一個(gè)個(gè)新生的、充滿綠意的生命，在全面的、全程性的學(xué)校教育改革過(guò)程中獲得成長(zhǎng)，這是“新基礎(chǔ)教育”的一貫追求。
“新基礎(chǔ)教育”關(guān)注著教師的生命成長(zhǎng)。“對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度和專(zhuān)業(yè)水平的.發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)�！边@句話，已經(jīng)成為打動(dòng)眾多教師的一句名言。也許，這句話的親和力與感召力，正來(lái)自于它對(duì)教師生命質(zhì)量的深切關(guān)注。
隨著時(shí)代的變化，教學(xué)的觀點(diǎn)與理論、方法與手段也在不斷更新，教師也要學(xué)習(xí)。教育不是把現(xiàn)成的東西像商品一樣，放在你手里，你接過(guò)來(lái)，就學(xué)會(huì)了。知識(shí)的學(xué)習(xí)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的傳遞的過(guò)程，它需要發(fā)生一個(gè)主體的轉(zhuǎn)換。兩個(gè)主體之間通過(guò)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的一種轉(zhuǎn)換，由外在的轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的，成為構(gòu)成學(xué)生頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成。這是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程。做教育需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地研究，不斷地探索，不斷地重新認(rèn)識(shí)。教育事業(yè)對(duì)喜歡挑戰(zhàn)的人不會(huì)滿足，當(dāng)然光喜歡挑戰(zhàn)還不夠，還要熱愛(ài)人、喜歡人。如果你對(duì)人沒(méi)有興趣，對(duì)別人不愿付出，你就別當(dāng)教師。
傳統(tǒng)的文化不把孩子當(dāng)做一個(gè)具有獨(dú)立人格的存在，而總是把孩子看做管的對(duì)象、哄的對(duì)象。其實(shí)孩子也有很多可以讓成人深思的東西。成人沒(méi)有孩子的心態(tài)，他不會(huì)去理解孩子，去尊重孩子。他總是用他的眼光、他的標(biāo)準(zhǔn)去看待孩子、去要求孩子。正因?yàn)檫@樣去看待孩子，所以會(huì)把跟孩子打交道的人也看成是最卑微的。因?yàn)楹⒆颖拔�，所以你也卑微。這樣一種社會(huì)的認(rèn)識(shí)、文化的積淀折射到教育中來(lái)，逐漸變成許多教師自認(rèn)的一種角色定位。有些教師教完了一次、兩次、三次，以后他就認(rèn)為我是老教師了，就把自己定位在是一個(gè)講課的人，他也做得沒(méi)味道。教師這個(gè)職業(yè)就這樣去魅了。所以，要使教師職業(yè)呈現(xiàn)出她原本就有的魅力和豐富性，在我看來(lái)，重要的是要重建教師角色的形象，重新認(rèn)識(shí)教育的真諦及當(dāng)代教育的使命和特征。惟有如此，才會(huì)看到當(dāng)今教師的生活充滿著挑戰(zhàn)，教育是創(chuàng)造人的精神生命的事業(yè)。誰(shuí)說(shuō)教師的生活就是不斷地重復(fù)了？恰恰相反，其實(shí)每天每節(jié)課都是師生在課堂中。共同創(chuàng)生的。教師要有不斷自我更新的意識(shí)和能力。惟有如此，才能勝任在變化著的社會(huì)中當(dāng)一個(gè)稱職的教師，才能在促使學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，使教師自己的職業(yè)生命也在發(fā)展。只有一個(gè)不但對(duì)社會(huì)有價(jià)值，而且讓從事該職業(yè)的人也能感受到工作中創(chuàng)造的歡樂(lè)和自我發(fā)展價(jià)值的職業(yè)，才會(huì)成為最有內(nèi)在魅力的職業(yè)。
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