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讀《變形記》有感14篇
品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的讀《變形記》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《變形記》有感1
這是寓言，還是夢魘？弗蘭茨？卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來，還只是偶然的一場惡夢？最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態(tài)度巨變毫不理會。文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。《變形記》中對人與人關(guān)系的描寫，尤其寫格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的.變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存
而小說的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個(gè)曾經(jīng)和他們一起生活的一個(gè)人這么輕易的就忘記了一個(gè)人。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……
讀《變形記》有感2
昨天，二(3)班的汪老師給我們帶來了一本有趣的童故事書，名字叫做《小豬變形記》。
童話故事的主角是一只成天為自己找不到快樂而不停煩惱的小豬。它總是非常羨慕別的小動物，比如長脖子的長頸鹿可以吃到樹頂上美味的樹葉，長鼻子的大象可以自在地享受噴水的樂趣，而長著強(qiáng)壯小腿的小松鼠可以在樹枝上蹦來蹦去……于是，小豬也變成它們的樣子去體會它們的快樂，但是卻發(fā)現(xiàn)這些小動物們也有著自己的煩惱。最后，小豬還是變回了原來的模樣，它發(fā)現(xiàn)自己本來就是最快樂的'。
這個(gè)非常有趣的童話故事告訴我們一個(gè)深刻的道理：我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不能一味地盯著別人的長處，而忽略了自己的優(yōu)點(diǎn)。我覺得要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)、尋找自己的快樂才可以讓自己真正地快樂起來。
讀《變形記》有感3
泰晤士河上的游輪夜夜笙歌，華爾街里的人們揮金如土，的格里高爾日夜奔波。在那個(gè)紙醉金迷的年代，又究竟有多少個(gè)格里高爾？
背負(fù)著償還債務(wù)，幫助完成的重?fù)?dān)，格里高爾不得不常年在外奔波，帶給他煩惱，飲食又差又沒有規(guī)律，打交道的人不斷變化，沒有一個(gè)交心的。他接受這所有的一切，并工作�？僧�(dāng)他在一個(gè)平凡的發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲后，所有的一切都發(fā)生了翻天覆地的變化。的暴怒，妹妹和的漸漸嫌棄老板的拋棄，讓格里高爾一點(diǎn)點(diǎn)寒了心。他所愛的人在搬家時(shí)選擇丟下他，格里高爾終于在一個(gè)寒冷的夜里含恨而終。而他的家人們則重新開始了沒有他存在的.新生活。
在資本主義社會階層制度下，人性異化，變質(zhì)。這是一個(gè)生產(chǎn)力快速發(fā)展的時(shí)代，也是性倒退的時(shí)代。這是一個(gè)光鮮的時(shí)代，也是一個(gè)黑暗的時(shí)代。的我們生活在嶄新的時(shí)代，但我依舊懷疑親情會過期。
鎮(zhèn)上有個(gè)90多歲的老，久病在床，七八個(gè)子女之中，僅一二人仍盡著自己的義務(wù)，俗話說久病床前無孝子，確實(shí)如此。我們總是對別人禮貌，關(guān)心著朋友，為陌生人，卻總是忘記為親情保鮮。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們的步伐太快，為生活忙碌忘了好好去愛。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們的思維太快，信息飛速更替，我們忘了認(rèn)真生活。我不想顧慮太多，我只想輕輕愛，淺淺笑，穩(wěn)穩(wěn)走。
無論別人如何，我終究不是格里高爾。如夢，我投入的的確是真情，世界先愛了我，我不能不愛它。我相信生活是一片光亮，不管別人怎么說，我只愿能夠在這個(gè)大大的世界里守護(hù)心中小小的愛。
讀《變形記》有感4
人就像蒲公英的種子，被風(fēng)吹到哪里，就生活成那里的樣子——
幸福的概念是什么 ———就是一家人一起圍在火塘邊有說有笑的時(shí)候。我想許多家庭的孩子和我一樣，我們雖然生活在城市里但是卻沒有幾個(gè)人曾經(jīng)享受過幸福的滋味一樣，一家三口從打開電視機(jī)到睡覺一句話都沒有，哪怕只有一句�！琰c(diǎn)睡吧，明天還要上學(xué)’的話都沒有。我想幸福在大人們眼里就是讓自己孩子吃飽，穿暖，過上好日子，經(jīng)常用錢來敷衍我們，但是你們真的知道我們最想要的是什么嗎，是一份愛，一份父母的關(guān)愛。。
想和你們一起去公園玩。一起坐過山車。一起吃一頓你們給我做的飯菜，哪怕只有土豆，白菜，不是一個(gè)電話告訴我們；你自己去買點(diǎn)吃的吧，我今天要晚點(diǎn)回家，早點(diǎn)睡，別玩電腦多看點(diǎn)書，背背英語看看數(shù)學(xué)，讀讀語文’每天只有這幾句話而已……我們是有童年的，我想和你們一起度過一個(gè)有許多美好回憶，幸福，快樂，開心，每次想起來都是把笑容掛在嘴邊的童年。。。。。。 在我的眼里《變形記》這樣的節(jié)目就是給那些渴望父母關(guān)愛卻用錯(cuò)方式的孩子和那些不善言辭無法用言語表達(dá)說；媽媽愛你或爸爸愛你的這些父母一個(gè)讓家長或孩子表達(dá)內(nèi)心想法的平臺……每個(gè)孩子的變化都是需要蛻變過程和理由的.，我們的變化是因?yàn)榭释粣�，被關(guān)心，被安慰而變化的……這些變化其中必定有二分之一是父母造成的。 而那些農(nóng)村的小朋友可能是因?yàn)楹苄〉臅r(shí)候就撐起了家庭的重?fù)?dān)，頂梁柱。他們知道好好學(xué)習(xí)，孝順父母。懂事。熱情。淳樸。用它們善良，真誠的心打動著我們，和身邊的每一個(gè)人……
陽光背后那期的農(nóng)村小主人公曾在日記中寫道；我見到了我的新媽媽，她很漂亮，很溫柔。而我的媽媽卻很矮，她經(jīng)常腰疼，每天都要干很多農(nóng)活，累的都不漂亮了，媽媽打電話問我新媽媽好不好，我說很好，她給我買了很多好吃的，和禮物送給我，然后媽媽就哭了，她說媽媽對不起你，沒有錢給你買好東西，她很傷心，我們家現(xiàn)在很窮，但我很幸福，我很愛我的媽媽，我一定好好學(xué)習(xí)，賺很多錢，去孝敬他們———這是一篇沒有任何修飾的直白的日記，卻向我們表達(dá)了他對媽媽用語言無法形容的愛。 而這種愛，正是我們所缺少的。
我們要像山里的孩子們一樣，對自己父母的感情是不需要掩飾的。我們的心中不應(yīng)該有那一道別人永遠(yuǎn)邁不進(jìn)去的門，要敞開自己的心扉，去愛自己的父母和身邊每一個(gè)人。
讀《變形記》有感5
近期，我閱讀了一本有趣的書——《少年變形記》，感觸很深。
一個(gè)偶然的機(jī)會，時(shí)尚愛玩的城市少年朱子同變身為山區(qū)少年，第一次嘗到了鄉(xiāng)村生活的艱苦。那些在鄉(xiāng)村結(jié)識的善良堅(jiān)強(qiáng)伙伴，讓他感到生活的沉重和酸楚，卻給他帶來了溫暖和感動。從山區(qū)歸來后，那個(gè)吵著要iPhone4的少年仿佛一下子長大了，變得很懂事。
從小，朱子同生活在城市里，衣來伸手，飯來張口，每天過著衣食無憂的生活，本該很知足，但他卻從不滿足。他為了自己獨(dú)特的娛樂體驗(yàn)，要求父母給他買一部價(jià)值五千多元的手機(jī)，遭到父母反對后大發(fā)雷霆，正應(yīng)了“身在福中不知福”的老話。
“知足”一詞出自老子：“禍莫大于不知足”。老子告誡我們，很多禍端都源于不知足。所以，我們要懂得感恩，要知足常樂。
明朝金溪人胡九韶，家境貧困，一邊教兒子讀書，一邊耕種，勉強(qiáng)維持溫飽，但他卻每天感謝上天讓他享清福。妻子笑他說，“這算是什么享清福啊？”可他卻說：“我們有幸生活在太平之世，沒有戰(zhàn)亂，一家大小，有吃的有穿的`沒有饑寒，家中沒有人病在床上，也沒有人被關(guān)在監(jiān)獄里，這不是清福又是什么呢？”
對啊，幸福就是這么簡單。古人尚且明白此道理，我們生活在在科技發(fā)達(dá)、物質(zhì)條件豐富的美好中國，又怎能不知足呢？
我們生活在美麗的新時(shí)代，住的房子干凈整潔，廚衛(wèi)設(shè)施齊全，冰箱空調(diào)等家用電器一應(yīng)俱全。我們的學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，我們每天在寬敞明亮的教室里好好學(xué)習(xí)，天天向上。
我們應(yīng)該對物質(zhì)生活知足常樂，對學(xué)習(xí)永不知足，這樣我們才能更好成長，不斷進(jìn)步！
中華民族綿延數(shù)千年，歷史文化美德豐富悠久！讓我們從小做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)懂得知足與不知足的新時(shí)代少年，積極向上，努力奮斗！
讀《變形記》有感6
《變形記》是由主人公格里高爾一覺醒來變成了一只大甲殼蟲為開始的。這個(gè)故事的開頭真是有夠荒誕的，一個(gè)好端端的人怎么可能睡一覺醒來就變成蟲子了呢，但是又不得不說也正是這個(gè)荒誕的開始才將那個(gè)社會的矛盾給凸顯了出來，人與社會之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現(xiàn)出了十九世紀(jì)西方現(xiàn)代文明掩蓋的種種弊端給人們帶來的種種心靈創(chuàng)痛。
故事的開頭給我們描寫了主人公格里高爾醒來后發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲殼蟲，從主人公發(fā)現(xiàn)自己變成蟲子后的反應(yīng)，我想主人公是很單純的，格里高爾在變成蟲子后還想著要趕快起床要趕到公司工作，他怎么沒有想想當(dāng)別人知道他變成了蟲子，大家會接受他嗎?從對格里高爾的心理描寫可以看出格里高爾心里也是很矛盾的，對這份工作他后悔沒有辭掉它，他想，“我選擇的是多么辛苦的職業(yè)啊，我日復(fù)一日地處于旅途之中。在外面，業(yè)務(wù)上的刺激，比起在家、在公司要大得多。此外，還要承受旅途的勞累，要考慮火車的聯(lián)運(yùn)，吃飯沒有規(guī)律性，伙食又差，頻繁更迭的車馬交通，一點(diǎn)也沒有人情味，沒有溫馨之感，讓這種旅差勞務(wù)見鬼去吧!”在枯燥、無聊、勞累又沒有人情味的工作上格里高利想辭職，但是一想到要替父母還債格里高爾又覺得自己應(yīng)該堅(jiān)持，應(yīng)該起來去工作。也正是從他的這種矛盾的心里可以看出主人公善良的性格特征，其實(shí)從很多格里高利的心理描寫中都可以看到主人公善良的一面，但是從后面的他的親人對他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運(yùn)。
1、表現(xiàn)了人與社會的矛盾。
西方工業(yè)革命的到來，大大的提高了生產(chǎn)力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也改變了人的生存環(huán)境，社會競爭激烈，外界帶來的壓力，導(dǎo)致人生存環(huán)境的惡化，生存狀態(tài)的惡化，那些小人物為了生存只能更拼命的工作，否則社會是不會允許那些最底層的人們生活下去的，人蛻化為沒有感情的社會工具�！蹲冃斡洝分懈窭锔郀査荒苓~出的臥室，同樣也是人類異化的生存環(huán)境，變成甲殼蟲的格里高爾面對著自己向四面八方揮動的小腿，他自己都完全無法控制。人不能成為自己的主宰，這也正是顯示出這個(gè)物化的世社會人們的限制。所以，當(dāng)“大家相信他有什么地方不太妙”準(zhǔn)備弄開門時(shí)，“他覺得自己又重新進(jìn)入人類的圈子”。但是他真的可能重新回到人類的圈子里嗎，從下文看到這當(dāng)然是不可能的，這不僅僅因?yàn)樗炎兂杉讱はx，更因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)使他越來越遠(yuǎn)離了社會的中心。其實(shí)現(xiàn)實(shí)就是那些在格里高爾變成甲殼蟲后無法實(shí)現(xiàn)的事情，比如說他艱難的想從床上起來卻不能，他艱難的走到門口，想開們卻不能。現(xiàn)實(shí)對人的束縛太深，壓抑太重，在社會中人永遠(yuǎn)都被社會所控制，這就使得人與神會的矛盾更加的深化。
2、表現(xiàn)人際關(guān)系的無情與冷漠。
人們的關(guān)系在金錢面前變了味道，也就是說人際關(guān)系在那個(gè)社會被異化了，失去了那種單純真摯的情感。被異化了的.社會關(guān)系也加深了人與人之間的矛盾。從《變形記》中我們就看到了人與人關(guān)系的異化，特別在格里高爾家人對待格里高爾態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。在格里高爾剛變成甲殼蟲后，母親看到他是都嚇的大叫起來，下意識的往后退步，撲到父親的懷里，父親更是拿著手杖將格里高爾往屋里趕。
《變形記》中，人際關(guān)系的異化在家人對待主人公的態(tài)度的巨變上表現(xiàn)得尤其明顯與突出。格里高爾變成甲殼蟲后，聽到妹妹請求開門時(shí)，格里高爾竟然暗示慶幸自己由于時(shí)常旅行，養(yǎng)成了晚上鎖住所有門的習(xí)慣，即使回到家里也是這樣，這反映了格里高爾與妹妹關(guān)系的疏離。社會給人的巨大壓力，而人又表現(xiàn)出了社會的不信任，這正反映了人際關(guān)系的異化。當(dāng)格里高爾變成甲殼蟲后，家里沒有了經(jīng)濟(jì)來源，父親妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。于是由于工作勞累，妹妹不再像以前那樣經(jīng)常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關(guān)心格里高爾是不是吃了飯。當(dāng)推銷員格里高爾憑自己的誠實(shí)勞動養(yǎng)活全家時(shí)，家人表現(xiàn)出感激熱情。而當(dāng)他喪失這一作用時(shí)，家人唯恐避之不及，母親見到兒子，“霍地跳了起來，伸開兩臂”，身不由已地一直往后退;妹妹“大吃一驚，不由自主就把門砰地重新關(guān)上”，再也不考慮拿什么他可能最愛吃的東西來喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用腳把食物推進(jìn)來，手頭有什么就給他吃什么，到了晚上只是用掃帚再把東西掃除去。父親在不得不結(jié)束養(yǎng)尊處優(yōu)生活，當(dāng)了銀行雜役后，漸漸厭惡兒子，以至有一天決心要轟炸他了。他把碗櫥上盤子里的水果裝滿了衣袋，也沒有好好地瞄準(zhǔn)，只是把蘋果一只接一只地扔出來。其中一只正好打中了兒子的背并且陷了進(jìn)去。這致命的一擊最終結(jié)束了兒子的生命。依然“懷著溫柔的和愛意想著自己的一家人”的格里高爾?薩姆沙的死去，給家人帶來輕松的心情，“讓我們感謝上帝吧”;家人如釋重負(fù)，因而到郊外去的旅途中感受到了“充滿溫暖的陽光”。親情本應(yīng)是世界上最純潔最無雜質(zhì)的情感，但是在金錢和無情社會的面前依然變得冷漠與自私。
3、表現(xiàn)人的軟弱和不可擺脫的悲劇命運(yùn)
面對家人對自己的無情與冷漠，格里高爾始終都抱著善良的對待，他甚至責(zé)怪自己現(xiàn)在不能工作，無法養(yǎng)活家人，不能讓妹妹上音樂學(xué)院，在看到全家人為了生活而忙碌時(shí)，他難過，他甚至還幻想著自己有一天還能變回到原來的樣子，過著正常的生活，他處處為家人著想，怕母親看到自己而躲到床底下，用簾子將自己蓋住，但是母親看到他出來的時(shí)候嚇的昏了過去，父親回來后將過錯(cuò)全都賴在格里高爾的身上，以至于父親拿著蘋果向格里高爾砸來，有一個(gè)蘋果將格里高爾的背部咋的凹了進(jìn)去并從此留在那里。格里高利非�？释H情，但是親情給予他的確實(shí)一次又一次的打擊和傷害，這也正反應(yīng)出了主人公不光善良而且有著軟弱的一面，也在暗示著人物命運(yùn)的悲劇結(jié)局。
社會現(xiàn)實(shí)將人們束縛、限制住，人在社會面前無能為力，是那么的渺小，人們不能主宰自己的命運(yùn)，這是最可悲的。主人公的悲劇命運(yùn)是當(dāng)時(shí)人們生存狀態(tài)的一個(gè)真是映照，也體現(xiàn)了作者對下層人們生活的同情與深思。
從《變形記》中，我們可以看出，作者卡夫卡是一個(gè)具有社會責(zé)任感和同情心的作家，面對人們生活的疾苦，卡夫卡人認(rèn)真的思考，在作品中卡夫卡對格里高爾悲慘命運(yùn)的描寫深刻的反映出了社會現(xiàn)實(shí)的殘忍和悲哀。《變形記》正是作家受社會使命感的驅(qū)使，冷漠而悲哀地審視現(xiàn)實(shí)，抓住人的異化丑惡現(xiàn)象，以表現(xiàn)社會對人的敵視、主宰等具有廣泛性命題的表現(xiàn)主義杰作。
讀《變形記》有感7
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)評論家、文學(xué)史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現(xiàn)主義文學(xué)”中。
表現(xiàn)主義文學(xué)興起于20世紀(jì)初，極盛于20和30年代的德、美等國家。它首先出現(xiàn)在繪畫界，是對以莫奈為代表的印象主義畫派的反駁。表現(xiàn)主義作家不滿于印象主義注重外在的客觀事物(如光和影)的描繪，要求突破事物的表象而表現(xiàn)事物內(nèi)在的實(shí)質(zhì)，要求突破對人的行為的描寫而揭示其內(nèi)在的靈魂，要求突破對暫時(shí)現(xiàn)象的抒寫而展示永恒的品質(zhì)和真理。他們深受康德的哲學(xué)、柏格森的直覺主義和弗洛伊德精神分析學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)描寫人們的主觀世界、直覺和潛意識，用特殊手法來反映現(xiàn)實(shí)世界。表現(xiàn)主義文學(xué)在詩歌、小說、戲劇各領(lǐng)域都產(chǎn)生過一大批有影響的作家�？ǚ蚩ㄊ切≌f領(lǐng)域的杰出代表�？ǚ蚩ㄒ簧鷮戇^不少短篇小說，有許多生前沒有發(fā)表過，《變形記》是發(fā)表過的。國外的文學(xué)評論家在他們的著述中經(jīng)常論及《變形記》，認(rèn)為它是20世紀(jì)西方現(xiàn)代派文學(xué)中一篇頗為重要的作品。它的重要性在于，深刻而尖銳地揭示了現(xiàn)代資本主義社會一些帶本質(zhì)性的問題，譬如普遍存在的人的“異化”現(xiàn)象，譬如人掌握不了自己的命運(yùn)、時(shí)刻都有的'災(zāi)難感，譬如人與人之間不能理解、溝通的孤獨(dú)感等等。
著名外國文學(xué)學(xué)者袁可嘉先生指出：“現(xiàn)代派在思想內(nèi)容方面的典型特征是它在4種基本關(guān)系上所表現(xiàn)出來的全面的扭曲和嚴(yán)重的異化：在人與社會、人與人、人與自然(包括大自然、人性和物質(zhì)世界)和人與自我4種關(guān)系上的尖銳矛盾和畸形脫節(jié)，以及由之產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，悲觀絕望的情緒和虛無主義的思想。這4種關(guān)系的全面異化是由現(xiàn)代資本主義關(guān)系的腐蝕作用所造成的，它們是在它的巨大壓力下被扭曲的�，F(xiàn)代派文學(xué)的社會意義和認(rèn)識價(jià)值也正在于此�！�(《外國現(xiàn)代派作品選·前言》第5頁，袁可嘉，上海文藝出版社1980年版)我以為，袁可嘉先生的這一論述是深刻的、全面的，抓住了西方現(xiàn)代派文學(xué)的本質(zhì)特征。循著這樣一種思路，我們來分析一下《變形記》的思想內(nèi)容。
先看《變形記》中對人與社會關(guān)系的揭示。個(gè)人與社會的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是部分與整體的相輔相成的關(guān)系。但自從有階級以來，這種關(guān)系就不斷地處于摩擦、沖突、對立之中；特別是進(jìn)入資本主義歷史階段之后，隨著工業(yè)、科技的高度發(fā)展，物質(zhì)的不斷積累，人與社會的關(guān)系變得更加復(fù)雜，人不再是社會的主人，而異化成了物、動物、非人。
正如馬克思給“異化”所下的定義那樣：“物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治。”卡夫卡生活在奧匈帝國行將崩潰的時(shí)代，目睹了各種各樣的社會矛盾，特別是他在工傷保險(xiǎn)公司工作時(shí)，接觸了許多被勞動致殘而一貧如洗的工人，使他認(rèn)識到“富人的奢侈是以窮人的貧困為代價(jià)的”，下層人民越來越難以掌握自己的命運(yùn)。這正是卡夫卡創(chuàng)作《變形記》的時(shí)代、生活背景。18、19世紀(jì)的作家一般是從社會人的角度去揭示、批判具體的社會問題和社會現(xiàn)象，如專制政體、官僚政治、道德墮落等等，目標(biāo)比較具體明確。而卡夫卡這些現(xiàn)代派作家，則是從個(gè)人的、人性的角度去揭示和否定整個(gè)社會，目標(biāo)是籠統(tǒng)的、抽象的、全面的。這就比現(xiàn)實(shí)主義作家的揭露更加尖銳、徹底。
在《變形記》中，主人公格里高爾一夜之間變成了一只大甲蟲，造成人變蟲的深層原因，就是社會環(huán)境的嚴(yán)酷和勞動本身的機(jī)械、繁重。公司老板嚴(yán)密地統(tǒng)治著整個(gè)公司和每一個(gè)雇員，秘書主任時(shí)刻監(jiān)督著每一個(gè)員工的行動，就連醫(yī)生也是一味站在老板一邊，從不會為員工說話。職業(yè)呢?是旅行推銷員，一個(gè)“多么累人的差事”，每天4點(diǎn)鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔波，飲食很差又不定時(shí)，由于工作關(guān)系，連個(gè)知己的朋友也沒有。弄得暈頭轉(zhuǎn)向，“癡癡呆呆”。
格里高爾面對的就是這樣一個(gè)環(huán)境，這樣一份職業(yè)。這環(huán)境是具體的，但更是抽象的、普遍的，絕大多數(shù)人所每天面對的。人在這樣一個(gè)社會環(huán)境中，逐漸變得麻木、機(jī)械、萎縮，成為工具、成為“非人”。人變甲蟲，是多么荒誕的事情，但又深刻而尖銳地表現(xiàn)了社會與人之間一種可怕的“異化”關(guān)系。在這一關(guān)系中，社會是強(qiáng)大的，而人是被動的、軟弱的。
讀《變形記》有感8
小升初的暑假里，我在舅舅家的書櫥里尋出一本書，是卡夫卡的《變形記》。打開書便看到一段話：“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。他仰臥著，那堅(jiān)硬的像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來了。比起偌大的身驅(qū)來，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動著�！蔽冶簧钌畹奈恕�
哈哈，找到一本有趣的童話，我輕呼一聲。很好奇格里高爾這樣一個(gè)大活人變成了一只大甲蟲該怎樣來生活。于是，我迫不及待地往下讀。一開始覺得一個(gè)人從大甲蟲的外殼來看世界，很有趣，也很搞笑。腦海里能把文字變成影像，想著大甲蟲那滑稽模樣就覺得可笑。但是，隨著情節(jié)的推展，我發(fā)現(xiàn)了格里高爾并不是一個(gè)幽默的笑料。他在變形之前是一個(gè)為生活辛苦奔忙的可憐人，父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)，沉重的家庭負(fù)擔(dān)和父親的債務(wù)，全部壓在格里高爾一個(gè)人身上。
他還是一個(gè)具有善良、忠厚品性而又富有責(zé)任感的人。對父母他是個(gè)孝子，對妹妹他是個(gè)好哥哥，對公司他是個(gè)好職員。為了還清父債，改善家庭生活，他拼命干活；為了替父還債，他在公司忍氣吞聲。能夠擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，他就是一個(gè)有用的人。如果故事沒有變形的情節(jié)發(fā)生，也許格里高爾會一直這樣生活下去：努力而辛苦地工作，掙錢，承擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)，最終媽媽康復(fù)了，妹妹工作了，父親的債務(wù)也還清了，生活好起來了，再不用委曲求全地受老板的氣——辭職，過自己想過的自由獨(dú)立的生活了。
但是小說沒有“也許”，格里高爾變形以后再也沒有變回人形，這無疑是一場令人心酸悲劇——他最終以一個(gè)大甲蟲的形象孤獨(dú)地死去了。曾經(jīng)的'家庭頂梁柱被親人無情的拋棄了。父親惡狠狠的驅(qū)趕，妹妹的厭棄，還有那致命的蘋果之擊都壓得人喘不過氣來，格里高爾何以承受？何況他還要承受內(nèi)心的煎熬：驚慌、憂郁、自責(zé)、絕望……掩卷不禁沉思，我在思考：這樣的事情會不會在中國發(fā)生呢？
我有些不確定。中國有句古話叫做“久病床前無孝子”，面對生病的父母，尚且還有不孝的子孫，不說精神需求的滿足，甚至連吃飽穿暖的要求都不能正常實(shí)現(xiàn)。電視的民生新聞不是經(jīng)常會播出某地的老人子孫滿堂卻孤苦無依么？當(dāng)老人健康時(shí)候，可以為子孫貢獻(xiàn)力量，子孫便依賴?yán)先�；�?dāng)老人生病需要照顧，子孫卻以各樣理由和借口推諉。有多少辛酸的老年“格里高爾”在哭泣��！
然而，我又想起很多人間真愛的故事，有背起殘疾父母求學(xué)的大學(xué)生，有割肝救子的偉大母親，有為了工作而獻(xiàn)出生命公安民警和消防員……發(fā)生在他們身上的事跡，又讓我眼前一亮：人間自有真情在。他們能夠擔(dān)起自己的責(zé)任，用自己的努力，把平凡的自己寫成一個(gè)大寫的“人”！
在生活中，每一個(gè)人都要擔(dān)好自己的責(zé)任，做好自己的角色：是學(xué)生就好好努力學(xué)習(xí)，爭取學(xué)好科學(xué)文化知識，成為一個(gè)有用的人；是工人就好好努力工作，生產(chǎn)出合格的產(chǎn)品；是公務(wù)員就好好努力為人民服務(wù)，為創(chuàng)建和諧社會添磚加瓦。只有每個(gè)人都做一個(gè)有責(zé)任心的人，做好自己的事情，我們的生活才會幸福安康，我們的國家才能繁榮富強(qiáng)！那樣，我們就可以自豪地說：中國，沒有格里高爾！
讀《變形記》有感9
讀了這一篇好玩的故事，我想象中的那只小豬可不是現(xiàn)在這樣，我想它是很快樂的。
我看到題目就很羨慕這只小豬，可是翻開書才知道這只小豬是只無聊的小豬，最后卻找到了快樂。不過這篇文章也很意思，小豬變來變?nèi)ィ詈筮�是變回了它自己。我知道當(dāng)別人不如當(dāng)自己好，自己有自己的樂趣，別人有別人的樂趣。小豬有它自己的.快樂，我很羨慕它說的一句話：“做自己最幸福。”因?yàn)樽约菏亲钚腋５�，做了別人，你的生活就會有所改變。
我們應(yīng)該向斑馬他們學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄儾幌胱鰟e人，只想做自己，做自己是最幸福的。
讀《變形記》有感10
《小豬變形記》是一本繪本書。它向我們講述一只小豬突然覺得一點(diǎn)意思也沒有，它就想體驗(yàn)別的動物那有趣的生活。于是，他滿腦子奇異的想象，然后用各種辦法模仿長頸鹿、斑馬、袋鼠、小鳥等動物。但遺憾的是，這些創(chuàng)舉都以失敗告終。正當(dāng)小豬被一連串失敗打擊得失去信心時(shí)，它又受到另一頭豬啟發(fā)，找到了真正屬于豬的樂趣。這本書利用一種奇妙的.方式為我們展示了一只豬“認(rèn)識自我、認(rèn)識他人”的過程。
這本書與其說是一本兒童讀物，不如說是一本哲學(xué)書。它通過孩子的視角，用最簡單易懂的方法告訴我們一個(gè)深刻的哲學(xué)道理：學(xué)別人很累，做自己最幸福，最快樂!
小豬和我們的學(xué)生多象!他們成長的世界正在變化著,一切正目不暇接的在眼前涌過，這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該告訴學(xué)生作自己,是我們認(rèn)識世界中重要的一步，小豬最終發(fā)現(xiàn)作自己最快樂,我們要正確認(rèn)識自己，評價(jià)自己。
我們很多學(xué)生，在生活中時(shí)常像小豬一樣羨慕別人，覺得自己有很多不如意的地方，他們就會像小豬一樣不斷的在努力改變自己向別人看齊，可結(jié)果往往是我們既不能變成別人，又丟失了自己。通過這個(gè)小故事讓我們很容易就明白只有結(jié)合我們自身?xiàng)l件和客觀實(shí)際找準(zhǔn)自我，才能真正實(shí)現(xiàn)自我，找到快樂。我們應(yīng)該認(rèn)識到在世界上，我們自己是獨(dú)一無二的，所以在生活中，應(yīng)該多去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，不要拿自己的缺點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)去比，也不要去模仿別人，失去了自我，成為了別人。要知道當(dāng)自己才是最快樂的，最重要的!我們可以學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，但一定不要盲目模仿別人，要結(jié)合自身實(shí)際和社會現(xiàn)實(shí)，造就一個(gè)真實(shí)的自我。也只有這樣我們才能找到屬于我們的快樂。
讀完這個(gè)故事我最大的收獲就是：做自己才最快樂!
讀《變形記》有感11
卡夫卡的《變形記》究竟預(yù)示著什么？是一場噩夢，還是人類無法抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)？它引起了我的思考。閱讀《變形記》的過程，壓抑得厲害，就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束，那種情感的壓抑，那種人性的扭曲，困住了我，動彈不得，感覺到我就是哥里高爾，我變成了甲蟲。
《變形記》的故事情節(jié)讓我感到很震驚，仿佛在夢中一樣：格里高爾是位平平常常的小公務(wù)員，在某天早上醒來時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲蟲。他痛苦、絕望，家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩�；炭种�，薩姆沙一家只有接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。在這時(shí)，格力高爾在絕望的大山似乎看到了一根希望的繩子，淡淡的愛意出現(xiàn)了：妹妹細(xì)心的照顧，母親溫暖的語言，都讓他感到一絲溫暖，他充滿信念、希望，他相信，自己總有一天會變回來的。但是，他還是忍受不了別人把他當(dāng)做一只惡心的爬蟲，他再也不相信自己，是絕望把他逼到懸崖的頂端。他想克服，又無法克服，理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能，雖然他擁有甲蟲的外殼，但他擁有一顆人類的心，只要他在世界上存活一刻，他就仍然是個(gè)頂天立地的人。他渴望自己像原來一樣，但是，他對曾經(jīng)生活充滿的恐懼，又使他愛上了現(xiàn)在的模樣。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他消失在這個(gè)世界上，死在自己房間的地板上。
也許，比原來還要美好，在格力高爾妹妹的跳躍中，格里高爾被忘記了。不，他不曾存在，以前的`生活，不過是幻覺，在一場鬧劇過后，生活又滑回了原來的軌道，格力高爾，不過是薩姆莎一家生活中慢慢劃過的一道流星……
《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實(shí)小市民。在能生存的前提下，他們會去關(guān)心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時(shí)，愛就不復(fù)存在了，留下的只有赤裸的冷酷。
從《變形記》中，我們可以看出，作者卡夫卡是一個(gè)具有社會責(zé)任感和同情心的作家，面對人們生活的疾苦，卡夫卡認(rèn)真地思考，在作品中，卡夫卡對格里高爾悲慘命運(yùn)的描寫深刻地反映出了社會現(xiàn)實(shí)的殘忍和悲哀。
我愛讀《變形記》，它給我留下的思考實(shí)在太多太多
讀《變形記》有感12
它是寓言，還是夢魘？弗蘭茨？卡夫卡的《變形記》到底是預(yù)兆了一個(gè)將來，還僅僅不經(jīng)意的一場惡夢？最開始的荒誕不但反映在主人翁格里高利無緣無故地變成一只大甲蟲，而更取決于他好像徹底不理解自身的境遇，乃至還以為自身可以生活得依然一切正常，針對他人的心態(tài)巨大變化毫不理會。原文中人物的無奈，那類被拘束在異化自然環(huán)境中的.本人與四周那看不到摸不到但時(shí)時(shí)處處都存有的能量，所作的毫無希望的掙扎，才算是人厭煩之所屬。
《變形記》是卡夫卡的代表性經(jīng)典著作，也是歐美國家現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。《變形記》中對人和人之間關(guān)聯(lián)的描繪，特別是在寫格里高爾在爸爸的公司破產(chǎn)、全家處在困頓的狀況下，去當(dāng)旅游推銷員，挑動了家中生活的重任。他在家里是遭受重視和擁戴的。當(dāng)一個(gè)人被別人依靠時(shí)，他與他人的關(guān)聯(lián)當(dāng)然會處在一切正常情況。但格里高爾一朝變成大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的變化，顯示信息出一幅極端化自私自利、冷淡、慘忍、沒法溝通交流的恐怖圖景，真情、倫理道德之情蕩然無存
而小說集的末尾也是回味無窮的。哥里高爾在掙扎中去世了，生活又變回了原先的樣子。一家人就是這樣忘了一個(gè)以前和她們一起生活的一個(gè)人那么隨便的就忘了一個(gè)人。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中漸漸地劃過的一道流星。
讀《變形記》有感13
《變形記》是一篇短篇小說，是奧地利作家卡夫卡的著作。
小說的主人公格雷高爾是一家公司的旅行推銷員，長年累月到處奔波，努力賺錢養(yǎng)活家人。在一個(gè)普通的早晨，他從不安的睡眠中醒來，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。這時(shí)更令他深感不安的倒不是自己身體的奇怪變化，而是沒能按時(shí)趕火車去上班。他的父母和妹妹看到他在早晨7點(diǎn)之后還沒有走出自己的房間，都感到極度驚訝。然而，盡管他竭盡全力，也沒有成功起來。隨后，公司里的經(jīng)理親自登門詢問他遲到的原因，并且威脅說，如果再不立即去上班就開除他。在家人和公司經(jīng)理的催促下，他掙扎著起床去開門，可是他的身體變化越來越大，起初還可以說話，但終于完全喪失了人的聲音，整個(gè)人徹底變成了一只巨大的甲蟲。他的新形象嚇跑了經(jīng)理，幾乎嚇昏了母親，于是被父親粗魯?shù)?用手杖趕回了自己的房間。從此格雷高爾被關(guān)在自己的房間，因?yàn)榧胰丝吹剿母杏X只有恐懼和厭惡。他成為家人中的丑聞，成為親人們的累贅。格雷高爾心里仍然希望自己能夠好起來，重新?lián)?dāng)起養(yǎng)家的責(zé)任，但是由于他一直沒有任何起色，家人不能容忍他了，妹妹公然宣稱人不能和動物生活在一起，而他也由于長期不吃東西，最后悄然死去。
《變形記》的故事告訴我們，當(dāng)家人發(fā)生變故的時(shí)候，我們要勇敢面對，要用自己的愛心去幫助他，而不應(yīng)該覺得他是累贅而去拋棄他。反觀格雷高爾，當(dāng)他在早晨醒來之后，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲后，腦子里想的仍然是自己的差事，想著家人，而不是自己所遭遇的厄運(yùn)本身。直到他生命的最后一刻，他仍充滿了對家人的熱愛，一直希望重新好起來去承擔(dān)養(yǎng)家的責(zé)任，去幫助家人實(shí)現(xiàn)他們美好的愿望。
通過讀《變形記》這篇小說，我也希望自己也能成為像格雷高爾一樣有愛心、有責(zé)任感的人，在遭遇困難面前，不被困難所打到，首先想到的還是自己的責(zé)任�！蹲冃斡洝肥且黄艹龅亩唐≌f，我建議大家去讀一讀。
讀《變形記》有感14
泰晤士河上的游輪夜夜笙歌，華爾街里的人們揮金如土，善良的格里高爾日夜奔波。在那個(gè)紙醉金迷的年代，又究竟有多少個(gè)格里高爾？
背負(fù)著償還父母債務(wù)，幫助妹妹完成音樂夢想的重?fù)?dān)，格里高爾不得不常年在外奔波，旅行帶給他煩惱，飲食又差又沒有規(guī)律，打交道的人不斷變化，沒有一個(gè)交心的朋友。他選擇接受這所有的一切，并努力工作�？僧�(dāng)他在一個(gè)平凡的早晨發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲后，所有的一切都發(fā)生了翻天覆地的變化。父親的暴怒，妹妹和母親的.漸漸嫌棄老板的拋棄，讓格里高爾一點(diǎn)點(diǎn)寒了心。他所愛的家人在搬家時(shí)選擇丟下他，格里高爾終于在一個(gè)寒冷的夜里含恨而終。而他的家人們則重新開始了沒有他存在的新生活。
在資本主義社會階層制度下，人性異化，親情變質(zhì)。這是一個(gè)生產(chǎn)力快速發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)人性倒退的時(shí)代。這是一個(gè)光鮮的時(shí)代，也是一個(gè)黑暗的時(shí)代。今天的我們生活在嶄新的時(shí)代，但我依舊懷疑親情會過期。
鎮(zhèn)上有個(gè)90多歲的老奶奶，久病在床，七八個(gè)子女之中，僅一二人仍盡著自己的義務(wù)，俗話說久病床前無孝子，確實(shí)如此。我們總是對別人禮貌，關(guān)心著朋友，為陌生人感動，卻總是忘記為親情保鮮。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們的步伐太快，為生活忙碌忘了好好去愛。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們的思維太快，信息飛速更替，我們忘了認(rèn)真生活。我不想顧慮太多，我只想輕輕愛，淺淺笑，穩(wěn)穩(wěn)走。
無論別人如何，我終究不是格里高爾。人生如夢，我投入的的確是真情，世界先愛了我，我不能不愛它。我相信生活是一片光亮，不管別人怎么說，我只愿能夠在這個(gè)大大的世界里守護(hù)心中小小的愛。
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