文化苦旅讀書心得11篇
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，馬上將其記錄下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，以下是小編收集整理的文化苦旅讀書心得，歡迎大家分享。
文化苦旅讀書心得1
《文化苦旅》是當(dāng)代著名散文作家、世界級(jí)文化學(xué)者余秋雨的文化散文集。全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。他走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”，寫本書。寫出了因?yàn)橛刑嗖蝗膛c親身體驗(yàn)的辛酸，那苦苦的味道，為這本記錄中國(guó)千年文化的書，多寫了一道滋味。
他的筆觸時(shí)而奔放，時(shí)而靈動(dòng)，有時(shí)像大江奔騰，洋洋灑灑，蕩氣回腸；有時(shí)像小溪宛然，曲徑通幽，砉然流芳。他的氣勢(shì)磅礴，凜然睥睨天地，有時(shí)好像在放肆地喊著：“我要遨游九天而天威耐我不得，我要逍遙九地而地塹縛我不得”；而有時(shí)卻又好像在苦苦地尋覓，為中國(guó)的文化，歷史尋覓一條出路，一條重獲新生的出路。然而，最讓我觸動(dòng)的卻是他那不羈的文思，見常人所未見，思常人所未思，收放自如，讓人不禁嘆服。他用美妙的文字一步步將我們帶入文化意識(shí)的河流，讓我們思考，讓我們深省。在他的筆下，歷史是那樣的深邃蒼涼，令人扼腕，往往在讀他的散文時(shí)總能體味到原來不曾想到的`東西……
真正的歷史是沉默而寂靜的，它無言，用沉默傲視人間，傲視人間的斗轉(zhuǎn)星移，王朝更迭。它任憑人們?cè)谒砩暇有呢蠝y(cè)的涂抹著，不屑與何人爭(zhēng)辯�！按笠粝÷暎笙鬅o形”，它沉默不是因?yàn)樗橙�，它的力量足以拖垮無數(shù)的霸業(yè)，再?gòu)?qiáng)的盛世在他眼中也不過曇花一現(xiàn)�！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空”這是對(duì)他最好的形容。力拔山河的項(xiàng)羽能怎樣，羽扇綸巾的周瑜能怎樣，立馬橫刀的張飛又能怎樣，歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)身就讓他們灰飛煙滅，終成一抔黃土。只有歷史以真正的王者身份永存，跨越了空間，穿越了時(shí)間，創(chuàng)立下獨(dú)屬于它的基業(yè)。
可不幸的是，每當(dāng)翻開厚厚的歷史書，總會(huì)被蕩起的濃濃灰塵迷住了雙眼。
小時(shí)，曾相信歷史，相信史官筆下那一個(gè)個(gè)棱角分明的人物，后來才漸漸懂得，所謂歷史不過是人之歷史，變成了一些人為了取悅另一些人的工具。那一幕幕，一場(chǎng)場(chǎng)，滌蕩著對(duì)與錯(cuò)、善與惡的史實(shí)也只是陰謀家的說辭。在歷史之流中，永沒有善惡，存在的只是解釋。浩瀚五千年留下的文明，在一次次刪改中扭曲了原來的模樣，留給我們的只是一個(gè)梗概。善惡、對(duì)錯(cuò)有時(shí)并非由什么定義，而區(qū)別它們的往往卻是勝敗強(qiáng)弱。一切正如尼采所言“歷史沒有正義，只有利益”，在無窮的利益的驅(qū)使下，歷史也淪落成為了工具。追溯過去，不知有多少人在歷史的夾縫中茍延殘喘，他們被歷史所遺忘，被歷史所判定，更可悲的是判定他們功過是非的是那些別有用心之人。若他們地下有知，會(huì)不會(huì)發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆，嘆息這民族的哀魂。我無力扭轉(zhuǎn)歷史的滄桑，更無能評(píng)判一個(gè)民族的優(yōu)劣。我只知道，有太多的人未能瞑目，卻又匆匆流逝于濤濤的歷史洪流之中。
然而，我相信，某些史官一桿竹管筆涂劃的文字，哪怕能鐫刻山河，能雕鏤人心，卻又怎能羈絆住歷史的腳步，它放肆奔騰，橫無際涯，一紙丹書又怎能成為它的囚籠；我相信，總有一天它能突破黑暗重回光明，讓世人重新去評(píng)判它，還它一坦蕩蕩的模樣。
文化苦旅讀書心得2
在《文化苦旅》中，余秋雨駐足在擁有著千年文明的中國(guó)大地上，思考中華文明的興衰榮辱史，探索中華文明的偉大復(fù)興之路�？梢詮谋苁钌角f看出一個(gè)王朝的背影；從一個(gè)毫不起眼卻能興風(fēng)作浪的小人看見了歷史的暗流涌動(dòng)；從一個(gè)詞人（蘇軾）探索古代文人的悲哀；從一個(gè)道士（王圓箓）目睹中華文明的泣血?dú)v史；從幾位文人（嵇康、阮籍）看到了一個(gè)時(shí)代的紛爭(zhēng)與悲哀……
古人云：“讀萬卷書，行萬里路�！焙茱@然，讀書與行路需同時(shí)進(jìn)行，學(xué)識(shí)與見識(shí)需同時(shí)增長(zhǎng)。然而，我在讀余秋雨先生的《文化苦旅》之時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，一本書就足夠了。一書在手，“足跡”竟也能遍布千山萬水！
就是這樣，我閱讀《文化苦旅》，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)苦澀的文化旅程。自己那顆似乎是虛幻的'靈魂，游走在余秋雨先生所勾畫的真實(shí)世界和歷史空間里，既感覺到這個(gè)世界是如此的鮮明生動(dòng)，如此珍貴可愛，又感覺到好象我也是歷史的過客之一。甚至有時(shí)會(huì)覺得我就是秋雨先生本人，站在歷史的某一個(gè)點(diǎn)上，回溯，或者展望。站在那兒，為未曾得到的惆悵，為已經(jīng)失去的神傷。
文化苦旅讀書心得3
讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復(fù)平靜。
從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國(guó)敘說羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。
說說那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的.洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦，皆因有著中國(guó)古代文人憂國(guó)憂民式的文化自覺，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。
也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國(guó)式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧。
也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是依然無妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國(guó)人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎?
作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，彳亍著，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻……
文化苦旅讀書心得4
起初，只因喜歡余秋雨古樸典雅的文筆，于是，床頭開始有《文化苦旅》這本書的存在。
余秋雨的文章有著儒生的清絕，卻又不失那磅礴的力道，筆力千鈞，一派奔流不息的灑脫。借山水之景、風(fēng)雅之物，尋求文化的靈魂直至生命的真諦，讓人嘆服。
他走在這一片廣袤的土地上，用獨(dú)特的`觀察力和洞悉力，去品味，去深思，一次苦旅，然而，他將心置入其中，去品味那上千年文化所積累下的芳香。
對(duì)于文章，我喜愛細(xì)品，所以至今，也才讀了一半。若說影響最深的，不是柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》;不是給人以深邃蒼涼之感的《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》;也不是重在文化人格的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，而是那默然不語(yǔ)，一呆上千年的“都江堰”。
文章初始，作者對(duì)都江堰并不怎么上心。這點(diǎn)我倒是一樣，不過秉著看完全本的習(xí)慣，還是跟著作者一同走進(jìn)了那存在近千年的古老建筑。年齡比長(zhǎng)城更古老的它，明明鮮有人注意，卻不辭辛勞地為著無數(shù)民眾輸送姑姑清流，若說長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么它，便確確實(shí)實(shí)地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。若把他們比做人，長(zhǎng)城便像父親保衛(wèi)著民族與家園，而都江堰便是只知奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)間母親，不炫耀，無所求，這樣的它，讓我敬，卻也憐。
都江堰的水，踴躍著喧囂的生命，不似大海的深沉，以奔騰的方式展現(xiàn)它層層疊疊的精神力量和恣意奔放的生命力。
萬古清流今猶在，鮮聞當(dāng)年都江堰。喜歡都江堰之水的奔騰不息，喜歡都江堰的無私奉獻(xiàn)。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他們偉大而崇高的民族精神。
文化苦旅讀書心得5
《文化苦旅》，是余秋雨先生在海內(nèi)外講學(xué)、考察旅行時(shí)所作的散文集。初得此書，是在上大學(xué)的時(shí)候，那是八年前的某一天，我像往常下課一樣，徑直走向食堂。和以往不同的是，這天道路兩旁擺滿了小攤，全部都是賣二手書的。原來又到了一年一度畢業(yè)季，學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們將自己讀過的書擺出來以近乎白送的價(jià)格賣給學(xué)弟學(xué)妹們。路過一個(gè)學(xué)姐的攤位，看到了一本斑駁的映著余秋雨先生頭像的書，學(xué)姐只要兩塊錢，我從學(xué)姐那兒買了過來。于是這本頁(yè)面老黃質(zhì)地低廉的書陪著我度過了好些些零下三十幾度的日子，陪著我度過了一個(gè)個(gè)不回家的.寒暑假，也陪著我度過了好多個(gè)勤工儉學(xué)在外打工無法入眠的夜晚。成長(zhǎng)，是一場(chǎng)必經(jīng)的苦旅。
八年后，我已回到自己的家鄉(xiāng)，有了正式的工作，也有了自己的家庭。某一天陪著妻子在書店里閑逛，一本精裝版的《文化苦旅》映入眼簾。瞬間各種記憶的畫面放電影般一幕一幕的閃現(xiàn)，打開書本那行行文字帶來的是一種相識(shí)已久的孤獨(dú)、又是一種相似而又迥異的凄苦。就像是喝慣了的茶，喝在不同的年紀(jì)、不同的季節(jié)、不同的心境，卻有著不一樣的味道。原來人生，又何嘗不是一場(chǎng)苦旅?
由于她的極度暢銷，盜版的數(shù)量至少是正版的十八倍。毋庸置疑，我花了兩塊錢從學(xué)姐手里買來的，也是盜版。原來，自己欠了先生八年的書本費(fèi)。盜版盛行，也使她成了一個(gè)文化熱點(diǎn)，正如同老話所講“槍打出頭鳥”，一時(shí)間，她遭到報(bào)刊媒體的各種攻擊。久而久之，它成了一具無主的稻草人，一個(gè)廢棄的箭靶子，成了一個(gè)“外出的浪子”。時(shí)隔多年，余秋雨先生在自己編選的《文化苦旅》這個(gè)版本里(長(zhǎng)江文藝出版社出版)作了新版小敘，對(duì)重新編選的原因作了說明：“畢竟過了二十多年了，原來裝在口袋里的某些東西已經(jīng)不合時(shí)宜，應(yīng)該換一點(diǎn)更像樣的裝束。艱苦跋涉間所養(yǎng)成的強(qiáng)健身材，也應(yīng)該更坦然地展現(xiàn)出來。”游子歸來，雖傷痕累累但身心猶健，器宇軒昂。對(duì)作品而言，《文化苦旅》本身，也是一場(chǎng)苦旅。
再讀《文化苦旅》，已是而立之年�；蚴窃谥苣╅e暇午后，亦或是睡前的片刻間隙，每多讀一頁(yè)，心中更多一份從容與淡然。而今邁步從頭閱，不僅僅是再次體味文化旅行路途的苦，更是為了分享文化自信的甜。文化興則國(guó)運(yùn)興，時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖的方式�！叭松缒媛茫乙嗍切腥恕�，祝愿你的旅行：千般荒涼，以此為夢(mèng);萬里蹀躞，以此為歸。
文化苦旅讀書心得6
《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化；另一部分是回憶散文。全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。
《文化苦旅》中大多記錄了一個(gè)文化人游歷名勝古跡、名山大川的見聞與感觸，是借游記體寫文化散文。以地理旅游為線連接起，歷史文化的旅游，抒寫對(duì)傳統(tǒng)文化的感觸思考中國(guó)文化的命運(yùn)。具有強(qiáng)烈的理性主義色彩，余秋雨尋求理想人格，擅長(zhǎng)用悲壯的格調(diào)抒寫自己對(duì)美的情懷，在散文中追求自然的美、精神的美、藝術(shù)的美.
其中《道士塔》《陽(yáng)關(guān)雪》等，是通過一個(gè)個(gè)古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端。《白發(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳�！讹L(fēng)雨天一閣》《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國(guó)文人艱難的心路歷程。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。作者依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例
余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”，寫本書并不甘甜。
《文化苦旅》是一種典型的文化散文、具有濃郁的書卷氣、迂回著感傷的氣息、穿插了完整生動(dòng)的故事、應(yīng)用了抒情與議論完美結(jié)合的寫法。
一種典型的文化散文。余秋雨的散文大多以景物為題材，但是他不同于以往散文只關(guān)注景物的自然現(xiàn)象，多以個(gè)人的.感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，用他深邃的目光，透過這些現(xiàn)象，把關(guān)注的焦點(diǎn)定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上。開辟了中國(guó)當(dāng)代散文的新的藝術(shù)空間
具有濃郁的書卷氣。行文之中常信手拈來一句古詩(shī)，一個(gè)典故，一段傳說，才氣寓于趣味之中，當(dāng)知識(shí)小品亦無不可。余秋雨的文化散文一般不計(jì)較結(jié)構(gòu)，平鋪直敘，但由于處處都有才氣點(diǎn)綴，絲毫不覺得枯燥乏味。
語(yǔ)言的詩(shī)化，敘事的故事化。，比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語(yǔ)言就顯得那么的富有詩(shī)意，特別是文章中引用了一些楹聯(lián)，例如“淺諸波光云影，小橋流水江村”等；還有在《洞庭一角》中多次引用古代詩(shī)句，更添加了文章的那種詩(shī)韻味兒。另外在《廟宇》中作者詳細(xì)敘述了“胖和尚”與“瘦和尚”一些對(duì)話；在《風(fēng)雨天一閣》中也描述了天一閣遭浩劫的一段細(xì)節(jié)等，這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色。
文化苦旅讀書心得7
初見《道士塔》這名字，我詫異，一座平常的塔，不明白余秋雨先生為何選這平凡之物，輕輕地觸摸這泛黃的紙張，踏上了別樣的旅程，有著文字這般安靜的旅伴。
因?yàn)闅v史的浩劫，使中國(guó)敦煌莫高窟的歷史文化遺傳到海外，守候在敦煌石窟的王道士早已泯滅在歷史長(zhǎng)河中，但中國(guó)瑰寶乃至如今依然在異國(guó)他鄉(xiāng)。那些數(shù)千年來中華勞動(dòng)人民智慧和汗水的結(jié)晶啊！
原文：“我想糾正一個(gè)過去的說法，這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)�！边@是一位日本學(xué)者的話，也是我喜歡的一句話。
原文：“茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇，唯有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史，莫不如此。惟其這樣，人生才見靈動(dòng)，世界才顯精致。歷史才有風(fēng)韻，然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間受其累�！�
沙原隱泉是作者踏過陽(yáng)關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時(shí)，表現(xiàn)出了“心平氣和，慢慢跑”“沙山的頂端，只管爬”的人生態(tài)度。茫茫沙漠沒有了平常生活的喧囂，有的只是心靈的釋放，“因此，老尼的孤守不無道理�！�
當(dāng)作者腳下忽然平實(shí)，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時(shí)此景作者用了一句“動(dòng)用哪個(gè)藻飾詞匯，都會(huì)是對(duì)它的。”看到此景的作者心里已是著急了，水面之下，飛舞著叢叢水草，使水色綠得更濃，竟有三只水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長(zhǎng)長(zhǎng)波紋，你又會(huì)是什么心情呢？看到此處，我似乎聽到了水鴨帶動(dòng)湖水是清脆的聲音，自己有種身臨其境的感覺，更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠(yuǎn)萬里追尋它的奢望。
《這里很安靜》作者沉靜冷冽地對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，作者把那個(gè)地方用“神秘得像寓言，抽象得像夢(mèng)境�！边@地方在新加坡，但卻有很多長(zhǎng)住新加坡人都不知道有這么個(gè)地方。這是一個(gè)墳地，一個(gè)不像新加坡其他堂皇的墳地，因?yàn)樗恰耙粋�(gè)一度把亞洲攪得暈乎乎的民族”的墳地�！笆澜缟蠜]有哪一個(gè)墳地比它更節(jié)儉的了�！薄凹{骨一萬余體”——六個(gè)字下是一萬余名侵略東南亞的“皇軍”的骨灰。在其隔壁一片廣闊的草地上，鋪著無數(shù)星星點(diǎn)點(diǎn)的下石樁，“一個(gè)石樁就是一名日本妓女�！比说纳�，能排得這樣緊縮，擠壓得這樣局促么？而且，這又是一些什么樣的.生命，將自己的媚艷和殘暴揮灑到如此遙遠(yuǎn)的地方，然后又在這里劃下一個(gè)悲劇的句號(hào)。多少倩笑和吶喊，多少胭粉和鮮血，終于都暗啞了，凝結(jié)了，凝結(jié)成了一個(gè)角落，成了一種躲避，躲避著人群，躲避著歷史，只懷抱著茂草和鳥鳴，懷抱著羞愧和罪名，不聲不響，也不愿人靠近。
看完這本書，最大的感觸就是對(duì)于文化的理解，實(shí)則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的，痛苦的，感人的，悲憤的，是包容一切的！
一切對(duì)于某些人來說是世界，而世界，對(duì)于某些人來說是文化了。
“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不起的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜大悲憤，最后總要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。容得我們細(xì)細(xì)體味其中。
合上書卷，走向窗前，看著流動(dòng)的人群，每每處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？
我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，體驗(yàn)……釋放自己那涌動(dòng)著滿心，滿眼，滿腦的渴念……
文化苦旅讀書心得8
我從沒有去過陽(yáng)關(guān)，對(duì)此也了解甚少。讀罷《陽(yáng)關(guān)雪》后，便找來幾組圖瀏覽一番，不禁生出幾分感傷。"所謂古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺(tái)還在，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸際。任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。"面對(duì)如此的景致，誰都要感嘆時(shí)間的流逝和歷史的滄桑。
西漢時(shí)，陽(yáng)關(guān)曾作為通往西域的門戶，其戰(zhàn)略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn)，嚴(yán)加把守�？申�(yáng)關(guān)如今早已不如往日，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上，殘留有被稱為"陽(yáng)關(guān)耳目"的烽墩。遺址周圍竟也看不到斷垣殘壁，只有在沙丘之間暴露出的地面，到處可見碎瓦殘片，讓人回憶起盛事時(shí)亙古遙遠(yuǎn)的駝鈴。
"渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。"王維在友人臨別時(shí)所作的這首《渭城曲》，用余秋雨的話說，是"纏綿淡雅"的.。絲毫感覺不到陽(yáng)關(guān)如今的凄冷之景，只是離別時(shí)應(yīng)有的微微的憂傷。因而王維是懂得天下沒有不散的筵席的，陽(yáng)關(guān)亦是如此，再堅(jiān)固的過去也終有隨著時(shí)光消逝的一天。比起《渭城曲》依此而來的《陽(yáng)關(guān)三疊》，那較清冷的調(diào)子，或許更適合陽(yáng)關(guān)如今的景象。
誠(chéng)然，陽(yáng)關(guān)的確再也難于享用溫醇的詩(shī)句。"即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽(yáng)關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗(yàn)證過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣。"
陽(yáng)關(guān)不復(fù)了它過去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原，它給佇立在它面前的人們帶來深深的感慨和輕輕的遺憾。想起樓蘭古城的悲哀，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應(yīng)了一位蒙古作家的那句話：繁華不過是一掬細(xì)沙。昔日的景象已不能再見，只由人們?nèi)ハ胂螅蠢招闹械膱D畫。歷史是深邃而蒼涼的，面對(duì)窗外陽(yáng)光映照的花園中嬉笑的人們，我想，現(xiàn)在珍貴的事物，千百年后，也會(huì)隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。
文化苦旅讀書心得9
這本書對(duì)我來說真的很難讀�！段幕嗦谩返健段幕嗦谩罚朴泣S沙始于外地人的腳步，從20xx多年前李冰的都江堰，到20xx年后一個(gè)不平凡時(shí)代的烏江船，這是一段名副其實(shí)的苦旅，涵蓋太多，承受太多。它讓一顆難以承受的心，用無聲的淚水，回答了歷史上太多的委屈、痛苦和無奈。
本來散文真的能寫出歷史的分量。余虞丘老師的文采當(dāng)然好，辭藻優(yōu)美，文筆工整流暢；但最吸引我的是那張穿透文字背后歷史迷霧的圖。越是平凡簡(jiǎn)單，越是動(dòng)人。王道士看了看外國(guó)學(xué)者，拿著裝滿敦煌文物的大車后座。天一閣門口齊膝深的水，閣底的棗石，牌樓下尼姑里羞澀的年輕女教師，踩著前牌樓雕刻的布鞋，送走孩子揮動(dòng)小手絹，兩個(gè)小護(hù)士舉著紫綢傘為臘梅花瓣。畫面定格在一個(gè)人物身上，停頓了一下，跳到另一個(gè)場(chǎng)景，然后，一個(gè)停頓，一個(gè)停頓，一個(gè)停頓，中國(guó)博大精深的文化和歷史就會(huì)有一個(gè)形象，一種精神，不再抽象，不再枯燥，甚至連屈辱的部分都會(huì)宣泄出來。
就我個(gè)人而言，最感人的文章一定是《道士塔》：“我爬天一閣樓梯的時(shí)候，腳步很慢。我一直問自己：你來了嗎？你是哪一代中國(guó)學(xué)者？”這個(gè)問題居然讓我半夜看書哭了。對(duì)于一個(gè)22歲就離開故土的流浪者來說，我從來沒有對(duì)歷史和中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過濃厚的興趣�！皩W(xué)者”這個(gè)詞離我個(gè)人的旅程太遠(yuǎn)了。我問自己，是什么觸動(dòng)了一個(gè)連歷史都抗拒的陌生人的神經(jīng)，讓他的心痛和感情如此尖銳，以至于他幾乎要從胸膛里爆發(fā)出來，只能用微薄的淚水與千里之外的另一個(gè)靈魂產(chǎn)生共鳴？整本書《風(fēng)雨天一閣》我仔細(xì)看了兩遍，還是沒敢寫讀書筆記。直到看完《文化苦旅》，我才最終決定寫下自己的想法和想法。這些文字下蘊(yùn)含著怎樣的精神力量，讓我的筆飄忽不定，內(nèi)心震撼，肅然起敬？
第一次看《山居筆記》的時(shí)候，對(duì)這本書感覺很復(fù)雜，除了感觸很深之外，也厭倦了某些章節(jié)中的某些腔調(diào)。這種厭倦感主要出現(xiàn)在作者不時(shí)從歷史代言人的角度表達(dá)自己感受的那一刻，甚至在一篇《文化苦旅》中達(dá)到頂峰。那些大而空洞的發(fā)言、呼吁、名詞、慷慨的陳述，對(duì)中國(guó)文化的總結(jié)性陳述的語(yǔ)氣，古今文人命運(yùn)的對(duì)比，讓人不自覺地感到不滿和不耐煩：這是誰，敢狂妄地把中國(guó)五千年文化的整個(gè)故事納入自己的思想體系？可無聊的同時(shí)，也不得不佩服他的敏銳，他的準(zhǔn)確。比如文章《狼山腳下》，既揭示了上海人的辛酸與斤斤計(jì)較，又通過謙遜與不謙卑的比較，深入到單位與多元世界觀的差異。為什么不從小見大呢？我只是很反感《上海人》里的“造”和“召喚后代”這兩個(gè)字。翻了幾頁(yè)后，蘇杭和江南散落的小城，輕輕用吳儂的軟語(yǔ)抹去了相反的情緒。但在詹妮弗的同時(shí)，“性格取向和地域取向”又蹦了出來，讓我不得不撇撇嘴，放下書，嘆口氣又看了一遍。
如此復(fù)雜的情緒一直伴隨著我讀完最后一頁(yè)。既然不清不楚，不講道理，那就一定要再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來，所有的感情沉淀下來，然后才深深體會(huì)到，每一個(gè)字里都充滿了深沉真摯的情感和自信，就像那句“你在嗎，你是哪一代的中國(guó)學(xué)者？”，背負(fù)著太多的壓力和積蓄，以至于不得不爆發(fā)出深深的悲痛和憤慨，這個(gè)話題本身。
這份真誠(chéng)，在《五城記》里是苦澀的，在《廢墟》里變成一種沉默，在《漂泊者》里變成一聲長(zhǎng)嘆。突然冒出來的.大詞讓我皺眉，因?yàn)槲业男那樘惹校瑫r(shí)也為這樣一種真摯而急迫的感覺而哀嘆。沒錯(cuò)，如果他不站起來?yè)]手大喊，不管他的語(yǔ)氣是否謙卑，不管語(yǔ)氣是否太吵，在我們這個(gè)時(shí)代，誰更有資格，更應(yīng)該肩負(fù)起這樣的重任？或者說，你真的想有一些資歷和一些背景站出來喊嗎？在這個(gè)時(shí)代，文化只是精英的特權(quán)嗎？
寫作的完美雖然難，但卻是一種“技巧”，可以培養(yǎng)，可以學(xué)習(xí)，可以提高，可以標(biāo)榜，可以虛張聲勢(shì)；文字背后的真正的社會(huì)責(zé)任感和緊迫感，文字之外的一種思想提煉，一種肯擔(dān)重?fù)?dān)、敢吃苦的力量，是《三十年的重量》不同于其他散文的核心，讓我為對(duì)歷史不感興趣的讀者失去敦煌文物而深感悲痛，也讓我在夢(mèng)里努力想象夜船的聲音，河水流過的聲音，讓我?guī)状喂虻乖谔煲婚w朱虹門前。
文化，無論在任何時(shí)代都是一種怎樣的文明，都是一種凝聚的精神激勵(lì)，是一種超越一切政治因素和社會(huì)習(xí)慣，真正定義一個(gè)人的本源和基礎(chǔ)的力量。
話，因?yàn)槭钦娴�，所以�?huì)吃虧。
文化苦旅讀書心得10
讀罷《文化苦旅》，對(duì)我來說，的確是漂泊于中國(guó)莽莽蒼蒼大地的一次苦旅。多少深夜床畔，零零散散地翻動(dòng)書頁(yè)，努力了解它藏在背后的真實(shí)，所得大概只有那模糊不清的腳印。余秋雨說“每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端的感動(dòng)、無端的喟嘆”，而我卻時(shí)時(shí)與他感同身受，這不禁讓我感嘆“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)”。
在我眼中余秋雨是一個(gè)“多情”的人，他總是能在人們遺忘的角落，找到古代文人和文化留下較深腳印的所在，然后“閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻”，也許有人會(huì)認(rèn)為“多情”應(yīng)發(fā)生在“愛上層樓強(qiáng)說愁”的年紀(jì)，而余秋雨卻“一提筆就感受年歲陡增”，這使他們感到不解。但在我看來“多情”可以發(fā)生在“愛上層樓強(qiáng)說愁”的年紀(jì)，但也可以是在歷盡滄桑之后，有些“多情”寫在山水里，有些多情寫在歷史里，只要心中有一份“情”在，年輕的腳印仍然可以記錄老年的`“智慧”，一如當(dāng)你在“行萬里路”的同時(shí)，仍然可以坐在案頭“讀萬卷書”。是的，余秋雨認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他認(rèn)為“我無法不老，……我不敢對(duì)我們過于龐大的文化，有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”，于是他“離開案頭，換上一身遠(yuǎn)行的裝束，推開了書房的門”，去進(jìn)行文化的苦旅!
文化苦旅讀書心得11
是的，透過《文化苦旅》，我了解身為一個(gè)中國(guó)文人的自尊、自卑、自憐，對(duì)一些不可挽回的淪喪、記憶，對(duì)歷史中的苦難，對(duì)文化在未來欣欣向榮的生命力，惟有明白過去，明白一切的弊病，才可以用澄明的心去接受那坦然而透徹的生命！
余秋雨說“一提起筆就感覺到年歲陡增”，我也時(shí)常在青春年華的歲月中，體悟到蒼老的'悲涼，卻隱隱透著靜謐，當(dāng)我們的心頭上的年齡互相矛盾時(shí)，不妨去走走吧！
定要走過生命的歷程，才能回歸寧?kù)o；定要走過文化的苦旅，才能體悟其中的恒久。在案頭，我時(shí)常伴著古人放達(dá)的腳步，走走那千年的山水，縱使不能在古跡下憑吊，我可以試想文辭中的意境，于此，千年的靈魂才得以交融，這不是人生中另一次的旅程嗎？
即使現(xiàn)今的我無法背負(fù)歷史的重?fù)?dān)、文化的苦旅，我卻可以用一種千年的文字，去看看漂泊者對(duì)中國(guó)文化的叩問與辯證，看看生命在劫難后的停駐與重生！
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