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國學讀書心得
我們心里有一些收獲后,通常就可以寫一篇心得體會將其記下來,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢?以下是小編收集整理的國學讀書心得,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
國學讀書心得1
中華五千年文明源遠流長,博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學名著、名言佳句,如燦爛的星辰,在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目,感受頗深,經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題,復(fù)賽和決賽都采取國學知識和應(yīng)用題的形式,在全國各地的選手為代表來參賽,已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上,六十名學童集體誦讀《規(guī)》,并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成,分別是——我愛記詩詞、對對碰和美德大考驗。
我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字,由5名選手分別說出有這些字的詩詞,堅持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出,“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了,以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學生對詩詞的知識的掌握情況,也體現(xiàn)了我囯學生的博學多才!對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題,從而得到三十分、二十分、十分。
最后是美德大考驗,導(dǎo)演會給選手們設(shè)置不同障礙,觀察選手們是否在生活能做到知行合一,學以致用。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽,很遺憾。經(jīng)典誦讀,是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材,是弘揚族精神,張揚中華文化的`魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀,使我們跨越了時空界線,連接起亙古爍今的世族文化精粹,為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神,弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習慣,心地向善,提高修養(yǎng)。提升我們語文水平,培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,我們要弘揚我們的民族文化,傳承民族精神,讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力,讓我們的社會更加安定有序、和諧美好,讓我們的國家更富。
國學讀書心得2
最近,我們都在學習國學。我也讀了一本書名叫《國學經(jīng)典》。讀完了這本書,我不由得發(fā)出一些感嘆。
這本書分為三個單元,每個單元都有兩個部分。第一單元主要講的是節(jié)儉!皻v覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時寫下的警世名言。意思是:歷觀前代王朝和古老的家風,往往勤儉節(jié)約意味著成功,奢侈浮夸意味著失敗。是呀,這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過了。當我把第一單元讀完時,我想到了我在生活中的一些事情:有一次,我在洗碗時,把水開得很大,媽媽看見了,提醒我說:“把水開小一點吧,一噸水可要好幾塊錢呢!”爸爸也在一旁也說:“節(jié)約錢是一個方面,重要的是要節(jié)約水資源!蔽衣犃,慚愧不已,連忙關(guān)小了自來水。
節(jié)約是一種良好的習慣,它表現(xiàn)在生活的方方面面。只要用心,我們就會想出節(jié)約的好辦法。你瞧,這是我和姐姐想出來的:
將用剩的小塊肥皂收集起來,做成了大塊肥皂;把雨水收集起來,用來澆花;把沒有用完的作業(yè)本合訂在一起,做成了一個新本子;把洗完臉的水用來沖馬桶。
怎么樣?這些節(jié)約的辦法你用過嗎?如果沒有,那就從現(xiàn)在開始行動吧!
第二單元主要講的是強自信!疤斓刂裕藶橘F!边@句話選自于,《孝經(jīng)。圣治章》。意思是:天地之間的.萬物生靈,都一樣的得到天地之氣成形,稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀!我們每個人都有自己的優(yōu)點,都有自己的特長,只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了。我就把自己的優(yōu)點和特長發(fā)揮出來了:我把字寫得很好;我的作文常被老師稱贊;我的舞蹈跳得很不錯哦,還獲得了證書;我很守時,上學,集會從不遲到。
瞧!我的優(yōu)點和特長很多吧!相信你也一定有很多優(yōu)點和特長,趕緊發(fā)揮出來吧!
第三單元主要講的是智慧!爸邉(chuàng)物”。這是《周禮。冬官?脊び洝分械囊痪湓,意思是:由有智慧的人設(shè)計發(fā)明。用智慧來解決問題的人也很多,下面讓我給你們介紹一下吧:賀龍同志在緊要關(guān)頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝保箶耻娮韵鄽垰。包公運用智慧,使用了計謀,從毛驢身上找到突破口,巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。
中華文化源遠流長,博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學是中華文化的集中體現(xiàn),是民族精神的重要載體,誦讀國學,品悟中華文化,傳承民族精神,涵養(yǎng)民族修為,承繼民族智慧,造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人,是我們共同的使命。
國學讀書心得3
中華古國,悠悠五千載;中華文明,綿綿無千年;中華經(jīng)典,浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,群星閃耀。詩情融花意一體,智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟,就會被那蓉智的思想靈光所感染,比如,《三字經(jīng)》中的凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉的言而有信;恩欲報,怨欲忘,抱怨短,報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,非常道。
名可名,非常名。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略,大道之行,天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,國學經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書,成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟,更是當代學生學習的模范用書。
是這本書教會了我何為真誠,讓我領(lǐng)略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限,可祝福別人的機會屈指可數(shù),利用好自會喜悅。當老師以真誠心幫助學生,昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會比國學經(jīng)典更有功勞、最愉快,漸漸在享受經(jīng)典。原來我的生活習慣不節(jié)儉,現(xiàn)在的習慣令人贊嘆,這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會學生逐漸形成高尚的品德、強烈的.責任感,嚴謹細致、團結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法,鍥而不舍、善思好學的態(tài)度。德育和教學并駕齊驅(qū),相得益彰。
我喜歡眼見為實。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理,耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中,慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的,不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬,只因我請了古圣先賢來幫我。
樹的本是根,人的本是孝。孝是我們做人的根,是我們成長的根。我們一定要從小做起,把根扎牢,讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,尊敬老師,把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經(jīng)典致敬,是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中,因為雞蛋是幼小的生命,在破碎的那一刻,我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,同時,又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。
我相信,我們班的每個同學,自小就讀過很多中國儒家的名句和文章,而且很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的,深諳其中的道理,印象都應(yīng)該很深刻。可是這些寶貴的東西,在重復(fù)的考試和自我的奮斗中,離我們越來越遠,已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣,被埋沒了。
現(xiàn)在,系又把國學經(jīng)典強調(diào)走進我們?nèi)粘I,又一落到很現(xiàn)實的行為點上。修身,對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢?處在全球化的時代里,我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活,使我們變得急功近利,忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西?墒菕伒舾,我們會變得一無所有。
古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經(jīng)千年,依然如珍珠般奪目。不學禮,無以立,中華民族自古就有禮儀之邦的美譽,禮儀一直被當做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今天,講究禮儀已上升成為一個國家或民族進步、開化與興旺的標志。而我們要做社會的文明人,更需要學習和講究禮儀。以平等心對待別人,干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪,中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個道理;可是也令我們感覺有些悲哀,我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道,卻忽視了自己祖宗留下的東西,甚而將它拱手給了別人?纯船F(xiàn)在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮,我們真該反省了。
國學讀書心得4
文化傳統(tǒng)的更新與重建,是民族文化血脈的溝通,如同給心臟病患者做搭橋手術(shù),那是要慎之又慎的。
中國作為世界四大文化圈之一的文明古國,其古代文明的燦爛輝煌有目共睹,但中國的近代文明卻落在了西方的后面,現(xiàn)代性賴以生存的科技革命,中國沒有發(fā)生。原因何在?這道據(jù)說是“李約瑟難題”,本書作者提出了自己的看法。
國學是一個歷史的概念。清末民初,20世紀頭一二十年,東西方文化沖突劇烈,傳統(tǒng)和現(xiàn)代的整合漫無頭緒,當時第一流的知識人士如章太炎如梁啟超如胡適之,遂倡國學以激發(fā)種性的文化自覺。
回觀整個20世紀,如果有國學大師的話,章太炎先生獨當之無愧。
王國維以51歲的盛年自殺于頤和園魚藻軒,80年后的今天仍是中國現(xiàn)代學術(shù)的未解之謎:作者縷析斯人精神世界的十重矛盾,試圖為其結(jié)局追尋種子熏習的宿因。
國學精髓,留給后人的是無限的精神食糧。從中我們能看到一定的歷史背景,更好的`了解我們的先輩有怎樣堅強的心志。從中我們也可以看到人性的力量與唯美。
就《像聊齋志異》,它給我們的不僅僅只是有趣的故事,我們不能拿它當成無聊煩悶時解憂的料資。它對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判,在一定程度上揭露了社會矛盾,表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應(yīng)的宿命論思想!读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型,人物形象鮮明生動,故事情節(jié)曲折離奇,結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙,文筆簡練,描寫細膩,堪稱中國古典短篇小說的高峰。
認真研讀,國學給我們的會是洞天的澈明!
國學讀書心得5
國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓,對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大,對于傳承文明,增強民族凝聚力,以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
“長襲宿收,風神凝遠,制行峻潔,望而知其為貴介公子”。國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓,對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大,對于傳承文明,增強民族凝聚力,以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學思想,是中華民族共同的血脈和靈魂,是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族,要想自立于世界民族之林,必須具有自己獨特的文化,而中國的國學就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓,構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,維系著中華文化之根。
“國學”一詞,最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講,它以先秦經(jīng)典和諸子學說為根基,涵蓋兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內(nèi)容,形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分,其內(nèi)涵源遠流長,博大精深。
國學智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著,它是萬億卷帙的古代文獻,體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學體系以“儒”、“釋”、“道”三家學問為主干,又分為文學、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈,為青少年汲取知識,了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓,它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學,讓古人的.思想和智慧時常充盈在心田,通過學習國學知識,提高自己的理解力,形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學,根據(jù)國學所倡導(dǎo)的精神指引,“正心”、“修身”、“齊家”,成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人,對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學關(guān)系到民族素質(zhì)的提高,關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學的精髓是“天人合一”,體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系,這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。
國學讀書心得6
歷史,宛如一場絢爛多彩、扣人心弦的舞臺劇。但最終戲終人散,留下的是浩如煙海的卷帙,讓我們在那密密麻麻的文字里,讀出無數(shù)的悲歡離合與惆悵。
從小,國學就陪伴在我左右。
一年級,在老師的帶領(lǐng)下,我學會了背誦《三字經(jīng)》,讀懂了里面很多的故事,從中也學會了很多。其中不能忘懷的,是黃香齡的孝順。也是她,教會了我要孝敬自己的父母、長輩。
二年級,我總會捧著一本《唐詩三百首》,和同學們一起搖頭晃腦地讀了又讀,背了又背。于是——李白成了我的偶像,他的`詩句總讓我愛不釋手。
三年級,老師給我們講《宋詞》。從歐陽修到辛棄疾,再到李清照,我不得不驚嘆中華文字的奧妙,不得不驚嘆詞人們的才學,也不得不讓我愛上了中華博大精深的國學。
四年級,教室里彌漫起了國學的幽香。到了下午就成了我們最高興的時候,因為每天都會有一個同學來講述自己喜愛的三國里的故事。情節(jié)總是那么扣人心弦。有時候上課,老師還會給我們講一些水滸、西游里的經(jīng)典故事,讓我們好不樂乎!
五年級,《千字文》的故事讓我們稱奇。它的編寫者周興嗣只用了一夜的時間就將它完成,且精思巧構(gòu),知識豐贍,音韻諧美。可一夜之間,他的頭發(fā)也全白了。這讓我傷心了好久。
六年級,我們開始學習了《史記》和《資治通鑒》的一部分。歷史,好像在我們面前徐徐展開了畫卷,讓我不斷的去探索,去發(fā)現(xiàn)那帝王龐大的功業(yè);賢者絕頂?shù)闹腔;將帥領(lǐng)兵戰(zhàn)功的傳奇;英才特有的豪杰。讓我在其中獲得無數(shù)的人生哲理。
到現(xiàn)在,國學陪伴了我整整六年,也見證著我的成長。我相信,那國學中的經(jīng)典與傳奇,將會繼續(xù)伴我成長。我也會將它們永恒珍藏。
國學讀書心得7
“不力行,但學文,長浮華,成何人;但力行,不學文,任己見,昧理真!
這一句就是教導(dǎo)我們學習文化知識要用心,要努力,要刻苦,要實踐,要理論聯(lián)系實際,只有這樣,我們才能學習到真正的學問,我們才能夠真正起到“學為人師,行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人,如果只重力行,對學問不肯研究,就容易執(zhí)著自己的看法,而無法契合真理。
“讀書法,有三到,心眼口,信皆要方讀此,勿慕彼,此未終,彼勿起,”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到。即:用心記,眼要看,口中讀,三者同步,缺一不可,只有這樣,才能學習到真正的學問。讀書時要有規(guī)范,讀這一段,就不要想到另段,這段還未讀完,就跳到另一段。學習某一科目知識,就不能羨慕別的`科目知識,這一科目的知識還沒有學習完,還沒有完全掌握,就不能學習其它科目。
“寬為限,緊用功,工夫到,滯塞通,心有疑,隨札記,就人問,求確義”
這一句告訴我們學習文化知識和技能,一定要有計劃,一定要刻苦用功,絕對不能投機取巧。遇到難通的地方,要專心研究,只要功夫到了,自然就能通達了,這正是所謂書讀千遍,其義自見的道理。如果反復(fù)思考,還不能了解的話,就用筆把問題記下來,向有關(guān)的師長請教,一定要得到正確的答案才可放過。
“房室清,墻壁凈,幾案潔,筆硯正,墨磨偏,心不端,字不敬,心先病”
書房要整理得簡單清潔,四面墻壁要保持干凈,書桌清潔,所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了,就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正,亂寫字的學生,就表示這個學生的學習心態(tài)有問題。我們一定要愛護好自己的學習環(huán)境,把學習的環(huán)境維護得井井有序,才有益于我們的學習。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用,有才,這確實是很有道理的。
“列典籍,有定處,讀看畢,還原處,雖有急,卷束齊,有缺壞,就補之!
存放經(jīng)典著作,要有固定的書架或書柜,每一次讀書之后,要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時,應(yīng)補好,你愛書,書就愛你,有一份恭敬就有一份收獲,十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事,沒有一件事情能夠比愛惜經(jīng)典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經(jīng)典著作,要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認真態(tài)度,這是對中國文化的敬愛和尊重,“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致“學為人師,行為世范”,做為一個學子,從小就要立志讀圣賢之書、學圣賢之教、行圣賢之道,不是圣賢之書,則千萬不能看,若在學習圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時,絕不能自暴自棄,而是應(yīng)以圣賢為老師,為楷模,長期熏習圣賢之崇高品德,做“為往圣繼絕學,為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教,學以致用,做人決不能自暴自棄,自己的命運要掌握在自己的手里,改變命運靠自己的力量。
國學讀書心得8
關(guān)于國學的定義,除基本定義外,在具體的定義上,到目前為止,學術(shù)界尚未做出統(tǒng)一明確的界定。
一般來說“國學”又稱“漢學”或“中國學”,泛指傳統(tǒng)的中華文化與學術(shù)。
國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學以及中醫(yī)學、農(nóng)學、術(shù)數(shù)、地理、政治、經(jīng)濟及書畫、音樂、建筑等諸多方面。
現(xiàn)“國學”概念產(chǎn)生于十九世紀,當時“西學東漸”改良之風正值熾熱,張之洞、魏源等人為了與西學相對,提出“中學”(中國之學)這一概念,并主張“中學為體,西學為用”,一方面學習西方文明,同時又恢復(fù)兩漢經(jīng)學。
國學是以先秦的經(jīng)典及諸子百家為根基,涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術(shù)體系。
先秦諸子百家學說是共存共鳴的,沒有主從關(guān)系,如果按時期所起作用而論,各家學說在各個時期都發(fā)揮著或顯性或隱性作用,只是作用在的`領(lǐng)域不同而已;自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”后在思想教化領(lǐng)域起主流作用的是儒家,但其它各家學說也在不同的領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用,比如政治領(lǐng)域的道家與法家、軍事領(lǐng)域的道家、兵家、醫(yī)學領(lǐng)域的道家、醫(yī)家、還有其它各領(lǐng)域的各家(名家、墨家、農(nóng)家……)等等,某一領(lǐng)域起主流作用并不代表全部。
所以,國學的各個學派學說并沒有主從之分,并不存在以哪一家學派學說為主體。
國學讀書心得9
這份關(guān)于古代教學內(nèi)容的資料拿在手上沉甸甸,里面內(nèi)容的價值更是不可小覷,對于我們學堂乃至老師更是如獲珍寶,現(xiàn)在終于能體會智博老師當時看完的激動心情。
《當代學校國學教育構(gòu)思》這本資料內(nèi)容比較多,我利用平時零碎時間終于看完一半了,就這一半的內(nèi)容就讓我受益匪淺,我整理了幾項個人認為比較重要的,希望能幫助大家對國學教育的深刻認識。
一直都很想知道古代教學的基本內(nèi)容是什么,剛好資料中首先就講到了這點核心內(nèi)容--是通過德、體、藝、用、小學這大五類來完成教學的。
第一類,德,就是品德教育。
德育是童蒙教育的主體。是以禮教和生活教育為主要內(nèi)容。愛親,敬長,隆師,親友之道就主要是禮教。生活教育就是生活基本能力的培養(yǎng),要做到生活能自理且能幫助他人?吹竭@里,我也是興奮,因為以上所說的不就跟我們學堂教的'內(nèi)容一樣嗎?由此可見我們方向是對了,難道還怕教不好孩子了嗎?
第二類,體,就是中國古代教育的主體內(nèi)容。
主要是:經(jīng)、史、子、文。上次學習也聽張恩富教授講過,這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深,分享一下。就是儒經(jīng),主要是十三經(jīng),經(jīng)過唐宋儒遂加增補篇目后,又有了“四書”。四書偏重心性修身,適合后人研讀實踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目,來做千文內(nèi)短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的,十三經(jīng)正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的,僅經(jīng)典一項,肚子里都是背過上百萬字的,熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的教育,這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害,是因為“讀”就是吟誦,“書”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗。
第三類,藝。
藝是用來熏陶性情,培養(yǎng)品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升,而與環(huán)境熏陶和生活習慣關(guān)系更明顯。需兩者結(jié)合起來修學。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化,何為俗文化的原因了。藝的主要門類,有琴棋書畫、花酒香茶,詞曲歌說、玉石古玩等等,這些都是雅文化,雅文化則以品性為目標。國學教育的藝類,應(yīng)為雅文化。一般以利益為目標,福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學,只是不能作為國學教育的基本內(nèi)容去學。
第四類,用。
經(jīng)世致用的學問。比如平時大家比較少談的政治,治國之學。其實這是儒家學的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟,無法計量。這些學問,正常儒士都是必須學習的。而且儒士對經(jīng)典理解到位了,對著政治、經(jīng)濟方方面面問題也自然而然了,加上心中有孔子,自然知道孔子當此之事應(yīng)該怎么做。但今天社會的不和諧,有誰從儒學的角度對政府提出一套高明有效的治國方策?所以學習國學教育是當務(wù)之急,不僅修身養(yǎng)性,還能保家衛(wèi)國。
第五類,小學。
主要是指一套中國文化的基礎(chǔ)學問,即文字,音韻、訓(xùn)詁、版本、目錄、校勘、工具書等。說起文字、音韻、訓(xùn)詁的學問。讓我想起前面提到的吟誦,說讀書的“讀”就是吟誦,這是古人讀書的方法,是老師直接傳給學生的。現(xiàn)在的人否定漢語讀音的意義,分裂漢字的音形義功能,用詞本位代替字本位……等等一定程度上導(dǎo)致了教育中文化內(nèi)涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義,有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了,這才算得上真正傳承中國傳統(tǒng)文化。所以落實吟誦學習很緊要。
學到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學的內(nèi)容及方法,特別是看到古人讀經(jīng)典的字數(shù),對陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂此不疲,對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信,只要堅持、照做,懷著一顆真心,一定會做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。
國學讀書心得10
春秋時期的孔子,是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學說的創(chuàng)始人,更是中國人的精神偶像、中國文化的代表。
中國人因為孔子而驕傲和自豪,外國人因為孔子而研究中國,“孔子學院”于是成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實,尤其是研究中國的古人和今人的學術(shù)機構(gòu)?鬃拥慕(jīng)典語錄集《論語》,因其在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至,不僅影響著今天中國人的思想,更是成為外國學者甚至政治家研究的'經(jīng)典之作。可見,《論語》之影響深遠而巨大。
我們今天再來捧讀《論語》,其現(xiàn)實意義究竟在哪里?
北師大教授于丹作了最精要的回答:“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”!啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個人坐標”。因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”!白咏^四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”?鬃诱J為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是?鬃舆認為,和正直,誠實守信,博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂,對人則是有害的。這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,時時警醒自己,應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。
在市場經(jīng)濟條件下,許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,因為種。種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔著教書育人的責任,肩上的擔子千斤重,一頭挑著學生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學生的正確的世界觀、價值觀、人生觀的引導(dǎo),教育學生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀、價值觀。
國學讀書心得11
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個故事來說吧!
一次,我的作文被刊登在校級刊物上,我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我,但也不住告誡我:“不能驕傲喲!”我哪里能聽進去,因為我早已被驕傲給“駕馭”了!就在我興奮的同時,我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。
一有在比誰的作文寫得好時,我就在他們比面前炫耀,若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學們聊天時也會炫耀我的`“光輝”史……我就和同學們比了下去,最后到了一個朋友都沒有了,我心里卻想:不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測驗,我原本以為只要一動筆,就能寫出一篇文章,可是我錯了,上午兩節(jié)課,我居然才寫出了一個題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅受到了老師的批評,還受到了父母的教育。其實,他們都語重心長地對我說:“孩子呀!記住一句話‘滿招損,謙受益’千萬不能驕傲!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國學經(jīng)典誦讀》”的活動,我也積極地參加活動并被《國學經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”,他自幼好學,率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時,只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓(xùn),正是因為他與眾不同的作風,才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習慣與作風之后,就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理,如:“滿招損,謙受益,時乃天道也!薄吧仙迫羲,水善利萬物而不爭!薄疤煜屡d亡,匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁,而且還讓我學會了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”,變成了一個勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義:只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展,做一個讓人尊敬的人,F(xiàn)在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學會了做飯,洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了一半的負擔。 《國學經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途,大家都來從這本書里感悟真諦吧!
國學讀書心得12
國學是一條經(jīng)典文化的長河,我徜徉在經(jīng)典文化的圣殿里,結(jié)識了慈祥的孔子,雄辯的孟子,智慧的老子,幽默的莊子。我目睹了一個個帝國的興衰,一幅幅歷史的畫卷。
我認為國學的'研究對象是中國傳統(tǒng)文化。文化在整個歷史中是非常重要的載體,而歷史又是我們認同這個國家的最核心的東西。
什么是國學?雖說百年來不斷在討論,但是并沒有大家都認同的說法,因為這是個新名詞。近百年來,西方文化東漸,產(chǎn)生了西方文化和中國本土傳統(tǒng)文化之間的差異。最初用新學和舊學、中學和西學這樣不同的名字來區(qū)別。后來又提出國學的名詞,其實也就是中學,也可以說是一種舊學,因為它是國產(chǎn)的。在一段時間內(nèi),把中國的文化都加上“國”字,比如說中國的繪畫稱國畫,中國的武術(shù)稱國術(shù),中國的戲劇稱國劇,中醫(yī)稱國醫(yī)。
國內(nèi)學者對國學一直存在著兩種態(tài)度。一是“國粹論”者,一是“國渣論”者。前者崇古嗜古,認為古代學術(shù)文化都是“國粹”,后者則非古反古,認為是“國渣” ,要人們“愛惜精神,莫讀古書” .這兩種態(tài)度,都是片面的。一個民族的歷史文化遺產(chǎn)是復(fù)雜的,它既有精華,又有糟粕。我們的任務(wù),就是要繼承和弘揚精華,否定和揚棄糟粕。如果不去接觸,不去探討和研究,又怎么知道哪是精華,哪是糟粕呢?中國是世界上四大文明古國之一,也是歷史文化遺產(chǎn)最為豐富,而且延續(xù)到當代的唯一國家。所謂東方文化,就是以中國文化為主要內(nèi)容的。對于這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn),外國人一直不斷的在研究,我們自己如果棄之不顧,嚴加拒絕,那就等于無自知之明。
國學讀書心得13
春秋時期的孔子,是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學說的創(chuàng)始人,更是中國人的精神偶像、中國文化的代表。
中國人因為孔子而驕傲和自豪,外國人因為孔子而研究中國,“孔子學院”于是成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實,尤其是研究中國的古人和今人的學術(shù)機構(gòu)?鬃拥慕(jīng)典語錄集《論語》,因其在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至,不僅影響著今天中國人的思想,更是成為外國學者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。可見,《論語》之影響深遠而巨大。
我們今天再來捧讀《論語》,其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答:“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”!啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個人坐標”。因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”。
“子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”?鬃诱J為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是?鬃舆認為,和正直,誠實守信,博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂,對人則是有害的`。這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,時時警醒自己,應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下,許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,因為種種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔著教書育人的責任,肩上的擔子千斤重,一頭挑著學生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學生的正確的世界觀.
價值觀. 人生觀的引導(dǎo),教育學生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀. 價值觀.
人生觀,因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
國學讀書心得14
這幾天,徐老師向我們推薦了《國學經(jīng)典》這一本書,并且還給我們打印了這本書里比較好的名言,讓我們多背,讓這些名言永遠做我們的生活導(dǎo)航。我們通過多讀、多背,漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰無死,留取丹青照汗青”這一句吧,我們就可以以字面上的意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡,留取丹心就是留下一片赤誠丹心,照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡,要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們,人沒有一個能長命百歲長生不老,所以活著要做一個能犧牲,有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高,無志空張百歲”、“志小則易足,易則無由進”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠流長,博大精深,值得我們學習!秶鴮W經(jīng)典》這本書正是中小學生國學啟蒙的.一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強自信、講智慧這三個單元,每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學之精華更接近人們平時的日常生活,讓中小學生更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實處。
讀了這本書,不但讓我懂得了一些做人的道理,行為的規(guī)范,更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易,由奢入儉難”,就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約,不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”,就是教育我們要從小努力學習,不斷增長自己的知識才能,增強自己的獨立性;漫長的人生道路上,我們不可能總是依靠父母和他人,而是應(yīng)該自立自強。
《國學經(jīng)典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!中華文化源遠流長,博大精深,值得我們學習。
國學讀書心得15
9月20日至22日,我有幸參加了第五屆育齡童全國小學國學經(jīng)典教學觀摩培訓(xùn),時間雖短,但受益匪淺。國學文化可謂博大精深,簡短精悍的文字,蘊含著無盡的智慧,深深震撼著我的心靈。學校作為傳承與發(fā)展文化的載體,在引導(dǎo)和弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用。學校文化建設(shè)是我國先進文化建設(shè)的重要組成部分,是促進社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此,我們也進取響應(yīng),廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng),掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言,感知民族博大智慧和完美情感,從而引導(dǎo)學生修身立人,明禮誠信,厚仁篤行,促進學生全面發(fā)展。同時進取營造“誦讀國學經(jīng)典,積淀文化底蘊”的書香學校、書香家庭、書香社會。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,僅有用知識武裝自我,完善自我,提升自我的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的夢想,再完美的打算,在沒有實現(xiàn)之前必須要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自我,明白自我的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。教師真切感悟經(jīng)典之美,品味與書為友的樂趣,激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情,經(jīng)過學習經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學多才的內(nèi)涵,使教師們多一些文化積淀,寫起文章來如行云流水,說起話來字字珠璣。教師們僅有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學,才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學,是最質(zhì)樸的人生指南,是對世界的精辟認識,對為人處事的精準總結(jié),日常行事的準則;學習國學,能夠陶冶教師的情操,提升教師文化底蘊,實現(xiàn)教師的升華。
二、學生誦讀經(jīng)典促成長
子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。"這句話的意思是說:孔子說:"學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。國學經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行,誦讀就是最好的`貨幣,在學生時期將最好的貨幣存在他們心中,長大后定會受益終身。學生經(jīng)過背誦和練字潛移默化地將歷史地理,道德禮儀,生活知識和識字閱讀本事結(jié)合在一齊學習語文,使學生在讀誦的過程中語言本事、想象本事、思維本事從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀能夠當今學生“讀書苦,苦讀書”的現(xiàn)狀,走出一條歡樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。
《國學》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我們要多加學習,讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自我走出迷茫,使自我的人生簡便而灑脫。作為中國人,我們應(yīng)當以此為傲,也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
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