三顧茅廬教學(xué)反思
身為一名剛到崗的人民教師，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗(yàn)，那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教學(xué)反思呢？以下是小編收集整理的三顧茅廬教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
三顧茅廬教學(xué)反思1
本次活動(dòng)由談話引入，幼兒能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描述自己夢(mèng)中的情景。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)候，我采用分片段的學(xué)習(xí)，小草—小花—白云—小朋友的.夢(mèng)。本詩(shī)歌相對(duì)來(lái)說(shuō)句式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、對(duì)稱，幼兒基本上都能朗朗上口。配上動(dòng)作，一起來(lái)朗誦詩(shī)歌。最后，請(qǐng)幼兒對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了仿編并且把仿編內(nèi)容來(lái)朗誦。但還是存在著許多不足之處：
1、環(huán)節(jié)上基本流暢，但整首詩(shī)歌句式過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)于小班下學(xué)期的幼兒應(yīng)該提升難度。
2、在仿編中只是說(shuō)出了事物的一種顏色，比如：葡萄，不僅僅只有紫色也有綠色的。局限了幼兒的想象力。
3、活動(dòng)中一直都是用____愛(ài)做夢(mèng)，夢(mèng)是______的句式進(jìn)行創(chuàng)編詩(shī)歌。目標(biāo)有些偏離。
調(diào)整：
1、選材應(yīng)該注意年齡段，多考慮。
2、目標(biāo)三應(yīng)適當(dāng)調(diào)整：發(fā)揮想象力，初步嘗試用____愛(ài)做夢(mèng)，夢(mèng)是______的句式進(jìn)行創(chuàng)編詩(shī)歌。創(chuàng)編時(shí)不要局限幼兒想象力。
三顧茅廬教學(xué)反思2
《三顧茅廬》這是一篇發(fā)展語(yǔ)言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文，同時(shí)，這篇課文也能很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。為此，我在教學(xué)的過(guò)程適時(shí)地插入了二個(gè)片斷的欣賞。
1、在學(xué)生品讀劉備斥責(zé)張飛的話時(shí)，通過(guò)朗讀，學(xué)生基本體會(huì)到了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意，這時(shí)我插入了劉備、張飛、關(guān)羽三人桃園結(jié)義中的結(jié)義時(shí)說(shuō)的一段話：次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人再拜而說(shuō)誓約：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危，上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只原同年同月同日死�；侍旌笸粒瑢�(shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮！”學(xué)生讀了這段話后，既從張飛和劉備的關(guān)系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責(zé)自己拜把子的兄弟，真可謂是求賢若渴；又對(duì)閱讀《三國(guó)演義》中的其他故事產(chǎn)生了較大的興趣。我們常說(shuō)：興趣是最好的老師。學(xué)生對(duì)課外閱讀有了興趣，我想，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，學(xué)生必定會(huì)積累豐富的語(yǔ)言材料，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)會(huì)快速的提高，使學(xué)生終身受用。
2、在品讀文章借助環(huán)境描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意時(shí)，學(xué)生抓住了“雪花紛飛”、“數(shù)九寒天”等詞語(yǔ)，了解了在這樣寒冷的環(huán)境中，劉備能這樣做確實(shí)體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)的決心之大，心意之誠(chéng)。但文章中對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)只是這么幾個(gè)詞語(yǔ)，要深入體會(huì)出這種誠(chéng)意，是比較模糊的。于是，在這個(gè)地方，我又加入了另一個(gè)片段的欣賞——《三國(guó)演義》中后人寫(xiě)劉備風(fēng)雪訪孔明的一首小詩(shī)：一天風(fēng)雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長(zhǎng)。當(dāng)頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂�；厥淄０斑b望處，爛銀堆滿臥龍岡。通過(guò)這首小詩(shī)的欣賞，學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的情況有了更深層次的了解，對(duì)劉備的決心和心意有了更深的感悟。同時(shí)，學(xué)生在閱讀欣賞這個(gè)片段的時(shí)候，又進(jìn)一步感受到了祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，豐富學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的'積累和運(yùn)用，為今后的寫(xiě)作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
課外閱讀是激發(fā)學(xué)生興趣的最簡(jiǎn)捷的方法，學(xué)生在課外閱讀和生活中獲得了豐富的語(yǔ)言材料，那么，他們的閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力都會(huì)得到提高，能夠培養(yǎng)他們的語(yǔ)感、發(fā)展思維，提高他們的品德修養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)個(gè)性和健全人格的形成。
三顧茅廬教學(xué)反思3
這學(xué)期，我依然是把除了繪畫(huà)課以外的同一類型的課(比如手工、剪紙、彩墨等)放在一起上，一是為了同學(xué)們準(zhǔn)備相應(yīng)的美術(shù)用具，二是為了把同一類型的內(nèi)容，落實(shí)的更扎實(shí)，而且這樣也更有助于學(xué)生們深入地實(shí)踐和思考，也更有利于培養(yǎng)學(xué)生們?cè)谶@一課型中形成良好的習(xí)慣。而且把其它課型穿插到繪畫(huà)課型中來(lái)，也更有利于調(diào)節(jié)學(xué)生們的繪畫(huà)情緒。因?yàn)檫@就家庭主婦每天做飯一樣，每天都做同樣的伙食，就算是再好吃的東西，也會(huì)食之無(wú)味了。所以，我就通過(guò)不同的課型來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)生們的繪畫(huà)情緒，這一做法還是很管用的。
比如這一次《彩墨游戲》課中，同學(xué)們的`熱情很高，雖然這很難，但他們是初生牛犢，主要是"新鮮"。畫(huà)好第一張的同學(xué)，還會(huì)得到第二張紙，所以同學(xué)們整堂課都在緊張忙碌的畫(huà)著，甚至沒(méi)有時(shí)間像往常一樣，看看別人畫(huà)得怎么樣。值得一提的是，每個(gè)班都有幾個(gè)特別出色的小作品，畫(huà)得很有韻味，有的我已經(jīng)拍成照片保存起來(lái)，并把這些畫(huà)掛在班級(jí)里。每次上課看見(jiàn)這些畫(huà)，心情真是很愉悅。
三顧茅廬教學(xué)反思4
《三顧茅廬》是學(xué)生耳熟能詳?shù)臍v史故事，人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，深受學(xué)生喜愛(ài)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，故事情節(jié)不難理解，因此，我把整節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)放在“抓住人物的言行，體會(huì)人物的特點(diǎn)”上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“琢磨課文、推敲言行、體會(huì)情感”的過(guò)程，有效地提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。
在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生讀，并給予學(xué)生提示，帶領(lǐng)學(xué)生一遍遍地讀劉備到諸葛亮家后種種行為，一次次地深入，一次次地誦讀，一次次地體會(huì)，一次次地升華，將劉備的求賢若渴躍然紙上，刻在心中。
劉備的誠(chéng)心換來(lái)了諸葛亮的.感激，反之用諸葛亮的感激更能襯托出劉備的誠(chéng)心。在課上，我出示了諸葛亮的《出師表》，讓學(xué)生找出文中寫(xiě)三顧茅廬的句子，雖然是文言文，學(xué)生不易理解，但寫(xiě)三顧茅廬的句子一眼就能看出。考慮到學(xué)生的學(xué)情，我沒(méi)有一味地拔高，讓學(xué)生更進(jìn)一步地理解《出師表》，最終也為學(xué)生感悟“尊重帶來(lái)感激”起到了一定的效果。
整堂課下來(lái)，也存在著欠缺。學(xué)生學(xué)習(xí)積極，課堂雖活躍，但有四份之一的同學(xué)可能還不能集中到課文的學(xué)習(xí)中。一了解才知道，有的孩子根本沒(méi)讀過(guò)《三國(guó)演義》，因此上起課來(lái)，頭腦一片空白。由此我想到我們應(yīng)該按照新課標(biāo)的要求，積極引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外的閱讀。課外閱讀是激發(fā)學(xué)生興趣的最簡(jiǎn)捷的方法，誰(shuí)能把學(xué)生引導(dǎo)到書(shū)的海洋中，久而久之，書(shū)的無(wú)窮魅力自會(huì)激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尤其是后進(jìn)生，應(yīng)讓他們起點(diǎn)于課外書(shū)，正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的：越是后進(jìn)生越要引導(dǎo)其多讀書(shū)，而不是重復(fù)性的枯燥的練習(xí)。
三顧茅廬教學(xué)反思5
在學(xué)習(xí)比例的意義時(shí)，我讓學(xué)生先計(jì)算兩組比的比值，再比較兩個(gè)比的比值，比較后讓學(xué)生自己寫(xiě)出兩個(gè)比值相等的比，在這個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生體會(huì)到再比的家族里，比值相等的現(xiàn)象普遍存在，學(xué)生自己能體會(huì)"比例的意義"，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松自在，概念的理解順其自然。
在教學(xué)"比例的基本性質(zhì)"時(shí)，也是讓學(xué)生自己選擇例子直接告訴學(xué)生把兩個(gè)外項(xiàng)、兩個(gè)內(nèi)項(xiàng)分別相乘，然后發(fā)現(xiàn)規(guī)律，看是自主發(fā)現(xiàn)，其實(shí)學(xué)生還是一種接受性學(xué)習(xí)，朝著教師指的方向走，缺乏一定的挑戰(zhàn)性，后來(lái)發(fā)現(xiàn)別人教學(xué)時(shí)是提供四個(gè)數(shù)據(jù)，讓學(xué)生寫(xiě)出兩個(gè)得數(shù)相等的式子，這樣探索發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并舉例驗(yàn)證自己的發(fā)現(xiàn)，在探索中讓學(xué)生體會(huì)到歸納法研究的方法，滲透科學(xué)研究的態(tài)度;同時(shí)讓學(xué)生自己舉例研究，使研究材料的隨機(jī)性大大增強(qiáng)，提高結(jié)論的'可信度。在這樣的探索過(guò)程中，學(xué)生既有一定的方向，又有不同的思維，學(xué)生"跳一跳就能摘到果子"，使探索的問(wèn)題具有挑戰(zhàn)性。想想別人的設(shè)計(jì)確實(shí)高出一籌。因此，在教學(xué)中，解決好自主探索與教師適當(dāng)知道的矛盾顯得很重要，有時(shí)就能體現(xiàn)不同的教育理念。
三顧茅廬教學(xué)反思6
本節(jié)課的設(shè)計(jì)，使本節(jié)課一開(kāi)始就讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，進(jìn)而積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中。一個(gè)數(shù)的'絕對(duì)值實(shí)質(zhì)上是數(shù)軸上該數(shù)所對(duì)應(yīng)的點(diǎn)到原點(diǎn)的距離的數(shù)值，而這種幾何解釋反映了概念的本質(zhì)，學(xué)生在對(duì)概念理解的基礎(chǔ)上，最后再概括上升到形式定義上來(lái)，這樣比較符合從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的規(guī)律，同時(shí)使得絕對(duì)值概念的非負(fù)性具有較扎實(shí)的基礎(chǔ)。教學(xué)中對(duì)-a所表示的數(shù)學(xué)生理解不到位，下節(jié)課還應(yīng)采用不同方法加深理解。
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1、課前激趣，吸引注意力。課的導(dǎo)入非常重要，這節(jié)課我以"Who can tell me how to make a meal for your parents?" 導(dǎo)入。這樣，學(xué)生的興趣高，教師很快就吸引了學(xué)生的注意力，效果好。
2、開(kāi)展競(jìng)賽，激勵(lì)學(xué)習(xí)。引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這節(jié)課有聽(tīng)力競(jìng)賽、單詞競(jìng)賽、對(duì)話競(jìng)賽、背誦、找重難點(diǎn)、表演等，課堂氣氛活躍而緊張、興奮而主動(dòng)，學(xué)生在極強(qiáng)的自尊心，集體榮譽(yù)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的.支使下，課堂上始終保持旺盛的精力和注意力。學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程就是積極參與知識(shí)形成的過(guò)程，競(jìng)賽項(xiàng)目越多，學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)就越多，就越能從中體驗(yàn)到競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的成功感，享受成功的歡樂(lè)。以此激勵(lì)學(xué)生發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。
3、開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。這節(jié)課中有個(gè)環(huán)節(jié)是小組合作學(xué)習(xí)，在表演中，他們體驗(yàn)在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用英語(yǔ)的樂(lè)趣，是這節(jié)課的最亮點(diǎn)。
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《他得的紅圈圈最多》我在教學(xué)過(guò)程中針對(duì)本班學(xué)生朗讀方面的不足，指導(dǎo)學(xué)生朗讀好長(zhǎng)句子：讀好句子中的停頓和字詞的發(fā)音。
在教學(xué)時(shí)，我先聯(lián)系孩子的生活實(shí)際來(lái)進(jìn)行提問(wèn)："我們平時(shí)寫(xiě)字，老師對(duì)你們都有什么要求?"學(xué)生很快就說(shuō)出了："身要正，肩要平，臂要開(kāi)，足要安。握筆姿勢(shì)要正確，眼睛離書(shū)和本子一尺遠(yuǎn)。"接著我引導(dǎo)孩子回憶懷素是怎樣寫(xiě)字的呢?最后我再讓大家想一想：那么我們課文中的先生又是怎樣教鄧小平寫(xiě)毛筆字的`呢?學(xué)生很快找出："先生要孩子們先用紙蒙著字帖描，等練熟了，再照著字帖寫(xiě)。"經(jīng)過(guò)這樣的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，學(xué)生終于走出理解的誤區(qū)，真正理解了"先生的要求"的真正含義。
教學(xué)時(shí)，我盡量讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在理解"先生要孩子們先用紙蒙著字帖描，等練熟了，再照著字帖寫(xiě)。"這一句的時(shí)候，我原來(lái)準(zhǔn)備直接告訴學(xué)生這句話的意思。幾經(jīng)思考，我把教師的"示范"改為讓學(xué)生親自實(shí)踐。所以，我讓每位學(xué)生準(zhǔn)備一張薄薄的白紙，再讓學(xué)生"先用紙蒙著字帖"最后再拿去白紙照著字帖臨寫(xiě)。在這一過(guò)程中，我相機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥，告訴學(xué)生什么是"用紙蒙著字帖描"，什么是"照著字帖寫(xiě)"，學(xué)生很快便心領(lǐng)神會(huì)了。
教學(xué)過(guò)程中的方法和策略是層出不窮的，只要運(yùn)用恰當(dāng)就能取得意想不到的效果。
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三顧茅廬是國(guó)標(biāo)本教材四下的一篇課文，這篇課文是根據(jù)羅貫中的古典小說(shuō)《三國(guó)演義》的第三十七回改編而成的，文章任務(wù)人物形象描寫(xiě)栩栩如生，文字背后內(nèi)涵深刻，因此在教學(xué)的時(shí)候我緊扣一個(gè) ‘讀’子，在讀中感悟一個(gè)“誠(chéng)”字，重點(diǎn)處讓學(xué)生多讀、多悟、自讀、自悟，力求讀出‘誠(chéng)’，在設(shè)計(jì)這節(jié)課的時(shí)候，我注意以下兩點(diǎn)：
第一、創(chuàng)造性的使用教材。
我在使用本科教材時(shí)，將隆中的景色描寫(xiě)置前，這樣做就是為了讓學(xué)生在后面的自讀自悟的過(guò)程中學(xué)的更加緊湊。
在全文讀完以后，我將原著的內(nèi)容，比如歌曲、電視劇片段引入語(yǔ)文課堂，使教學(xué)資源得以整合，而這些資源都是為了更好的讓學(xué)生體會(huì)劉備的求賢若渴，
第二、努力讓語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程成為主動(dòng)探究的教學(xué)。
我努力給學(xué)生一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境，讓學(xué)生自讀自悟，交流體會(huì)，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解，老師積極表?yè)P(yáng)，讓他們感覺(jué)到自己的努力得到了重視，享受成功的快樂(lè)，這節(jié)課始終是以劉備對(duì)諸葛亮誠(chéng)心誠(chéng)意這條主線來(lái)寫(xiě)的，也是唯一的一個(gè)中心問(wèn)題來(lái)組織探究學(xué)習(xí)的，那么在這個(gè)探究的.過(guò)程中，學(xué)生的主動(dòng)得到了發(fā)揮，分析問(wèn)題的能力，和交流合作的能力得到了培養(yǎng)。第二課時(shí)的教學(xué)我是從景入手，以景點(diǎn)人，在師生交流的基礎(chǔ)上引出劉備的誠(chéng)意，感悟劉備的誠(chéng)意，這正是本科教學(xué)最重要的一個(gè)教學(xué)，我引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，讓學(xué)生在自讀感悟的基礎(chǔ)上找一找、讀一讀、演一演劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意，比如讓學(xué)生找到表現(xiàn)劉備動(dòng)作的詞和句子，恭恭敬敬這個(gè)詞讓學(xué)生聯(lián)系以有的生活經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)劉備的誠(chéng)意，在感悟的基礎(chǔ)上再度課文，插圖的作用不可以忽略，在學(xué)生讀到劉備輕輕敲門這個(gè)環(huán)節(jié)中，我不失時(shí)機(jī)的讓學(xué)生扮演劉備，想象一下此時(shí)此刻人物的神態(tài)，動(dòng)作，還有語(yǔ)言，讓學(xué)生在表演當(dāng)中拓展讀書(shū)的空間，讀出文本以外的語(yǔ)言，切實(shí)的體會(huì)劉備之誠(chéng)，然后再來(lái)朗讀重點(diǎn)的段落，學(xué)生置身文內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了與文本零距離的接觸。
培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣是我們語(yǔ)文教學(xué)的重要的任務(wù)，我借學(xué)習(xí)《三顧茅廬》這篇課文把學(xué)生引向更廣闊的閱讀空間，所以最后我給學(xué)生留了一個(gè)任務(wù)，那就是回去以后讀一讀《三國(guó)演義》。
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本文用精練的文字，為我們描繪了雷雨前、雷雨中、雷雨后的自然景象。為了不雷同，我對(duì)每段的教學(xué)方法的.選擇各不相同，雷雨前用欣賞美文的方法"讓孩子說(shuō)說(shuō)哪些景色寫(xiě)得好，為什么?"，雷雨中則用"你能提出什么問(wèn)題考考大家?"，雷雨后用畫(huà)畫(huà)的形式展示自己對(duì)課文的理解。
讓自己感觸最深的是教學(xué)第二段，用這樣的方法教學(xué)，最大限度激發(fā)了學(xué)生的興趣，每位學(xué)生都想提出有難度的問(wèn)題考倒同學(xué)，在問(wèn)題的反饋上來(lái)看，學(xué)生確實(shí)是作了思考，提出的問(wèn)題跟自己備課時(shí)想得一樣，而且有些好的同學(xué)提出了"字詞推敲"的問(wèn)題，如："往窗外望去"為什么不寫(xiě)成"往窗外看去"?有什么不同?我想在以后的教學(xué)中，我還應(yīng)該多嘗試這樣的教學(xué)。
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《蝙蝠和雷達(dá)》主要講科學(xué)家為了揭開(kāi)蝙蝠夜間飛行的秘密，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)和研究，證明蝙蝠夜間是靠嘴和耳朵探路飛行的。飛機(jī)靠雷達(dá)夜間飛行是從蝙蝠身上得到的啟示。文章的脈絡(luò)非常清晰，是按照發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的思路去寫(xiě)的。而且，本篇課文文字淺顯易懂。選編這篇課文的目的是為了讓學(xué)生在閱讀中抓住要點(diǎn)，準(zhǔn)確把握文章的主要內(nèi)容。同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀科普文章的興趣，拓寬視野。因此，我在教學(xué)中刪繁就簡(jiǎn)，將教學(xué)目標(biāo)定位為讀懂課文內(nèi)容，弄明白雷達(dá)和蝙蝠之間的關(guān)系即可。反思我的教學(xué)過(guò)程，有以下幾點(diǎn)感受：
一、 課題質(zhì)疑，引發(fā)探究。
古人云：學(xué)貴有疑，有疑則有進(jìn)。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。在課堂開(kāi)始，我出示了蝙蝠的圖片和雷達(dá)的圖片，并請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)蝙蝠和雷達(dá)的了解。學(xué)生課前已經(jīng)預(yù)習(xí)，很快便說(shuō)出蝙蝠是一種哺乳動(dòng)物，而雷達(dá)是人類發(fā)明的探測(cè)儀器，學(xué)生答后我再質(zhì)疑：一個(gè)是動(dòng)物，一個(gè)是科技產(chǎn)品，課題用“和”字連接是為什么呢?它們之間有怎樣的聯(lián)系呢?有疑是探究學(xué)習(xí)的開(kāi)始，一下子學(xué)生的的`學(xué)習(xí)情緒被調(diào)動(dòng)起來(lái)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)思維置于一定的情景中，學(xué)生樂(lè)于參與，興趣濃厚，也激發(fā)學(xué)生的探究心理，繼而引導(dǎo)學(xué)生在文中尋找關(guān)于描寫(xiě)蝙蝠和雷達(dá)的句子，為概括全文內(nèi)容做鋪墊。
二、自主學(xué)習(xí)，合作探究。
在課前，我加強(qiáng)了預(yù)習(xí)指導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生的自學(xué)能力。在課堂中，我設(shè)計(jì)同桌合作探究，找出蝙蝠探路靠的是什么，并完成表格。在閱讀了蝙蝠探路方法和雷達(dá)探路方法后，我又讓學(xué)生用卡片在黑板上擺一擺整個(gè)過(guò)程，激發(fā)了學(xué)生閱讀文章的興趣，同時(shí)我又指幾名名上臺(tái)分別介紹三個(gè)試驗(yàn)過(guò)程，讓他們?cè)诒娙嗣媲坝掠谡宫F(xiàn)自我。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生在玩中學(xué)，不但牢固地掌握了知識(shí)，了解了蝙蝠和雷達(dá)探路方法，而且使學(xué)生得到了主動(dòng)和諧全面的發(fā)展。
三顧茅廬教學(xué)反思12
課前我收集了大量的彩色玻璃窗鑲嵌畫(huà)圖片。上課時(shí)引導(dǎo)孩子們從紋樣、色彩上進(jìn)行欣賞。并請(qǐng)同學(xué)們介紹自己對(duì)彩色玻璃窗的相關(guān)知識(shí)：彩色玻璃窗鑲嵌畫(huà)，早在羅馬式時(shí)期就開(kāi)始使用，一般使用于教堂，公元13—14世紀(jì)又得到長(zhǎng)足的發(fā)展。教堂裝飾中采用彩色鑲嵌畫(huà)和窗玻璃畫(huà)，這種透光的畫(huà)面在白天的陽(yáng)光和夜晚的燭光下?lián)u曳，閃耀不定，畫(huà)上的'圣像和五彩裝飾圖案，在光的照射下令人目眩神迷，非常吸引人。
學(xué)生交流討論，如何用我們自己的方法來(lái)制作彩色玻璃窗?從而引出鏤空這種表現(xiàn)方法，師在投影儀下示范幾種鏤空的技法。學(xué)生通過(guò)觀察思考：老師設(shè)計(jì)的這些鏤空的圖案都有一個(gè)什么共同的特點(diǎn)?(對(duì)稱，造型奇特)通過(guò)師的示范引導(dǎo)學(xué)生也來(lái)設(shè)計(jì)不同的鏤空技法，并到展臺(tái)上進(jìn)行演示。欣賞老師做好的彩色玻璃窗教具，小組討論：老師是怎樣套色的?為什么顏色會(huì)這么鮮艷呢?學(xué)生和老師一起交流，得出結(jié)論：在鏤空的基礎(chǔ)上，老師使用了不同顏色及紋樣的手工紙來(lái)進(jìn)行套色，從而做出了顏色鮮艷的彩色玻璃窗。欣賞一組窗戶造型設(shè)計(jì)的圖片(師課前手繪的作品)，對(duì)學(xué)生在窗戶的造型上做進(jìn)一步引導(dǎo)。
在小組中選出較好的作品貼于黑板展示，并和老師一起來(lái)說(shuō)說(shuō)，這些作品的優(yōu)點(diǎn)，及你最想學(xué)習(xí)的地方。
整節(jié)課充分調(diào)動(dòng)起孩子們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使孩子們良好習(xí)慣得以發(fā)展，如課前預(yù)習(xí)、搜集資料、合作交流、積極探究、用欣賞的眼光看待別人的作品等。
三顧茅廬教學(xué)反思13
在了解了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意，體會(huì)了其求賢若渴、禮賢下士的精神后，為了幫助學(xué)生更好地掌握課文的內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的品味和欣賞，我又不失時(shí)機(jī)地插入了課外閱讀欣賞片段。我問(wèn)學(xué)生：劉備這樣誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他創(chuàng)立大業(yè)，諸葛亮被劉備的精神所感動(dòng)，終于答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求。這以后，諸葛亮忠心耿耿，幫助劉備打了許多勝仗，你們知道有哪些戰(zhàn)斗嗎?(學(xué)生紛紛講了自己了解的一些故事)如果你們想了解更多的故事，可以自己去閱讀一下《三國(guó)演義》。學(xué)生通過(guò)閱讀，既對(duì)課文的內(nèi)容有了更深的理解，又從中受到了道德情感的.教育，增加了語(yǔ)言的積累。
在課文上完后，學(xué)生的熱情十分高漲，于是我抓住這一時(shí)機(jī)，利用閱讀課開(kāi)展了一次《講三國(guó)故事》的活動(dòng)，這不僅是對(duì)文本的一種升華，而且?guī)?dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還大大激發(fā)了孩子們對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的濃厚興趣，在班上刮起了一陣"三國(guó)風(fēng)。"
三顧茅廬教學(xué)反思14
《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封家書(shū)，短小精悍，卻意蘊(yùn)深刻，寥寥數(shù)筆卻飽含著一位父親對(duì)兒子深沉的愛(ài)，讀來(lái)頗有韻味。
特別是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”這句名言，大家真是耳熟能詳。本課要求背誦，最好的方式是在課堂上一步步引導(dǎo)學(xué)生，在熟讀的基礎(chǔ)上成誦。但大多時(shí)候，古文在背誦上有前置性，也就是還沒(méi)正式學(xué)習(xí)課文時(shí)，學(xué)生已經(jīng)會(huì)背誦了。《誡子書(shū)》文章很短，學(xué)生在講解前已經(jīng)背完了，我問(wèn)孩子們理解什么意思嗎，講了什么內(nèi)容，他們異口同聲地回答“不知道”。
問(wèn)題來(lái)了，按理說(shuō)，學(xué)生熟讀成誦后，大致意思還是能理解的，可出現(xiàn)現(xiàn)在這種情況，到底是什么原因呢?
其實(shí)，我也料到孩子們?cè)诶斫馍蠒?huì)有困難，但完全不懂是沒(méi)料到的。課前，我已經(jīng)分析了原因：文章雖然短小，問(wèn)題就出在短小上。越是短小，就濃縮了越多的精華，我們就要更靜下心來(lái)深入到文本中去。我決定把文章分成隱性的層次，引導(dǎo)孩子們一層一層去理解文本內(nèi)容。
“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”這句話，孩子們很容易發(fā)現(xiàn)是說(shuō)學(xué)習(xí)的.。我追問(wèn)“學(xué)習(xí)需要什么”，孩子們很聰明，齊聲回答“靜”。
“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。”這句話很明顯和前文所說(shuō)的不同，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“躁”字。學(xué)生再結(jié)合“靜以修身，儉以養(yǎng)德”可以理解這句話說(shuō)的是修身。
至此，孩子們看到黑板上的板書(shū)，一目了然。
從而，回到“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”這句中心句上來(lái)，孩子們也很容易理解了本文的核心是“靜”。無(wú)論是做人(修身)還是學(xué)習(xí)(治學(xué))，都需要“靜”，切忌“躁”。
最后的“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”孩子們根據(jù)意思，自己總結(jié)出了“要珍惜時(shí)間”。到此，諸葛亮寫(xiě)這封家書(shū)的用意就很明朗了。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)古代的精華很有必要，能從中有自己的感悟和體會(huì)更可貴。因此，學(xué)生從中所受的啟發(fā)是這節(jié)課不能忽視的，也希望孩子們能學(xué)有所獲。
三顧茅廬教學(xué)反思15
生字詞的教學(xué)是閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)的基礎(chǔ)，也是語(yǔ)文教學(xué)中最重要的一個(gè)板塊。如果生字詞的教學(xué)不過(guò)關(guān)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高、情感的熏陶都是紙上談兵、空中樓閣。低年級(jí)的字詞教學(xué)更要抓好、抓實(shí)，使學(xué)生在學(xué)字、學(xué)詞的過(guò)程中學(xué)會(huì)掌握字詞的方法，形成能力，感受漢字的形體美，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。
課標(biāo)中指出："識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的的'語(yǔ)言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，注重教給兒童的識(shí)字方法，力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。"在識(shí)字教學(xué)中，教師就要發(fā)揮組織者、引導(dǎo)者的作用，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)流程，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生在已有的生活經(jīng)驗(yàn)、原有的知識(shí)水平上自主的識(shí)字。教生字，教師常用的幾個(gè)環(huán)節(jié)：讀文圈畫(huà)生字——帶音讀生字——去音讀生字——理解生字——識(shí)記生字——擴(kuò)展運(yùn)用生字——讀文鞏固生字。這幾個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)遵循了學(xué)生認(rèn)知由淺入深、由難到易、由形象到抽象的規(guī)律，也符合學(xué)生的心理發(fā)展水平，即感知——理解——記憶——運(yùn)用。各個(gè)環(huán)節(jié)的操作教師注意把握節(jié)奏、關(guān)注學(xué)情、啟迪思維、調(diào)動(dòng)情感，做到張弛有度、富有情趣。
三顧茅廬教學(xué)反思16
《三顧茅廬》記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語(yǔ)言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文，同時(shí)，這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對(duì)祖國(guó)的.優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。
在教學(xué)過(guò)程中，為了能達(dá)到激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，我在教學(xué)的過(guò)程適時(shí)地插入了片段欣賞：
在學(xué)生品讀劉備斥責(zé)張飛的話時(shí)，通過(guò)朗讀，學(xué)生基本體會(huì)到了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意，這時(shí)我插入了劉備、張飛、關(guān)羽三人桃園結(jié)義中的結(jié)義時(shí)說(shuō)的一段話：次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人再拜而說(shuō)誓約："念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危，上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只原同年同月同日死�；侍旌笸�，實(shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮!"學(xué)生讀了這段話后，既從張飛和劉備的關(guān)系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責(zé)自己拜把子的兄弟，真可謂是求賢若渴;又對(duì)閱讀《三國(guó)演義》中的其他故事產(chǎn)生了較大的興趣
三顧茅廬教學(xué)反思17
"數(shù)的順序，比較大小"教學(xué)是在數(shù)數(shù)、讀數(shù)、寫(xiě)數(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的，本課是在學(xué)生學(xué)過(guò)讀數(shù)、寫(xiě)數(shù)這后，通過(guò)填寫(xiě)100以內(nèi)的數(shù)目表，使學(xué)生對(duì)100以內(nèi)數(shù)的順序有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，了解每個(gè)數(shù)在數(shù)目表中的位置、與相鄰數(shù)的關(guān)系，對(duì)100以內(nèi)的數(shù)的大小有比較清楚的了解。同時(shí)，通過(guò)對(duì)此表的觀察，可以發(fā)現(xiàn)一些有趣的.排列，從中可以發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律性的東西。這樣不但發(fā)展學(xué)生的思維，而且開(kāi)闊學(xué)生的思路，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。
教學(xué)目標(biāo)要求①知識(shí)與技能學(xué)生經(jīng)歷推理論證的過(guò)程，能清楚地了解數(shù)的排列是有順序的。學(xué)生經(jīng)歷觀察、驗(yàn)證等活動(dòng)，掌握比較數(shù)的大小的方法。②過(guò)程與方法引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用"觀察、探索、合作、交流、評(píng)價(jià)"等方法進(jìn)行開(kāi)放性有序?qū)嵺`活動(dòng)。從不同角度觀察百數(shù)表的排列，從中發(fā)現(xiàn)排列規(guī)律。③情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)生參與具體的數(shù)學(xué)活動(dòng)，積極探索數(shù)學(xué)問(wèn)題，體驗(yàn)成功的快樂(lè)，提高"學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)"的興趣，形成獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和合作交流的態(tài)度，初步培養(yǎng)數(shù)感。
三顧茅廬教學(xué)反思18
教材只是一個(gè)例子，對(duì)學(xué)生真實(shí)水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中我應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時(shí)間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神與開(kāi)放的思維。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)："人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。自主、合作、創(chuàng)新是我們今天所處的這個(gè)時(shí)代賦予教育的品格與內(nèi)涵。它是對(duì)傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)，它要求我們關(guān)注每個(gè)生命質(zhì)量的提升，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的'自由全面發(fā)展，新時(shí)代的教育需要我們重新定位教育的價(jià)值追求，從教育方式到學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，從師生關(guān)系到同伴關(guān)系，都需要有助于具有自主、合作、創(chuàng)新精神與品格的人的充分發(fā)展。
確立這一新的教育觀念，將有助于我們站在時(shí)代的高度來(lái)自覺(jué)反省、檢討我們以往的教育，有助于我們只爭(zhēng)朝夕地克服應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的壓抑，對(duì)創(chuàng)新能力的摧殘，對(duì)創(chuàng)新型人格的蔑視，有助于使素質(zhì)教育的推行有更明確的方向，有助于素質(zhì)教育的實(shí)施落到實(shí)處。
確立這一新的教育觀念，將有助于我們站在時(shí)代的高度來(lái)自覺(jué)反省、檢討我們以往的教育，有助于我們只爭(zhēng)朝夕地克服應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的壓抑，對(duì)創(chuàng)新能力的摧殘，對(duì)創(chuàng)新型人格的蔑視，有助于使素質(zhì)教育的推行有更明確的方向，有助于素質(zhì)教育的實(shí)施落到實(shí)處。
"美經(jīng)常主觀的，這就需要從理清寫(xiě)景狀物散文的"物-我關(guān)系入手。通過(guò)作者所選擇的物象及其特點(diǎn)來(lái)考察作者所追求的美的特點(diǎn)，并以此體察作者心靈世界。方法有兩點(diǎn)，一是宏觀上的，要"把握結(jié)構(gòu)、理清思路;一是微觀上的，要"品味語(yǔ)言、領(lǐng)悟感情。
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