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論語閱讀心得體會

時間:2022-12-26 19:29:18 心得體會 我要投稿
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論語閱讀心得體會

  我們有一些啟發(fā)后,心得體會是很好的記錄方式,這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。你想好怎么寫心得體會了嗎?下面是小編為大家收集的論語閱讀心得體會,歡迎大家分享。

論語閱讀心得體會

論語閱讀心得體會1

  讀了《論語》一書,我感觸很深,不但學(xué)到了許多知識,并且還使我的精神世界得到了升華。

  所謂《論語》,即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄,它是我國一部最早的語錄體散文,其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他是春秋末期偉大的思想家、政治家,也是我國古代最早的文藝理論批判家,還是我國第一個系統(tǒng)闡述教育思想的教育家,他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠影響。

  《論語》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn),孔子學(xué)說的核心是“仁”,即“愛人”這是孔子認為的最高的道德準則和品質(zhì)。

  其中幾則令我印象頗深。

  第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則:子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”意思是:學(xué)習(xí)知識以后,在必須的時候溫習(xí)它,不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠處而來,不也是歡樂的嘛!別人不理解我,我也不惱怒,不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!

  多么勤奮的人,多么樂觀的人,多么大度的人,這樣的人不為君子誰為君子這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí),不僅僅會加強對所學(xué)知識的印象,還會從舊的知識中領(lǐng)悟到新的東西,就是“溫故而知新”,這樣豈不是一舉兩得有志同道合的人從遠而來,大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好,一齊交流生活、交流學(xué)習(xí),真的是很歡樂。別人不理解自我,這是很正常的事,因為世界上有這么多人,每個人的思想、喜好都不相同,我們沒有必要去為此惱恨、惱怒,應(yīng)當(dāng)用寬容大度的心去理解別人,去原諒別人,這樣的人才能夠被稱得“君子”。

  孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人,還是一個謙虛的人,在述而第七中的第二則:子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉”把所學(xué)的知識默默地記在心里,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對我來說,做到了哪些呢孔子真是太謙虛了,作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠的影響,一個如此重要的偉人,還說出如此自謙的話,的確值得我們學(xué)習(xí)。

  孔子還認為“茍志于仁矣,無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德,就能夠消除惡。的確,品德在一個人的人生中占據(jù)著重要的地位,它決定著人的一生,不好的品德會使一個人丑陋、惡毒,甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆,而良好的品德會讓一個人美麗、善良,受到很多人的喜愛,可見,培養(yǎng)仁德是很重要的。

  《論語》真的是一部很富有哲理的書,不僅僅是此刻,甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后,它都會激勵著人們不斷的積極  我不知道大家是怎樣看“中庸”這兩個字的;蛟S在現(xiàn)代漢語中它含有一些貶義的成分。但《論語》中所說的中庸,或者說我這里所說的中庸,卻不是那個意思。子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣!(《論語》?雍也第六)。其中的中庸,指的是:“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”(金山詞霸?高級漢語大詞典)。個人覺得,還可以推而廣之,將中庸解釋為:不走極端,尋找矛盾雙方之間的.平衡點。應(yīng)該說,這是貫穿整部《論語》的一個重要思想。我們不妨看幾個例子。

  有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實不然。我主張打倒的,是那個作為思想枷鎖的《論語》,是那個用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒,反而有助于我們從全新的角度認識《論語》。

  所以,我主張這樣讀論語:僅僅把它當(dāng)作一部書,不帶歷史偏見地來讀。

  這樣讀一讀,我覺得,《論語》本身并不是框框條條道德規(guī)范。它是鮮活的生活。

  首先,論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣,他沒有對某一個問題的深入專門的論述,他只是一個個生活中的片斷,并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。

  孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞,所謂僭越的事情不斷發(fā)生。孔子堅決維護周禮,大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”,孔子聞之大發(fā)脾氣道:“是可忍,孰不可忍也!彼笳,“君君、臣臣、父父、子子”,企圖通過正名分來匡正每個人的行為,建立一個和諧而有秩序的社會?鬃右蟆盀閲远Y”,也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對以高壓手段維護統(tǒng)治,主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾,形成一種和諧的社會氛圍:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”對普通民眾施以禮,突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制,具有進步的歷史意義。

論語閱讀心得體會2

  一個很偶然的機會,得到于丹的《論語》心得這本書,也沒有好好看,一直擱在書架上,直到前一陣子我一時興起,隨手拿來翻了幾頁,我就被于丹深入淺出的解讀給吸引住了。所以,接下來我便一口氣將他讀完,不敢說讀完后對孔子的思想有了更深一層的認識,但是這本書確實讓我對自己的工作和生活有了新的想法。

  《論語》是我們從小學(xué)就開始接觸的,在后來又陸陸續(xù)續(xù)學(xué)習(xí)一點,但是學(xué)得也不是很齊全,因為處在這樣一個浮躁的社會中,我們都難以靜下心去研究2500多年前古人的思想,于丹老師卻做到了,她借助自己豐富的學(xué)識與深厚的閱歷,又結(jié)合當(dāng)下人們的生活,圍繞天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道,比較全面的向我們詮釋了論語中那些簡單而又千古恒常的真理。

  這些解讀可以說是為我們提供了經(jīng)典的快餐,在這些易于消化的經(jīng)典解讀中,于丹教授講解的仁愛之道也使我啟發(fā)很大:仁愛是做人根本。仁愛講求恭、寬、信、敏、惠。恭則不悔,他人的`面容永遠是我們表情的一面鏡子。寬則得眾,你對別人寬和,會換來世界給你的一個回饋。于丹在書中寫道:讀《論語》我們會發(fā)現(xiàn),孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色,他通常是用和緩的,因循誘導(dǎo)的,跟人商榷的口氣,這是孔夫子的教學(xué)的態(tài)度。這讓我想到我的工作,我面對一群天真而頑皮得孩子,他們身上都或多或少有著這樣那樣的缺點和毛病,當(dāng)他們的表現(xiàn)令我失望時,我總是責(zé)怪他們,用強硬的語氣壓制他們,學(xué)生也許是口服心不服,也許對我是畏大于敬,子曰:己所不欲,勿施于人。自己不喜歡的事情,也不要強加給別人,強迫別人去干。

  那么,換位思考,如果我是學(xué)生呢,希望老師怎樣和自己交流。尊重學(xué)生,平等對待學(xué)生,這也符合當(dāng)今提倡的新型師生關(guān)系的特點。讓學(xué)生徜徉在這種平等的師生關(guān)系中,讓學(xué)生適應(yīng)這種關(guān)系,喜愛這種關(guān)系,并將這種關(guān)系延伸到他的處世之道,這也不正是我們應(yīng)該教授給我們孩子的嗎?

  我們讀一本書,總是仁者見仁、智者見智,每個人都會有不同的感悟。雖說于丹這本書在網(wǎng)絡(luò)上有頗多爭議,但我還是想成為其追捧一族,畢竟和它偶然的邂逅,讓我收獲頗多,受益匪淺。于丹的《論語》心得對我是一種引領(lǐng),它使我更用心的去體驗每日的工作和生活。

論語閱讀心得體會3

  最近一段時間事情接踵而來,人也越來越浮躁。突然意識到自己該靜一靜了。怎么辦?看書吧!看什么書?就看《于丹論語心得》吧。選擇的原因其實很簡單,就是希望通過論語,讓自己好好反思一下自己,讓自己安靜、沉穩(wěn)下來。

  看《于丹論語心得》之前,我是懷著看專業(yè)書的心情,也下決心這樣的書要好好看,多看、多想,這樣才有真正的收獲。于是手捧該書,我都覺得自己好像高大了許多,仿佛自己變得有學(xué)問了。

  發(fā)現(xiàn)書中很多的內(nèi)容深有感觸,比如:每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。這是于丹給我們講述《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的'痛苦。第二個態(tài)度是,要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾,如果被放得很大很大,放大后的遺憾,將使你錯過彌補遺憾的最好時機。承認現(xiàn)實的不足,通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

  人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實,人這一生有什么樣的朋友,直接反映了他是一個什么樣的人。好朋友就是一本書,他可以打開你的整個世界。我們經(jīng)常說物以類聚,人以群分。什么樣的人,你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個外在環(huán)境可以看到他內(nèi)心的價值取向。那么什么樣的朋友對我們來說才算是好朋友,好朋友的標準是什么,會給我們的生活、事業(yè)帶來什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友,會給我們的人生帶來怎樣的影響,我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢?

  于丹教授在講論語時,談及交友就有非常明確的標準,謂之,益者三友,損者三友。也就是說,好朋友有三種,壞朋友也有三種:友直、友諒、友多聞,是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄,是壞朋友。友直就是說要為人正直,要坦蕩,要剛正不阿,一個人不能有諂媚之色,要有一種朗朗人格,在這個世界上頂天立地。朋友的人格可以映照、校驗?zāi)愕娜烁瘢梢栽谀闱优车臅r候給你勇氣,可以在你猶豫不決的時候給你一種果斷,這是一種好朋友;友諒,也就是寬容的朋友。其實,寬容大多數(shù)時候是一種美德,他是這個世界上最深沉的美德之一,我們會發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候,有時候過分的苛責(zé)和批評,都不如其實,交什么樣的朋友,怎樣與朋友相處,考驗的是我們的眼光和智慧,我們讀論語,聽于丹講論語,從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力,是寬容、不為己堪的態(tài)度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式,而能夠選擇什么樣的朋友,先要看自己配交什么樣的朋友,自己站在一個什么樣的人生坐標上,只有明確了自己的修養(yǎng),才是交到好朋友的前提。論語是道德與智慧的凝結(jié),他是一個循循誘導(dǎo)的老師,又是一個正直、坦率、寬容的朋友,它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準自己的方向,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈的心情。

論語閱讀心得體會4

  《論語》中的許多哲理近乎常識,卻仍然深沉,世俗中有高遠,平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》,就好像是穿越千年和孔子對話,讓我明白了:要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來,勤勉治學(xué),才能學(xué)有所成。子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也!币源私逃跻┬腥收玫啦拍芏嘀,要懂得民心所向。

  對于政治來講,要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。子曰:“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機器,而是有自己獨特的個性和鮮明的`思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能,才能使個性獲得全面的發(fā)展?鬃幼约汉髞硪矊嵺`了這一點,他后來收門徒三千,有教無類,可謂是一個偉大的教育家和思想家。子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也!边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!

  子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!痹诮裉爝@個浮躁而喧囂,熙熙攘攘皆為利往的'社會里,這種精神又是多么的難得!一部《論語》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。只有把個人放在社會的倫理體系里面,個人價值才能真正得到體現(xiàn),個人的人格才能得到彰顯。

論語閱讀心得體會5

  在初中的學(xué)習(xí)中,我已經(jīng)初步接觸到論語:我從"三人行必有我?guī)熝?中,讀懂了孔子謙虛的態(tài)度;從"知之為知之,不知為不知,是知也",認識了孔子的實事求是;從"有朋自遠方來,不亦樂乎"看到了孔子的樂觀…

  今天,當(dāng)我重新手捧論語開始翻閱它時,讀到的又是孔子循循善誘的教誨、點到為止的應(yīng)答。我也有了更加深入的領(lǐng)悟和感受。我從《論語》中認識的是一個誨人不倦、多才多藝的孔子,明知其不可而為之、迂闊率性的孔子,食不厭精、懂得生活樂趣的孔子

  孔子一生從事教育工作常見癌癥,周游列國的他據(jù)說一生有三千弟子。他對學(xué)生在教育方面的教導(dǎo)很多都是值得學(xué)習(xí)的。

  "默而識之,學(xué)而不厭",在學(xué)習(xí)生活中我們應(yīng)該抱以不滿足的心態(tài)?鬃右院脤W(xué)著稱,對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識淵博,在當(dāng)時是出了名的,幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人,但孔子自己不這樣認為,孔子曰:"圣則吾不能,我學(xué)不厭,而教不倦也"。孔子學(xué)無常師,誰有知識,誰有他所不知道的東西,他就拜誰為師,因此說"三人行,必有我?guī)熝?。"子與人歌兒善,必使反之,而后和之",這體現(xiàn)的是一種謙虛、嚴謹、實事求是,鍥而不舍的態(tài)度?鬃由心芴撔牡卣埥虅e人,把歌重復(fù)唱一遍,自己認真地去學(xué)習(xí),做到"敏而好學(xué),不恥下問",我們更加要隨時隨地向別人學(xué)習(xí),取人之長,補己之短,不要為了面子而羞于向別人請教。這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪校刻於家佑|的人甚多,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。在我們班,這個50多人的班集體里,就有籃球上的健將、象棋大師、書法好手,他們都有自己的長處和優(yōu)勢。山高,是因為它從不排斥每一塊小石頭;海闊,是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長。

  "學(xué)如逆水行舟,不進則退",學(xué)習(xí)是一個長久、艱苦的過程,"力不足者,中道而廢,今女畫。"孔子在此勉勵冉求知難而進,這樣才能得道。"知其不可為而為之"也是孔子的思想。迎難而上,無所畏懼,積極地接受挫折和困難,把挫折和困難當(dāng)作磨礪自己的機會。在困難中才能體現(xiàn)一個人的品質(zhì)。疾風(fēng)知勁草、烈火見真金,正如孔子所說的"歲寒,然后知松柏之后凋也"。

  孔子作為中國歷史上第一個偉大的教育家,積累了大量的教育方法和經(jīng)驗。

  "因材施教"恐怕是孔子在教育上最大的特點。子路問:"聞斯行諸?"在這個問題前,孔子對于冉求和仲由有兩種不同的觀點:冉求辦事猶豫畏縮,要多多鼓勵他;仲由膽大過人,要抑制約束他。在孔子的弟子問"仁"的問題時,他對弟子們的回答也是各不相同的?鬃舆說過:"中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。"也就是說對于中等才智以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹牡览?以于中等才智以下的人,不可以和他談?wù)摳呱畹牡览。提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵是為每個學(xué)生的發(fā)展服務(wù),但是如今,有些教師不去研究自己所面對的學(xué)生,他們以為了解一些規(guī)律性的`東西,了解學(xué)生的共性,課就能講好。人是有差異的,社會需要的人才是多樣的,因此一定不能忘記因材施教式的教育,要為不同的學(xué)生提供最適合于他們的教育,這才是最大的公平。

  "自行束修以上,吾未嘗無誨焉",只要愿意拿著十余條干肉為禮來見孔子的人,孔子都會樂意讓他接受教育。這一段中孔子所說的這段話,表明了他誨人不倦的精神,也反映了他"有教無類"的教育思想。

  《論語》對于為人處世也談到了不少觀點。"己所不欲,勿施于人",自己不愿意承受的事情,也不要強加于別人生身上,這是儒家思想的精華,也是中華民族根深蒂固的信條,然而在現(xiàn)實中許多人都不能恪守"己所不欲,勿施于人"的信條,一切以個人利益為中心,只顧及自身的感受,而忽略了他人的感受。

  讀完《論語》,我不只是單單認識了一個誨人不倦、多才多藝的孔子,明知其不可而為之、迂闊率性的孔子,食不厭精、懂得生活樂趣的孔子,更學(xué)習(xí)到了孔子內(nèi)在的思想和精神。

論語閱讀心得體會6

  《論語》中的許多哲理近乎常識,卻仍然深沉,世俗中有高遠,平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》,就好像是穿越千年和孔子對話,讓我明白了:要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!

  老子是以“柔”為主的辯證法,孔子則是以“中”為基點,法家和兵家提倡“剛”,這是中國文化的三足。讀了《論語》之后,我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,孟曰取義,作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的.淋漓盡致?鬃釉f:“墨家兼愛,是無父也;揚子無我,是無君也,無父無君,是禽獸也”,這句話雖有失偏頗,但是卻讓我明白了,只有把個人放在社會的倫理體系里面,個人價值才能真正得到體現(xiàn),個人的人格才能得到彰顯。

  對于整個東方的文化而言,孔子也許算是最特殊的存在。西方人總試圖將儒學(xué)作為宗教理解,他們所看到的孔子是一位精神的偶像,也許,如果所有無法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話,孔子確實是這樣一種后果的直接締造者。但實際上這種認識存在非常大的偏差。虔誠的教徒永遠不能理解的是,在中國宗教始終不過是無數(shù)圍繞“治世”而采取的手段之一,不會有一個帝王真的允許哪個宗教來控制他世俗的天下,所以也不會有哪個人懷著神圣的心情認真去探討神存在的可能性。中國不會出現(xiàn)像文藝復(fù)興那樣的人性覺醒期,因為中國人的眼睛,從來沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過。中國的哲學(xué)是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學(xué)。“子不語”所表達的表象的敬畏之下實質(zhì)則是漠不關(guān)心,以致所有“怪力亂神”在最初就驅(qū)逐出了研討的范圍,也使得在后世這種實用主義的風(fēng)氣經(jīng)年不絕。

論語閱讀心得體會7

  在學(xué)習(xí)國學(xué)的潮流中,有一部儒家經(jīng)典著作,它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目,它就是《論語》。讀《論語》讓我獲益匪淺,雖相隔千年卻似近在眼前,耐人尋味的經(jīng)典理論蕩滌我心靈的塵埃。

  這是一部記錄孔子言行的書,它包含孔子對教育、政治、哲學(xué)、為人、處事等方面的思想,對后世產(chǎn)生了深遠的影響。這本書言簡意賅、博大精深、內(nèi)涵豐富。讀完這本書,孔子的形象躍然我眼前,我對孔子的印象極為深刻。

  他是一位偉大的教育家。他“一言以為知,一言以為不知!彼_創(chuàng)儒家學(xué)說,編纂《春秋》,修訂五經(jīng),創(chuàng)立私學(xué),打破貴族教育。他告訴我們學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”、“學(xué)而時習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;學(xué)習(xí)的態(tài)度“知之為知之,不知為不知,是知也”、“敏而好學(xué),不恥下問”;做人的道理“人而無信,不知其可也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下,我努力學(xué)習(xí),成績穩(wěn)中有升。

  他是一個教子有方的父親。他對兒子就像對學(xué)生一樣,不嘮叨,用心簡單引導(dǎo)。子曰:“學(xué)《詩》乎?不學(xué)《詩》,無以言!薄皩W(xué)《禮》乎?不學(xué)《禮》,無以立。”告訴兒子學(xué)《詩》的意義,告訴兒子學(xué)《禮》的好處,只告訴兒子這兩個方面,其它一句不啰嗦?鬃右云渥陨砀形蛞龑(dǎo)兒子學(xué)習(xí)《詩》與《禮》,兒子在孔子的熏陶下,自然而然學(xué)習(xí)了《詩》與《禮》。兒子自己悟到、學(xué)到的本領(lǐng)才是真本領(lǐng)。

  他是一個為了理想而執(zhí)著努力的人。當(dāng)魯國不重用他時,他放棄了安穩(wěn)舒適的生活,去周游歷國,傳播自己的儒家思想。一傳就忘記所有,離開妻兒,他在外整整十三年。十三年,這是一個什么樣的人才能做到啊!我出去參加夏令營,才五天,就受不了了,無法堅持?煽鬃硬蝗,雖然理想和現(xiàn)實差距很大,他為了實現(xiàn)理想,放棄了一切!這種執(zhí)著精神,這種堅韌的意志是成就孔子的關(guān)鍵。

  他是一個勤奮好學(xué)的人。他這句好學(xué)名言已經(jīng)被我銘記在心:“學(xué)如不及,猶恐失之。”這句話的.意思是:學(xué)習(xí)就像追趕什么而追不上那樣,追上了還恐怕再失去它。他自己也說:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也!倍嗝春脤W(xué)的一個人呀!要是我具有這樣的精神,我定會有一番成就?吹娇鬃舆@么偉大的人,我下定了決心:一定要成為他那樣勤奮好學(xué)的人!

  孔子是個偉大的人物,他的一言一行都給人以啟迪!墩撜Z》是一個警枕,讓我時刻保持清醒的頭腦;《論語》是一座燈塔,在寒夜照亮我前行的道路;《論語》是一首意味深長的詩、《論語》是一幅意蘊深遠的畫……

論語閱讀心得體會8

  我最近完成了一本書,它就是《論語》。我是從二零二零年五月一日在坦坦教育國學(xué)班開始讀的。

  我一讀這本書就好像回到了古代一樣。這本書是古代圣人孔子的弟子和他的再傳弟子輯錄的,里面講的是孔子和他的'學(xué)生之間的故事。給我印象最深刻的是書中寫了非常注重禮節(jié)的子路,孔子的兒子孔鯉被抓走了,子路上去營救,人沒有救出來卻中了對方的圈套,被一個人一劍射穿了身子,子路死前還不忘把帽子戴好。

  《論語》中,我最喜歡的學(xué)生是顏回,顏回是孔子最喜歡的學(xué)生,也是我最喜歡的學(xué)霸。你們一定會問我為什么喜歡顏回呢?因為他不但謙虛有禮,還非常有學(xué)問。有人說他比孔子還要謙虛,他卻反駁道:“如果把我比做一座高山,我再高也會被人們爬到山頂,而我的老師孔子的高度和天一樣,誰也無法爬上去,我的老師孔子比我更謙虛有禮。”

  《論語》中,有許多經(jīng)典語句,比如“君子泰而不驕,小人驕而不泰!边@句話讓我明白了,君子要平和大方而不驕恣,即使取得了一定的成績,我們也需要保持謙遜。

  又比如君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。這句話告訴我們,君子有九種要用心思考的事:看要看得明確,不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚,不能夠含混;臉色要溫和,不可以顯得嚴厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮,不可以驕傲、輕忽他人;言語要忠厚誠懇,沒有虛假。做事要認真負責(zé),不可以懈怠懶惰。

  雖然這學(xué)期《論語》二十章的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了,但這并不影響我繼續(xù)鉆研、見習(xí)《論語》中的智慧,我要繼續(xù)學(xué)習(xí),努力成為真正的君子吧!

論語閱讀心得體會9

  古人云:“人非賢圣,孰能無過?”父母犯錯是很平常的事,子女如何對待犯錯的父母是一門不平常的學(xué)問,從小處說,它是家庭的教育問題,從大處看,它直接影響到了一個民族的存亡問題,孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向,子曰:“事父母諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨!彼囊馑际歉改赣绣e,要好言相勸,聽不進時,要尊重他們,要任勞任怨!笨吹搅诉@句話,我思續(xù)萬千,于是暑假里的那一幕霎時間浮現(xiàn)在了我的眼前。

  那是一個炎熱的早上,媽媽帶我到外婆家去,由于眼睛被蚊子叮了一個大包,奇癢無比,一路上不斷地揉著眼睛,眼睛又紅又腫,可惡的眼睛過敏疹又發(fā)作了,一進家門,外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆,二話不說就朝媽媽嚷嚷:“你怎么把他的眼睛打成這樣,你還配做母親嗎?”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止,她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥,這時我疑惑不解地問媽媽:“媽媽,平常您批評我時,總是那么嚴厲,可這次外公錯怪了你,你都那么地溫順,這是為什么呢?”媽媽沒有回答,過了一會,她指了指窗外,我乍一看,只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫,還又一些工人在為一棵為我們這風(fēng)擋雨的,傾斜的大樹支撐并加固,這時媽媽語重心長地對我說:“你就是那棵小樹,我就是那些工人,你外公就是那棵老樹!薄拔叶,我懂了,你對我嚴厲是想要我成才,而你對外公溫順是報答他對你的養(yǎng)育之恩,盡到孝的責(zé)任!”我搶過媽媽的話茬說道,“對,對你說得很對,”媽媽點了點頭, “你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時,我恍然大悟,于是飛奔回大廳對正在生氣的外公說:“外公啊外公,你錯怪了媽媽,我眼睛腫不是媽媽打的,是蚊子咬的.!”外公不好意思地對媽媽說:“你怎么不早說,你看現(xiàn)在多不好意思啊!”“沒關(guān)系,沒關(guān)系,”媽媽淡淡一笑地說,“給你罵幾句有算得了什么?”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意,媽媽的言行是勞無怨的寫照。

  孔學(xué)是中華民族民族精神中的瑰寶,是民族思想的精華,幾千年來,它教育大家,要尊循“忠.孝.仁.義”,準則行事。這句話告訴我們,為人子女,一定要報答上一輩的養(yǎng)育之恩,對父母要奉行孝道,在父母犯錯的時侯,子女受到委屈,在怨和累情緒的干擾下,容易失去孝心,這句話告訴我們:應(yīng)該忍辱負重的精神,寬容的態(tài)度,存有孝心,才能做到子曰:“事父母諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨! 我還悟到了其實孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對父母有孝心——報恩之心,拓展自己的心胸,日后才有能力以博大胸懷,用報恩之心對待社會,對待大自然,對待祖國,用坦蕩,樂觀的精神,接受撮折接受挑戰(zhàn),無怨無悔為社會為人類,貢獻自己的聰明才智,建設(shè)一個和諧安定的中,讓世界變得更美好!

論語閱讀心得體會10

  《論語》的真正含義是告訴我們?nèi)绾芜^上我們心靈所需要的幸福生活。它教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得精神上的愉悅,適應(yīng)日常秩序,找到個人的坐標。

  《論語》傳達了一種簡單而熱情的生活態(tài)度?鬃佑腥У茏,其中有七十二賢人?鬃右赃@種樸素而溫和的生活態(tài)度影響著他的弟子。他所有的弟子都是就像一粒種子,傳播著對生命的'態(tài)度和生命的智慧。

  在閱讀《論語》的過程中,我進一步加深了對“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的理解。

  這句話,可以說是孔子倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法。一味地讀書,而不去思考,只能被書牽著鼻子走,會被書本所累,從而被書的外表所迷惑而不得其解。

  所謂盡信書則不如無書。但只是一味地埋頭苦思,不進行必要的書本知識積累,那么對知識進行研究和推敲,也只能是一種幻想,問題得不到解決,會產(chǎn)生更多的疑問和危險。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,你才能學(xué)到有用的知識。

  作為一名教師,只有做到學(xué)習(xí)與思考的結(jié)合,做一名學(xué)習(xí)型教師,反思性的教師,才能不斷進步。

  孔子說:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。”

  子夏說:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”

  這些都強調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。

  西方哲學(xué)家康德說:“感性無知性則盲,知性無感性則空!!迸c孔子的這句“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”能夠說是驚人的一致?梢钥闯,在認識和獲取知識的過程中,無論地域和種族多么不同,其基本原則總是相似的。學(xué)會聽別人講解,也要自己思考,不要一味地聽別人的。

  只學(xué)習(xí)而不動腦筋思考,就會茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會疑惑不解。

  邊想邊學(xué),邊感受智慧?梢,學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合,缺一不可。這些都強調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。