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《四書五經(jīng)》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《四書五經(jīng)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《四書五經(jīng)》讀后感1
提起四書五經(jīng)，我會(huì)想起《范進(jìn)中舉》，我會(huì)想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最終發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我走了一個(gè)極端，我想很多人和我一樣走了極端。自從國人不讀四書五經(jīng)以來，就沒有這樣的人嗎？照常有。
但另一個(gè)端點(diǎn)卻沒有，在各個(gè)領(lǐng)域里，已經(jīng)沒有以前的“大家”了，有的都是讀過、上過私塾讀過四書五經(jīng)的人。我在網(wǎng)上跟隨著王財(cái)貴教授和大陸南懷謹(jǐn)老先生的足跡，他們的講演，以及他們十年來的親身努力。我深深的感到了自己的渺小。
我探詢著周圍的人，除了學(xué)中文的在四年大學(xué)時(shí)間里讀四書五經(jīng)外，就是學(xué)英文專業(yè)的了，他們?cè)谛尥鈬膶W(xué)史的同時(shí)要修自己的文學(xué)史，其他專業(yè)的根本就接觸不到。我們離我們古老的文化越來越遠(yuǎn)了。
物極必反，當(dāng)我留意著“國學(xué)”的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)社會(huì)上“國學(xué)”也越來越熱了。我和女兒也開始了我們的讀經(jīng)典生活。
讀完了《弟子規(guī)》，我們開始《大學(xué)》……隨著讀書的.進(jìn)行發(fā)現(xiàn)我們的生活也在悄然發(fā)生著變化。單純的女兒多了一份思索，隨著古文的閱讀，現(xiàn)代文的閱讀也在增加，有時(shí)候到了被我們稱之為“書蟲子”的地步。最顯著的變化要屬遇到挫折了，不再委屈地掉眼淚，而是多了一分沉穩(wěn)，通過自己去讀書來對(duì)付遇到的挫折，而且讀書的同時(shí)更多了一份思索，分析書中的人和事，經(jīng)常問一些我意料不到的問題。
我也在發(fā)生著一些細(xì)微的變化，少了一份以前所具有的張揚(yáng)，象女兒一樣多了一份沉穩(wěn)；對(duì)女兒更多了一份愛；對(duì)爸爸，多了一分以前沒有的另一種關(guān)心；對(duì)家庭多了一份責(zé)任。
《四書五經(jīng)》讀后感2
中華文明的結(jié)果，華夏先哲的智慧，國學(xué)之經(jīng)典，文化之瑰寶。你的語言千錘百練，字字流金，你就是美麗的國學(xué)文化。
我還是一個(gè)小學(xué)生，你走進(jìn)了我的視野。當(dāng)我翻開第一頁時(shí)，我就深深地被你吸引，你讓我廢寢忘食，讓我不知饑渴寒暑；讀完你時(shí)，你又讓我意猶未盡，讓我冒昧地闖進(jìn)了中華文化的意境，體會(huì)到國學(xué)的韻魅。你還使我修身養(yǎng)性，增智廣識(shí)，立德立志。那句“自天子以至于遮人，壹是皆以修身為本�！弊屛以跒槿诵摒B(yǎng)上受益匪淺，那“不憤不啟，不悱不發(fā)”告訴我要舉一反三的`道理，還有那“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”等語言讓我感受到中華古詩詞的精妙絕倫，源遠(yuǎn)流長。
“春王正月，元年者何？君之始年也，春者何？”你是上至帝王將相，下至黎民百姓治國、修身，立德的根本，更是千百年來生生不息，千古長流的中國美學(xué)的淵源。你提到的“欲治其家，先修其身”，“富不能淫，貧不能移”，讓我感受到你的大氣磅礴，又產(chǎn)生一種溫潤飛揚(yáng)的感覺，更讓我更透徹地了解了中華文化瑰寶的美麗。
我最愛的《四書我經(jīng)》，你不僅讓我感覺到美麗的中國美學(xué)，還讓我在課堂上風(fēng)風(fēng)光光了一把。記得有一次，一道難題難住了班級(jí)全班同學(xué)，那是讓我們說出一句《詩經(jīng)》中的名字，看著大家束手無策，老師隨便點(diǎn)了一個(gè)名字，竟點(diǎn)到了我，我若有所思，忽然靈光乍現(xiàn)，你“提醒”了我，我脫口而出：“桃之夭夭，灼灼其華”。沒想到同學(xué)們向我以熱烈的掌聲……
“古之欲明明德于天下者，先治其國�！蹦阕屛覔肀Я酥腥A文化的廣博與美麗，把每一天的生活過成詩！我要真心感謝你！
《四書五經(jīng)》讀后感3
沒有飛揚(yáng)的文采，沒有引人入勝的情節(jié)，甚至有些枯燥無味。但在墨香索繞的文字間，哲理在熠熠生輝。
最愛孟子的一段話，“王！何必曰利?亦有仁義而矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家，千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為多矣。茍為后利而先義，不奪不厭，未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也，王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
說起“仁”，那便無人不知，無人不曉孔老先生的兩字金言了，“仁”，禮。
自古成大事者，有仁，便是流芳百世；無仁，便只奈何，遺臭萬年。商紂王貪婪殘暴，視人命如草芥，縱然生前享樂，死后卻只能遭世人唾棄。漢高祖唯有一點(diǎn)勝過楚霸王——仁德，進(jìn)咸陽后約法三章，方能得天下。項(xiàng)羽縱有豪情萬丈，一身武功，最后也只能失敗，自刎江東，因?yàn)樗胫梦淞φ鞣⻊e人，到臨死是時(shí)候，也說：“天亡我。非用兵之罪也�！彼矎奈聪脒^“一將功成萬骨枯”。
論“仁”，孔先生是當(dāng)之無愧的第一。仁愛的意思是愛別人，這反而映了“庶人”抬頭的社會(huì)現(xiàn)象，為了制約“仁”，才又主張“禮”仁可謂孔子的一生中，最光輝，最進(jìn)步的一面。仁便是尊敬。
子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖�，少者懷之。”
樸素的愿望里包含著多么寬廣的胸襟啊，在這充滿利欲的'世界，有幾個(gè)人不是自私的呢？有幾個(gè)人不是只想著自己的利益呢？為了謀權(quán)篡位，滿門抄斬了多少人家。“狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡�！币淮噬系谋澈螅醪皇茄E斑斑。即便是漢高祖、唐太宗等明君，也沾染了濃濃的血腥。
可悲！可嘆！無仁��！
于是，仁，便越發(fā)可貴！
何必曰利？亦有仁義而已矣！
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