紅樓夢(mèng)觀后感(13篇)
看完一部作品以后，相信大家增長(zhǎng)不少見(jiàn)聞吧，何不寫(xiě)一篇觀后感記錄下呢？但是觀后感有什么要求呢？以下是小編整理的紅樓夢(mèng)觀后感，歡迎大家分享。
紅樓夢(mèng)觀后感1
陳其子建國(guó)以來(lái)，獸骨、竹木、梳子歷經(jīng)千年；簡(jiǎn)單、復(fù)雜、精致，梳子經(jīng)歷了一千年的演變；材料選擇、生產(chǎn)、成品、梳子已經(jīng)經(jīng)歷了100多個(gè)過(guò)程。
梳子自古以來(lái)就逐漸成為人手必備的商品。從古代人類用動(dòng)物骨頭制作的簡(jiǎn)單梳子，到現(xiàn)代人類用塑料和木頭制作的精致便攜的梳子，梳子文化不斷被中華民族繼承，成為常州獨(dú)特的藝術(shù)。
梳子是古代八大發(fā)飾之一。俗話說(shuō)“揚(yáng)州胭脂蘇州花，常州第一梳”。常州梳子始于金代(公元265-420年)，已有1600多年的歷史。清朝時(shí)，蘇州織造館的官員為了討好皇帝，每年都會(huì)在舊歷七月前往常州定制一批高檔梳子和貢品宮。如今，梳子不再是皇室的專屬，梳子文化在漫長(zhǎng)的歷史中不斷演變。
《紅樓夢(mèng)》把梳子文化發(fā)揮到極致。拋開(kāi)著名的梳子《金陵十二釵》，嘉福每個(gè)女人的梳妝盒里也有各種精致獨(dú)特的梳子。我來(lái)說(shuō)說(shuō)林黛玉，冷漠孤傲。她用的梳子雖然是簡(jiǎn)單的木梳，但是很優(yōu)雅；先說(shuō)聰明能干的王熙鳳。她用的梳子雖然沒(méi)有鑲嵌金玉，但樸素的顏色顯示出她的大氣；最后說(shuō)一下賈府里最高貴的賈。她用的.梳子真的很精致端莊，總是體現(xiàn)出她的優(yōu)雅和優(yōu)雅。
幾千年來(lái)，梳子見(jiàn)證了中國(guó)女性思想的改革和變化。從古代華麗的梳子可以看出，古代女性的小家碧玉溫潤(rùn)如水；從現(xiàn)代梳子的簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)潔可以看出現(xiàn)代女性的大方、不拘一格…
現(xiàn)在，梳子的制作已經(jīng)成為常州的一種獨(dú)特工藝，常州市民的精神寄托，中華民族的文化傳承。中華民族的傳承不僅僅是人們口耳相傳的語(yǔ)言，更是精神的傳承和寄托。
紅樓夢(mèng)觀后感2
讀完《紅樓夢(mèng)》，千百種思緒一起涌上心頭。
喜，為寶玉黛玉迎春等人一起放風(fēng)箏時(shí)的快樂(lè);那歡聲笑語(yǔ)能飄出去好幾公里，與散發(fā)著淡香的海棠融為一體。姐妹們好久沒(méi)有那么快樂(lè)的團(tuán)聚了，個(gè)個(gè)都剪了風(fēng)箏線放走晦氣，此情此景，似掬一捧如水的柔軟于心間，陽(yáng)光溫淡，歲月靜好，只希望時(shí)光在這一刻停泊。
怒，為薛姨媽的計(jì)謀;看似慈祥，內(nèi)心波濤四起，兇猛的如一只惡虎，不僅想爭(zhēng)奪二奶奶之地位，還假意勸說(shuō)把黛玉許配給寶玉，卻用她的一言一行悄悄地將寶釵向?qū)氂褚七M(jìn)，把寶釵插入她們之間�？芍�，黛玉和寶玉是相互依靠的靈石和仙草，從小又一起長(zhǎng)大，深情厚誼。將他們分開(kāi)，不知道要哭倒多少座長(zhǎng)城呢!黛玉化作香魂，跟薛姨媽也有一定的`關(guān)系吧。
悲，為黛玉的死;她流過(guò)那么多淚，有一大部分是因?qū)氂瘢簩氂袢撬耍瑢氂窈推渌送嫠r(shí)吃醋了……最重要的是，寶玉和寶釵結(jié)婚之時(shí)，可憐黛玉淚都流干了，血都止不住了�；叵肫鸶改鸽p亡，和寶玉打鬧時(shí)的時(shí)光，加上重病在身，身體薄弱，就這么斷了氣。真是一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這才貌雙全的美人——林黛玉，就這么煙消云散。
紅樓的夢(mèng)，是一場(chǎng)五味雜陳的夢(mèng)，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都說(shuō)作者癡，誰(shuí)解其中味!在紅樓夢(mèng)的背后，是紅樓曾經(jīng)的輝煌，是作者曹雪芹經(jīng)歷過(guò)的起落人生……
紅樓夢(mèng)觀后感3
第一次對(duì)《紅樓夢(mèng)》感興趣還是在桐華的小說(shuō)中，看到這樣一句話：“少不讀紅樓，老不讀三國(guó)”，紅樓夢(mèng)作為四大名著之一，小孩子卻是不能讀的，于是帶著強(qiáng)烈的好奇，開(kāi)始看這方面的電視劇。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的.也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而�?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
在劇中，性格最突出的，要屬于林黛玉了。常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為！因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂窳�，因�(yàn)閻?ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因?yàn)樘y受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
紅樓夢(mèng)觀后感4
今年暑假又看了一遍《紅樓夢(mèng)》電視連續(xù)劇。
《紅樓夢(mèng)》主要以寶玉和黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國(guó)府之間，表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財(cái)產(chǎn)等各方面錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國(guó)文學(xué)畫(huà)廊中的著名藝術(shù)典型。
《紅樓夢(mèng)》所講述的，是一個(gè)令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來(lái)因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒(méi)落，終于繁華成空的大悲劇。
因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現(xiàn)，也適度傳出了《紅樓夢(mèng)》的主要精神。
黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會(huì)中，婚姻大事向來(lái)由父母決定，子女本身并沒(méi)有資格決定。賈寶玉的.父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實(shí)際上他心里喜歡林黛玉�；橐龃笫滤麩o(wú)法自主，最終導(dǎo)致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個(gè)人的悲劇。
當(dāng)我看完《林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天 病神瑛淚灑相思地》時(shí)，聽(tīng)著悲傷的音樂(lè)。我實(shí)在控制不住自己激動(dòng)的心情，情不自禁地落下淚來(lái)，那不爭(zhēng)氣的眼淚始終還是把那頁(yè)給模糊了呢！傻傻的我本以為結(jié)局會(huì)是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是��！王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這么悲慘的結(jié)局我卻怎么也想不到。
只希望現(xiàn)實(shí)生活中有情人能終成眷屬。
紅樓夢(mèng)觀后感5
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一，我利用這個(gè)暑假，觀看了新版電視劇紅樓夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代著名長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以賈、史、王、薛四大家族為綱，以賈府盛衰為主線，以賈寶玉、林黛玉的戀愛(ài)婚姻悲劇為主要故事情節(jié)，展現(xiàn)了我國(guó)封建社會(huì)末期的廣闊生活畫(huà)面。同樣是電視劇，依舊情節(jié)生動(dòng)，人物演繹得惟妙惟肖。
給我留下印象最深的初秋時(shí)分探春起，海棠詩(shī)社那集。黛玉被譽(yù)為“瀟湘妃子”，這真是再恰當(dāng)不過(guò)了，充分體現(xiàn)出黛玉的傷感之情。在后面作出的詩(shī)中，黛玉的別有韻味，充滿了深深的思鄉(xiāng)、思人之情。反映出林黛玉的才華橫溢、不緊不慢，探春的詩(shī)沒(méi)有多加點(diǎn)綴，但卻自然地流露出她那心直口快的性格。所以那集體現(xiàn)出了寶玉的率真叛逆；黛玉的專情纏綿；寶釵的圓通靈巧；探春的心直口快。
紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作是在當(dāng)時(shí)一個(gè)封建社會(huì)下的。林黛玉用她的生命演繹了一場(chǎng)可歌可泣的愛(ài)情故事。但賈母在不經(jīng)寶玉與黛玉的允許下，自作主張，讓寶玉跟寶釵成了親，從而導(dǎo)致黛玉的.悲劇，賈母是個(gè)自私的人，時(shí)而想過(guò)黛玉？黛玉死的時(shí)候是多么凄涼！《紅樓夢(mèng)》活生生的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上得腐敗、不成體統(tǒng)、落后。電視熒屏上演員將每一個(gè)細(xì)節(jié)演繹得出神入化，仿佛自己就是當(dāng)中的一員。
紅樓夢(mèng)集集精彩，在很短的時(shí)間內(nèi)就可以一覽中國(guó)文學(xué)史上的一座高峰，品嘗到文學(xué)殿堂中最華麗的圣餐。
紅樓夢(mèng)觀后感6
《紅樓夢(mèng)》，以上層貴族社會(huì)為中心，生動(dòng)地描述了18世紀(jì)末封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，具有一些明顯的藝術(shù)特色，值得后人品味和欣賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)歌、歌曲、音樂(lè)等一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)技法。并展現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)生活的悲劇。比如賈寶玉和林黛玉一起讀《西廂記》，埋黛玉的花，救花救蝶，文清補(bǔ)皮毛，鮑芹造雪，黛玉燒文稿等。這些也都表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉的浮圖、詩(shī)意的眉眼、聰慧的表情、深邃的笑容、動(dòng)人的垂淚、脫俗的品味和天生的文采，這些都是作者用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富藝術(shù)修養(yǎng)培育出來(lái)的結(jié)果，她那充滿詩(shī)畫(huà)的特殊魅力始終蕩漾在十二釵群里，東方文化的芬芳也就此散盡。曹雪芹真實(shí)再現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》中人物的復(fù)雜性，讓我們讀起來(lái)仿佛作品中的人物和生活中的人物一樣真實(shí)。《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉不可能是德、笨、善、惡、公平、正直的。不僅賈寶玉、林黛玉是把作者的人格美、精神美、理想美放在一起的主角，就連臭名昭著的人物王力可鳳姐也沒(méi)有把她全部寫(xiě)壞，而是在可憎中夾雜著一些可愛(ài)，從而表現(xiàn)出各種矛盾復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，形成迷人的.現(xiàn)實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看似平凡的日常生活藝術(shù)描寫(xiě)，揭示其不同尋常的審美意義。甚至一些不成文的、沒(méi)有記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在《紅樓夢(mèng)》中也有生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)觀后感7
文學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是一代名家曹雪芹留下的撼世的不朽傳奇;歷史家讀的是封建社會(huì)制度的腐朽敗壞。
一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，就會(huì)有一百種理解，這句話真的一點(diǎn)都不假!從不同的.角度會(huì)有不同的感受。我并不是文學(xué)家、思想家又或是歷史家，我只是無(wú)數(shù)拜讀《紅樓夢(mèng)》的平常人之一。我無(wú)法從他的文學(xué)價(jià)值和影響上去精研細(xì)琢，我只能傾心于我的感覺(jué)，那“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”如涓涓細(xì)流一般傾入我心感，令我難以自拔。感動(dòng)、欣喜、憤怒、心疼、惋惜……我沉浸在《紅樓夢(mèng)》里，心也隨著故事情節(jié)跌宕起伏。
而在《紅樓夢(mèng)》中，我最喜歡的人物正是心清如水的林黛玉。林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府。雖然賈母對(duì)她疼愛(ài)有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。她多愁善感，常常為別人不曾注意的小事而悲傷流淚。她的內(nèi)心世界難以捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他生病。表面上是這樣，其實(shí)內(nèi)心卻仍是掛念著他，借此去看他�！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
但我們也不要忘了汲取其中留給我們的教訓(xùn)，在人與人之間相處的過(guò)程中，無(wú)論是親人、朋友或是陌生人，我們都應(yīng)該以誠(chéng)相待，相互信任。
紅樓夢(mèng)觀后感8
自陳七子創(chuàng)始之初，獸骨、毛竹、木材，梳篦走過(guò)了千年歲月；簡(jiǎn)陋、繁雜、精致，梳篦經(jīng)歷了千年演變；選材、制作、成品，梳篦經(jīng)過(guò)了一百多道工序。
梳篦從古到今，漸漸變成了人手必備的日用品。從遠(yuǎn)古人類用獸骨做出的簡(jiǎn)易梳子，到現(xiàn)代人類用塑料、木材做出的精美、便于攜帶的梳子，梳篦的文化可謂被中華民族不斷傳承，成為常州獨(dú)特的藝術(shù)。
梳篦，是古代八大發(fā)飾之一。諺云：“揚(yáng)州胭脂蘇州花，常州梳篦第一家”。常州梳篦始自晉代（公元265-420年），迄今已有1600余年歷史。清時(shí)，蘇州織造府官員為了諂媚皇上，每年舊歷七月，總要到常州定制一批高級(jí)梳篦進(jìn)貢皇宮。如今，梳篦已不再是皇家的專屬，梳篦的文化也在歷史長(zhǎng)河中不斷演變。
《紅樓夢(mèng)》中可謂把梳篦的文化表現(xiàn)到了極致。先不說(shuō)著名梳篦“金陵十二釵”，就是賈府中每位女子的梳妝盒中，也不乏各類精美、獨(dú)具一格的梳篦。先說(shuō)清冷孤傲的林黛玉，她使用的梳子雖為簡(jiǎn)易的'木梳，但卻透著優(yōu)雅的氣息；再說(shuō)聰敏干練的王熙鳳，她用的梳篦雖不是金鑲玉琢，但淳樸的色調(diào)卻表現(xiàn)出她的大氣；最后，再來(lái)說(shuō)說(shuō)賈府中最尊貴的賈母，她用的梳篦可真是既精致又端莊，時(shí)刻體現(xiàn)出她的雍容華貴。
千百年來(lái)，梳篦見(jiàn)證了中華民族女子的思想的改革和變化。從古代華美的梳篦可以看出古代女子的小家碧玉、溫婉如水；從現(xiàn)代梳篦的簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔可以看出現(xiàn)代女子的大方、不拘小節(jié)……
現(xiàn)在，梳篦的制作已成為常州獨(dú)特的工藝，也成為常州市民一種心靈的寄托，更成為中華民族一種文化的傳承。中華民族的傳承，不僅僅是人們口口相傳的語(yǔ)言，不僅僅是制作工藝的代代相傳，更是一種精神的傳承，精神的寄托。
紅樓夢(mèng)觀后感9
故事里講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的故事。賈寶玉是這部書(shū)中的主人公，性格有柔有剛。他的柔是因家族的.原因，他們家上上下下幾乎全都是女性，掌管家族興望的自然也是女性。他的家族發(fā)展的形式應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。這句話是從他們家族中一位女子被皇帝當(dāng)寵妃開(kāi)始的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。于是他們家族人便天天吟詩(shī)作樂(lè)，不理正事。而其中又有兩位不同非凡的女子，那兩位便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性難猜，多愁善感，偏偏賈寶玉喜歡上了她，她身子弱，家長(zhǎng)看不上她，便讓另一位女子薛寶釵來(lái)代替林黛玉。林黛玉知道后被氣死了。當(dāng)賈寶玉發(fā)現(xiàn)是薛寶釵時(shí)，背痛欲絕。不久，他聽(tīng)到林黛玉死后，更加痛不欲生。最后出了家，當(dāng)了和尚。
這部故事里的是是非非是很多很多的，一波未平又起一波。古人結(jié)婚都是父母安排的，未曾見(jiàn)過(guò)面就成了夫婦。而且古時(shí)候有皇帝的時(shí)候，名門(mén)貴族都爭(zhēng)著、搶著進(jìn)宮，因?yàn)檫@樣可以使家族富貴。皇帝是昏君，整天花天酒地，不務(wù)正業(yè)，嬪妃得寵一時(shí)，卻不能得寵一世。皇帝和大臣們飲酒作樂(lè)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)了下頓，盡管這樣，也沒(méi)有人管事。那些反對(duì)皇帝的人在暗地里商量怎樣對(duì)付，進(jìn)行造反。
《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，看遍了世態(tài)炎涼。
紅樓夢(mèng)觀后感10
合書(shū)，沉思，心中泛起層層漣漪，嗅著書(shū)香，百感交集，一個(gè)如此強(qiáng)大對(duì)家族走向衰敗，一段如此美好的相遇走向分離，如此簡(jiǎn)單。賈寶玉的癡情，林黛玉的柔情，一切都是那么完美，但上天卻給予林黛玉一副柔弱的身體，兩人之間無(wú)法改變的地位，所謂的門(mén)當(dāng)戶對(duì)將兩人無(wú)情的隔開(kāi)。每一個(gè)充滿深情動(dòng)作，每一聲充滿幸福的笑聲只能保存的封印的記憶中。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)自己的夢(mèng)可以圓時(shí)，賈寶玉內(nèi)心是那么激動(dòng)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)不能圓的夢(mèng)時(shí)，他心中是無(wú)比心痛。
黃粱一夢(mèng)，夢(mèng)醒了，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是殘酷的，一切已為時(shí)已晚。不要醒夢(mèng)，更不要做夢(mèng)，黃葉飄落，心中一片荒涼，淚水滑下，它太殘酷，讓人心痛如絞。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，清晰的鉛字講述著這個(gè)悲慘的故事，色彩單調(diào)的圖傾訴著內(nèi)心的痛苦。
一個(gè)悲慘的故事?tīng)縿?dòng)，感染了多少人的心呢?閉上眼，回想著，一幕幕在腦海里回放，心中的苦澀漸漸蔓延。如果當(dāng)時(shí)不是別人續(xù)寫(xiě)，曹雪芹是否會(huì)改變這一結(jié)局，為這個(gè)曲折的故事畫(huà)上一個(gè)完美的句號(hào)，給予一好夢(mèng)。如果賈寶玉與林黛玉之間沒(méi)有地位的隔閡，他們是否可以如愿以償。如果林黛玉沒(méi)有一身柔弱的.軀體，當(dāng)賈寶玉發(fā)現(xiàn)后是否會(huì)回到她的身邊。一切只是期望，最后的結(jié)局將所有的幻想破滅，換來(lái)一個(gè)悲傷的結(jié)局。陣陣涼意，讓人冷的發(fā)抖，呼出一口氣，瞬間在冷氣中飄散，心里只有說(shuō)不清的悲哀。愿望美好，現(xiàn)實(shí)殘酷。愿世上無(wú)一悲哀，在夢(mèng)里……
紅樓夢(mèng)觀后感11
風(fēng)花雪月之事，癡癡戀戀之情，有有無(wú)無(wú)之亂�；蛟S沒(méi)有三國(guó)之戰(zhàn)的雄偉壯觀，或許沒(méi)有水滸好漢的英雄本色，或許也沒(méi)有西游夢(mèng)回的虛幻迷人。但是，紅樓有著千古不變的發(fā)人深思。
《紅樓夢(mèng)》乃曹雪芹先生心血之作，正所謂“批閱十載，增刪五次”。本書(shū)詞藻并不算華麗，卻可以透過(guò)白紙黑字之間用心觀測(cè)到曹雪芹先生對(duì)封建思想的反對(duì)和批判。通讀本書(shū)，令人嘆為的`不僅僅是賈家的興衰史，還有當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌。
“若說(shuō)沒(méi)有奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?”這句句話語(yǔ)之間，那金玉良緣，勾出一段段風(fēng)流俗事。林黛玉生來(lái)體弱多病，又在幼年喪母，寄身于外祖母家中，她僅記母親話語(yǔ)，處處留心，小心多疑。而寶玉又是個(gè)喜愛(ài)與姐妹玩樂(lè)的游樂(lè)子弟，兩人一見(jiàn)如故，日夜相伴，情味相似。寶黛之戀纏綿輾轉(zhuǎn)，可最后不過(guò)是“卿于新房花燭中，余則凄然焚稿末”。
林黛玉最吸引我的是她的詩(shī)意。詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托，她的詩(shī)每一句話都像一把鋒利的刀，深深刺入人的心中，還記得她的《葬花詞》“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花匱乏人亡兩不知”。讀后便心中隱隱作痛。黛玉葬花，葬的不僅是桃花還有她居人籬下的惆悵。
紅樓，夢(mèng)一場(chǎng)，到頭來(lái)，惹那人癡忘，忘不了紅樓一瞬終究夢(mèng)一場(chǎng)。紅樓，夢(mèng)……
紅樓夢(mèng)觀后感12
“紅書(shū)”，就是大家所熟悉的中國(guó)古典四大名著之首《紅樓夢(mèng)》了!《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《情僧錄》、《金陵十二釵》等。此書(shū)是以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉之間的凄慘愛(ài)情故事。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是中國(guó)文學(xué)史上最偉大、也是最復(fù)雜的作品;而他的作者曹雪芹也是中國(guó)文學(xué)史上最偉大、最復(fù)雜的作家了。曹雪芹這個(gè)人，可以說(shuō)他本身就是一個(gè)迷題，因?yàn)殛P(guān)于他的身世、“字”、“號(hào)”等存在的疑點(diǎn)實(shí)在太多了。而他的'生卒年現(xiàn)在最具有說(shuō)服力的就是生于康熙五十四乙末，卒于乾隆二十七年壬午除夕。而《紅樓夢(mèng)》這部著作，就是他晚年在西郊的山村里寫(xiě)成的。
書(shū)中有不少地方是我們寫(xiě)作時(shí)可以借鑒的，比如書(shū)中第四十回——史太君兩宴大觀園、金鴛鴦三宣牙牌令里有一個(gè)賈母請(qǐng)劉姥姥吃飯的片段。當(dāng)作者寫(xiě)眾人聽(tīng)到劉姥姥吟的那句小令后笑的時(shí)候采用了點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)作手法。突出了林黛玉、賈寶玉等人笑時(shí)的特點(diǎn)，也從側(cè)面表現(xiàn)了他們的性格特點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》在正文中有一個(gè)十分明顯的特點(diǎn)，就是文中的詩(shī)詞較多，在翻閱《紅樓夢(mèng)》時(shí)，經(jīng)常能見(jiàn)到詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)的身影，這也是文學(xué)中的一種創(chuàng)新，可供后人借鑒學(xué)習(xí)、運(yùn)用。
此生無(wú)悔研“紅書(shū)”，
來(lái)生愿再入“紅學(xué)”!
紅樓夢(mèng)觀后感13
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味�！睍�(shū)架上這本《紅樓夢(mèng)》，直到我十歲這年，才被我重視起來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，著重寫(xiě)了賈家榮、寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。
書(shū)中最令我感到有趣的情節(jié)是“劉姥姥進(jìn)大觀園”，書(shū)中劉姥姥第二次來(lái)到賈府拜訪，她是個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么世面的鄉(xiāng)下老太太，鳳姐等人都想看她的笑話，便在飯桌上捉弄?jiǎng)⒗牙�，引得她說(shuō)出了一句“老劉老劉，食量大如牛，吃一個(gè)老母豬，不抬頭�！碑�(dāng)時(shí)飯桌上的人笑成了一片，這里作者對(duì)于各人的笑的描寫(xiě)極為精彩細(xì)致，讀到這里時(shí)，我仿佛身臨其境，也成為了大觀園中的一員，與書(shū)中眾人一起笑作一團(tuán)。
在我剛讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，感受到的只有賈府的繁榮與富貴，但當(dāng)我讀到第十三回秦可卿托夢(mèng)鳳姐兒，對(duì)她說(shuō)的那一番話時(shí)，才恍然大悟。秦氏勸鳳姐為將來(lái)賈府的敗落做好準(zhǔn)備，重建學(xué)舍與祭堂，要有一定的供給。只可惜日理萬(wàn)機(jī)的鳳姐并沒(méi)有把這些話放在心上，賈府仍然只顧著享受眼前的富貴，并沒(méi)有一個(gè)人真正地為將來(lái)做好了準(zhǔn)備，以至于賈府被查抄的.時(shí)候，眾人只有驚慌失措，掩面而泣。
古人說(shuō)，“水滿則溢，月盈則虧”，一件事物的極致?tīng)顟B(tài)是難以永遠(yuǎn)維系的。賈府就是這樣，“登高必跌重，樹(shù)倒猢猻散”，從極度的繁榮走向了衰敗，鳳姐等人是依靠了劉姥姥的接濟(jì)才勉強(qiáng)活下去。倘若當(dāng)初鳳姐重視了秦可卿的告誡，能夠有“居安思�！钡囊庾R(shí)，在繁華的時(shí)候拒絕鋪張奢侈的生活，主張勤儉持家，那么賈府的男女老少也不至于淪落到流離失所，要看別人臉色行事的地步了吧！
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