《西廂記》讀后感10篇
當賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的《西廂記》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《西廂記》讀后感1
20xx年9月23號晚7：30分，蒲劇《西廂記》于全國地方戲展演中心準時開演，在研會的組織下，我觀摩了此劇，略有感想，于此淺談。
蒲劇《西廂記》較之于我們相對更加熟悉的元雜劇《西廂記》，在情節(jié)上沒有什么大的變化，便不再加贅述。整出戲演員表演扎實，劇中小和尚和法聰?shù)陌才抛屓硕恳恍拢墒钦鰬蚬?jié)奏給人前松后緊的感覺，但我我最想說的還不是這一點，而是改編后的人物性格，頗有些值得深究的地方。
首先是張生。在我看到張生的時候，總是有另一個人影在我腦海中晃動，隨著劇情的展開，這個人影越來越清晰，哦對，是《紅樓夢》中的賈瑞，那個行為猥瑣、最終喪命的小人。張生的行為竟與他如此相似：賈瑞貪圖鳳姐美貌，最終陷入鳳姐的圈套，喪命于風月寶鑒；張生“迷戀”鶯鶯美貌，陷于鶯鶯的“圈套”，得了個“熟賊”的稱號。在劇情上并沒有什么講不通的地方，但是我們細想，王實甫的《西廂記》以詞曲優(yōu)美，極具意境著稱，而蒲劇則是唱腔高昂，樸實奔放，當張生跳過粉墻私會鶯鶯，卻被紅娘撞上，情急之下被鶯鶯指認為賊時，只能操著一口山西方言不斷重復：“我是賊，我是賊”：每每見到鶯鶯便顯的急不可耐，哪里還有一個書生的影子。
都說是才子佳人，佳人得需才子配，這才符合觀眾的審美心理。這就需要創(chuàng)作者在進行改編時全面考慮，不僅要在劇情上說的過去，還要貼合劇種特征，能讓人物行動行得通，人物形象立得住。
其次是紅娘。紅娘是我們十分熟悉的人物形象了，在張生和鶯鶯的愛情故事中，她起到了催化劑的作用，甚至可以說她在鶯鶯的`女性意識覺醒中起到了至關(guān)重要的作用。我覺得這是紅娘這個人物需要在劇中存在的首要原因�？墒窃谄褎 段鲙洝分�，紅娘的這部分“功能”我看不到，我只看到了一個舌尖嘴利的小丫鬟，甚至是“拷紅”一場，小紅娘分析的頭頭是道，但是失去了那部分“功能性”，也只能是給觀眾做個笑料罷了。鶯鶯的形象也有前面類似之問題。不加詳說，觀劇便知。 最后，我想說創(chuàng)作需謹慎�。�
《西廂記》讀后感2
關(guān)于張生和崔鶯鶯的愛情故事，可以說廣為流傳的�？墒俏覅s從來沒有去想認認真真的看過。這周老師給我們講《西廂記》，我才從心底里覺得我應該認真的看，而不再是囫圇吞棗的閱讀。
劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個形象，他們具有共同的特點：向往愛情，追求幸福。他們互相愛慕，可是他們的地位懸殊：一個是相國之女，處在母親嚴厲的家教之下;一個是書生，地位遠遠不及相國之女，在封建社會里，門當戶對是婚姻成功的一個必備條件。所以崔鶯鶯與張生的愛注定要通過反抗封建傳統(tǒng)觀點、反抗封建禮教，并要求兩個人能夠始終真心相愛，才能夠取得勝利。故事就是圍繞他們?yōu)閻矍槎纯狗饨�、以及他們面對重重考驗時對愛情是否執(zhí)著而展開的。
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個故事的.結(jié)尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。
看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來又經(jīng)歷了社會的考驗，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情。也許這就是現(xiàn)在的人喜歡這樣的結(jié)局的原因吧。生活中無法實現(xiàn)的事情只有靠戲劇來實現(xiàn)自己的理想。
這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少?
《西廂記》讀后感3
《西廂記》是中國古典名著之一，主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的愛情故事，表現(xiàn)了兩人為了愛情而敢于與命運，封建制度等抗爭的愛情故事。
故事的主要內(nèi)容是：崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。崔鶯鶯與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。張生見到鶯鶯容貌俊俏，為能多見上幾面，便住進西廂房。
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。他來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。
叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的.“壓寨夫人”。正當大家束手無策時，張生先用緩兵之計，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，使張生和鶯鶯都很痛苦。 自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，鶯鶯在后花園彈琴。張生聽到琴聲，急欲與小姐相見，便而入，鶯鶯見他而入，反怪他行為下流，發(fā)誓再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。
張生考得狀元，寫信向鶯鶯報喜。這時鄭恒又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
看完這本書，讓我對男女主人公那種為了愛情而奮不顧身地抗爭精神印象深刻，他們勇敢地追求愛情，即使備受相思的煎熬也不放棄。他們是不幸的，生活在封建皇朝中，受到父母之命等擺布，無法自由追求愛情。但同時他們也是幸福的，因為他們對愛情堅定不移的追求，讓他們最終有情人終成眷屬，結(jié)為夫妻。
《西廂記》讀后感4
天長地久有時盡，此愛綿綿無絕期…
一個是閉月羞花貌，一個是恭儉溫良相。為何要怪黃鶯兒作對，怨粉蝶兒成雙，明明是郎有情來妾有意，為何，總有隔天的銀河，不做美的藍橋水呢?
那一句“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”唱出來容易，做出來又會怎樣呢?長亭外，古道邊，情綿綿，意切切。你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無消息!我這里青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無名誓不歸。此一節(jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲息。
你我不再受那相思苦，只愿真愛無絕期。是月下暗表情意的古琴音，更是那隔墻對吟的`動情意：月色溶溶液，花音寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人?——蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人。
料想春嬌厭拘束，等閑飛出廣寒宮。我不懼世俗之言，不喜那蠅頭微利，只盼心中的意中人，別把我的真心丟棄在那荒野中…我豈無意，怎奈久居深閨的鶯兒振不開那騰云的翅膀…也許該去歆羨那空中的比翼鳥，水里的雙鴛鴦。愛自可相愛，莫問，有誰可阻擋。
棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。不要負了這番真情意，待到相逢話別離。淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且進生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。留不住的黃昏，趕不去的思念。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知，這相思，抵過往日…暖融融玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那里?有夢也難尋覓。人生長遠別，孰與最關(guān)親?不遇知音者，誰憐長嘆人?相思只自知，老天不管人憔悴，淚添九曲黃河溢，恨壓三峰化岳低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，哀柳長堤。
不是天公不做美，美總是要人去勇敢追逐，不管眼前是什么在阻擋，也要堅信你愛的人還在等待著你。因為有你，所以我堅持，為愛堅持，只是愿天下有情的終成了眷屬，就是是非紛擾也無法拆散的鴛鴦，永沐愛的湖中…
《西廂記》讀后感5
20xx年9月23號晚7：30分，蒲劇《西廂記》于全國地方戲展演中央準時開演，在研會的組織下，我觀摩了此劇，略有感想，于此淺談。
蒲劇《西廂記》較之于我們相對更加認識的元雜劇《西廂記》，在情節(jié)上沒有什么大的變化，便不再加贅述。整出戲演員表演扎實，劇中小和尚和法聰?shù)陌才抛屓硕恳恍�，可是整出戲�?jié)奏給人前松后緊的感覺，但我我最想說的還不是這一點，而是改編后的人物性格，頗有些值得深究的地方。
首先是張生。在我看到張生的時候，總是有另一個人影在我腦海中晃動，隨著劇情的展開，這個人影越來越清楚，哦對，是《紅樓夢》中的賈瑞，那個行為猥瑣、最終喪命的小人。張生的行為竟與他如此相似：賈瑞貪圖鳳姐美貌，最終陷入鳳姐的圈套，喪命于風月寶鑒；張生“迷戀”鶯鶯美貌，陷于鶯鶯的“圈套”，得了個“熟賊”的稱號。在劇情上并沒有什么講不通的地方，但是我們細想，王實甫的《西廂記》以詞曲柔美，極具意境著稱，而蒲劇則是唱腔高昂，樸實奔放，當張生跳過粉墻私會鶯鶯，卻被紅娘撞上，情急之下被鶯鶯指認為賊時，只能操著一口山西方言不斷重復：“我是賊，我是賊”：每每見到鶯鶯便顯的急不可耐，哪里還有一個書生的影子。都說是才子佳人，佳人得需才子配，這才符合觀眾的審美心理。這就需要創(chuàng)作者在進行改編時全面考慮，不僅要在劇情上說的過去，還要貼合劇種特征，能讓人物行動行得通，人物形象立得住。
其次是紅娘。紅娘是我們十分認識的人物形象了，在張生和鶯鶯的愛情故事中，她起到了催化劑的'作用，甚至可以說她在鶯鶯的女性意識覺醒中起到了至關(guān)重要的作用。我覺得這是紅娘這個人物需要在劇中存在的首要原因�？墒窃谄褎 段鲙洝分�，紅娘的這部分“功能”我看不到，我只看到了一個舌尖嘴利的小丫鬟，甚至是“拷紅”一場，小紅娘分析的頭頭是道，但是失去了那部分“功能性”，也只能是給觀眾做個笑料罷了。鶯鶯的形象也有前面類似之問題。不加詳說，觀劇便知。
最后，我想說創(chuàng)作需謹慎��！
《西廂記》讀后感6
《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個美麗，善良，溫柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛情時，能夠與封建禮法進行抗爭，這是難能可貴的.。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質(zhì)，當張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別，她給張生把盞時的感觸是：“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來”;她擔心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”�？傊�，在她的心中，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對張生的愛戀，一開始卻是膽怯和動搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的，同時又接受過較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞，無事度芳春：料得行吟者，應憐長嘆人�！�，表達了她不甘寂寞的苦悶心情，同時也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動著，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面。此時在她的心中，封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當她接到張生的情詩時，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會�！按挛鲙�，迎風戶半開：拂墻花影動，凝是玉人來�！倍潭潭畟�字，標志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛情。這是難得可貴的。
記得著名詩人裴多菲曾說過“生命誠可貴，愛情價更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在于人間的，并且是可以追尋、應該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!
《西廂記》讀后感7
自古以來，“情”之一字最是令人難解，幸福是它，傷心是它，多少人因為愛而不得而傷心落淚，又有多少人相愛卻不能相守，當我們遇到愛情時，是該努力爭取相守一生的機會，還是該在背后默默跟從著心愛之人的腳步，看著他(她)與別人相伴一生?讓我們看看張君瑞是如何選擇的。
普救寺的驚鴻一瞥，情根就在張君瑞的心底發(fā)了芽，一見鐘情，多么美好的字眼啊，但其實我們很清楚這不過是“見色起意”，可《詩經(jīng)》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不僅英雄愛美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以這兩人可不就是“一拍即合”么，張君瑞一出“英雄救美”引起美人關(guān)注，又借助飽含綿綿情意的書信勾起美人的情思，崔鶯鶯這位相國千金就這樣墮入了張君瑞編織的情網(wǎng)。
感情這東西最怕經(jīng)受考驗，因為它或使美好的情感瞬間支離破碎，或使美好的情感走向堅貞，幸運的是王實甫筆下的崔鶯鶯得到的是后者，張君瑞未曾遇見鶯鶯時“書劍飄零功名未遂”，遇見鶯鶯后在愛情的偉大作用下狀元及第，不僅有了功名利祿，光耀了門楣，還成功抱得了美人歸，可謂是春風得意啊。
你們以為這就是愛情最美好的樣子了么?可我認為還遠遠不夠，有人說：愛情最美好的樣子是互相成就，我覺得很有道理，兩個人攜手走過歲月的.洗禮，蛻變成更好的自己。誰家少男少女不懷春，從我們情竇初開時起，就無數(shù)次對愛情抱有幻想，白馬王子(白雪公主)，高富帥(白富美)，亦或是穿著白襯衣的風云學長和穿著仙女裙的校花，可當我們真正開始戀愛的時候卻發(fā)現(xiàn)自己找了個與理想嚴重不符的人，可是你卻甘之如飴，享受與他相處的每時每刻，這是一種愛情，它使我們選擇性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到優(yōu)點;還有一種愛情，感性與理性并存，學生時代是你追我趕，不斷超越，出到社會是攜手并進，共同前進，永遠保持著一致的步調(diào)，大步向前，邁向更好的未來。前者是純愛情，不需要做長遠的考慮，只享受當下，后者摻雜著人的各種欲望，平淡之中有著沉甸甸的重量，能推著兩個人不斷前進，互相成就或許看起來艱難，但當我們老了，一定會感謝當初負重前行的自己，因為人的一生中，愛情是前奏，生活才是主旋律。
《西廂記》讀后感8
《西廂記》說的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經(jīng)過一系列斗爭崔張終成眷屬。作品表達了男女青年要求戀愛自由、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。
今天崔張們自由結(jié)合的障礙早就不復存在造成他們當初離合悲歡的社會條件已經(jīng)發(fā)生了很大的變化生活在現(xiàn)代社會里的青年人為什么還要讀《西廂記》呢？《西廂記》又憑什么去打動生活在今天這樣一個物質(zhì)極大豐富、兩性結(jié)合空前自由的時代里的年輕人呢？
當然《西廂記》的故事曲折生動文辭優(yōu)美華艷寫景寫情寫人寫事無不妙筆生花令人心曠神怡。我們讀《西廂記》的確應該細細潛玩元曲文采派最杰出的代表王實甫的如“花間美人”般的絢麗詞章但更應該充分調(diào)動自己的閱讀經(jīng)驗和生活體驗來揣摩體味曲詞中人物的思想感情這種揣摩體味又會反過來豐富自己的閱讀經(jīng)驗和強化自己的生活體驗。這樣閱讀就同生活聯(lián)系起來了就同人生和生命聯(lián)結(jié)起來了閱讀活動就在精神上、心靈上影響人、改變?nèi)�。林黛玉讀西廂時的所謂“詞句警人滿口余香”不是僅就《西廂記》的作者融化百家、文采斑斕的語言藝術(shù)來說的我的理解“警人”者乃是指它的思想意蘊“余香”者則是情到濃時氤氳飄香熏陶漸染怡情養(yǎng)性。
文學作品是寫人的寫人之情、人之性寫人情之美、人性之真�！段鲙洝穼懗隽藦埳溺娗橹�、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美情之美基于性之真。人活著不只是一種物質(zhì)的存在更是一種精神的存在精神的美在于率性縱情而任何破壞這種美的勢力必然是丑惡的�！段鲙洝穼懗隽诉@種美與丑的`較量寫出了人性的被束縛和被壓抑更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機。愛情是什么？愛情是兩性相悅是世間最美好的感情是最值得追求和珍視的感情在她面前什么功名利祿什么仕途經(jīng)濟什么門第財產(chǎn)什么父母之命什么倫理道德均不足掛齒不值一文因為它們是作為一種外在力量強加于人的自然本性之上的東西。封建社會最大的罪惡就是摧殘人性。為什么要不遺余力地最大限度地摧毀人的自然本性？因為人性的本質(zhì)是自由自由的人性對封建秩序構(gòu)成嚴重的威脅動搖著封建大廈的根基。
《西廂記》讀后感9
《西廂記》是中國文學史上的名著，有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。
“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞，其實也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的完美感情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣。完美的感情是咱們所追求的，因此當生活略顯枯燥時，咱們不妨試著讓自我的心靈得到一層凈化，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的感情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細細品味《西廂記》，咱們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是正因她的美貌和溫柔，而鶯鶯鐘愛上張生，也僅僅是正因張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在咱們此刻的日常生活中，在咱們的生活經(jīng)驗里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動，而沖動又總是短暫的'，短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會自動冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗。
人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實則笑己矣。
讀書是一種心靈的享受，不一樣的人去讀會有不一樣的想法，當夕陽西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時也奉上了我自我的一些理由，不管有理與否，這些都是我自我過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情!
《西廂記》讀后感10
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個故事的結(jié)尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。
故事曲折，情趣動人，描述細膩的《西廂記》真乃感情的`美學宣言，何謂感情的美學宣言呢?在王實甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護了他們至純至潔的感情，重在公然上，這就是宣言。
看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來又經(jīng)歷了社會的考驗，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。
在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!
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