《家》讀后感【精】
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《家》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《家》讀后感1
去年，我的恩師送了一本書給我，書名是《實現(xiàn)你的演說家夢想》，我非常熱愛公眾演說，因此對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，讓我這個不愛看書的人也會天天看上一篇。至今已全部看完，真是受益匪淺，在此把我的一些感悟分享給大家，希望能夠給大家?guī)硇┰S幫助。
這本書把學習公眾演說分為四步，即敢講、能講、會講、銷講。每一步再分別進行了仔細講解。
首先第一步是敢講。這一步，首先需要突破自我，克服演講的恐懼心理。我們要放松心態(tài)，正視恐懼，演講前做好充分準備，做到心中有數(shù)、氣定神閑的戰(zhàn)勝恐懼。其次要增強自信，來展現(xiàn)自己的魅力。要堅信自己的演講一定能夠給聽眾提供幫助，注重平時的知識素材積累，不斷去歷練自己，最后還要從形象上看起來很專業(yè)，保持一種優(yōu)越感。
第二步是能講。這一步主要是要做好以下四個方面。一是要有一個精彩的開場，一上場就要抓住聽眾的.心。比如：開門見山、幽默風趣、出其不意、個性創(chuàng)意、巧妙鋪墊、設置懸念等技巧使用。二是得有充實的內(nèi)容來吸引聽眾。可用到投其所好、有的放矢、現(xiàn)身說法、巧妙引導、設計情境等技巧。三是要有一個耐人尋味的別樣結(jié)尾�？梢造`活使用感情充沛、戛然而止、借用權(quán)威、送上祝福等技巧。最后還得在演講過程中做好互動，來帶動氣氛�？梢越柚螒�、問對問題、與聽眾握手、組織聽眾間友好互動、充當顧問接受聽眾咨詢等方式。
第三步是會講。這一步關鍵是聲音要有抑揚頓挫、高低起伏，其次是要多用肢體語言，舉手投足間展現(xiàn)演講魔力。然后還要精心設計演講，觀點簡明、搞好氣氛、做好互動、真情實感、即興發(fā)揮、有效控場。耐心引導聽眾了解演講流程，循序漸進地用鮮活的形象比喻打動聽眾。設置懸念來充分吊起聽眾胃口。把一些最想讓聽眾感知的內(nèi)容進行適當重復強化。
第四步就是銷講。要做好這一步，首先需要設計高效銷售演講稿。根據(jù)聽眾情況設計演講內(nèi)容，有的放矢。為客戶提供具體的解決方案。不斷的挖掘需求，擴大痛苦。可以利用一些道具，讓聽眾看得見，摸得著。其次要限時限量，營造稀缺感，激發(fā)聽眾占有欲。最后還要找出要點，巧妙解除客戶的拒絕。判斷真假、確認抗拒點、測試成交、理解解釋、繼續(xù)成交。把話說出去，把錢收回來。
《家》讀后感2
《橋下一家人》這本書很令我著迷。這本書里講了一個在巴黎生活了許久的老流浪漢——阿曼德經(jīng)歷的一系列的事情。一天傍晚，當他回到自己的“住處”突然發(fā)現(xiàn)自己的地盤被三個陌生的小孩子占領了。他很吃驚，也很生氣，要把他們趕走。后來，在與孩子們較長時間的接觸后，他突然感到有了親人是多么的快樂、幸福，他改變了對孩子的態(tài)度，甚至細心地照顧他們，三個孩子也把流浪漢當做了親爺爺。在大家的幫助下，老阿曼德有了工作，能幫孩子的媽媽支撐起一個真正屬于他們的家。
這是一個多么美麗的故事�。榱私o孩子一個完整的家，阿曼德不惜一切，為了給孩子們一個美好的童年，阿曼德奉獻了一切。雖然他們沒有任何血緣關系，但是卻能生活得像一家人一樣和和美美，令人羨慕。這本書的封面上有這么一句話令我難忘：“橋下的風，吹不散一家人溫暖的愛”。是�。∮H情比什么都暖人心窩。阿曼德用他的寬容做了一個神圣的爺爺，孩子們以孝敬的心成了可愛的.孫女、孫子……大家都用他們堅強的意志，戰(zhàn)勝了貧困，戰(zhàn)勝了困難，戰(zhàn)勝了饑寒，戰(zhàn)勝了……
記得老流浪漢阿曼德自己曾說過，他受不了孩子，像八哥一樣，愚昧無知，令人厭煩�？墒撬敵鯀s沒有把孩子們從橋下趕走，這不是因為女孩兒蘇西握著拳頭講話，而是因為阿曼德很善良，很寬宏大量。就像吉卜塞朋友米勒說得那樣，機靈的小家伙很容易偷走他的心�？墒沁^了不久，阿曼德的心早就被孩子們緊緊抓住了。阿曼德再也不像以前那樣僅僅是可憐他們了，而是深深地愛著他們，他在愛的過程中感受到了快樂。
看著這本書我也想起了那些流落街頭的孩子門，如果他們能讀到這樣的書，那恐懼的心中必定是出現(xiàn)了陽光、希望。在書中有句話是這樣寫的：阿曼德在餓肚子的時候也不忘撿起落在地上的花兒。阿曼德的精神是多么的可嘉啊！他雖然很貧窮，但他擁有了許多人沒有的素質(zhì)！貧困和苦難并沒有使他低頭，而他是用他美好的心靈勇敢地去面對。
《書評》曾用這樣一句話評論這本書：“用這個殘破的、拼湊起來的特殊家庭，揭示愛與責任，強烈的反差更能突顯親情的可貴�！蔽艺J為這句話說得太好了。
《家》讀后感3
《家》是巴金創(chuàng)作的“三激流”小說之一，以主人公覺慧的第一視角同時穿插一些第三視角，使得文章更全面，更加明了。文中的三兄弟各有特色，大哥覺新懦弱無奈，辛酸孝順；二哥覺民敢于斗爭，有自主思想的理智人才；三弟覺慧，癡情激進，偶爾也是被情緒左右的野獸。小說中關于府邸的華麗描繪繁而不瑣，雖然有點搶主線戲份之嫌，但還是值得推崇的。最扣人心弦的無非是三兄弟各自凄美的愛情故事。
覺慧與府中的小丫頭鳴鳳相知相愛，鳴鳳是千萬個封建基層女性的代表，她們勤勉，她們淳樸，總是過早地失去天真和稚嫩的手腳，覺慧的喜愛無疑是給了她希望的曙光，她也喜歡他，但卻不敢靠近，她就像蝙蝠，無法直面太陽的愛戀，一直悄悄躲在黑暗的角落用眼淚述說自己如潮似涌的愛意，但太陽也有落下的時候，而夜幕降臨，以蝙蝠為食的怪物將它一口吞下，但她很幸福，因為……她看見了日出。
覺新腳踏兩條船的行為惹來我一生一對人主義的反感，但不可否認的是，作者對于雙方的描寫以及抒情很到位，瑞鈺落落大方，端莊賢淑；梅表姐梨花帶雨，林妹妹既視感，對比之下我喜歡瑞鈺。在一次起義軍進城過后洗劫全城，他們躲在花園中，覺新要出去看看順便談判一下，瑞鈺可以不顧還幼小的海臣跟他去，我當時就冷哼一聲，這樣的女人在懷還要出去找的小三，是個男人就果斷點二選一，總吊著人胃口什么意思！
三兄弟中關于覺民的'筆墨是比不上兩兄弟的，他和琴表姐的愛情水到渠成，并抗爭成功，沒有任何跌宕起伏，過于平淡。
家，在覺慧眼中是戰(zhàn)場，無聲的硝煙侵蝕他幼小的心靈，讓他失去了心愛的鳴鳳，最后他也沒有實現(xiàn)“要把這個家玩弄在掌心”；在巴金眼中，它不是一片抒情散文，只是揭示當年的現(xiàn)實情況，希望現(xiàn)在的人堅持開放，不再讓歷史的悲劇重演。
《家》讀后感4
美德，值得弘揚；美德，美化心靈；……戴中明說過：“美德之花，既芬芳著我們需要美德來建構(gòu)的心靈�！�
今天，陽光明媚，萬里無云。我捧起媽媽新給我買的一本書——《肩挑一個家》津津有味地看了起來。書中的主角將我深深地吸引過云：毛偉鵬是一個很苦的孩子，他記不清媽媽的模樣，在他還小的時候媽以就離家而去。毛偉鵬是1998年7月生活于沈高鎮(zhèn)趙幸村。他的家是殘缺的，他的爸爸毛秀中一直瘦小多病，老實懦弱。年邁的奶奶哮喘等老毛病常犯一犯病就得躺在床上幾個月。毛偉鵬并不怨天怨人。他想：爸爸和奶奶挑不動這個家，他來挑。兩年前，奶奶因農(nóng)藥中毒連帶引發(fā)老毛病住進了醫(yī)院。不久，常年吃藥的爸爸也相繼住進了醫(yī)院。偉鵬一聲不響，每天起早帶晚，在家，學校，鎮(zhèn)衛(wèi)生院之間穿梭。每當他累時，他就這樣鼓勵自己：“忘記累，也就不會累了�！�
這個星期天，他走在去醫(yī)院的路上，突然感到頭腦昏沉，眼皮發(fā)黏。他剛剛在地里干完活，又為奶奶和爸爸洗好衣服，現(xiàn)在真的`好累。他的眼皮越來越往一起黏，小小的腦袋也越來越沉。騎著車的他竟然打起呼嚕，連人帶車，摔在沒有水的地溝里。他小睡了一會兒，準備帶到醫(yī)院去的熱水瓶，已經(jīng)碎了，碎片灑落一地。有一些碎玻璃扎破了他的膝蓋，流出的血已經(jīng)干透，輕輕一搓，就紛紛落下地來。他都沒有覺察得疼。
他爸爸和奶奶出院以后，他每當看到奶奶和爸爸因缺少營養(yǎng)而日益蠟黃的臉，就沉感內(nèi)疚和自責。不久，他在一個小餐館里面打工，每當偉鵬把買來的水里和營養(yǎng)品捧到了奶奶和爸爸的面前時。爸爸咬一口蘋果就哽咽了，奶奶則一把把他摟入懷抱，泣不成聲……
偉鵬幫助許許多多的人，他一直記得曾祖母臨終前對他說的話：“做人不能忘本，要學會感恩�！倍鴤i就是這樣做的。
看完了這本書，我深有感觸；書中的孩子是那么的尊敬長輩，愛護老人��！他靠自己打工，肩挑一個家。這種精神值得我們學習。
《家》讀后感5
書中介紹了從古到今的16位教育家。品味到了他們不同的教育人生和共同的教育情懷。讀此書感慨頗深。讓我明白了他們之所以成為“家”是和他們執(zhí)著的追求和忠誠的實踐離不開的。
其中給我最深的感悟教師要不斷地學習。教書的人自己要多看書，要看多家之言，才能融會貫通，才能領會到理論的精神實質(zhì)。教書不一定只看與本學科知識有關的書籍，還應該看其他學科的'書籍�？炊嗉抑裕萌ヒ徊糠謺r間，從形式上看影響工作。實際上，正因為看書，才看清了日常工作中哪些是無效勞動，從而去掉它；因為看書，才學習了更科學、更有效的教學方法。
其次是這些教育家對教育的執(zhí)著追求。一個人如果沒有對教育的執(zhí)著，心中沒有夢想，沒有信念是無法支撐他做好任何一件事情的。他們從平凡的細節(jié)開始，從一個教書匠開始，并不滿足于現(xiàn)狀，懷著夢想，并腳踏實地，放棄一些利益的誘惑，專心于自己的追求。在面對著別人的質(zhì)疑和疑惑時，以自己的智慧贏得別人的信任，用學生的成功證明自己的對教育正確的理解。
第三 ，這些教育家都把無私的愛送過孩子。記得高爾基說過：愛孩子，這是母雞都會做的事情。但是他們更懂得怎樣去愛，用自己的智慧藝術(shù)地去對待孩子。真正做到讓學生從內(nèi)心深處感受到師愛，這才是每一位老師應努力追求的。
第四，要堅持寫作。樂于讀書、勤于動筆、善于總結(jié)和反思是這些教育家共同的特點和愛好。正如全國特級教師竇桂梅所說的：“寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的自己不斷與寧靜的自己對話，你會獲益良多……”。
學習，反思，提高，我想這是所有教師應該堅持和秉承的。教育家之路給了我以無數(shù)的收獲和啟發(fā)，他們嶄新的教育思想、豐富的教育理論和成功的教育教學實踐將不斷激勵我在教育教學的道路上越走越有力量，腳步也越來越堅實。
《家》讀后感6
這兩天都在看巴金的《家》，沒事翻來看看，也摘抄了不少。說來慚愧，要不是今天要寫讀后感，可能這本書還得再陪我?guī)滋�。為了這篇讀后感，我可是煞費苦心，早上老早起來了，剛睜開第一只眼就開始看了，還有半本呢，今天必須完成。
言歸正傳，《家》巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，也是我看的第一部巴金的書�？偟膩碇v，本書還是挺具有特色的。
《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。然而，他們所走的人生道路有所不同。
小說中的人物有許多，其中有的及其專橫，高老太爺就是一個典型的案例。高老太爺是巴金筆下個性鮮明，內(nèi)涵豐富復雜而又富于立體感的封建家庭統(tǒng)治者形象。他可以隨意給人定罪，胡作非為。他是封建勢力的代表和封建道德的化身，是典型的封建勢力的捍衛(wèi)者。
小說自來就由矛盾構(gòu)成，和高老太爺形成鮮明對比的是那些具有時代特征的青年。覺慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端。同時，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活……
巴金筆下的《家》是當時社會的一個縮影——一個動蕩的社會。在封建社會日趨瓦解的時代，有些人選擇了固守，然而大部分人，選擇了順著時代潮流的方向。封建社會是黑暗的`，所以書中閃耀著的青春的色彩，自然成了一個亮點。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會迸發(fā)出應有的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
《家》讀后感7
春秋戰(zhàn)國，是中國文學思想的盛世，諸子百家，學派林立。他們傳承下來的思想文化，鑄就了我們中華民族燦爛的歷史。
提起諸子百家，就不得不說說“儒墨法道”四家。道家遵循自然規(guī)律，提倡“無為而治”，他們是“隱士”，儒家提倡“仁愛禮儀”，他們是“文士”，墨家提倡“兼愛非攻”，他們是“武士”。而法家提倡“嚴刑峻法”他們是“謀士”。這四家的思想各有不同，正是因為思想的不同引發(fā)了他們之間的爭辯。
墨子一書中提到“四非”。有我們熟悉的“非攻”，還有“非儒”。很顯然墨子很排斥儒家，他們之間的隔閡，必須從“愛”說起，墨子和孔子雖同生于春秋戰(zhàn)國，但年齡之間的差距卻是百歲有余，在這個禮壞樂崩的時代，他們都認識到存在的問題：缺少愛。這不假，但我們都知道，儒家提倡“仁愛”，墨家提倡“兼愛”，按照理論講它們應該和諧相處，可現(xiàn)實卻并非如此。儒家的仁愛是有等級劃分的，上至國君，親人，下至動物，植物，他們雖然都給予每一種生物愛，可是這種愛的層次與多是都是不一樣的。而墨家的兼愛，則與仁愛不同，他們提倡的是一種平等的愛，就是說你愛別人的父母像愛自己的父母一樣，對待每一個人都平等。
從理論上講，墨家的說法更符合我們現(xiàn)在社會的要求，但從實際行動上來說，幾乎與不可能畫約等號，但是墨子為了讓人們信服他的思想，他又在兼愛的基礎上加入了利益的誘使，鬼神的威脅。儒家的孟子對此則是不屑一顧，墨子的兼愛與事實不符，而自家的仁愛更能被人們接受。于是這場由“愛”引發(fā)的'思想之爭，就這樣拉開了。對于此，史書上并沒有明確的記載。但對于我們個人而言，愛應該博愛，應該兼愛。我們應遵循著黨和國家的腳步。但同時，人是一種有思想，有私心，有欲望的高級動物，自是不可能做到待人平等。所以相比之下，儒家的說法，更具有現(xiàn)實意義，但這也并不是否認墨家的兼愛，只是要求太高而已。
儒家和墨家都是思想大家，他們傳承下來的是不朽的經(jīng)典，他們的思想既可以救世，也可以愛人，是十分值得我們學習的。
《家》讀后感8
每次讀《家》都會帶著不一樣的心情去體會作者的目的，又一次拿起這本小說讀了起來，給我的感覺更多的是封建禮教的束縛和舊時代勞苦大眾的懦弱，以及封建官僚的守舊。我氣憤書中覺新的懦弱，他不敢和封建禮教作斗爭，他的懦弱使得他的妻子和他的.愛人成了當時的犧牲品，更使的覺民差點變成第二個他，還好他敢于與封建禮教斗爭與家族作斗爭，終于贏得了勝利擺脫了家族訂的婚姻最后和自己的愛人相守在一起。還有書中的覺慧從始至終一直反對封建禮教的束縛他批判家族的封建思想、提倡女子剪發(fā)鼓勵女子進學校學習新文化，而不是“子曰……”
他最后為了不在受家族的壓迫自己獨自去了上海學習新知識、新文化。
距離上次讀這篇小說已經(jīng)四五年了還記的開始讀時總是懷著同情書中的梅和鈺兒、鳴鳳還有憎恨覺新和覺慧而讀完的并沒有真正體會小說的主旨。事過境遷總有不一樣的'理解和感受。
《家》這篇文章主要講了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲憊了，可是剛回到家，兒子就向著他要錢，爸爸聽了兒子的話以為兒子要拿錢去買一個傻瓜玩具或其他一些亂七八糟的東西，非常失望，又想到自己工作一天這么辛苦，不由得發(fā)火了。
爸爸冷靜下來以后，決定和自己的兒子好好溝通一下，不能這么盲從。爸爸走進兒子的房間和兒子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原來自己的兒子向自己要錢是為了能夠攢足二十美元換來和兒子一個小時的時間。兒子的話真是出乎所有人的意料。
文章中，我印象最深的句子是這樣的：“因為錢不夠，但現(xiàn)在夠了�！焙⒆踊卮穑鞍职�，我現(xiàn)在有二十美元了，我能買你一個小時的時間嗎？請明天早點回家，我喜歡和你一起吃晚飯�！边@句話表達了孩子對自己父親的愛，同時也生動、形象地寫出了父親陪伴孩子的時間太少了，也寫出了孩子缺乏家長的陪伴。
讀了這篇文章，我的最終感受是：鮮花因陽光雨露而美麗，生命因關心呵護而燦爛。所以，孩子更需要心靈上的關愛。
《家》讀后感9
這個五一，我看了中央十套一個叫百家講壇《紅旗渠的故事》的節(jié)目。百家講壇這個節(jié)目我看了有兩年了，我也很喜歡，但這一次講的，讓我格外感動。
這一次的講師不是什么教師，是林州市的接待代辦副主任李蕾。他是喝著這紅旗渠的水長大的。
1960年以前，林縣從古至今都是個干旱地區(qū)，缺水的程度有多嚴重，幾天不洗一次澡，刷鍋水都要留下來用，人們更是惜水如命，清水貴如油，李蕾講了這樣一個故事：以前林縣有一戶人家，那家的老公公為了打一桶水好在除夕夜包餃子吃，凌晨就去了一個很遠的地方打水了，排隊的隊伍很長，到了傍晚才打好了水回家。剛進村他的兒媳婦來幫她挑水，好讓老公公休息休息，結(jié)果，摔了一跤，水全撒了。這一家在那年也晚上就沒水包餃子吃，第二天，他們家的人看到兒媳婦因為自責，上吊自殺了。
這個故事讓我很驚訝，不就一桶水，至于嗎？不過，我很快就明白了。林縣的人因為從至今都沒缺水喝，人們就逃荒，逃到山西，山東，等等地區(qū)。
可有一些世世代代都生活在這的人不愿離開，終于到了1960年林縣的'人們開始修建一條水渠，這條水渠為了把漳河水引過來給人們喝水，就開始了長達十年的修渠工作。這十年里，修去的人付出了汗水，甚至鮮血，終于把這一條“萬里水長城”修筑完工。當時山西的領導來看到這一景觀，說：“這哪是修一條渠呀，就是開了一條河過來呀！”
這個宏偉的工程，讓我們這些下一輩人驚訝，感嘆。如果在現(xiàn)在這個社會，就是給多少錢，他也很難很難也許不可能修出這這樣一條渠！那個時候，工人吃一頓飯都要走五里地，更別說什么贊助，給錢了�，F(xiàn)在一些工程，給了那么多的錢都是“豆腐渣”，他怎么能和當時的人民相比呢！
這都是靠人民的團結(jié)，努力修出來的！這正應證了一句話：團結(jié)就是力量！
《家》讀后感10
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已�！都摇分兴茉炝艘粋�封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的'人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。
然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛傊�，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
《家》讀后感11
前幾天，學校里開展了豐富多彩的“讀書節(jié)”活動，有心愿紙、圖書漂流活動等。學校給了我們四年級學生每人一本書，書名叫“黑熊舞蹈家”，并開始圖書漂流。
一拿到書，我就愛不釋手，這可是沈石溪的動物小說。封面上畫著一只黑熊在閃亮的霓虹燈下跳著優(yōu)美的舞蹈，脖子上系著一條紅圍巾，它手舞足蹈，一臉燦爛的笑容。翻開書，就看到了目錄，里面寫了許多故事，有母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代購、黑熊舞蹈家·······
我喜歡看得是蠢熊吉帕。里面講了一只母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，它們生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一直想趕走吉斯和吉雅。一次，它們遇到了一只大老虎，吉帕嚇的連連后退，這個時候，吉斯和吉雅來了，最后它們聯(lián)合一起把老虎給打敗了，可吉帕卻還是把吉斯和吉雅趕出了它們住的這個島。我覺得吉帕實在太壞了，竟把吉斯和吉雅趕出了家門，看來熊當中有好熊也有壞熊，沒想到吉帕竟然這么殘忍。
我還喜歡看得是“黑熊舞蹈家”。里面講了一只黑熊王叫“阿寶”，它跳得舞蹈優(yōu)美極了。可它也有兩個壞毛病，一個是它受不得任何委屈，它要是發(fā)起脾氣來，無論誰怎么呼喚，它都不理睬你；還有一個壞毛病是它不許任何人摸它的鼻子，更不許陌生人親近它。黑熊舞蹈隊中，除了阿寶，還有一只三歲的黑熊叫“圓球”。雖然阿寶的舞蹈比圓球要好，但圓球的`脾氣比阿寶要好多了。一次，元首夫人想和阿寶跳舞，可它們想到怕阿寶抓傷元首夫人，就讓圓球去了，并把它們的名字給調(diào)換了。后來，真阿寶被關進了禁閉室，它在禁閉室里絕食。最后，在跳著心愛的舞蹈中結(jié)束了生命。讀完這個故事，我的心久久不能平靜。我不禁可憐起了那只真阿寶，可能它死都不能瞑目，為什么它沒做錯事情，人們就要把它關起來。雖然圓球和高貴的元首夫人跳過舞，但是阿寶卻和更多的鄉(xiāng)村姑娘跳過舞。人不能只顧自己的利益，也要為他人著想。我們?nèi)祟愐欢ㄒＷo動物，不能傷害它們。
我總會在腦海里浮現(xiàn)出阿寶用最后一絲力氣跳著優(yōu)美的舞蹈，一想到那一刻的阿寶，我的淚水就再眼眶中打轉(zhuǎn)。
《家》讀后感12
年輕的眼睛，年輕的心——《家春秋》讀后感- - 最近看了一篇巴金的長篇小說《家》，發(fā)現(xiàn)巴金對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，讓我名記于心。深刻的感受到巴金不愧為偉大的作家。
我讀完《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會，舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中的黑暗，違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮，在三兄弟中我最欣賞老三覺慧，他是個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的`有志青年，也就是因為他的這種性格，使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線永遠不可能有交差點一樣，也就注定他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走，雖然他感到無比痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那份懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這一點上說，我還是很欣賞他的。因此，在整個大家庭中，只有覺名和覺慧站在同一戰(zhàn)線上，其他人則全是舊社會，舊制度的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺民、覺慧除了恨透了這個舊社會，舊體制外，更恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了，以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終取得勝利的故事，整篇文章也以“家”為主題貫穿始終。
《家》讀后感13
我很喜歡蟬，在夏天的晚上，爸爸常常帶我去洛浦公園捉蟬。最多一次捉了16只，最少也捉了2只。我把它們放在家里的花盆里，觀察它們的活動。
它們把花盆里的花當作樹，爬上去找一個好地方，慢慢地脫殼。我在旁邊仔細認真地觀察，看它們脫殼的過程。首先它的背部裂開一個小縫隙，小縫隙越來越大，上身慢慢脫出；然后，腿和后腹部慢慢爬出。新脫出來的蟬是乳白色的，身體軟軟的，他慢慢往上爬，翅膀不停的抖動，3-4個小時才會飛，才變成了真正的成年蟬。我把會飛的蟬從窗戶上放飛，讓它自由自在的飛翔。
看了法布爾的《昆蟲記》，我知道了許多有關蟬的知識。一只母蟬一生可以生400多只小寶寶，它們要在地下生活4—5年，脫4到5次殼才能變成成年蟬。在蟬的成長過程中會遇到許多困難和天敵，最終僅有不多的寶寶長大成蟬。長大后，它們在地面生活僅有一個多月的時間，在這一個多月里，他們不停的歌唱，盡情的享受美麗的生活。蟬還是一種樂于助人的昆蟲，當樹林里干旱難耐，許多昆蟲口渴難忍、焦急無奈的時候，蟬很友好地用自己針管一樣的嘴把樹汁吸出來讓它們享用。
書上還講了一個關于螞蟻和蟬的古老故事呢！故事是這樣的：很久很久以前，在一個寒冷的'冬天，蟬的爺爺向螞蟻的奶奶借小麥，螞蟻的奶奶諷刺的說：“我的大音樂家，夏天的時候你干什么呢？唱歌能填飽肚子嗎？”蟬的爺爺被教訓了一頓，灰溜溜的走了。螞蟻的子孫們從此以為有功，對蟬的幫助覺得是天經(jīng)地義的，從不客氣。直到有一天，蟬醒悟了，“我的嘴像針管一樣，怎么會吃小麥？我的爺爺?shù)臓敔斠彩沁@樣的嘴，怎么可以吃小麥？可惡的螞蟻在騙我！”從此蟬和螞蟻不再友好。
蟬的生命力真是強大，它不怕困難，快樂地生活，在短短的一個多月時間里，它不停地歌唱，不停地助人為樂，它把最美的歌聲留給夏天！直到為歌唱夏天獻出生命！
好了，不給你聊了，我要去看書了，再見吧！
《家》讀后感14
翻開帶著墨香的書籍，看著一代青年愛情婚姻的故事。
很喜歡巴金先生《激流三部曲》之一的《家》，覺慧、覺新、覺民對待愛情婚姻的不同的遭遇，或順從或反抗，那么矛盾又那么統(tǒng)一，反映出一個時代的特征。
《家》單純、樸素的文字中，刻畫了一個個深刻的、讓人難忘的人物形象。
充滿朝氣、叛逆的覺慧，他要“做自己的主人”，他大膽，他幼稚，他單純，他反抗。他是受到五四新思潮沖擊的激進青年，他的成長反映了那個時代新青年精神的成長。他有著新思想，看到了社會的弊端，他勇敢的反抗舊禮教。他敢于反抗并且沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，走向了他向往的新生活。
而大哥覺新又是個讓我心疼的人物形象。他不滿舊禮教的專制，但這個舊家庭的長房長孫這種神圣的血緣關系，又讓他難以割舍，從而養(yǎng)成了他委曲求全懦弱順從的性格。我心疼覺新，看著他清醒的在罪惡的泥沼中掙扎，我的心也跟著他痛苦。
《家》還刻畫了一些典型的人物形象，個性鮮明，栩栩如生。敢于以死抗爭的純潔丫頭鳴鳳；溫順善良地吞咽著舊禮教惡果的梅芬；善良厚道的長孫媳婦瑞鈺；衰老專橫的高老太爺；腐化墮落的五老爺克定……而覺慧、覺新、覺民三兄弟代表著三種不同的性格，他們出生在四世同堂的高公館這個黑暗王國里，因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同，從而演繹出一個個腐朽或新生的戲劇。
《家》映射了那個時代下的社會，揭露了封建專制制度的罪惡，撕開了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥，也描寫了新思潮喚醒的一代青少年的.覺醒和反抗，從而宣告了這個封建大家庭必然崩潰的命運。這本小說沉痛的控訴了封建家庭制度、封建禮教和封建迷信對年輕生命的摧殘，熱情歌頌了青少年叛逆封建家庭和封建制度的革命行動。
巴金先生自己也說過“我寫《家》的時候仿佛在跟一些人一塊兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著那些年輕的可愛的生命歡笑，也陪著他們哭。”這也是我的感受，我的心被這些年輕的生命占據(jù)了。我為他們?nèi)紵�，我的思潮在翻滾。我悲憤，我痛心，但是我的心中任然充滿了激情，有夢就有希望，我相信他們離幸福不遠了。
《家》讀后感15
早就聽說某制片商，以我市公安隊伍走訪千家萬戶為素材，拍了一部名叫《情暖萬家》的電視劇，《情暖萬家》電視劇讀后感——警民魚水情。但是因為自己工作太忙，沒有精力關注篇幅較長的影視作品，所以沒有理會。在這部劇開播后的這一段日子里，網(wǎng)上網(wǎng)下總能看到、聽到同行或群眾對它交口稱贊，這就勾起了我的好奇心。這幾天，我抽空蹲坐在電視機前，認認真真地看了幾集，結(jié)果是越看越愛看。在這里，我對這部劇情做個簡要介紹，以及簡略記述我的感想，就算是我的觀后感吧。故事中的主角叫曲二群，任溪湖派出所所長，是一個相貌英俊、精明強干的警察。但這個人也有缺點，他只注重破案抓人，而不善于做群眾工作，忽視了對轄區(qū)群眾百姓的聯(lián)系和溝通，所以造成當?shù)氐木耜P系十分緊張。受到此事的影響，曲二群的工作業(yè)績在不但在領導心目中打了折扣，還要被調(diào)到別處工作，讀后感《《情暖萬家》電視劇讀后感——警民魚水情》。痛定思痛的曲二群執(zhí)意留在溪湖，他決心改變自己的'工作方式和工作方法，通過公安工作，真正走進群眾百姓心里。他一改過去的作風，走到人民群眾中，結(jié)合實際工作，做了好多為群眾排憂解難的事。
例子一：他奔波數(shù)省，為一個在焦苦中度日的家庭找回了出走多年的兒子，挽救了一個即將破碎的家庭。
例子二：他讓一個個刑滿釋放人員重新獲得做人的尊嚴，有效消除了社會隱患。
例子三：他和民警為了替農(nóng)民工討回工錢，他讓自己飽受委曲。 漸漸地，在群眾眼里，曲二群這個所長變了，變得更有人情味，透過他的公安工作，也讓老百姓覺得感覺到了黨和政府的溫暖。曲二群的行為帶動了其他民警，全所的民警也都和當?shù)厝嗣袢罕姷年P系親密無間……我覺得，透過這部電視劇的劇情，折射出這樣一個實質(zhì)問題，即：公安派出所作為距離群眾最近、接觸群眾最多、公安工作最前沿的一線單位，你離百姓有多近，百姓對你的感情就有多深；你為百姓辦的事有多實，你在百姓心中的分量就有多重！只有象曲二群和他的戰(zhàn)友們那樣，以堅持不懈地走群眾路線，作為公安工作的根本思路，才能加深警民之間的魚水深情，才能構(gòu)建起和諧警民關系的濃厚氛圍。
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