《奔騰年代》觀后感
認真觀看完一部影視作品以后，你有什么總結呢？不妨坐下來好好寫寫觀后感吧�，F(xiàn)在你是否對觀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《奔騰年代》觀后感，希望能夠幫助到大家。
《奔騰年代》觀后感1
不止一次地看這部電影，并把自己的網(wǎng)名改成“海洋餅干”，兩個小時在我看來，卻是至今的揮之不去的余味。曾經(jīng)古人形容“語音繞梁三日不絕”用來形容這部電影對我的影響，再合適不過了，借用孔子的“三日不知肉味”，我想把比作一道大餐，體育電影界一道“形”“色”“香”“味”俱全的大餐。
首先來說說“形”，“形”便是該電影的結構。它的主線是一匹馬和三個人的故事，可以說是一個奮斗史。這個故事給我的感覺就是一波三折。
查爾斯在事業(yè)上一帆風順，可是中年喪子，家庭粉碎，這是第一個起伏；如果說有人是含著銀勺子長大的話，那么瑞德可以說是從小在漂泊中長大，最后在拳擊場上沉淪，這是第二個起伏；湯姆是個優(yōu)秀的馴馬師，卻一直被埋沒，恰似失去鐘子期的俞伯牙，千里馬常有而伯樂不常有，這是第三個起伏；“餅干”雖有優(yōu)秀的血統(tǒng)，但是身形矮小，生性懶惰，被人棄之，這是第四個起伏。而這四個起伏聚集到一起，便成了海上洶涌的波濤，爆發(fā)出驚人的震撼力，那賽馬場上場下的歡呼聲，說明了這一切。
然而，故事并未就此結束，在取得成功后，又不遺余力地刻畫失敗，在克服失敗后，又在用外界的考驗來推波助瀾，至此，影片的后半段是個高潮，瑞德和馬受傷后，影片用大量手筆平靜地敘述著他們的生活，恰如龍卷風的風眼中總是一片平靜，而在風眼周圍，作為觀眾的我們，無不傷心落淚，感嘆命運的無常與無奈。
如果影片僅僅是敘述這樣一個故事，那么這樣的起伏在希區(qū)柯克面前，也算不上一流。對于它的結構，點睛之筆就是影片的虛實相生。歷史的照片，穿插在現(xiàn)實的鏡頭中，是那么自然，不留任何修飾痕跡。在現(xiàn)實灰暗的時候，那些黑白照片帶給我們屬于那個年代的記憶，或許年代是蕭條的，但記憶卻是充實的。這樣的照片，讓我們感受到真實；這樣的真實，使餅干的故事更加切膚。
再來說說“色”，色彩是給我們最直接的印象，在里，我們記住了最后飄零欲滴的金黃；在中，我們記住了最后的紅玫瑰；在里，賦予了綠色獨特的氣質；在里，夢想成了永恒無涯的藍色。在這部電影里，我們很容易發(fā)現(xiàn)影片前半部分是黑白的基調，并且偏重高調。在這樣的色彩中，我們感到了壓抑，這種高調的壓抑，生在蕭條的年代，生在波折的人生，壓抑更容易把觀眾卷入到影片中大有“濃陰落盡有高柯，昨日流鶯在何處”的意味。
直到海洋餅干出場，它懶惰地躺在草叢上，才讓人的'眼睛一亮，這樣的“一亮”，是影片色彩的一個轉折。由此，后半部分色彩開始變亮。特別是在賽馬取的勝利后，瑞德灑下的花瓣，讓人身心愉悅起來。
而海洋餅干和瑞德相伴的日子，色彩完全明艷化，雖然，這樣的相伴是個悲傷的故事，那一望無際的綠色草地，那平整厚實的跑道，那油漆剛過的白色柵欄，是種難以言喻的美。自古以來，人們見到美的事物，總是那樣稍縱即逝，會內心憂傷，而用美本身來修飾悲傷，不禁想對瑞德和餅干說，某一天，我們失散在這世間的哪個角落，無論我們在此岸或彼岸，我們還會相遇，這就是宿命。色彩，讓故事做到了“花瓣淚飄落風中，雖有悲意也從容”的境界。
“香”是調動我們除視覺感官外的因素。所以，我更愿意用除視覺感官以外的因素來比喻的“香”。
它的香，來自它的音樂，渾厚大氣的音樂加之嘈雜的現(xiàn)場聲，這就是那個時代的賽馬運動，各種小樂器加之流利八卦的解說，這就是那個時代的新聞事業(yè)。整個音樂奠定了它恢弘的基調，音樂的延伸，就是給人感覺:歷史，在腳下延伸。
它的香，還來自它的臺詞。瑞德叫囂著這句話的時候，我落淚了，他不愿承受沒有賽馬之痛的宣言。包括查爾斯的無數(shù)次宣言，都讓我們感到處在蕭條中的振奮。
它的“香”，來自它的細節(jié)，從瑞德吃飯的多少，我們可以判斷他復雜的心理活動，希望自己騎著海洋餅干創(chuàng)造輝煌，一方面又擔心自己體型太大，克制著自己的食量。此外，還有很多細節(jié)反映時代。
最后，再看看的“味”，即給觀眾的感受。眾所周知，這是一部勵志電影，里面面向困難與殘缺，敢于挑戰(zhàn)的體育精神更是影響著觀眾。但是，我想，一部電影如果光是描述體育精神，還遠遠不夠，我們可以從中品味到更深的內容。首先是時代精神，樂觀，就是美國精神的主線。好萊塢總是一個早就美國夢想的地方。所以，它從文化背景方面，是美國本土文化精神的體現(xiàn)。其次，我們知道，三個人都信奉著“沒有不可能”，他們才能轟轟烈烈地趕出這番事業(yè)。但是這樣的信奉，上升到哲學高度，就是世界上本來沒有奇跡，人在最接近奇跡的時候不是上帝向人們顯示奇跡的時候，而是人們認識到世界上本無奇跡的時候，仍然對世界保持執(zhí)著的時候。所以，當瑞德再次跨上海洋餅干，就是對奇跡的一種宣誓。
《奔騰年代》觀后感2
在心理咨詢課上，老師給我們放了一部電影—《奔騰年代》，是一部對心靈有震撼力的電影，對自己的生活有了一個全新的審視。作為觀眾的我們擁有的只是心中莫名的沖動和隱約的共識，而且每人都不盡同。
霍華德、瑞德、克里斯古柏這三個身份階層相異的男人，在美國最為動蕩的歷史時期、起起伏伏的社會經(jīng)濟境況、升升落落的人生際遇里，受挫彌久，人心經(jīng)歷了漫長的磨難�？傇�，給自己一個希望，繼續(xù)千般無奈的人生。于是，“海洋餅干”這一匹奇異怪馬，似如懷抱的希望，而總有一天成了撫慰人心的現(xiàn)實。淺看影片，盡是賽馬的主旋律，深入一思一想，恍如人世人生的生存掙扎。
《奔騰年代》最為震撼我心的，乃是海洋餅干第一次奔跑起來的那一幕，第一次顯露奇能時帶著瑞德奔騰起來的瞬間。不在于任何它后來的各個賽事的成功，因為知道電影最終會給它一個成功并且輝煌的結局。然而，感動在于，它真正的自我，真正的為自我奔跑的一刻，仿佛壓抑過久的束縛、被太多太多同類或者異類放棄拋棄，終于放下那些沉重為自己勇敢地奮力地活了一次。那急促的、肆意的嗒嗒馬蹄聲，那長長遠遠的無綿無盡的曠野，那馬背上驚喜酣暢的歡呼笑聲，海洋餅干在奔跑，盡力為自己奔騰，終于將日久積壓的哀怨以最豪邁的方式盡情宣泄了。這一幕，最令我心神向往，也最在我的腦海間懸浮不去。
如果說瑞德和賽馬海餅干是因為現(xiàn)實的價值走到一起，那絕不是讓他們彼此牽絆的理由。當瑞德因受傷在寧靜的山區(qū)修養(yǎng)，一種心靈的默契，讓他與海餅干共苦同甘。他們終于成為不受人關注的弱者，這個場景讓我們感動。遠離鮮花榮耀，在平凡的村落，人與馬相知相守。這部電影，不僅向我們講
述了一個如何為夢想而頑強拼搏，不屈不撓的故事，更向我們詮釋了一個生命的意義——繁華過后見真情。
從這部影片中，我體會到的六點啟示：
1.人的一生是要靠自己拼搏的，所以要學會自力更生，父母不能依靠一輩子，在獨立中成長才是最重要的。
2.不要輕易的.抱怨自己的苦，比你苦的人很多，要從挫折中爬起來，困難是難免的，如果一直頹廢下去就真的被挫折打敗了。
3.要真心對待身邊人，因為是他們在給你鼓勵和精神支柱，而不是利益的驅使人。
4.要不斷超越自己，要敢于面對每一次失敗，促使自己成功，在成功的基礎上變得更好。
5．積累經(jīng)驗，尋找自己的內在潛力，找到真正適合自己的方向，促使自己成功。
6.不要為自己一次成功沾沾自喜，我們所要努力的會更多。
在每個人的成長中都會有不同的經(jīng)歷，每個人都會有自己不同的奮斗目標和前進的方向，可是往往我們中途就失去了信心，是我們努力了，卻沒有一個好的結果。我曾一直認為自己真的很笨，真的沒有一點優(yōu)點，沒有能力做出成功的事情，認為自己很失敗。在影片中主人公一次次的失敗爬起來，打動了我，于是我思考為什么我們會對自己的努力失去信心，我是否有自己潛在的一面，有沒有一條適合自己的路，我們只是被一次的失敗所打到，并沒有從一次次的失敗中嘗試，我們的潛力完全被埋沒了，沒有找到潛力能發(fā)揮出來的地方，沒能真正的認識自我，而是在失敗中埋沒了自己，而影片中的主人公給了我深深的觸動，于是我想，我們何不嘗試一下新的自己，新的行動呢，只要敢于從每一次失敗中爬起來，嘗試著努力走下去，最終定會找到適合自己的一條路，讓我們的內在潛力得到發(fā)揮，只有不斷嘗試才能真正認識自我，沒有什么做不到的。成功的果實才會最有味道。
曾經(jīng)總是對自己受得創(chuàng)傷痛苦不停地抱怨，遇到難過的時候，總是在抱怨老天的不公平，為什么自己要面對的這么多。其實是自己錯了，命運是可
以改變的，我們生出來就擁有相同的東西，只是命運需要我們自己去創(chuàng)造去改變，即使是難過，也是生活中經(jīng)歷的一段插曲，只有自己克服，自己鼓起勇氣，才會改變身邊發(fā)生的一切，比起影片中的主人公，我們幸運的多，為何我們卻不能在失敗中爬起來，這就是我們的心理在作怪，這部影片讓我懂得失敗不是生命的唯一，只要不放棄永遠都有機會，我們不能停下腳步，前面的路我們必須繼續(xù)走下去。還要走出腳印。
人生的跌宕起伏，大起大落，一路走來，在頑強中奮斗，在不屈中掙扎，在成功中受挫，在平靜中體味人生百態(tài)。所以不要在責備生命對你的考驗，命運的不公。揚起你的頭，揮動手中的長鞭，帶著遠大的抱負，與一切困難和挫折頑強抗爭。
《奔騰年代》是一部好的影片，它讓我們體味到生命要自己去創(chuàng)造，我們的所經(jīng)歷的只是小小一部分，在自己將要絕望的時候，激發(fā)勇氣，再次揚帆起航，沖向屬于你的成功的終點。
《奔騰年代》觀后感3
上個星期三，老師讓我們觀看了《奔騰年代》這部電影，電影是以上個世紀90年代，美國經(jīng)濟大蕭條為背景來展開故事情節(jié)的，因為處于社會的動蕩，經(jīng)濟蕭條的時期，人們的經(jīng)歷也是各種各樣的，電影中的三名主人公——富商查爾斯，馴馬師史密斯，騎師瑞德，他們每個人都可以說曾經(jīng)的生活中的失敗者，但最終他們各自成為了各個各個領域中的強者，其中的艱辛自是不用說，最讓我欽佩的是他們三個人對各自人生的那份執(zhí)著，不放棄，這才是追逐夢想道路上最可貴的精神。
電影中的另一位主角，體形小巧，關節(jié)粗碩的馬——海餅干，雖然有著良好的基因卻不被人們看好，但是它并沒有忘記它與生俱來的本性與高傲。電影中當史密斯第一次見到海餅干的場景讓我影響深刻，海餅干當時的狀況真是不受主人重視，只能給別的馬充當陪練的小角色，可是從它的眼神中透露出來的并不是失敗與妥協(xié)，相反它依舊保持著那份高傲以及對現(xiàn)狀的不滿。它不為人們放棄它，不重視它而輕視自己，反倒正是因為人們輕視的目光，讓它有了一種想要反抗，敢于反抗的勇氣，更苦難的情況下也絕不認輸。
有著相同感覺的兩者之間，似乎更容易親近。當史密斯再為海餅干尋找騎師苦惱時，他意外地發(fā)現(xiàn)與海餅干有相似之處的瑞德，瑞德身材瘦小，但卻與海餅干相同，有一副倔脾氣，也正是因為這樣瑞德更了解海餅干的內心想法，瑞德與海餅干的經(jīng)歷也有相同之處，瑞德雖有賽馬的天賦，卻一直沒有得到重視，他有過幾次的得獎的經(jīng)歷，可最后卻漸漸因為身材過高，不受重視而喪失了信心，變得越來越失敗。這樣的一人一馬相遇，因為更加了解彼此，反而找到了促進他們
一起前進的動力。在我們的生活中，不也正是這樣嗎？有時我們也許會因為他人的輕視而對自己喪失信心，但這其實是根本不值得的，自己的人生，自己知道就好為什么要時刻在意他人的看法，這樣的生活不是更累嗎？相信自己，相信自己有與生俱來的天賦，我們只需要去挖掘，相信這條路并不一定順暢，也千萬不能放棄，懂你了解你的人也許還在路上，不堅持又怎能遇上呢？
奔向成功的道路并不是一帆風順的，盡管有時我們已經(jīng)做好了準備，但當挫折突如其來時，我們不應當放棄而是應該重整旗鼓再來，不能因為一點不完美就否定自己的價值。當瑞德實物導致海餅干輸?shù)舯荣惡�，史密斯知道了他左眼看不見這一事實，想要換騎師時，查爾斯的一句話讓我影響深刻：你不能因為他受了一點傷就否定他的價值。可以說在瑞德自己都要放棄自己時，是查爾斯給了他自信，讓他相信自己，失敗一次并不可拍，只要從新站起來，總結經(jīng)驗教訓，再次出發(fā)便可，也不要因為自己的一點不完美而否定自己的價值，只需要用加倍的努力來改善自己的缺點，讓不完美的殘缺創(chuàng)造完美的奇跡。
在我們處于苦難中幫助過我們的.人，不管是多小的幫助，我們都應該心存感激。在影片的后半段，瑞德曾經(jīng)的雇主來找他讓他騎一騎他的馬，瑞德沒有過多思考就答應了，就算他的雇主曾經(jīng)并不看好他，但畢竟在他最需要工作的時候給了他一份工作，這也算是一種幫助。所以在他人需要幫助時，在自己能力范圍內的事，最好選擇去幫助他人，因為我們也曾經(jīng)接受過他人的幫助，我們每個人都不可能僅靠自己的能力生活在這個世界上，所以只有我們在他人有困難時提供幫助，他人才會在我們有困難時伸出援手，不要總是認為幫助了他人，自己就會吃虧，其實按照藏傳佛教所認為的，利他才是最大的利己。
電影中最讓我感動的場景是最后瑞德和海餅干跑完全程獲得冠軍的時刻，也
是電影的大結局部分。當所有人都對海餅干繼續(xù)比賽不抱希望時，海餅干重返賽場，更讓人驚奇的是瑞德在經(jīng)歷過傷痛后也重返賽場，當他們被挫折重重一擊跌落谷底時，他們沒有放棄，一點一點從頭再來，他們遭受的苦難是我們無法想象的，承受著心靈與身體的雙重苦難，仍然不放棄，我曾想過如果我是他們中的之一，這樣的困難，我又能否扛的過去呢？拋開內心的渴望不談，腿上的身體苦難我可以挺得過去嗎？我想著一定是非常困難的，這也是我喜歡這部電影的原因，它給了我一個依靠，讓我在遭受挫折，失敗時，可以激勵自己，想想他們所經(jīng)歷的一切，我的暫時失意又算什么呢？永遠不知放棄的一人一馬，也激勵著我為了自己的夢想，不論遇到什么，都要用不言棄，這也是我從這部電影中學到的最寶貴的一點。
《奔騰年代》觀后感4
身為平凡的生命體，人的悲哀和馬的悲哀是相同的。生命中使我們悲哀的力量并不源于我們先天的孱弱，更多的，是來自于在路上對腳步的妥協(xié)。正如電影中的殘障小馬海洋餅干一樣，怎樣能夠有這樣開玩笑的賽馬，它相貌丑陋，“通體呈馬糞色，身材矮小，膝蓋突出而不對稱，并且還不夠直，完全就是身體缺陷的典型�！边@樣的馬似乎永遠與風馳電掣、萬眾歡呼的賽場無緣，更不好說創(chuàng)造生命的輝煌，也許，屈身于馬廄，在忍辱負重、飽受鞭笞中了卻一生反而更襯得它的身份。如果向命運投降，這必將是它平庸而灰暗的一生，可是如果拒絕奴役起而超越呢？
海洋餅干反抗了命運，它優(yōu)秀的血統(tǒng)不允許自我在命運面前低頭。在馬廄中，它暴躁，撕咬，甚至自殘。一切的一切，都源于血液中流動的驕傲，嘶鳴著表達對命運的不甘，直到遇到了將他帶入賽道的三個人。和它的騎手－－－右眼失明的前職業(yè)拳手瑞德·波拉德一齊，一個瞎子和一匹跛馬，以強大的自信和用心地訓練向各自的命運宣戰(zhàn)！站在生命的賽馬場上，他和它贏得了第一次勝利，并以一次又一次的勝利，為各自的生命書寫了奔騰的傳奇。
“低下頭去拉車，還是昂起頭去奔騰，”這不可是一匹馬的選取，也是一個平凡而不服輸?shù)娜司蛻伎嫉膯栴}。而在低下頭與昂起頭之間，轉變與升華靠的是自我內心迸發(fā)的力量。
也許，所有在生活中不甘于平凡卻又深陷于客觀困擾的人，都就應像海洋餅干一樣，在卑微與壓抑中，憑借與生俱來的天性去決定，去思考，自我是怎樣的一匹馬，這輩子就應做一些什么樣的事。日月相交，明暗相疊之時，海洋餅干進入跑道前，攝像機給了它一個至關重要的特寫，它在思考“低下頭去拉車還是昂起頭去奔騰。”一個不甘平凡的人同樣就應在充分認識自我的基礎上，對自我做出清晰的決定，并積蓄奔騰的力量隱而待發(fā)。
僅有當行動和靈魂都決定選取迸發(fā)的時候，命運才會向賽道前準備好的人展示他慷慨的一面，正如海洋餅干，它有一顆永遠飛馳的心，命運的信使便出現(xiàn)了，一個破產(chǎn)的汽車商人買下了它，一個被時代遺棄的老牛仔訓練了它，一個瞎了眼并瘸了腿的失敗拳擊手駕馭了它。于是海洋餅干有了盡情飛動雙蹄的機會，沉郁的生命燃燒著活力的火焰，從此擁有了完全不一樣的風景。它成功了，即使在比賽中扭傷前蹄成為了一匹跛馬后它依舊堅強的奔騰著，迎來了生命中最為輝煌的冠冕。
“一個渺小的家伙，如果他不明白自我的渺小，就能夠干成大事。正因一匹馬或者一個人的.力量，不在于腳上而在于心里�！笔堑模@不是一個狂妄者的夢話，是自我選取的覺醒，是命運反抗的呼喊。真的爆炸，必須要靠自我！
“你們這天來到那里，是正因這匹不投降的馬。就算命運一毫厘之差擊敗了它。可是人生總是有起有落，要不，你就打包回家，要不就繼續(xù)奮斗”！
“我想，這匹馬很有心，它遭受挫折，卻屹立不倒。它輸了幾次卻不所以低頭。這個小家伙值得我們學習，可是他不明白自我的渺小就能夠干成大事。”
海洋餅干的征途上，它曾左前腿懸韌帶破裂，它的騎手曾多次在斗毆中被打斷腿。他們，一向在用生命締造著奔騰的傳奇，它跑出了圣安妮大賽歷史上的最好成績，它是美國史上第二快馬，并打破世界紀錄。在經(jīng)濟大蕭條的時候，海洋餅干的背影，激勵了一代美國人，人們追逐著海洋餅干，追逐著生命奔騰的痕跡
回顧《奔騰年代》這部電影的同時也在拜讀俞敏洪教師的《大河奔流的精神》這本書。與他的其他著作不一樣的是，俞敏洪先生在敘述自我從荒蕪走向繁榮的生命歷程中闡述了所謂的“大河奔流的精神”，書中這樣說，個人認為這段“水的比喻”就應會和俞敏洪先生那段“草的自白”一樣，激勵著無數(shù)平凡者，從此開始選取不凡。
一個人的生命也像一條河流一樣，
開始的時候平凡，渺小，
沒有任何引人注目的壯麗。
可是只要我們像河流一樣不斷前進，
拓寬自我的知識和胸懷，
接納新的思想和理念，
生命的道路就會越走越寬，
最終成就像大河奔流一樣的壯闊人生。
如果你不低頭，就沒有人能騎到你的脖子上。文章的標題取為“之所以卑賤”，算是我設下的一問，看著海洋餅干的背影我想我找到了答案，堅信看到那里你也必須明白了。
之所以卑賤，是正因你選取了卑賤！
別告訴我一路上有多么困難，我的心思全部用來追逐夢想了，別狡辯世界上能有幾個喬布斯，幾個比爾·蓋茨，幾個馬克·扎克伯格，正如當我們糊涂的選取了卑賤的時候，他們選取了不凡。
真的猛士只對自我的夢想低下高昂的頭顱，那時他正將夢想捧于掌中細細欣賞。
《奔騰年代》觀后感5
主角是一匹名叫Seabiscuit的馬，矮小，氣喘，懶惰，似乎天生不適合做賽馬;幾經(jīng)輾轉后，這匹棄馬落到了能化腐朽為神奇的傳奇訓馬師Sunny Fitzsimmons手中, 但后者的凌厲的皮鞭沒能改變固執(zhí)的Seabiscuit，于是Seabiscuit被認定是一匹劣馬，而被用作陪練――它的任務就是在一對一的練習賽當中輸給其他賽馬，以此來建立其他賽馬的信心。 到它三歲大時，當同它年紀相當?shù)牧捡x都馳騁于全美的各大賽事時，它卻掙扎于低級賽道上……接踵而來的失意和無休無止的冷遇使得它脾氣暴戾，最終它被做為一匹一無是處的馬以市場最低價出賣給了Charles Howard。
Charles Howard是一個白手起家的汽車銷售大亨，中年喪子的劇痛迫使他通過賽馬運動來轉移注意力。他本人并不看好Seabiscuit。看好Seabiscuit的人是他那獨具慧眼的訓馬師Tom Smith。Tom Smith是一個沉默寡言的流浪牛仔。他愛惜馬，痛恨處決瘸腿賽馬。 “Every horse is good for something…you don’t throw a whole life away just ‘cause he’s banged up a little”，每匹馬自有他的用處……你不能僅僅因為它遭受創(chuàng)傷就拋棄這整條生命。這句話深深的打動了剛從中年事業(yè)和家庭危機中掙扎出來的Charles Howard。Charles隨后力排眾議，果敢的聘請Tom Smith作為他的訓馬師。
Tom Smith第一次看到Seabiscuit時被后者眼中的桀驁不馴震動了。他堅信真正的賽馬勝在不服輸?shù)男臍馍�，而不在腿上。所以盡管Seabiscuit身形弱小，敗績累累，而且當時瘸腿，他仍然認定假以時日，它可以成為一匹優(yōu)秀的賽馬——它輸?shù)袅诉^去的比賽只是因為過去的訓馬人要它輸?shù)舯荣�，而多次失敗使得它忘記了取勝的本能。它需要一個了解它的騎手重新喚起它求勝的欲望。
但Seabiscuit暴戾的脾氣讓所有騎手都避而遠之。正當Tom Smith為此頭疼的時候，騎手Red Pollard到來了。Red曾有美好的童年，然而大蕭條迫使他的父母把他“寄養(yǎng)”在了一個養(yǎng)馬人的家中，當時他年僅16。他的父母從此音信全無，而他不得不在接下來的6、7年里靠參加低級賽事為生。然而他并不是塊騎手的好料。騎手的個子都很矮，這樣才能保持較低的重心。他不夠矮，而且沒有受過正規(guī)的訓練。屢次慘敗使得他一次次寄人籬下，又一次次被掃地出門。最落魄的時候只能睡在馬廄里，而靠打赤手拳擊維持生計。他的一只眼睛在肉搏中失明，但他把失明的痛苦深埋在了心里，因為他知道，沒有人會用獨眼騎手。
他在走投無路時來到Charles Howard的馬廄做遛馬者。這與他做騎手的志向相去甚遠，絕望和自我折磨使得他歇斯底里，他和馬廄里的其他人廝打起來。在這場一對多的肉搏的同時，Seabiscuit也在和多個力圖制服它的工作人員對抗著。這兩個博斗的瞬間被敏感的'Tom捕捉到，于是一個創(chuàng)造性的想法冒了出來：為什么不讓這兩個野性難馴的家伙馴服彼此呢?
第一次見面，Red和Seabiscuit就用眼睛馴服了彼此。兩顆絕望的心很快就讀懂了對方。那是一種沉默的理解，那是一種沉默的認同。于是，最高的騎手和最矮的馬成了搭檔。
這一切還只是開始。
就這樣，一匹屢戰(zhàn)屢敗的劣馬，一個顛沛流離的騎手，一個默默無聞的牛仔，一個大起大落的商人，合在了一起，產(chǎn)生了奇妙的化學反應，創(chuàng)造了賽馬史上最美的一段傳奇，為從大蕭條中艱難復蘇的美國人民燃起了希望的火炬。
影片的高潮出現(xiàn)在Seabiscuit與傳奇的“完美的”賽馬之王War Admiral的一對一較量中。War Admiral是一匹擁有高貴血統(tǒng)的高頭大馬，鮮嘗敗績，是當時全美賽馬中No.1。但其主人卻以Seabiscuit的矮小為借口不肯讓War Admiral“屈就”與之交手。然而，這匹矮小的馬卻贏得了可以贏得的一切重大賽事，在美國眾多媒體高壓之下，War Admiral的主人被迫答應舉行一場單打獨斗的，決定誰是王中王的大賽。
這場受到4000萬收音機聽眾關注的世紀之戰(zhàn)最后以Seabiscuit的勝利而告終。Seabiscuit戰(zhàn)勝了比它腿長，速度更快的War Admiral，原因不在腿上，而在心氣上。在最后沖刺前的關鍵時機，了解Seabiscuit的騎手有意讓它慢下來，給它一個打量對手的機會――War Admiral的高大，傲慢與完美激起了Seabiscuit的萬丈雄心。它積蓄著力量……隨后騎手松開韁繩，Seabiscuit奮起沖刺，把對手拋在身后，創(chuàng)造它一生中這個無比華麗的瞬間。這是弱者的最終勝利，這是失敗者對自己的最終證明，這是后天努力對先天血統(tǒng)的最強烈反駁，這是不屈不撓的精神的終極典范。
《奔騰年代》觀后感6
不止一次地看《奔騰年代》這部電影，并把自我的網(wǎng)名改成“海洋餅干”，兩個小時在我看來，卻是至今的揮之不去的余味。以往古人形容“語音繞梁三日不絕”用來形容這部電影對我的影響，再適宜可是了，借用孔子的“三日不知肉味”，我想把《奔騰年代》比作一道大餐，體育電影界一道“形”“色”“香”“味”俱全的大餐。
首先來說說“形”，“形”便是該電影的結構。它的主線是一匹馬和三個人的故事，能夠說是一個奮斗史。這個故事給我的感覺就是一波三折。
查爾斯在事業(yè)上一帆風順，可是中年喪子，家庭粉碎，這是第一個起伏；如果說有人是含著銀勺子長大的話，那么瑞德能夠說是從小在漂泊中長大，最終在拳擊場上沉淪，這是第二個起伏；湯姆是個優(yōu)秀的馴馬師，卻一向被埋沒，恰似失去鐘子期的俞伯牙，千里馬常有而伯樂不常有，這是第三個起伏；“餅干”雖有優(yōu)秀的血統(tǒng)，可是身形矮小，生性懶惰，被人棄之，這是第四個起伏。而這四個起伏聚集到一齊，便成了海上洶涌的波濤，爆發(fā)出驚人的震撼力，那賽馬場上場下的歡呼聲，說明了這一切。
然而，故事并未就此結束，在取得成功后，又不遺余力地刻畫失敗，在克服失敗后，又在用外界的考驗來推波助瀾，至此，影片的后半段是個高潮，瑞德和馬受傷后，影片用很多手筆平靜地敘述著他們的生活，恰如龍卷風的風眼中總是一片平靜，而在風眼周圍，作為觀眾的我們，無不悲痛落淚，感嘆命運的無常與無奈。
如果影片僅僅是敘述這樣一個故事，那么這樣的起伏在希區(qū)柯克面前，也算不上一流。對于它的結構，點睛之筆就是影片的虛實相生。歷史的照片，穿插在現(xiàn)實的鏡頭中，是那么自然，不留任何修飾痕跡。在現(xiàn)實灰暗的時候，那些黑白照片帶給我們屬于那個年代的記憶，或許年代是蕭條的，但記憶卻是充實的。這樣的照片，讓我們感受到真實；這樣的真實，使餅干的故事更加切膚。
再來說說“色”，色彩是給我們最直接的'印象，在《英雄》里，我們記住了最終飄零欲滴的金黃；在《辛德勒名單》中，我們記住了最終的紅玫瑰；在《黑客帝國》里，賦予了綠色獨特的氣質；在《碧海藍天》里，夢想成了永恒無涯的藍色。在《奔騰年代》這部電影里，我們很容易發(fā)現(xiàn)影片前半部分是黑白的基調，并且偏重高調。在這樣的色彩中，我們感到了壓抑，這種高調的壓抑，生在蕭條的年代，生在波折的人生，壓抑更容易把觀眾卷入到影片中大有“濃陰落盡有高柯，昨日流鶯在何處”的意味。
直到海洋餅干出場，它懶惰地躺在草叢上，才讓人的眼睛一亮，這樣的“一亮”，是影片色彩的一個轉折。由此，后半部分色彩開始變亮。異常是在賽馬取的勝利后，瑞德灑下的花瓣，讓人身心愉悅起來。
而海洋餅干和瑞德相伴的日子，色彩完全明艷化，雖然，這樣的相伴是個悲傷的故事，那一望無際的綠色草地，那平整厚實的跑道，那油漆剛過的白色柵欄，是種難以言喻的美。自古以來，人們見到美的事物，總是那樣稍縱即逝，會內心憂傷，而用美本身來修飾悲傷，不禁想對瑞德和餅干說，某一天，我們失散在這世間的哪個角落，無論我們在此岸或彼岸，我們還會相遇，這就是宿命。色彩，讓故事做到了“花瓣淚飄落風中，雖有悲意也從容”的境界。
“香”是調動我們除視覺感官外的因素。所以，我更愿意用除視覺感官以外的因素來比喻《奔騰年代》的“香”。
它的香，來自它的音樂，渾厚大氣的音樂加之嘈雜的現(xiàn)場聲，這就是那個時代的賽馬運動，各種小樂器加之流利八卦的解說，這就是那個時代的新聞事業(yè)。整個音樂奠定了它恢弘的基調，音樂的延伸，就是給人感覺：歷史，在腳下延伸。
它的“香”，來自它的細節(jié)，從瑞德吃飯的多少，我們能夠確定他復雜的心理活動，期望自我騎著海洋餅干創(chuàng)造輝煌，一方面又擔心自我體型太大，克制著自我的食量。此外，還有很多細節(jié)反映時代。
最終，再看看《奔騰年代》的“味”，即給觀眾的感受。眾所周知，這是一部勵志電影，里面面向困難與殘缺，敢于挑戰(zhàn)的體育精神更是影響著觀眾�？墒�，我想，一部電影如果光是描述體育精神，還遠遠不夠，我們能夠從中品味到更深的資料。首先是時代精神，樂觀，就是美國精神的主線。好萊塢總是一個早就美國夢想的地方。所以，它從文化背景方面，是美國本土文化精神的體現(xiàn)。其次，我們明白，三個人都信奉著“沒有不可能”，他們才能轟轟烈烈地趕出這番事業(yè)�？墒沁@樣的信奉，上升到哲學高度，就是世界上本來沒有奇跡，人在最接近奇跡的時候不是上帝向人們顯示奇跡的時候，而是人們認識到世界上本無奇跡的時候，仍然對世界堅持執(zhí)著的時候。所以，當瑞德再次跨上海洋餅干，就是對奇跡的一種宣誓。
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