讀后感怎么寫
當閱讀了一本名著后，你有什么體會呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀后感怎么寫，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀后感怎么寫 1
一、讀后感寫法引導的意義
在一樣尋常生存中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……爾后將本身的感覺、心得、領會寫下來形成筆墨，便是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有“讀”，爾后才有“感”可言，它將閱讀與寫作精密地接洽在一起。
二、讀后感的布局模式
讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、歸納綜合、評價等等，離不開“感”——本身的感觸、看法、見解，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一樣通常布局模式可以如下圖所示：
述讀(條件)
發(fā)感(論證)
感點(橋梁)
結感(升華)
在這個布局模式中，“感點”是要害，沒有了感點，讀后感也就失去了魂魄，也就無所謂“讀后感”。在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是布局全文的紐帶。“感點”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”爾后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的條件和底子，“感”是“讀”的延伸或效果 �！案悬c”也領起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據。發(fā)感必須圍繞感點睜開敘述，對感點頒發(fā)本身的見解、感覺，以議論為主，突出一個“感”字。“結感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。
三、讀后感的寫作步調
這種布局模式，與一樣通常議論文“引——議——聯(lián)——結”的作文模式的一脈相承的。
以是，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步調：
第一步：述讀——引
在通常環(huán)境下，讀后感的第一部門一樣通常會是圍繞感點，引述質料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的泉源，“感”是“引”的目標。所謂“引”便是指圍繞感點，對癥下藥地簡述原文相干內容。寫這部門內容便是為了交接感觸從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部門，引述原文要精簡，不克不及大段大段地敘述所讀冊本、文章的詳細內容，如果要寫一篇關于《紅樓夢》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事背叛，那么又應該用幾多的篇幅來論證感點呢?以是，對付原文的述讀，質料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只可以大概是簡述與感點有直接干系的部門，而與感點無關緊急的部門只能是忍痛割愛了�！笆鲎x”質料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)矩。
第二步：感點——議
緊承“述讀”所引述的質料，針對質料舉行評析，既可辦事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由征象到素質，由個體到一樣通常的作一番發(fā)掘;對寓意深的質料更要深入分析，然后迎刃而解地“亮”出本身的感點，也便是中央論點。
感點的提出，要有與之相干的所讀質料。要是沒有述讀的這部門質料，感點便是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發(fā)議論，平常而談。以是，不管述讀在感點之前，照舊在感點之后，起首要有述讀的存在，厥后才氣有感點的建立。許多門生每每紕漏了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只捉住感點舉行說理論證。如許的.文章，并不行以大概算是完備意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”便是對“感點”——中央論點——舉行論證。這一部門是讀后感的主體部門，是對感點的論述，通過擺究竟、講原理證明感點的準確性，或正面論、反面證證明感點的公道性。必要夸大的是，所擺的究竟、所講的原理都要圍繞感點來睜開，而不克不及游離于感點之外。不然，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要接洽現實，深入論證。接洽現實，既可以由此及彼地接洽現實生存中相雷同的征象，也可以由古及今接洽現實生存中的相反的種種題目，言行、履歷。接洽現實，要有針對性，必須緊扣感點，而不克不及平常而談，不克不及離開感點隨意遐想，天南地北。
第四步：結感——結
結感是收束全文，既可以回應前文，夸大感點;也可以提出盼望，發(fā)出招呼。但不管如許末端，都要與前面的幾個部門組成一個有機團體，不克不及是橫空出世;也要結得天然，瓜熟蒂落收束全篇。
讀后感怎么寫 2
(1)引--圍繞感點，引述材料。
簡述原文有關內容。讀后感重在"感"，而這個"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的落腳點，所謂"引"就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄"引"發(fā)"感"的關鍵詞、句，或概述引發(fā)"感"的要點。不管采用哪種方式引述，"引"都要簡練、準確，有針對性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)議--分析材料，提練感點。
亮明基本觀點。在引出"讀"的內容后，要對"讀"進行一番評析。既可就事論事對所"引"的內容作一番分析；也可以由現象到個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的'位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯(lián)系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應"引"部，使"聯(lián)"與"引""藕"斷而"絲"連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)結--總結全文，升華感點，
圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這"實際"可以是個人的思想，言行，經歷，也可以是某種社會現象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受"讀"的約束，開頭要引"讀"，中間還要不時地回扣"讀"的內容，結尾也要恰當回扣"讀"的內容不放松。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了
讀后感怎么寫 3
閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個時代的我終生享受不盡的精神盛宴。正因它凝重渾厚，反映的是中國農民的歷史命運及對現實生活的真實再現……
展頁細讀，我能夠了解到中國農村為什么會發(fā)生社會主義革命以及這次革命是怎樣進行的，能夠體會到中國農民的戀土情結和發(fā)奮精神，能夠感受到中國農民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會形形色色的農民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農民的典型。在舊社會，他經歷了發(fā)家成夢的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結果一身重病，創(chuàng)業(yè)失��；后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后，梁家分得土地和農具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點燃了創(chuàng)業(yè)之火。對于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標準，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標就是做一個“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個背負幾千年私有觀念的.小生產者的個人意識和局限性暴露無疑；同時，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實的品質；當梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時，他便自發(fā)地反對群眾事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農民的真實寫照，從他身上，我們真正體會到了一個地道的中國農民的本質性格特征。
與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個社會主義新時代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進取精神，而父輩們慘敗的事實和個人貧窮的生活經歷，使他意識到理解黨的教育的緊迫性。
書中梁生寶的主角近乎圣徒，天生具有一種新農民的品質：對黨忠誠，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農民的血緣關聯(lián)，擺脫倫理關聯(lián)的纏繞，使他成為一個“中國共產黨忠實的兒子”，服從黨的領導。因此，在他所從事的社會主義創(chuàng)業(yè)過程中，應對來自各方面的困難和阻力，不管是社會的，還是自然的；不管是物質的，還是精神的；不管是公開的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動搖，一往無前，反映了作為黨領導下的社會主義創(chuàng)業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神。
梁生寶是個共產黨員，他信奉“私有制是萬惡之源，剝削更是十惡不赦”。因此，忠厚、質樸的進取精神在他身上升華為堅定的社會主義信念，支配梁生寶拋棄個人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻給群眾事業(yè)。從這一點看，他無疑是一個在黨領導下，完全擺脫了小生產者私有觀念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作，自覺地或者說本能地維護私有制，熱衷于個人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會主義方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中農郭世富，已從土改時驚惶狀態(tài)中恢復過來，他憑借優(yōu)厚的經濟實力，與互助組公開較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風，善于進行“合法斗爭”，頑固維護私有制，幻想再度雇工剝削。
富農姚士杰，土改時彎下了腰，此刻又想重振威勢，對新社會不滿，他表面老實，暗施陰謀，詭計多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實行階段報復。
共產黨員、村干部郭振山，則熱衷于個人發(fā)家，幕后支持互助組的反對勢力，曲線干擾、抵制互助合作戶外，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。
時過境遷，半個世紀后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動不已。我堅信，再過五十年、一百年，或者更長的時刻，當人們剖析中國農民，了解農業(yè)合作化戶外時還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現當時中國農村發(fā)展的全過程。依靠群眾、依靠科學創(chuàng)業(yè)的方法會給現代社會的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示
讀后感怎么寫 4
終于粗略讀完了南懷瑾先生的《原本大學微言》。感觸至深的有兩點：一是經歷了一次中國傳統(tǒng)文化思想史的洗禮；二是南師對中國傳統(tǒng)文化的信心可以概括為“因為深知，所以真愛�！�
之所以說是傳統(tǒng)文化思想史，因為南師在講解《大學》原文本義的過程中，基本上極為詳盡地講解了中國從堯舜禹以降到清末之間數千年的文化思想發(fā)展始，當然，有些地方是講歷史，闡釋人世間諸多事物發(fā)生發(fā)展的因果，而更多時候，是在講述中國文化思想的演進。
之所以說“因為深知，所以真愛”，是因為讀南師此書以及其他若干書籍，都有一種油然而生的敬仰之意激蕩心間。南師對中國傳統(tǒng)文化的熱愛是深入骨髓、發(fā)自內心的，而這一切都是因為他自小受此教育，一生研習不輟、思辨不息，在不同文化比對中生發(fā)出對中國傳統(tǒng)文化的深深熱愛。但他并不是夜郎自大式的盲目自戀，而是因為懂得，因為深知而生發(fā)的熱愛。
對于當下有關傳統(tǒng)文化的置疑、反思和辯論，針對代表和傳承中國傳統(tǒng)文化的儒家經典——當然，這種態(tài)度對于所有的傳統(tǒng)文化經典都是適用的——南師說：“可是中國人到現在，仍然對讀經與不讀經的爭議，還在喋喋不休。其實，讀‘四書’、‘五經’是為了知道自己國家民族的文化根本來源，它和國家的興衰成敗，以及國運的強盛富有，不能混為一談。事在人為，不是事在書為�。鹘y(tǒng)文化的詩書并不害人，只怕自作高明的人為害了詩書的`精義而已�！�
對此，筆者略有心得，那就是文化好比土壤，雖然好的土壤能滋養(yǎng)得植物枝繁葉茂，但并不能保證所有的植物都開花結果。當然，沙漠更多只能長出仙人掌，而肥沃土地除了可以滋育光長刺少開花的仙人掌，也可以滋育既長刺又開花的玫瑰，還可以長出又開花又結果的各種水果、干果等等。這一切當然與土壤關系重大，但又不是唯土壤可以決定的。而傳統(tǒng)文化在其傳承演化過程中被誤傳、歪曲，以至于被肆意曲解，也是有的。另外，我們目前所遇到的諸多問題實際上被很多人視為是對傳統(tǒng)文化的顛覆，隨之而呈現出來的許多不良現象，很難令人信服地歸咎于傳統(tǒng)文化的缺點，相反，到經�？梢员豢醋魇潜硹墏鹘y(tǒng)而帶來的問題。
南師自己并不守舊，我們其實也沒必要守舊。所以也并不是說我們認定傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)良的東西，就排斥一切外來的東西。恰好相反，中國傳統(tǒng)文化在數千年的發(fā)展演化過程中，充分體現了雍容大度、兼收并蓄的特性。至于眼下在所謂強勢文化沖擊下，有些潰不成軍的表象，其實也不足畏懼，因為中國傳統(tǒng)文化中包含著符合人類本性的根結，這一點是沒有障礙國界和文化隔閡的。
而南師在全書最后的結語，確值得我們玩味：“我現在對你們重新提出中國儒家孔子一系的《大學》，對照歷代歷史的現實演變來講，是要大家明白，我們的國家?guī)浊陙恚侨柿x博厚，恪守寬容忍讓，希望天下人類，真能達到和平共存的世界，既沒有侵占其他國家的利益，更沒有壓迫其他民族的野心，同時也沒有自認為是天下第一的狂心。我們具有忍人所不能忍，行人所不能行，忍辱負重的文化根基，也絕不甘愿接受不合理的侵略和壓迫，雖然在極度的艱苦危難中，也必然自強奮發(fā)，終于做到以德化人，以禮讓相安為志�！亲鋈酥畬W的重要綱領，告訴我們怎樣才能做好一個人之所以為人，以及如何齊家之道；至于治國、平大下不過是圣人的余事，內圣（明）的發(fā)揮而已。我希望通過這次原本《大學》的講述，還它本來的面目，也希望中國人了解本國的文化精神，開拓未來要走的道路，并正告一些存有成見、偏見，或居心叵測的外國人士，能夠知道中國文化的精神，以及我們的民族性�！�
又說了好些廢話，引了好多原文，恐難免遭到笑罵，在所不惜了。
讀后感怎么寫 5
經常寫讀后感，可以提高閱讀和作文能力；還可以增長見識，提高認識事物的能力。但是很多同學不知道讀后感該怎么寫。下面，我們就來談一談怎樣才能寫好讀后感。
一、寫好讀后感的基礎是“讀”，只有仔細閱讀，認真地思考，深入地感悟，理解了文章的主要內容，體會到文章的思想感情，讀出了自己的感受和體會，才能有感而發(fā)寫好讀后感。平時在閱讀文章或書籍時，在文旁圈點批注，隨時記下瞬間的思考與感受，遇到相關的資料隨時積累下來，對寫好讀后感有很大的幫助。
二、寫讀后感要緊扣原文，抓住重點。讀后感的“感”必須是從原諒引發(fā)出來的感想、體會。不要面面?zhèn)樀健⒎悍憾�。應集中到自己感受最深的一點或者幾者來發(fā)表感想。
三、寫好讀后感要聯(lián)系實際，感情真實。讀了一篇文章，產生了對現實生活或者自己思想上某些問題的思考，于是激發(fā)了“感”。所以寫讀后感一定要聯(lián)系社會現實和自己的生活、思想實際。聯(lián)系實際一定要實事求是，寫出自己的真情實感，切忌說假話、空話、套話。
四、敘議結合，以“感”為主。讀后感屬于議論文范疇，但又不同于一般的議論文，常用的寫法是夾敘夾議�？梢赃m當引用原文中對自己觸動最大、體會最深的章節(jié)、句段、人物語言等。為了更好地寫出自己的感受，還可以適當引用相關資料。
五、恰當運用平時積累的.名言警句、古詩文名句和諺語等，也可以增強讀后感的說服力與感染力。
六、讀后感的題目該怎么寫呢？一般來說，讀后感的題目是“讀《xxx》有感”或“《xxx》讀后感”，也可以根據自己的感受或文章內容擬一個正標題，下面加一個副標題。
讀后感怎么寫 6
讀后感，顧名思義，就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。
一、讀后感寫法
讀后感一般來說有三種寫法：一種是對內容提綱進行縮寫，一種是描述自己的讀后心得，一種是對于好的句子可以摘抄。題目可以用《xxx讀后感》，也可以用《讀xxx有感》。
二、主要要挑選感受最深的東西去寫，此為關鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容。
寫讀后感的重點應是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。
八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、寫讀后感的注意事項：
①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
�、垡獙懗霆毺氐男迈r感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
讀后感范文：
《綠山墻的安妮》讀后感
最近，老師推薦給我們一本書——《綠山墻的安妮》，聽老師說，這是一本感動上萬個善良心靈的經典小說。于是，我一拿到手就迫不及待地讀起來。
讀完這本書，我被深深地感動了，覺得這確實是一個關于友情、責任和愛的感人故事。書中的綠山墻農舍兄妹馬修和瑪莉拉決定領養(yǎng)一個男孩，不料陰差陽錯，孤兒院送來了一個愛幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩——安妮。她獨特的個性使她頻頻闖禍又令人忍俊不禁，改變了兄妹倆，牽動著倆人的.愛心。安妮聰明、勤奮，憑著自己的努力考取了大學，但為了照顧瑪莉拉，她又放棄了學業(yè)。
讀了這本書，我深深喜歡上了這個愛幻想的有個性的女孩。她整天沉浸在自己美麗的幻想中。在她的想象中，櫻花是她的白雪皇后，蘋果是她的紅衣姑娘;頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑;她還把自己的影子和回聲想象成兩個知心朋友，向她們訴說心事……讀著安妮這些天真而浪漫的幻想，我覺得自己被安妮帶進了一個奇妙的世界，在那里，我感受到了另一種神奇和快樂。其實，我也是個愛幻想的女孩，常常有許多奇妙而甜蜜的夢想。我喜歡仰望天上的白云，不知不覺自己就是白云了;我喜歡小動物，常常親切地與它們說話，惹得媽媽笑我是小傻瓜……現在，我找到了一個比我還愛幻想的女孩安妮，我要與她交朋友。
安妮是個孤兒，她的身世和遭遇都很不幸，但是她沒有被這不幸和痛苦打倒，她樂觀、積極向上，憑著自己的刻苦、勤奮考取了女王學校，還獲得了艾費里獎學金，她憑借自己的努力，讓夢想一個個變成現實。想想我自己，每次遇到數學難題，我都想退縮，不愿意多思考，所以這些“攔路虎”也擋住了我前進的道路。安妮肯定不愿意和這樣的人交朋友，所以，我以后要像安妮一樣，不怕困難，戰(zhàn)勝這些“攔路虎”，讓我的夢想早日成真。
安妮就像一盞明燈，照亮了我努力的方向，點亮了我的心靈!安妮，讓我們做好朋友吧!
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