達(dá)芬奇的密碼讀后感3篇
當(dāng)品讀完一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的達(dá)芬奇的密碼讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
達(dá)芬奇的密碼讀后感1
第一次接觸到基督教是在我中學(xué)時(shí)代閱讀當(dāng)時(shí)大熱的《達(dá)芬奇密碼》這本書的時(shí)候，小說跌宕起伏的故事情節(jié)，就像一部懸疑劇帶著對(duì)達(dá)芬奇名畫的傳奇性解讀，劇情撲朔迷離、驚心動(dòng)魄，書中大量關(guān)于宗教、符號(hào)的描述，讓我有一口氣讀完的迫切感，也讓我對(duì)基督教產(chǎn)生了好奇。
第二次接觸基督教是在讀研期間，研一那年，在看到舍友經(jīng)歷了讀研的艱辛、對(duì)未來的迷茫、與男友異地的心酸和對(duì)遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的思念后，她開始信教了，從入學(xué)時(shí)的情緒低迷到精神有所依、積極向上的態(tài)度，看著她一點(diǎn)一點(diǎn)的變化，由衷欣慰信仰為她提供了人生的慰藉，為她追求生活找到了依托的支柱。信仰能讓人有所依，能讓人洗凈內(nèi)心的浮華重拾初心，能讓人對(duì)未來生活充滿美好的憧憬，也讓我對(duì)宗教信仰有了好感。
但是，前段時(shí)間因韓國“新天”教會(huì)聚會(huì)而引發(fā)的新型冠狀病毒肺炎的'大規(guī)模爆發(fā)，讓“邪教”又走向輿論的漩渦。韓國的“美式宗教自由”政策，不存在法律意義上的邪教，然而邪教的特點(diǎn)就是神秘主義、教主偶像崇拜、反社會(huì)、模仿宗教但是不信仰。這個(gè)“新天地”教會(huì)利用韓國高度不平等的社會(huì)現(xiàn)象，忽悠底層人民，成為了失去希望、無法擺脫階級(jí)固化的平民的救命稻草。教主說什么就是什么和漏洞百出的教義，在外人看來都像跳梁小丑般的不堪一擊，然而在迫切尋求出路的底層百姓看來教會(huì)能他們拉出泥潭。事實(shí)上邪教無外乎是到處傳教、騙錢斂財(cái)?shù)�，“新天地”教�?huì)的教義是看淡生死，這種到處跑又“不怕死”的人，平時(shí)只不過是“要錢”，疫情期間簡(jiǎn)直是“要命”。
在閩南地區(qū)，雖然大家都會(huì)拜觀音、拜土地公、拜關(guān)帝爺，佛教道教一起拜，很少人會(huì)去究其宗教的意義，“拜拜”成了另一種精神的寄托。一個(gè)正確的信仰給人提供的是積極向上的生活態(tài)度，閩南人雖然民間風(fēng)俗極重，信仰神明，在外地人看來過于傳統(tǒng)，但是我們閩南人一邊“拜拜”，另一邊卻不忘發(fā)揚(yáng)“愛拼才會(huì)贏”的精神，在追求精神富足的同時(shí)還不忘用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，觀音、土地公擺在一起都拜了，這就是我們的信仰方式。
達(dá)芬奇的密碼讀后感2
《達(dá)·芬奇密碼》是美國作家丹·布朗的代表作。小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會(huì)與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭(zhēng)斗。對(duì)于郇山隱修會(huì)來說，他們堅(jiān)持耶穌是一個(gè)人，他曾有著常人同樣的情與愛，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛人、有后代;而對(duì)教廷來說，耶穌是一個(gè)拯救人類的神。在長期的斗爭(zhēng)中，最終郇山隱修會(huì)選擇了沉默，他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點(diǎn)的秘密，直到新的千年來到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì)的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長期以來始終關(guān)心和期待解開這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設(shè)法要知道并最終公布這個(gè)秘密，為了達(dá)到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì)的'四名主管。
提彬，一個(gè)英國學(xué)者、騎士，在小說中有二個(gè)身份，公開的是對(duì)圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者--號(hào)稱“導(dǎo)師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì)的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會(huì)讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說懸念疊起，樸素迷離，層層推進(jìn)，驚心動(dòng)魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過人之處。相對(duì)于小說精彩紛呈的故事情節(jié)與對(duì)一個(gè)又一個(gè)迷團(tuán)的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛情，已多少顯得有些蒼白，而對(duì)于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。
客觀地說，吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿嬎鞒龅膫髌嫘缘慕忉�，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。
達(dá)芬奇的密碼讀后感3
該書講述的是關(guān)于主角哈佛大學(xué)的宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著的館長雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤一裸一的一尸一體是以列奧納多·達(dá)·芬奇的名畫維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息并用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號(hào)。達(dá)芬奇的一些著名作品（包括【蒙娜麗莎】和【最后的晚餐】等）中隱含的信息，都在解密的過程中真相大白。
【達(dá)芬奇密碼】的'故事情節(jié)的緊張有序，讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫面一性一讓我仿佛就置身于巴黎，將巴黎的名勝一一瀏然一樣，不僅畫面一性一很好最主要的是里面文化的沖突，作者對(duì)達(dá)芬奇等人的理解讓我很想讓知識(shí)得到延伸，可惜不是在那個(gè)環(huán)境中長大的孩子，對(duì)于宗教我望塵莫及，只憑著我對(duì)宗教那么一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)實(shí)在不能夠解讀如此龐大的內(nèi)容，不僅如此，他直接顛覆了我以往對(duì)天主教，基督教的認(rèn)識(shí)，那時(shí)總覺的宗教知識(shí)單純的一種信仰，而基督教就是信耶穌，會(huì)經(jīng)常去教堂祈禱，飯前會(huì)禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想，但是在達(dá)芬奇密碼中我看到的是對(duì)由宗教信仰而引發(fā)的到底誰是神誰是人的爭(zhēng)論，以及用信仰來獲取權(quán)利的暴行，和對(duì)于信仰的偏執(zhí)。書中不乏對(duì)梵蒂岡為了防止異教徒權(quán)利過大而展開大屠一殺的揭露和因?qū)τ谛叛龅牟煌虼藲埡Ξ?dāng)時(shí)無數(shù)女一性一的批判。在探知?jiǎng)∏榈耐瑫r(shí)，又對(duì)歷史西方宗教于新的認(rèn)識(shí)以及啟發(fā)。
吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿嬎鞒龅膫髌嬉恍砸坏慕忉專彝瑯涌吹萌绨V如迷，這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。
最后，還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。
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