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《超越自卑》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《超越自卑》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《超越自卑》讀后感1
真的，每個(gè)人心里都有自卑感，只是程度不同罷了。那些看起來(lái)的自信只是掩蓋住了存在內(nèi)心深處的那一小部分的自卑。因?yàn)闆](méi)有十全十美的人，不要只盯著自己的缺點(diǎn)看，看來(lái)看去，自卑就會(huì)在心里扎根、發(fā)芽、長(zhǎng)成參天大樹(shù)，直到最后一發(fā)不可收拾。
“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”我們不能死死盯著別人所擁有而自己所欠缺的東西不放手，拿別人的優(yōu)點(diǎn)跟自己的缺點(diǎn)比，不自卑，鬼才相信。之所以大千世界的多姿多彩，那是不同的人都綻放著屬于自己那獨(dú)一無(wú)二的奇光異彩，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。
自卑的人，往往很敏感，在乎別人的眼光。會(huì)因?yàn)閯e人一個(gè)眼神，令他局促不安，導(dǎo)致自己不能全神貫注地專(zhuān)注于自己應(yīng)該做的事情上，將精力分散到不重要的地方。其實(shí)，想想啊，只要不傷害到別人，為什么那么在乎別人的眼光?長(zhǎng)時(shí)間的局促不安，會(huì)給自己帶來(lái)很大的壓力，致使自己不堪重負(fù)，最終沒(méi)有好好活出最真實(shí)的自己，豈不遺憾?!
自卑的人與其他的人一樣，極力追求一種充實(shí)感，但卻對(duì)改變自身的處境，沒(méi)抱任何希望。我覺(jué)得他的任何行為都有這樣的色彩。
追求生活上的充實(shí)，是每個(gè)人都想達(dá)到的，這也才是無(wú)愧于人生最好的表現(xiàn)之一。自信的人會(huì)將把生活變得充實(shí)最為目標(biāo)，然后計(jì)劃加實(shí)施，一步步地專(zhuān)注于自己應(yīng)該付出的努力。終究有一天，他們會(huì)相信通過(guò)自己的努力，自己會(huì)讓生活變得充實(shí)起來(lái)。
而自卑的`人，不會(huì)周全分析自己的計(jì)劃和實(shí)施，即使分析了，他們也沒(méi)有抱多大的希望讓自己的生活充實(shí)起來(lái)。因?yàn)閴焊麄兙蜎](méi)有自信，不相信自己能夠?qū)崿F(xiàn)生活的充實(shí)。他們寧可相信自己即使努力了，也沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)生活的充實(shí)。
所以，自卑的人不可能一下變得自信起來(lái)，因?yàn)樽员靶睦聿皇且怀幌λ苄纬傻�。長(zhǎng)時(shí)間的因素讓自卑在他們的內(nèi)心深處扎了根，所以，自信也要一點(diǎn)一點(diǎn)的建立。
這種自信一點(diǎn)一點(diǎn)建立，也需要很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)完成。而且還要從生活中的小事情做起，比如;做一個(gè)看起來(lái)不錯(cuò)的ppt;自己獨(dú)享一頓晚餐，享受獨(dú)自一個(gè)人來(lái)給自己的那份美好;總而言之，從小事做起，一點(diǎn)一滴重拾自信。
如果在工作中遇到了不可解決的困難，他就將氣撒在家人身上，以此來(lái)說(shuō)明自己的威嚴(yán)，但是不管他怎樣自欺欺人，客觀(guān)事實(shí)終究不可改變，自卑感也不會(huì)絲毫減少。
遇到困難，自信的人會(huì)相信自己自己能夠解決，想盡一切辦法享受著處理問(wèn)題的過(guò)程帶給他們的充實(shí)感。即使自己的力量不能解決，他們也會(huì)求助于他人，因?yàn)樗麄冎篮献鞯牧α俊?/p>
然而，自卑的人，不會(huì)想解決事情的辦法，而是將事情本身擱置一邊，而從一些小事上尋求一種優(yōu)越感來(lái)彌補(bǔ)那種自卑帶給他們的手無(wú)舉措，然而這種優(yōu)越感對(duì)于解決事情無(wú)濟(jì)于事。
有的時(shí)候，我們遇到問(wèn)題，不去解決，而是將自己內(nèi)心的那份無(wú)助、不自信，轉(zhuǎn)變成了對(duì)自己家人的無(wú)名之火。讓他們誤認(rèn)為我們的脾氣不好，抑或是沒(méi)有耐心。其實(shí)有的時(shí)候并不是這樣，而是內(nèi)心深處的那種自卑所致。
讀了第二遍《超越自卑》，似乎里邊的每一句話(huà)，都用力的戳著我的內(nèi)心。是啊，自卑，無(wú)形中影響著我們正常的生活，傷害了家人的心。
了解自卑，驅(qū)趕自卑，收獲一個(gè)自信的自己。不要讓屬于自己的時(shí)光里充斥著自卑，自信起來(lái)吧，因?yàn)樽约菏仟?dú)一無(wú)二的。
丟棄自卑，拾起自信，收獲自信、充實(shí)的人生。
《超越自卑》讀后感2
1927年心理學(xué)奠基之作。經(jīng)典自有讓人沉下心的力量，在作者阿德勒對(duì)于生活的脈絡(luò)邏輯中，層層剝開(kāi)了自我的真相。盡管書(shū)中一些觀(guān)念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)已有所偏差，但閱讀經(jīng)典的意義也在于此，更多融入自己的思考，而不是一味被內(nèi)容討好。
比起譯名《自卑與超越》，其實(shí)我更喜歡原名《What Life Should Mean to You》。正如作者阿德勒所寫(xiě)，“其實(shí)，每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié)，因?yàn)�，我們常常�?huì)發(fā)現(xiàn)自己所處的位置是有待改進(jìn)的。”超越自卑或許難以做到，也無(wú)法通過(guò)一本書(shū)就立刻得到答案，但此書(shū)能讓人對(duì)自身生活和行為有更多的審視。以下是我讀完后印象比較深的感悟：
一、“生活意義”貫穿于我們的各種“行為”之中，行為即是現(xiàn)象，生活意義即是本質(zhì)。
在幼年的早期，我們受周身環(huán)境的影響逐漸形成了自己的“生活意義”和“目標(biāo)”，而之后我們所作出的各種行為，都是以此為導(dǎo)向進(jìn)行的。故一些人作出一些常人看似難以理解的行為，歸根結(jié)底都是其“生活意義”出現(xiàn)了偏差，而我們一旦推測(cè)透其行為背后的生活意義，一切疑問(wèn)也就都迎刃而解。
此外，作者還進(jìn)一步闡釋了對(duì)“優(yōu)越感”的理解。一方面，優(yōu)越感是促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步發(fā)展的強(qiáng)大力量；另一方面，基于“錯(cuò)誤”（按作者所言）生活意義的人們往往由于“自卑感”促使自己作出各種行為，為的是在別的方面尋找“優(yōu)越感”，而這種優(yōu)越感卻是自我催眠式的，是無(wú)法促進(jìn)自我進(jìn)步和發(fā)展的。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不僅適用于看別人，更有效地用于自我的審視。一旦看清自己行為背后的意義和目標(biāo)，以及對(duì)不當(dāng)?shù)膬?yōu)越感的索取，心好像也漸漸變得平靜。
二、合作對(duì)于生活的重要意義和影響。
可以說(shuō)全文都圍繞著“正確”的生活意義展開(kāi)，作者阿德勒認(rèn)為正確的生活意義即是對(duì)外界的付出，形成與人合作的意識(shí)。
而在人的家庭生活、婚姻生活、同伴相處中，都是要成員間相互合作才能長(zhǎng)久鞏固。同時(shí)，作者也從家庭成員關(guān)系、父母婚姻關(guān)系和社會(huì)關(guān)系指出在孩子幼年時(shí)期就要培養(yǎng)其合作意識(shí)的重要性。
而前文所說(shuō)的“錯(cuò)誤”的生活意義，也與孩子幼年時(shí)期沒(méi)有被引導(dǎo)形成合作意識(shí)有關(guān)。作者著重提到了被溺愛(ài)的孩子，他們從小就不懂得合作和付出，只是輕而易舉地得到和索取。他（她）們認(rèn)為自己是“王子”，“公主”，這使得他們?cè)谕饨缟鐣?huì)中總是感到受挫，從而產(chǎn)生了自卑感。
作者提到，家庭是社會(huì)的一部分，在還沒(méi)真正進(jìn)入外界社會(huì)之前，家庭應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)孩子與人合作的能力，以便之后更好地去適應(yīng)外界社會(huì)。所以，基于這本書(shū)的教育意義，其實(shí)更適合為人父母去閱讀。
而對(duì)于成年人，要如何超越自卑，作者也通過(guò)接觸的各種案例去表明，要從一個(gè)人的行為中推測(cè)其錯(cuò)誤的生活意義，判斷其形成錯(cuò)誤目標(biāo)的'原因，最后再去培養(yǎng)其與人合作和為人付出的能力。
最后，在這里放上文中弗洛姆的一句話(huà)，
“他對(duì)自己的價(jià)值的理解就在于占有的多少，而他如果想成為最好的，就不得不成為占有最多的。這種惡性循環(huán)產(chǎn)生消極、嫉妒、貪心；最終導(dǎo)致人內(nèi)心的虛弱和自卑。他對(duì)于自己的估價(jià)是基于他有什么，而不是他是什么。”
沒(méi)有一本書(shū)可以一次性解決所有的生活問(wèn)題，但它至少能帶給人一種意識(shí)的充盈。
他對(duì)于自己的估價(jià)是基于他有什么，而不是他是什么。
生活，帶著疑問(wèn)，且行且思。
《超越自卑》讀后感3
讀到這個(gè)標(biāo)題，您先別疑惑，請(qǐng)先跟隨我體驗(yàn)一場(chǎng)別樣的人生：假如你從小可以“聽(tīng)見(jiàn)”別人聽(tīng)不見(jiàn)的聲音，“看見(jiàn)”別人看不見(jiàn)的東西，你想同別人分享這小小的奇特能力，可他們都認(rèn)為你是怪物，紛紛驚恐地遠(yuǎn)離你，你會(huì)怎樣？
會(huì)孤獨(dú)？會(huì)自卑？會(huì)消沉？
從出生起，草間彌生一直扮演著“你”的角色。少見(jiàn)的幻聽(tīng)、幻視病癥讓她被迫遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自承受多種壓力。她的世界很少有與普通人重合的時(shí)候，這少之又少的機(jī)會(huì)，便是她凝視、創(chuàng)作波點(diǎn)的時(shí)候。穿波點(diǎn)的衣服，創(chuàng)作布滿(mǎn)波點(diǎn)的《南瓜》，時(shí)而在高雅的藝術(shù)展出展，時(shí)而在精神病院中掙扎。旁人愛(ài)她的作品，更愛(ài)她藝術(shù)家背面精神病患者的身份。
心理學(xué)家阿德勒著有一作——《自卑與超越》，此書(shū)內(nèi)容詳實(shí)豐富，尤其是其中專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)分析對(duì)生活十分具有指導(dǎo)意義。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng)作歷程。雖然筆者對(duì)書(shū)中寫(xiě)的生命意義、宗教等方面內(nèi)容也有興趣，但是為了避免出現(xiàn)“追二兔者，不得一兔”的問(wèn)題，選擇只分享一點(diǎn)。
阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥，行動(dòng)笨拙，喉部也有毛病。和草間彌生一樣，可以說(shuō)是不幸之人，想必因自身缺陷也有過(guò)不愉快的經(jīng)歷。在書(shū)中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時(shí)，都有提到人體缺陷的原因，但是我們明顯能感受到他釋?xiě)蚜�，接納了自己的“與眾不同”。
世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿稱(chēng)這類(lèi)群體為“維納斯”。魯迅先生認(rèn)為：“人類(lèi)的'悲喜并不相通。”一定程度上是這樣的，當(dāng)我們對(duì)探討“愛(ài)情、生命、夢(mèng)想”等人類(lèi)避不開(kāi)的母題感到厭煩時(shí)，殊不知對(duì)殘障人士而言這些詞分量有多重�？催^(guò)一場(chǎng)盲人足球賽，幾乎熱淚盈眶。場(chǎng)上共十位運(yùn)動(dòng)員，只允許兩位守門(mén)員有部分視力，其余八人公平起見(jiàn)，一律帶上眼罩。傳球、搶球、射門(mén)，普通球場(chǎng)上普通發(fā)生著的動(dòng)作在這里表現(xiàn)得有些怪異，甚至丑陋扭曲。可是沖破自體缺陷，他們堅(jiān)韌拼搏的身資著實(shí)令人動(dòng)容。
我曾以為盲人的夢(mèng)想無(wú)非是看見(jiàn)彩色的世界，普通平靜地過(guò)完一生而已。但膚淺的思想境界實(shí)在無(wú)法揣測(cè)精彩的靈魂。聽(tīng)到盲足運(yùn)動(dòng)員回答央視記者自己的夢(mèng)想是“拿盲足世界杯冠軍！”時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)自己過(guò)于傲慢和愚昧。
應(yīng)該把“依米花”獻(xiàn)給每個(gè)不屈的“維納斯”，它生長(zhǎng)在戈壁，狀似野草，乍看下平平無(wú)奇。為了兩天的花期，需要五年時(shí)間來(lái)完成向下扎根汲水的準(zhǔn)備工作，然后在第六年春天的某一個(gè)清晨綻放出美麗的四色花瓣。
“維納斯”們渴望燦爛的精神和依米花一樣強(qiáng)烈，異于常人，他們勇往直前的蟄伏歲月都更漫長(zhǎng)，一生美麗一次更需要努力與堅(jiān)持。生物界還在爭(zhēng)論依米花是否為杜撰出的植物，但是就算是一場(chǎng)夢(mèng)，只要足夠美麗，在困頓時(shí)做一做又何妨？
標(biāo)題選詞時(shí)筆者糾結(jié)過(guò)要用“成為”還是“親吻”，細(xì)思后選了后者。用“成為”的話(huà)，內(nèi)容是要寫(xiě)給“維納斯”們的，而我有什么權(quán)利去要求他們，沒(méi)有深刻了解和體驗(yàn)，以一個(gè)健康者的身份指手畫(huà)腳難免顯得傲慢無(wú)禮。而用“親吻”的話(huà)，內(nèi)容就是寫(xiě)給普通人的，當(dāng)渺小試圖要證明自己的偉大的時(shí)候，挫折就已經(jīng)注定了。
對(duì)于那些飽受困難挑戰(zhàn)的人，我們除了了解、幫助但不過(guò)分關(guān)注外，還應(yīng)有一份敬畏心存在。就像面對(duì)斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明，會(huì)有親吻以示尊敬的沖動(dòng)一樣。
《超越自卑》讀后感4
聽(tīng)過(guò)樊登老師讀的《自卑與超越》這本書(shū)后，我坐下來(lái)靜靜地思考回顧了我這些年的生活，工作，所遇到的挫折和做出的選擇，發(fā)現(xiàn)自卑感一直存在，它沒(méi)有變成我個(gè)人趨向優(yōu)越的原動(dòng)力，卻在一些時(shí)候變成了生活中的麻煩和桎梏。它讓我對(duì)待工作不再有熱情，變得消極;它讓在對(duì)待孩子的教育中有了不好的影響，帶給孩子一些悲觀(guān)和不自信。
我的人生還有好長(zhǎng)一段路要走，我要我的人生之旅充滿(mǎn)秀美的山河景色，充滿(mǎn)快樂(lè)，幸福，我要和家人，小伙伴們一起帶著希望不斷前行。我要把自卑拋諸腦后，看清它、理解它、
放下它。
自卑情結(jié)（inferioritycomplex）是指由自卑感或缺陷感引起的應(yīng)激狀態(tài)、心理逃避和對(duì)虛構(gòu)的優(yōu)越感的代償性驅(qū)動(dòng)力。即如何超越那些因?yàn)樽员岸霈F(xiàn)的不好的心理反應(yīng)，化腐朽為神奇！
阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都是背負(fù)著三大約束而生：
為了與地球資源更好地共存而必須進(jìn)行工作；
為了以自己孱弱的軀體對(duì)抗生存環(huán)境中各種危險(xiǎn)而必須與其他人類(lèi)配合、相處；
為了繁衍后代而必須面對(duì)和處理兩性關(guān)系。
一切人類(lèi)問(wèn)題都可以歸結(jié)到這三個(gè)主題中：職業(yè)、社會(huì)與性。通過(guò)面對(duì)這三類(lèi)問(wèn)題的反應(yīng)，就能看出一個(gè)人對(duì)自己生命意義的解讀是什么樣的。而自卑情結(jié)的產(chǎn)生，也往往因?yàn)榻庾x出了問(wèn)題。
而超越自卑的原則則是：
1.尋找真正的生命意義
有多少種人類(lèi)，就會(huì)有多少種他們解讀出的生命的意義。然而真正的生命意義絕不是完全個(gè)人化的，對(duì)他人無(wú)所裨益的。
所有真正的“生命的意義”都有一個(gè)共同標(biāo)志，那就是它們都具有普遍意義——能夠?yàn)楸娙怂窒恚瑸樗怂邮�。它可以成為解決他人問(wèn)題的一種樣本，它將個(gè)人意義建立在對(duì)他
人生命的貢獻(xiàn)之上，一想到我所做的一切于他人有益，我就真的很難再自卑下去。
2.學(xué)會(huì)合作
面對(duì)人生的三大任務(wù)：職業(yè)、社會(huì)和性，我們都需要與其他人類(lèi)進(jìn)行合作，才能更好地完成它們。學(xué)習(xí)合作本應(yīng)是兒童時(shí)期要做的事，但我們不能因年幼時(shí)錯(cuò)過(guò)的，就來(lái)認(rèn)定自己的一生不可再更改，我們?cè)僖矊W(xué)不會(huì)如何與人合作了——并不是這樣！
如果過(guò)往的經(jīng)歷，為我們總結(jié)的.慣用經(jīng)驗(yàn)是錯(cuò)誤的合作方式，或者是根本無(wú)法與人合作的方式，在我們意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，我們就能看清自己曾經(jīng)是如何解讀它們，并將之化為經(jīng)驗(yàn)的。
那么我們也可以回到經(jīng)歷本身，重新從中提取經(jīng)驗(yàn)和解讀，改變現(xiàn)有的處事模式，學(xué)會(huì)與人恰當(dāng)合作，從而將自己拖出自卑的叢林，實(shí)現(xiàn)更美好的人生。在生活里，每個(gè)人幾乎都有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到存在于自己身上的自卑感，或多，或少，它在你的一生里總有出場(chǎng)機(jī)會(huì)。
阿德勒告訴我們生活本身不足以使人自卑，令人低著頭無(wú)法前行的，是自己畫(huà)地為牢。擦掉自己設(shè)下的圈套，抬頭看看敞亮的天空，這個(gè)世界上，還有許多比自卑更重要的事等著你去做。
是要化自卑腐朽為神奇還是在自卑的路上走到黑，也得看自己有沒(méi)有遇到點(diǎn)化，而今我遇到了！
是的，這本書(shū)點(diǎn)化了，讓我正確的認(rèn)識(shí)了自己，知道怎樣才能克服自卑，超越自我，努力前行！
《超越自卑》讀后感5
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為“心理學(xué)三巨頭”。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的選修課，以為學(xué)了以后會(huì)給人解解夢(mèng)，可當(dāng)時(shí)也聽(tīng)得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門(mén)課。
后來(lái)慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派，想著有機(jī)會(huì)可以深入了解一些，于是聽(tīng)書(shū)時(shí)聽(tīng)到了《自卑與超越》，就在搞活動(dòng)時(shí)囤了這本書(shū)。
最近幾年，總有一些觀(guān)點(diǎn)，把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問(wèn)題，而且讓人感覺(jué)這些問(wèn)題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀(guān)點(diǎn)，但他更贊同的是，可以通過(guò)分析產(chǎn)生自卑的原因，通過(guò)訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)自我超越。
第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻(xiàn)與合作。只有抱有開(kāi)放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對(duì)他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下，對(duì)人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書(shū)是大約一百年前所著，但合作共贏(yíng)、服務(wù)社會(huì)的觀(guān)點(diǎn)在今天看來(lái)，仍然受用。
開(kāi)學(xué)時(shí)，孩子的班主任老師給家長(zhǎng)開(kāi)出的書(shū)單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年，因?yàn)橐恍┦拢屛一叵肫鹱约旱纳倌陼r(shí)代，開(kāi)始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對(duì)的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人，也會(huì)以各種形式呈現(xiàn)出來(lái)，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認(rèn)識(shí)到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因?yàn)樽员岸鴰?lái)的一系列問(wèn)題。
而早期記憶更是會(huì)陪伴我們一生的記憶，從書(shū)中的各種案例中，提醒我作為一個(gè)母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對(duì)待孩子成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應(yīng)，而作為最親近的`人，我的方式方法或許會(huì)影響他們的一生。育人育己，共同成長(zhǎng)！
“日有所思，夜有所夢(mèng)”在今天看來(lái)，大概是因?yàn)榇竽X皮層的局部興奮活動(dòng)所致。作者在一百多年前開(kāi)始的對(duì)于夢(mèng)的研究，不知道是否基于這個(gè)基礎(chǔ)。讀后感通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的分析，以及夢(mèng)中情緒的體會(huì)，作者給出了很多他自己的見(jiàn)解。由于我所接受的“大腦皮層”概念先入為主，則導(dǎo)致我對(duì)這章的內(nèi)容有些質(zhì)疑，不知通過(guò)對(duì)那些夢(mèng)境的分析，到底能否與現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景或感受進(jìn)行對(duì)應(yīng)。不過(guò)，有些夢(mèng)的確很美妙，讓人想要活在夢(mèng)境中。
我一直認(rèn)為，家庭教育才是所有教育的根本�？蔁o(wú)奈的是，做家長(zhǎng)也只能在實(shí)踐中一步一步地成長(zhǎng)，有些經(jīng)歷卻是不可逆的，錯(cuò)過(guò)了就只能錯(cuò)過(guò)，于事無(wú)補(bǔ)，這也許是作為家長(zhǎng)最大的憾事。雖然看過(guò)很多理論，但要和自身以及自己的孩子相結(jié)合，總會(huì)有些不大對(duì)路的地方。這也許就是人與人的不同吧。第六章分析了家庭中，父親、母親各自的職能分工，以及各個(gè)通過(guò)分析各個(gè)孩子在兄弟姐妹中的排位，得出他們個(gè)性中較為突出的特點(diǎn)。這在當(dāng)今的中國(guó)，可借鑒的其實(shí)并不多，畢竟二孩政策剛剛開(kāi)始，家庭中最多也只有兩個(gè)孩子，而往往第二個(gè)孩子都還很小。但作者貫穿全書(shū)的“合作精神”卻是我們作為家長(zhǎng)應(yīng)該大力引導(dǎo)和培養(yǎng)的，這樣，無(wú)論是在家庭中，還是在他們終究要步入的社會(huì)中，他們的成長(zhǎng)才會(huì)較為順利，逐漸脫離家長(zhǎng)的庇護(hù)，成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體與他人合作，完成自己的使命。
《超越自卑》讀后感6
《自卑與超越》的三條主線(xiàn)：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個(gè)人的一生當(dāng)中所無(wú)法脫離的三個(gè)圈子。阿德勒說(shuō)人類(lèi)生活在“意義”的領(lǐng)域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了來(lái)自家庭的影響，學(xué)校的影響，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀(guān)，這種價(jià)值觀(guān)繼而決定了他們對(duì)社會(huì)、對(duì)職業(yè)和婚姻的態(tài)度。
在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童；二、被驕縱慣壞的兒童；三、被忽視的兒童。這三種孩子會(huì)賦錯(cuò)誤的意義于生活。他們所形成的錯(cuò)誤觀(guān)念也會(huì)隨著他們的成長(zhǎng)逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會(huì)接觸的過(guò)程中，這樣的孩子會(huì)更容易犯罪；在對(duì)待職業(yè)方面，他們或許會(huì)將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿(mǎn)意的工作；另外在婚姻上，他們會(huì)因夫妻間無(wú)法做到真正的平等而無(wú)法擁有美滿(mǎn)的家庭。
從中，我們可以看見(jiàn)對(duì)生活的意義的正確理解是多么重要，它會(huì)影響人的一生。我們?cè)鯓邮剐撵`擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執(zhí)行呢？書(shū)中，阿德勒多次提到“興趣”與“合作”。人類(lèi)總習(xí)慣于把過(guò)多的興趣放在自己身上。現(xiàn)代的教育也證實(shí)了這點(diǎn)，人們太注重個(gè)人的'成功，太強(qiáng)調(diào)我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩�！倍皇恰肮怨缘匕扬埑酝�，其他小朋友就可以和你一起玩了�！痹趯W(xué)校的教育中，教師會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)你就可以考上大學(xué)，以后就能找一份好工作�！倍皇钦f(shuō)：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)社會(huì)有用得到你的地方，你就可以以此來(lái)實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值�！蔽覀兊慕逃囵B(yǎng)的是以自我為中心的人。
現(xiàn)在夫妻的離婚率是越來(lái)越高了，不否認(rèn)，其中，有的夫妻在一起的確是個(gè)錯(cuò)誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)從這樁婚姻中得到自己想要的（金錢(qián)、歸屬感、共同的語(yǔ)言等），于是就決定了離婚。這些都可以說(shuō)是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而忽視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時(shí)又不迷失自己，這與阿德勒所說(shuō)的生活的意義就是奉獻(xiàn)是一致的。
另外，“合作”，學(xué)會(huì)合作是人生的必修課。人類(lèi)的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力；工作中的合作，可使社會(huì)進(jìn)步；婚姻上的合作，使人類(lèi)得以繼續(xù)繁衍。這里，我尤其認(rèn)識(shí)到了婚姻上合作的重要性�，F(xiàn)代人的戀愛(ài)結(jié)婚自由有點(diǎn)讓人擔(dān)心，越來(lái)越多的單親家庭更讓人憂(yōu)慮。失敗的合作導(dǎo)致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導(dǎo)致問(wèn)題孩子的出現(xiàn)，問(wèn)題孩子的出現(xiàn)便會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不幸。而有著良好合作關(guān)系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結(jié)果是意見(jiàn)一致，并創(chuàng)造出美好幸福的家庭。我目睹過(guò)父母間的種種不和，每場(chǎng)爭(zhēng)吵最終以提出“離婚”來(lái)結(jié)束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過(guò)他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，,我這一舉動(dòng)似乎有點(diǎn)可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說(shuō)法，因?yàn)槲腋改傅幕橐鲫P(guān)系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。
相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學(xué)會(huì)合作”這兩個(gè)技巧的人類(lèi)會(huì)更好地發(fā)展。
《超越自卑》讀后感7
家庭環(huán)境：
父母經(jīng)驗(yàn)不足，無(wú)法讓孩子與他們進(jìn)行合作；父母表現(xiàn)的仿佛一切都萬(wàn)無(wú)一失，拒不接受別人提供的幫助；父母本身就不具備合作能力。
家庭中的手足不平等；缺乏合作精神的孩子上學(xué)后，進(jìn)校第一天，這一個(gè)缺點(diǎn)就會(huì)在他們的行為上顯示出來(lái)。他們無(wú)法與其他孩子交朋友。他們不喜歡老師，上課不認(rèn)真，也不聽(tīng)講。
如果得不到細(xì)心的理解對(duì)待，他們可能會(huì)再次遭受打擊。他們經(jīng)常受到批評(píng)和責(zé)備，得不到鼓勵(lì)或是有關(guān)合作的教導(dǎo)。他們會(huì)覺(jué)得上課越來(lái)越讓人討厭真是一點(diǎn)都不奇怪！
貧窮：
貧窮也給錯(cuò)誤解讀生活提供了借口。貧富差距的原因，那些孩子可能遭遇社會(huì)偏見(jiàn)。
生理缺陷：
生理缺陷可能引發(fā)自卑感。只要采取正確的方式，有生理缺陷的孩子也能對(duì)他人、對(duì)自己都發(fā)生興趣。只有在身邊沒(méi)人幫助他們拓展對(duì)他人的興趣的情況下，身有殘疾的兒童才會(huì)變得以自我為中心。
社會(huì)缺陷：
社會(huì)未能關(guān)注孤兒身上的合作意識(shí)培養(yǎng)，同樣，私生子占的比重也很大。沒(méi)人在乎他們的感情，也沒(méi)人教他們將它轉(zhuǎn)移到其他人身上去。
出現(xiàn)的青春期問(wèn)題：
對(duì)他人不感興趣，他們的.合作止步在一定程度上，當(dāng)合作精神消耗殆盡時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)青春期的問(wèn)題。
在三大約束上的體現(xiàn)：
與他人的關(guān)系;他們的朋友只限于自己的同類(lèi)，無(wú)法與社會(huì)大眾、與其他人交朋友。他們表現(xiàn)得如同一群身處異鄉(xiāng)的陌生人，不知道如何與他人輕松相處。
與所有工作相關(guān)的問(wèn)題；合作精神的缺失，導(dǎo)致面對(duì)工作的要求時(shí)都措手不及。與所有愛(ài)情相關(guān)的問(wèn)題；常�？梢钥吹剑麄円詾閻�(ài)情可以買(mǎi)到。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，性只與征服和獲取有關(guān)，他們尋求的是占有他人，而不是終生伴侶。
犯罪分子：
他們幾乎對(duì)社會(huì)失去了興趣，對(duì)人類(lèi)伙伴的命運(yùn)毫不關(guān)心。他們不能明白社會(huì)生活的需要，不關(guān)心人類(lèi)幸福才會(huì)走上錯(cuò)誤路徑。他們具備一定的合作能力，卻不足以適應(yīng)社會(huì)的要求。
解決辦法：
我們改造罪犯的唯一方法，是研究他們?cè)谕陼r(shí)期的遭遇，找出事什么事情阻礙了他們學(xué)會(huì)與人合作。
我們所需考慮的，只有他們的處境可能造成的后果，以及他們的應(yīng)對(duì)方式。如果我們能讓犯罪分子關(guān)心人類(lèi)幸福，如果我們能讓他們對(duì)他人感興趣，如果我們培養(yǎng)他們的合作精神，如果我們引領(lǐng)他們找到通過(guò)合作解決人生問(wèn)題的途徑，就肯定能夠改造成功。這一任務(wù)并不像聽(tīng)起來(lái)那么直截了當(dāng)。僅僅指出他們犯了錯(cuò)，或是與之爭(zhēng)吵也不能說(shuō)服他們。他們的意志早已堅(jiān)定，多年來(lái)一直都再用自己的眼光打量世界。
要改變他們，我么必須找出他們思考方式的根源，必須發(fā)現(xiàn)他們的失敗開(kāi)始于何處，以及促使他們犯罪的環(huán)境。
四五歲時(shí)，他們的主要性格特征就已經(jīng)定型。從那時(shí)起，他們犯下的錯(cuò)誤皆起因于對(duì)自身、世界的錯(cuò)誤評(píng)估，和后來(lái)我們?cè)谒麄兊姆缸锷闹锌吹降牟](méi)什么不同。
需要我們了解和糾正的，正是這些早期的錯(cuò)誤，我么必須追溯到他們生活態(tài)度形成的源頭去。
預(yù)防措施：
大多數(shù)犯罪分子的犯罪生涯都開(kāi)始于早年，通常是青春期。如果孩子受到了正確的教育，對(duì)整個(gè)家庭生活也會(huì)產(chǎn)生影響。獨(dú)立、進(jìn)取、樂(lè)觀(guān)并健康成長(zhǎng)的孩子對(duì)自己的父母也是助力和安慰。
合作精神將遍布全世界，人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展也會(huì)提升到一個(gè)新階段。我們?cè)谟绊憙和耐瑫r(shí)，同樣也應(yīng)當(dāng)關(guān)注對(duì)父母和教師的影響。
《超越自卑》讀后感8
可能我對(duì)好多事物的理解都是錯(cuò)誤的，比如“自卑”這個(gè)詞，本來(lái)我覺(jué)得這就是一個(gè)貶義詞呀，可當(dāng)我看了《自卑與超越》這本書(shū)后，它告訴我，這只是一個(gè)狀態(tài)，它本身并沒(méi)有錯(cuò)，而為什么被很多人認(rèn)為不好，是因?yàn)闊o(wú)數(shù)的人無(wú)法用正確的方法去面對(duì)它，以至于造成了很多不好的影響。比如很多自卑的人，會(huì)用某方面的優(yōu)越感來(lái)遮掩自卑感，而不是努力改變自己，讓自己變得更好。
自卑的確是一個(gè)不太好的狀態(tài)，但是這本書(shū)告訴我，自卑的狀態(tài)是可以改變的，而且自卑的人如果能超越自我，那么甚至可以獲得比常人更大的成就，因?yàn)樗麄兂３Ｐ枰伎�，在一個(gè)更低的狀態(tài)下進(jìn)行提升，他們常常需要給自己打氣，不斷得從失敗中爬起來(lái)，這會(huì)讓他們擁有常人難以擁有的堅(jiān)韌品質(zhì)，我想這也是這本書(shū)的名字里為什么會(huì)“超越”兩個(gè)字吧。
我曾經(jīng)也是一個(gè)自卑者，在溝通這個(gè)方面。我一直不知道如何與別人交流，會(huì)因?yàn)樽约旱脑?huà)無(wú)法逗笑別人而感到沮喪，也會(huì)因?yàn)檎也坏皆?huà)題而覺(jué)得自己不是一個(gè)擁有有趣靈魂的人。曾經(jīng)我一度認(rèn)為這輩子就這樣了，可是常常覺(jué)得不甘心，好不容易來(lái)世間走一遭，怎么能這樣算了呢？于是我瘋狂的查資料，看書(shū)，我不相信還有用心學(xué)不會(huì)的東西，事實(shí)上正是如此，我慢慢得學(xué)會(huì)了如何溝通，如何正常的聊天，雖然有的時(shí)候還是會(huì)找不到話(huà)題，但已經(jīng)好多了。
小時(shí)候，身邊的人都說(shuō)“這小子很聰明”，那時(shí)的我覺(jué)得，我只要稍微努力一點(diǎn)，就能把這件事做好，要么是覺(jué)得剛剛懂了一點(diǎn)就不再深入學(xué)習(xí)了，覺(jué)得這知識(shí)太簡(jiǎn)單了，可后來(lái)我錯(cuò)了，我才發(fā)現(xiàn)，我的聰明也僅僅是和大家一樣，我剛剛學(xué)就能明白的，他們也都明白，而我不明白的，他們也明白。我明白了不要光想著“我以前不會(huì)只是因?yàn)槲覒校灰覍W(xué)就一定能學(xué)好”這樣的話(huà)，這是最無(wú)用的，若是我們懶人可以靠這個(gè)，那對(duì)于那些十分努力的人是極其不公平的，就如同一個(gè)漂亮的女孩子已經(jīng)不希望別人再告訴她“你很漂亮了”，就如一個(gè)本來(lái)很努力的孩子，你卻告訴他你是因?yàn)樘熨x好才成功的，而忽視了他的努力，也許他本身并不比別人聰明，只是他比別人努力很多很多。我們更需要重視努力，而不應(yīng)該總是盯著天生的東西，這東西本來(lái)就已經(jīng)無(wú)法改變了，從出生的'那一刻起。
有一句話(huà)不是挺好的么，成功是99%的汗水加上1%的天賦，99%的汗水其實(shí)比1%的天賦要重要得多，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是平凡人，誰(shuí)也不比誰(shuí)聰明多少，而且天賦這東西，我個(gè)人感覺(jué)也分為天生的天賦，和后天的天賦，我們要多找找學(xué)習(xí)的方法，比如背個(gè)英語(yǔ)單詞，你強(qiáng)行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣，可能有的人就覺(jué)得我天賦好，其實(shí)不然，我只是用對(duì)了方法，這個(gè)方法就是后天可以形成的天賦。主觀(guān)上，我是認(rèn)可大部分的東西都可以形成后天天賦的，問(wèn)題是我們?nèi)绾稳ふ疫@樣的方法。
今天是假期第四天，我在家看書(shū)，可以說(shuō)只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲，有一點(diǎn)沮喪的同時(shí)，我也很高興，這說(shuō)明了，我正在做一件不是那么容易被別人超過(guò)的事情，也許一開(kāi)始會(huì)很難，很慢，但只要堅(jiān)持做下去，一定能有所改變的，我還有一個(gè)想法，我希望從自己從一個(gè)小白到最后的聊天能手的過(guò)程，整理出一套天賦模型，可以教給以后有同樣困惑的人。
《超越自卑》讀后感9
我于今天下午完成了對(duì)《超越自卑》這本書(shū)的閱讀。這本書(shū)的作者是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個(gè)猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時(shí)出版了《超越自卑》這本書(shū)。
這本書(shū)包含以下幾個(gè)部分，一、生活的意義;二、心靈與肉體;三、自卑感和優(yōu)越感;四、早期的記憶;五、夢(mèng);六、家庭的影響;七、學(xué)校的影響;八、青春期;九、犯罪及其預(yù)防;十、職業(yè);十一、人及其同伴;十二、愛(ài)情與婚姻。
阿爾弗雷德。阿德勒在這本書(shū)中主要強(qiáng)調(diào)了合作的重要性以及對(duì)于自卑的一些描述。當(dāng)然，在此書(shū)中作者也引用了很多實(shí)際案例，來(lái)為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類(lèi)困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對(duì)許多孩子，而每個(gè)孩子來(lái)自不同的家庭，經(jīng)歷過(guò)不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)很有必要。在讀這本書(shū)的'過(guò)程中，書(shū)中的案例往往會(huì)讓我想到班上的孩子。如果說(shuō)之前我對(duì)孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗(yàn)之談、主觀(guān)想法，那么我希望今后自己能夠變得更專(zhuān)業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。
阿爾弗雷德。阿德勒在此書(shū)中提到不管一個(gè)原生家庭是犯罪之家，還是書(shū)香門(mén)第，都不能決定這個(gè)孩子的性格和品行的好壞，也就是說(shuō)環(huán)境或遺傳不具有強(qiáng)迫的力量。但父母對(duì)孩子的影響是很大的。一個(gè)家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個(gè)影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對(duì)他在成年后生活中的活動(dòng)范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴(lài)的人物，然后她必須把這種信任感擴(kuò)大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對(duì)他們感興趣。
最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的影響會(huì)在晚些時(shí)候才產(chǎn)生效果。父親的活動(dòng)范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的，和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會(huì)覺(jué)得在他們的家庭之外也有值得信賴(lài)的人�；橐龅囊饬x是兩個(gè)人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會(huì)的幸福。
婚姻和睦的家庭，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會(huì)是幸福的。對(duì)孩子而言，父母婚姻不美滿(mǎn)的家庭是充滿(mǎn)危險(xiǎn)的。光是書(shū)中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對(duì)孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會(huì)到父母對(duì)孩子的影響力。我所任教的每個(gè)班都有來(lái)自單親家庭的孩子，有個(gè)別確實(shí)存在一些問(wèn)題。當(dāng)我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。
另外，書(shū)中提到一個(gè)班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問(wèn)題會(huì)被老師忽視，要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒(méi)有和學(xué)生打成一片的機(jī)會(huì)，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書(shū)，我突然也就能夠理解為什么家長(zhǎng)和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實(shí)，家長(zhǎng)的顧慮是有一定的科學(xué)性的。
當(dāng)今社會(huì)，已經(jīng)在鼓勵(lì)老師們掌握心理學(xué)方面的知識(shí)了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)方面書(shū)籍的閱讀，借助這樣的書(shū)籍了解和幫助學(xué)生。
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