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《氓》的讀后感（通用25篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《氓》的讀后感，歡迎大家分享。
《氓》的讀后感 篇1
談到愛(ài)情這個(gè)話題，也許大多數(shù)人會(huì)聯(lián)想到很多美好的事物，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對(duì)愛(ài)情是抱有向往的態(tài)度。但是《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的《氓》從另一面揭示了愛(ài)情現(xiàn)實(shí)的一面。
第一次讀到《氓》是在高中的時(shí)候，當(dāng)時(shí)讀完的感覺(jué)就是憤懣，為故事當(dāng)中的女主人公感到惋惜。明明女子什么也沒(méi)有做錯(cuò)但是男子還是拋棄了她，曾經(jīng)的誓言也化作了浮云。當(dāng)我現(xiàn)在再一次讀它時(shí)又有了更多的理解。在《詩(shī)經(jīng)》眾多關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)里，《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。它并不像《蒹葭》和《關(guān)雎》那樣展現(xiàn)的是愛(ài)情的朦朧和美好，也不像它們一樣帶給人們?nèi)艏慈綦x，若隱若現(xiàn)的感覺(jué)。詩(shī)中的女主人公以無(wú)比沉痛的口氣，回憶了戀愛(ài)生活的'甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。我認(rèn)為《氓》不僅是一首詩(shī)，更是一個(gè)完整的故事，背后五味雜陳，所以聯(lián)想的空間就不如《蒹葭》和《關(guān)雎》。
本詩(shī)采用了《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)典的賦比興手法，將敘事與抒情巧妙地結(jié)合。借未落的桑葚比喻女子姣好的容顏和男女主人公之間深厚的感情，借斑鳩不要貪食桑葚來(lái)比喻女子不要沉溺于愛(ài)情，到后來(lái)的“桑之落矣，其黃而隕”比喻情誼的淡漠和女子已年老色衰。高中的時(shí)候覺(jué)得詩(shī)中的男子并不愛(ài)女子，現(xiàn)在想想應(yīng)該是喜愛(ài)的，開(kāi)始的求婚是情真意切，后來(lái)的冷漠和暴戾的態(tài)度也是事實(shí)
此詩(shī)通過(guò)棄婦的自述，表達(dá)了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會(huì)婦女在戀愛(ài)婚姻問(wèn)題上倍受壓迫和摧殘的情況。但我現(xiàn)在更欣賞女子最后離開(kāi)的決定，這在當(dāng)時(shí)甚至在現(xiàn)在都是需要莫大的勇氣的。詩(shī)中的女子并沒(méi)有像中國(guó)古代大多數(shù)女子一樣選擇忍耐，而是當(dāng)斷則斷，這是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的女子。這一首詩(shī)實(shí)際上是很多現(xiàn)代女性的影射。愛(ài)情的悲劇不僅僅發(fā)生在詩(shī)中的女子，也許也發(fā)生在我們現(xiàn)代的生活中。這就是《詩(shī)經(jīng)》神奇與魅力之處，每讀一遍都會(huì)有不一樣的體會(huì)。
《氓》的讀后感 篇2
紅塵有愛(ài)，人間有情，我們都期盼有成人終成眷屬，白頭偕老，舉案齊眉，一輩子相依相守，然而縱觀古今，有多少愛(ài)情的悲劇在上演啊，要么經(jīng)歷時(shí)間的打磨后，把愛(ài)情轉(zhuǎn)變?yōu)橛H情，要么就是隨著時(shí)間把當(dāng)初的熱情消失殆盡，如果這樣的話，這段感情剩下的不是平淡就是厭煩。
《氓》是我國(guó)文學(xué)史上非常早的一首婚戀題材詩(shī)歌歌。它用生動(dòng)的筆墨敘述了女主人公從戀愛(ài)結(jié)婚，直到被拋棄的婚戀過(guò)程，塑造了女主人公溫柔癡情，忍辱負(fù)重而又剛烈，堅(jiān)強(qiáng)的復(fù)雜形象。
詩(shī)歌首先描述了女主人公的溫柔癡情熱戀的場(chǎng)面，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。”后來(lái)到“非我愆期，子無(wú)良媒”氓的生氣，女主人公又勸道，“將子無(wú)怒”。眾所周知。古代社會(huì)，最注重一些繁文縟節(jié)，父母之命媒妁之言，而女主人公卻罔顧這些禮節(jié)，可見(jiàn)用情之深�；槠谂R近，每天又登上城垣，眺望心上人的身影，不見(jiàn)便“涕泣漣漣”。望見(jiàn)便“載笑載言”。正是這種盲目的深情而造成了她婚姻悲劇。
結(jié)婚后是她的忍辱負(fù)重，為了家庭的幸福美滿(mǎn)，無(wú)怨無(wú)悔，“三歲為婦，靡室老矣，夙興夜寐，靡有朝矣”。無(wú)論他多么困苦，她一直忍受丈夫的暴怒，虐待她也默默忍受，以前的信誓旦旦的赤誠(chéng)都已化為虛影。在“言既遂矣”后，氓又開(kāi)始暴露本性，不但生活上虐待她，感情上更是開(kāi)始三心二意，不復(fù)從前，女主人公卻還是沒(méi)有心灰意冷，始終堅(jiān)信氓會(huì)回心轉(zhuǎn)意。
女主人公在日復(fù)一日中清醒過(guò)來(lái)，明白自己忍辱負(fù)重，根本換不來(lái)丈夫的回心轉(zhuǎn)意，與其讓自己整天生活在恨意中，不如就此了斷，重新做回自己。
《氓》中女主的`血淚教訓(xùn)告訴我們“士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也�！庇鋈瞬皇�，愛(ài)情就會(huì)是，天上的煙花，剎那間的綻放是美麗的，過(guò)后便可能煙消云散，在感情中要始終保持著清醒的頭腦，要自強(qiáng)，要理性。
《氓》的讀后感 篇3
是到該離開(kāi)的時(shí)候了，是該走了，應(yīng)該帶些什么離開(kāi)呢？是后悔還是痛恨？這些我都不要，我只想平靜的，不帶走一粒塵埃。沒(méi)想到我會(huì)走到這一步，也許這是最好的結(jié)局。
葉子的離開(kāi)是風(fēng)的追求還是樹(shù)的不挽留，也許是迫不得已。我走了你會(huì)難過(guò)嗎？會(huì)流淚嗎？我想不會(huì)吧，我在你心里又算什么呢？！曾經(jīng)我以為自己付出了一愛(ài)一就可以收獲幸福，可是我錯(cuò)了，曾經(jīng)我以為我們會(huì)永遠(yuǎn)在一起，結(jié)局卻別樣苦澀。我們的相遇即使不是一個(gè)錯(cuò)誤，也可能只是命運(yùn)的一個(gè)定數(shù)，我們沒(méi)有過(guò)多的料到，傷害一個(gè)人要比挽回一顆心要容易得多。
也許我只是你生命中的過(guò)客，同樣，你也不過(guò)是我歲月中匆匆的穿行者。誰(shuí)是誰(shuí)的感動(dòng)，誰(shuí)是誰(shuí)的刻骨銘心，誰(shuí)又是誰(shuí)的`心靈歸宿。不要問(wèn)我心痛的感覺(jué)，我只知道，當(dāng)我心痛時(shí)，只想到自己最?lèi)?ài)的人。
一愛(ài)一到深處是心痛，情到深處是孤獨(dú)，只是那一段青春終究被遺棄過(guò)。
陳家洛不愿負(fù)天下人便負(fù)紅顏，也許他的命運(yùn)早已注定，在那命運(yùn)的路上，沒(méi)有遇上幸福。張無(wú)忌放棄了江湖和江山，把幸福給了趙敏，把牽掛給了小昭，把漂泊給了蛛兒，把悔恨給了芷若。楊過(guò)跟小龍女最終做了神仙眷侶，也許他知道也許不知道，也許他裝作不知道，程英跟陸無(wú)雙為他付清青春拋盡少華，郭襄為他天涯赴君念念不忘。也許他記得，也許不記得，曾經(jīng)有一位叫公孫的姑一娘一把一生的幸福都停駐在他的一剎那的目光里，而他所能給予的也只是一曲清蕭，三枚金針，又或是一時(shí)的眷顧而已。
在這世間有太少的相濡以沫，有太多的笑望江湖。于是，我們終于明白，天長(zhǎng)地久是多么可遇而不可求的事情，幸福又是一種多么玄妙又多么脆弱的東西。
選擇放棄，轉(zhuǎn)身，離開(kāi)，明天，我依然可以笑得很燦爛，相信生活是美好的，相信人很善良，相信上天有顆仁慈的心，我會(huì)幸福的，我會(huì)的！
《氓》的讀后感 篇4
讀起來(lái)讓民氣酸心寒的故事。幼年時(shí)粗莽無(wú)知，卻豪情洋溢，一見(jiàn)鐘情就敢約婚，這樣的果敢在其時(shí)的封建社會(huì)實(shí)屬少見(jiàn)，在家長(zhǎng)制度下，除非是心里真摯的情緒太劇烈，不然有幾個(gè)體敢跟實(shí)際抗衡！
然而漢子對(duì)女人的愛(ài)隨著女人的老邁色衰也隨著消磨殆盡。善良且認(rèn)真任者不會(huì)再現(xiàn)出來(lái)，然則眼神里沒(méi)了那抹熾烈，兩個(gè)體都心知肚明，只是開(kāi)不開(kāi)誠(chéng)布公的題目；亦有局部卑劣如"氓"者，不愛(ài)了便是不愛(ài)了，不會(huì)再多給你一絲惻隱。"士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不行說(shuō)也。"與漢子的寡情相對(duì)的是，大局部女人骨子里都是向往穩(wěn)定的，不管他方是不是眼角已有皺紋，可能開(kāi)始發(fā)福，不如年青時(shí)靈活，都市選擇不去粉碎這份寧?kù)o，到底把最優(yōu)美的歲月共享給了這個(gè)體，把最真摯的答應(yīng)允許給了這個(gè)體，把最發(fā)自心里的情感交付給了這個(gè)體。
最讓我激動(dòng)的'仍舊最后一段，假使是在飽受"氓"的摧殘以后，"我"依然會(huì)記得他對(duì)"我"好的時(shí)辰。"總角之宴，言笑晏晏"，我們幼年的時(shí)辰，我們的歡樂(lè)，我們的快樂(lè)。既然你違背誓言還不知反思，我也就算了吧！
不知道詩(shī)歌的作者最后做出了什么選擇，假使在如今，離異是不行制止的，然則在其時(shí)，女休男是沒(méi)有先例的。真是悲劇，只愿自后的我們肯定要以史為鑒！
《氓》的讀后感 篇5
全詩(shī)共六章，一、二兩章追敘幸福的戀愛(ài)過(guò)程，第一章，敘述自己由初戀而定的。詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)（初次相逢；定情相送；約期相別）。第二章敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩(shī)人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章圍繞愛(ài)情發(fā)表議論，怨恨男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象，以斑鳩貪吃桑葚為例規(guī)勸年輕貌美的天真少女別沉醉于愛(ài)情。第四章敘寫(xiě)女主人公被棄而回娘家，她由浩浩蕩蕩的淇水聯(lián)想到自己過(guò)去的感情生活，不禁怨恨氓的負(fù)心而反復(fù)無(wú)常。第五章用賦的手法補(bǔ)敘了她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。一連用了六個(gè)“矣”，寫(xiě)出了女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上的附屬地位，讀起來(lái)讓人感覺(jué)凄苦哀怨又無(wú)可奈何。第六章敘述幼年彼此的友愛(ài)和今日的.乖離，直接議論抒情，斥責(zé)氓的虛偽、欺騙、易變，堅(jiān)決表明和氓在感情上一刀兩斷的態(tài)度，表現(xiàn)出女主人公決絕、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈的性格特點(diǎn)。
《氓》結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，與它的故事情節(jié)、作者激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)，耐人研讀。
《氓》的讀后感 篇6
好多人說(shuō)“氓”欺騙了棄婦，我倒覺(jué)的不是欺騙，是變心，準(zhǔn)確地說(shuō)，還不是變了心，是變了環(huán)境，變了時(shí)空。想當(dāng)初氓一個(gè)流民，一無(wú)所有，吃飯都是問(wèn)題，所謂窮在大街無(wú)人問(wèn)啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做個(gè)小生意。當(dāng)然只有傻傻的笑了。（即：氓之蚩蚩）看見(jiàn)有個(gè)好女孩對(duì)他有好感，當(dāng)然是“言笑晏晏”了。能不開(kāi)心嗎？所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的達(dá)到后有了老婆，還有了老婆的家私，家私可以作為發(fā)家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改觀了，由面黃饑瘦變的紅光滿(mǎn)面了，由破衣?tīng)�衫變的整齊干凈了，站在大街有人問(wèn)了。這種一般的.日子對(duì)于氓來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是天翻地覆的變化。他能不興起來(lái)嗎？興起來(lái)自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他還想找更多更好的女人做老婆。于是就有了棄婦的悲慘遭遇。
世界上一切都在變，但由于物質(zhì)的反映不同，所以變的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里邊有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厲害，有的就臭的不厲害。人的原始的物質(zhì)結(jié)構(gòu)不同，所以變得方向，變的程度也不同。不變的人是沒(méi)有的。
《氓》的讀后感 篇7
學(xué)完這篇古文，感觸很深。首先，我十分敬佩女主人公的堅(jiān)強(qiáng)，也為她的不幸感到惋惜。文中女主人公的善良、勤勞、賢淑、溫柔給了我很大的感觸。同時(shí)也可以看出她對(duì)男子的一片真心，戀愛(ài)中的他們是十分幸福的、甜蜜的，可是隨著女主人公的出嫁，男子逐漸對(duì)她冷淡起來(lái)，這讓我對(duì)那位男子產(chǎn)生了厭惡之情，很喜歡文中那幾個(gè)運(yùn)用比的手法寫(xiě)的幾句話，因?yàn)樗鼘?xiě)出了女子的內(nèi)心痛苦，同時(shí)也寫(xiě)出了男子的變心，這讓我想到了一句流傳很廣的話：?jiǎn)柺篱g情為何物，直叫人生死相許！文中的.女主人公不正是驗(yàn)證了這句話嗎？陷入了愛(ài)情的沼澤里，無(wú)法自拔。關(guān)于那位男子，我不想說(shuō)太多，因?yàn)檎f(shuō)太多感覺(jué)不值。唯一的就是為女子感到惋惜。
這讓我想到了現(xiàn)在的我們，愛(ài)情在我們的思想中總是迷迷糊糊，若即若離的，十七歲的我們對(duì)所謂的愛(ài)情究竟是什么，我想，應(yīng)該沒(méi)有人可以完整的去詮釋它吧。只是希望，青春歲月的我們不要過(guò)多沉溺于那迷茫的愛(ài)情之中，要正確理解愛(ài)情，讓青春揮霍的真實(shí)且有意義吧。
關(guān)于本文，想說(shuō)的太多，抽出重點(diǎn)來(lái)談?wù)劇?/p>
《氓》的讀后感 篇8
曾經(jīng)總覺(jué)得，《詩(shī)經(jīng)》之于我太晦澀、太難懂，于是總想逃避，更不要說(shuō)對(duì)它有什么感覺(jué)。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來(lái)的莫名的感動(dòng)，但可以肯定的是，我被震撼了。
《氓》和《詩(shī)經(jīng)》里的其他詩(shī)歌一樣，都有一個(gè)很完整的故事情節(jié)，是一篇以愛(ài)情為主線的美文。很同情《氓》中的女主人公，由于是女性，她相當(dāng)感性，相信愛(ài)情的她在對(duì)氓的感情中付出了真心和全部的愛(ài)。為了一個(gè)她心愛(ài)的男人，她無(wú)怨無(wú)悔，哪怕帶上嫁妝連同一顆誠(chéng)摯的心陪著氓艱難度日她也樂(lè)得開(kāi)懷。在感情世界中，氓是王，她只是屈服氓的姬妾，卑微而低賤，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)身份可言。然而，這一切的一切她都承受下來(lái)，默默無(wú)言，只因她深?lèi)?ài)著氓，很深很深的愛(ài)著。但氓，卻因著她對(duì)他的愛(ài)而驕傲起來(lái)，也不再珍惜那份感情�？墒牵�，沒(méi)有任何一份愛(ài)的給予是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。氓的不屑踐踏了她的真心，冰凍了她含淚的雙眸！
也許，氓在最初對(duì)待女主人公是真心的，他也曾許諾過(guò)她美好的未來(lái)和一輩子的不離不棄。然而，隨著時(shí)間的流逝，歲月的變遷，他厭倦了平淡的日子和毫無(wú)波瀾的生活，他忘記了曾經(jīng)的海誓山盟，忠貞不渝，對(duì)女主人公更是磨滅了愛(ài)的火花。氓是不專(zhuān)一，不甘于寂寞的花心男人，對(duì)待家庭沒(méi)有責(zé)任感，對(duì)待女主人公更是始亂終棄。當(dāng)初的甜言蜜語(yǔ)早已隨風(fēng)消散，留下的只剩女主人公的漣漣淚水�！疤赖某兄Z因?yàn)樘贻p，但親愛(ài)的那并不是愛(ài)情”，也許正如歌中所唱，年少輕狂的諾言猶如一陣風(fēng)，它不會(huì)為誰(shuí)停留。
“信誓旦旦，不思其反�！迸魅斯K于被無(wú)情無(wú)義的氓傷透了心，她沒(méi)有想到自己居然看錯(cuò)了他，她傷心她難過(guò)只因她沒(méi)有看準(zhǔn)人�！胺词遣凰迹嘁蜒稍�！”她不再愛(ài)氓，不再對(duì)這個(gè)三心二意用情不專(zhuān)的人有一絲留戀。從此，她與氓再無(wú)瓜葛。她明白，他不在乎她只因他有足夠的把握，他知道女主人公深深的愛(ài)著他，他憑借著她對(duì)他的愛(ài)胡作非為，朝三暮四。然而現(xiàn)在，她不再愛(ài)氓。對(duì)于現(xiàn)在的.她來(lái)說(shuō)，氓一文不值，沒(méi)有了她的愛(ài)，氓什么也不是，只是一個(gè)陌生人，僅此而已。
與氓分離了的女主人公也許會(huì)對(duì)月惆悵，甚至想起許久以前的諾言；也許寂寞的她也會(huì)眼含著淚水吶吶自問(wèn)：這大千世界究竟還有沒(méi)有真愛(ài)，而我，還能夠相信那縹緲的所謂真愛(ài)嗎？
“反是不思，亦已焉哉”，面對(duì)這樣的愛(ài)情，面對(duì)這樣的婚姻，手無(wú)縛雞之力的她能說(shuō)些什么呢，又能反抗些什么呢？從來(lái)不會(huì)有，也永遠(yuǎn)沒(méi)有。等待著她的只有無(wú)盡的承受、承受、再承受。
《氓》的讀后感 篇9
《氓》展現(xiàn)了女主人公的性格美。莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，易卜生的悲劇是社會(huì)的悲劇，古希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，而《氓》的悲劇是命運(yùn)、社會(huì)的悲劇�！睹ァ匪茉斐鲆粋�(gè)有血有肉、有鮮明個(gè)性的.悲劇人物形象。女主人公待人天真、善良、溫柔，對(duì)氓一片癡情。在婚后家庭里勤勞能干，體現(xiàn)了女性的傳統(tǒng)美德，令人敬佩。面對(duì)氓喜怒無(wú)常、喜新厭舊、蠻橫粗暴，她具有一定的覺(jué)醒反抗意識(shí)，倔強(qiáng)剛烈，堅(jiān)決果斷，但最終還是成為悲劇婚姻的受害者和古代婦女命運(yùn)的代表。女主人公的可愛(ài)、可敬的性格，被撕碎了給人們看，引起人們關(guān)注當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的不平等的社會(huì)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)這個(gè)“不平等”決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。
《氓》的讀后感 篇10
愛(ài)情是人類(lèi)最美好的向往，從人類(lèi)誕生開(kāi)始，愛(ài)情就注定與人類(lèi)糾纏不清。在原始社會(huì)就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛(ài)神的神話，可以說(shuō)愛(ài)情與婚姻就是延續(xù)人類(lèi)社會(huì)的紐帶。作為最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》中也留下了許多古代社會(huì)青年男女愛(ài)情的印證。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛(ài)文學(xué)圣典。《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情主要集中在《國(guó)風(fēng)》里，以《衛(wèi)風(fēng)》里的情詩(shī)最為有名。
這些詩(shī)主要是民歌，主人公基本上是對(duì)愛(ài)情強(qiáng)烈追求的青年男女。這些詩(shī)篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛(ài)情及渴望。這些詩(shī)的存在，是對(duì)古代人類(lèi)的愛(ài)情觀、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力的見(jiàn)證。古人非常強(qiáng)調(diào)婚姻、家庭的重要意義，用各種手段來(lái)干預(yù)婚姻和家庭，因此那時(shí)的青年男女是沒(méi)有愛(ài)情自由的，相反往往會(huì)受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的`又是女性占多數(shù)，也是女性的反抗最堅(jiān)決。她們?cè)敢鉃閻?ài)情付出一切。
詩(shī)一開(kāi)始寫(xiě)一個(gè)女子與一個(gè)看起來(lái)善良忠厚的男子相愛(ài)，經(jīng)媒妁之言后結(jié)為夫妻。但女子在過(guò)了三年的貧苦生活后卻受到了丈夫的無(wú)情拋棄。詩(shī)人痛心地把棄婦比作隕落的桑葉兒，說(shuō)明三年的貧苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。當(dāng)女主人發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)被拋棄后，她不僅傷心、悔恨，而且憤怒地指責(zé)丈夫的忘恩負(fù)義，表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)的敢于反抗的性格。但當(dāng)時(shí)禮教的統(tǒng)治日益加強(qiáng)了，她得不到社會(huì)輿論的支持，連自己的兄弟也報(bào)著嘲笑的態(tài)度，說(shuō)明她的悲劇，正是自由戀愛(ài)與禮教沖突的結(jié)果。
《氓》中女主人公的悲劇是封建禮教的產(chǎn)物。而現(xiàn)如今我們教師的婚姻狀況又如何呢？
調(diào)查顯示，教師仍然是壓力最大的職業(yè)之一。最主要的因素依然是來(lái)自各方面的壓力，精神壓力、職稱(chēng)壓力、教學(xué)壓力、家庭壓力等。特別是新課改背景下，教師面臨的壓力更大。新課改對(duì)教師提出了更高的要求，同時(shí)隨著教育體制的全面改革，諸如職稱(chēng)評(píng)定、教師聘任、末位淘汰、按績(jī)?nèi)〕甑�，這些制度都在不同程度上影響并威脅著教師的身心健康和對(duì)職業(yè)幸福的追尋，更影響了教師的情感世界。
一線的教師跟學(xué)生在一起的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了家人，他們一心撲在學(xué)生身上，老人病了沒(méi)時(shí)間照顧，孩子病了沒(méi)時(shí)間照顧，甚至自己病了都沒(méi)時(shí)間去看醫(yī)生，常掛在嘴邊的一句話是，等送走了畢業(yè)班，等送走了這批孩子，等工作告一段落，等……結(jié)果導(dǎo)致的是，老人何時(shí)增添了白發(fā)，不知道；孩子悄然間已長(zhǎng)大，沒(méi)留意；身體早已亮起了紅燈，渾然不知……
過(guò)度的勞累，使我們青春年華早逝，過(guò)多的精力轉(zhuǎn)移，使我們忽視了對(duì)愛(ài)情的經(jīng)營(yíng)，一旦危機(jī)出現(xiàn)，必然是措手不及。
到底是什么影響了我們的婚姻，肯定不是封建禮教，那是什么？這的確是個(gè)值得我們深思的問(wèn)題，而且也到了不容忽視的地步。
《氓》的讀后感 篇11
也許現(xiàn)在我對(duì)愛(ài)情的理解還是有很多的偏差，但也清楚的知道自己的觀點(diǎn)，兩個(gè)人兩情相悅的走到一起，不該說(shuō)有誰(shuí)付出的多，既然相愛(ài)便不會(huì)計(jì)較，心里都時(shí)刻有著對(duì)方。
《氓》這是一首棄婦詩(shī)，從一開(kāi)始的熱戀時(shí)期寫(xiě)起，經(jīng)歷了婚姻，然后女子被拋棄。“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”寫(xiě)出了女子期待見(jiàn)到夫君的迫切心情，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”見(jiàn)不到便哭泣不止，“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”見(jiàn)到了便有說(shuō)有笑的非常開(kāi)心�？墒窃倏春笪牡脑�，尤其是最后被棄的時(shí)候，著實(shí)讓人心疼，又極其氣憤。選擇這一篇寫(xiě)讀后感考慮了很久，唯恐自己因氣憤而口不擇言。
全文中，尤其是“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也�！币痪渥尯芏嘟�(jīng)歷過(guò)的女孩子感同身受吧，這句話我無(wú)法說(shuō)真正體會(huì)，畢竟男子也是會(huì)有很多鐘情的，但也認(rèn)為現(xiàn)在的女生有的也很隨便了，看顏值，看是否有錢(qián)能夠養(yǎng)她給她買(mǎi)各種好東西的女生也有很多，著實(shí)讓人對(duì)現(xiàn)在的事實(shí)感到失望。但作為女生的我最痛恨的還是渣男，渣女至少對(duì)于我這個(gè)女生來(lái)說(shuō)沒(méi)有多大的害處，她們要禍害也是去禍害男生。尤其這一篇《氓》體現(xiàn)了好多現(xiàn)在的男子也會(huì)存在的問(wèn)題。我好想問(wèn)問(wèn)他們有什么資格傷害一個(gè)真心對(duì)他好的女人。很多時(shí)候也許我只看到了一方面的不公平吧！“桑之未落，其葉沃若”年輕時(shí)候的女子總是幸福的，容顏貌美如桑葉繁盛，而“桑之落矣，其黃而隕”當(dāng)女子的容顏不再貌美便被男子拋棄，試問(wèn)，一個(gè)女子的父母幸苦將她養(yǎng)大，憑什么跟了你，憑什么跟了你受苦受累不說(shuō)，還要遭你嫌棄。高中的時(shí)候班主任就告訴我們，男人應(yīng)該感激女人，應(yīng)該一輩子善待寵愛(ài)女人，因?yàn)榕穗x開(kāi)了生她養(yǎng)她的家而跟了男人，無(wú)論貧窮還是富貴，她跟了男人，為男人生兒育女照顧家人便已是最偉大的事，男人有什么理由不對(duì)女人好��？
這首詩(shī)中寫(xiě)到了男人的背叛與女人的決絕，我極其贊同并欣賞那個(gè)時(shí)代的女人可以有這種做法，在我的觀念里一段感情是不允許有任何背叛的，無(wú)論是思想上還是行動(dòng)上都不允許有任何一絲背叛，我不知道其他人如何想，但我是這樣想的。兩個(gè)人如果都走進(jìn)了婚姻的殿堂更是不允許出現(xiàn)任何偏離軌道的事。如果我的男人背叛了我，我不知道自己是否還可以鎮(zhèn)定下來(lái)，但永遠(yuǎn)不會(huì)再原諒，絕不會(huì)委屈自己，即使他只是跟一個(gè)女人發(fā)一些親密的話語(yǔ)都是無(wú)可原諒的.。愛(ài)情總是自私的，不允許有任何其他人的介入。正常的工作話題可以，有任何一絲親密的話都是我不可以忍受的，看了這篇詩(shī)，我更堅(jiān)定我所想的愛(ài)情是不可以有任何瑕疵的，若有也絕對(duì)會(huì)毫不猶豫的離開(kāi)，絕不回頭。女人這一生不應(yīng)該委屈了自己。
“及爾偕老，老使我怨”曾經(jīng)的諾言與想法真的經(jīng)不起考驗(yàn)嗎？如果真的是，接受不了任何瑕疵的我寧愿一輩子一個(gè)人，還可以照顧自己的父母到終老，只管自己和父母的油鹽醬醋茶。
《氓》的讀后感 篇12
這世上癡情女子太多，而負(fù)心郎偏偏又不少，所以中國(guó)自古以來(lái)便盛產(chǎn)閨怨詩(shī)。二千多年前的《詩(shī)經(jīng)》中便有兩首最出名的表達(dá)閨怨的棄婦詩(shī)，其一為《氓》、其二為《谷風(fēng)》。二者都如凄如怨地訴說(shuō)夫君的喜新厭舊，揭露男女地位的不平等。比較起來(lái)，我更喜歡《氓》中的女主人公：善良、多情、勤勞，而且被拋棄以后能痛定思痛，總結(jié)自己被棄的原因，表明她頭腦清醒。對(duì)男子的絕情她表示了強(qiáng)烈的憤慨，最后以“反是不思，亦已焉哉”作結(jié)，意思是既然你把以前信誓旦旦的情景都忘了，我就不說(shuō)也罷了。那毅然決然的口氣說(shuō)明她性格柔中有剛，對(duì)男子的回心轉(zhuǎn)意不抱絲毫幻想。
兩千多年后的今天，翻開(kāi)雜志，打開(kāi)電視，再看看身邊，一場(chǎng)場(chǎng)曠日持久的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)正硝煙四起。兩千多年文明的發(fā)展在婚姻中體現(xiàn)為：男人再不能憑一紙休書(shū)毫無(wú)條件地打發(fā)妻子開(kāi)路，離婚還得妻子簽字。為了這個(gè)有效的簽字，男人們不惜巨金來(lái)交換，曰之為：“青春補(bǔ)償費(fèi)”。至今，我仍認(rèn)為這筆補(bǔ)償費(fèi)是對(duì)青春和感情的褻瀆，但現(xiàn)實(shí)生活中，我總是違心地勸女人們接受這筆錢(qián)，為什么不要？總比人財(cái)兩空好。
同事中有個(gè)四十多歲的大姐，夫君中年得志，正在和她鬧離婚。每天聽(tīng)大姐眼淚婆娑地嘮叨著男人的薄情和二十年來(lái)她一心一意為男人作出的種種犧牲。聽(tīng)多了感覺(jué)有點(diǎn)像“祥林嫂”，沉浸在甜蜜的愛(ài)情中的.年輕女孩便顯出不耐，而我每次都極有耐心地聽(tīng)她講完再勸慰幾句。在這充滿(mǎn)功利的世界誰(shuí)又能保證我們的婚姻在十年二十年后仍如現(xiàn)在般牢不可破？
兩千多年前，《氓》中的女主人公便極有見(jiàn)地的分析了被棄的原因：“女之耽兮，不可說(shuō)也。”唯一的辦法便是：“于嗟女兮，無(wú)與士耽”。這個(gè)“耽”字書(shū)上注釋為“歡愛(ài)”，我認(rèn)為翻譯成“迷戀”更貼切。那個(gè)充滿(mǎn)智慧的被棄女子諄諄告誡：女人啊女人，對(duì)男人千萬(wàn)不可以過(guò)分迷戀依附。給自己一定的空間，保留自己獨(dú)立的人格才是女人該記取的前車(chē)之鑒。
《氓》的讀后感 篇13
《氓》透視了女主人公的感情美。她有初戀的期待，有迎取的歡樂(lè)，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，在感情跌宕起伏、曲折多變的過(guò)程中，前后事態(tài)變化對(duì)比，愛(ài)憎分明。清人馬瑞辰在《毛詩(shī)傳箋通釋》中寫(xiě)道：“氓為盲昧無(wú)知之稱(chēng)�！对�(shī)》當(dāng)與男子不相識(shí)之初則稱(chēng)氓；約與婚姻則稱(chēng)子，子者男子美稱(chēng)也，嫁則稱(chēng)士，士則夫也�！迸魅斯珜�(duì)男子的稱(chēng)呼不斷轉(zhuǎn)換：“氓（第一章）——子（第一章）——爾（第二章）——士（第三、四章）——不稱(chēng)呼（第五、六章）”，我們從中看出兩人感情的發(fā)展（由尊重到鄙視，由癡情到悲傷，由熱愛(ài)到痛恨），曲折其妙，情盡委曲，耐人尋味。美的.東西之所以具有強(qiáng)烈的感染力，就在于它體現(xiàn)了人的東西，尤其是體現(xiàn)了人的情感生活。就如貝多芬的《英雄》交響曲，柴可夫斯基的《六月船歌》，以?xún)?yōu)美的旋律、純美的感情，使人在精神上獲得一種極大的愉悅和滿(mǎn)足。
《氓》的讀后感 篇14
《氓》的敘事結(jié)構(gòu)模式屬于“直線型”的（按照時(shí)間推移、空間轉(zhuǎn)換來(lái)敘述），在順敘結(jié)構(gòu)中穿插了“補(bǔ)敘”�！恫赊薄返�.敘事結(jié)構(gòu)模式屬于“網(wǎng)狀型”的，在倒敘結(jié)構(gòu)中穿插了“直線型”。正因?yàn)樵?shī)歌結(jié)構(gòu)美展現(xiàn)了力學(xué)價(jià)值，彰顯力道，所以成為具有厚度的傳世名作。
《氓》除了具有主題美和結(jié)構(gòu)美以外，還具有語(yǔ)言美和音律美等待，只要我們注意比較鑒賞，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，有新的感受。
《氓》的讀后感 篇15
一．人生若只如初見(jiàn)
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
初見(jiàn)，愛(ài)情就是那么輕易發(fā)生的事情。你來(lái)買(mǎi)我的布，可我明白，你的眼神里流露的愛(ài)意，我能看見(jiàn)你內(nèi)心的悸動(dòng)。頓丘送別，兩情依依，情似水涌。君，不是我故作矜持延誤佳期，而是你無(wú)媒人不合禮儀。別生氣，不要急躁，就把日子定在秋天吧。
登上那堵破土墻，面朝復(fù)關(guān)凝神望著遠(yuǎn)方，那是你應(yīng)來(lái)的方向。遙遠(yuǎn)不得見(jiàn)，心里憂(yōu)傷不自覺(jué)，淚已千行。你忽從復(fù)關(guān)來(lái)，面含笑，言語(yǔ)歡快。去卜卦問(wèn)吉祥，也如此合意無(wú)差。乘著你的車(chē)，彩禮像幸福一樣滿(mǎn)載。
回望歷史，在遙遠(yuǎn)的古代，有這樣一個(gè)女子和所有的女子一樣，為了一個(gè)男子心動(dòng)不已�！俺醭跻�(jiàn)面，兩人齊齊心動(dòng)。”布只是個(gè)幌子，他是有意的接近她，一心一意的想要得到她。而她，面對(duì)這樣一個(gè)急躁，膽大的男子，羞澀卻也掩蓋不住的一往情深。但她卻又是個(gè)太過(guò)寬容順從的女子。為了心愛(ài)之人小小的動(dòng)怒，竟能放下禮儀，無(wú)媒而嫁�；蛟S女子都是這樣的傻，理所應(yīng)當(dāng)?shù)膱?jiān)信，自己眼前的這個(gè)男子能愛(ài)自己一輩子，能給予下半生的幸福。
允諾后的等待，如此的焦急�！八季钊死�，軒車(chē)來(lái)何遲！”“墻頭馬上遙相顧，一見(jiàn)知君即斷腸。”或許在這一刻已經(jīng)注定，她的從屬地位。多么害怕他會(huì)變卦啊，多么害怕到手的幸福不小心溜走。他終于還是來(lái)了，帶著吉祥的卦象。如此美好的開(kāi)場(chǎng)，她心中滿(mǎn)是幸福生活的憧憬，做個(gè)幸福的小女人，嫁做人妻跟著他開(kāi)始新的生活。
可是命運(yùn)就是愛(ài)跟我們開(kāi)玩笑，幸�？偸翘^(guò)短暫的東西，有的時(shí)候你越想把它抓牢，它卻流逝的越快。
二．卻道故人心易變
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
桑葉未落，掛滿(mǎn)枝頭綠萋萋。斑鳩呀，別急著吃桑葚。姑娘呀，別對(duì)男人情太癡。男人要是迷戀你，說(shuō)放棄太過(guò)容易。女子若是迷戀男子，如何才能解脫？
桑葉緩緩飄落，枯黃不堪任飄零。自從嫁到你家來(lái)，多年來(lái)挨餓受清貧。滔滔的淇水是我歸家的悲歌，車(chē)帷濺濕水淋淋。作為妻子我沒(méi)有錯(cuò)，是你，是你奸刁缺德行。做人的標(biāo)準(zhǔn)你全無(wú)，三心二意�；ㄕ小�
以桑起興，描寫(xiě)了女子從妙齡女郎到體衰色減的過(guò)程。容顏易老，青春不在。曾經(jīng)的甜蜜都換做今日的痛，“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。”多沉痛的懊悔之詞，千年前的話語(yǔ)一語(yǔ)道破愛(ài)情的真理。
不知道她內(nèi)心經(jīng)過(guò)怎樣的.掙扎，毅然踏上了回家的路途。湯湯的淇水，當(dāng)年見(jiàn)證了她的愛(ài)情，現(xiàn)在再次渡它簡(jiǎn)直是個(gè)絕妙的諷刺。
此段以桑葚喻愛(ài)情，就似含笑飲下的鳩毒，沉溺于愛(ài)情，癡醉卻還是傷了自己。
三．何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
婚后多年為婦，繁重家務(wù)我卻不辭勞。早起睡晚，忙里忙外非一朝�？赡愕哪康囊贿_(dá)到，逐漸對(duì)我露出兇暴的本性。可我兄弟不知我處境，見(jiàn)面竟然對(duì)我多有譏笑。靜下心獨(dú)自想一想，淚流了滿(mǎn)面。
當(dāng)年白頭偕老的誓言，如今都做空。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬亦有盡頭�；叵氘�(dāng)初，說(shuō)笑之間，你我兩情深。山盟海誓，怎料今日我獨(dú)自傷悲。不要再想了，我不要再想了，彼此做個(gè)了斷吧。
作為一個(gè)女子，她做的夠多了，足夠稱(chēng)為賢良淑德�？墒菗Q來(lái)的卻是對(duì)方的冷言暴行。一次一次的虐待，竟然還成了兄弟的笑料。一顆心冷了。曾經(jīng)期待的甜蜜與美好只是泡影，當(dāng)初的心動(dòng)都沉淀為今日的痛苦�！鞍笥谛乃馈�。
這應(yīng)該是個(gè)柔情又決絕的女子。愛(ài)既然遠(yuǎn)走，又何苦糾纏不休。剛烈如她，縱然不舍舊情綿綿，海誓山盟，但卻不愿被這樣的婚姻牢禁一生。拿得起固然容易，放得下卻需要勇氣和果斷，不是每個(gè)女子面對(duì)這樣一份自己信以為真，甚至渴望天長(zhǎng)地久的愛(ài)情的時(shí)候都能放手如同拿起一般毅然決然。
“解脫，是肯承認(rèn)這是個(gè)錯(cuò)，我不應(yīng)該還不放手，你有自由走，我有自由好好過(guò)�！�
《氓》作為怨婦詩(shī)的各中翹楚，在今天仍然具有很高的可讀性和經(jīng)典性。以第一人稱(chēng)的方式敘述一段愛(ài)情的萌生和一段婚姻的毀滅。采用回憶追述和對(duì)比手法，完整的展現(xiàn)了一個(gè)女子戀愛(ài)時(shí)心急焦躁到婚后痛苦自悔的心境變化。
短短幾百字，給予我們這樣一位有血有肉的女子。她很久遠(yuǎn)，她遭遇的在今天看來(lái)實(shí)屬平常。但是，讀到那句發(fā)人深思的喟嘆，我們也不由得心驚。
古往今來(lái)，有多少愛(ài)情能抵御時(shí)間的磨礪？又有幾個(gè)女子能清醒如她，自悔而不迷失。
白居易一言甚為透徹“為君一日恩，誤妾百年身。寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人！”少女懷春總是有按耐不住的沖動(dòng)，遇人不淑徒生下半生慘淡。
情生似海，情滅如燈。
《氓》的讀后感 篇16
讓我想想，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”為我們生動(dòng)勾勒出男女主人公年輕的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)，不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”他們的感情多么深厚，似乎是專(zhuān)心的，專(zhuān)一，熱烈，彼此都投入了全部身心，那種愛(ài)，把對(duì)方放進(jìn)心里的愛(ài)真的很讓人感動(dòng)，真的很讓人向往，古往今來(lái)的感情故事，無(wú)不是這樣深刻這樣讓我們心動(dòng)，讓我們沒(méi)有感情的人羨慕，但是，女主人公話鋒一轉(zhuǎn)，“桑之未落，其葉沃若”完美的桑樹(shù)青蔥的摸樣，我們年輕的面容，屬于感情的笑容充滿(mǎn)了幸福的光澤，綠色的葉子呀，是你把人的心牽連起來(lái)的么，桑之落矣，其黃而隕，這些為你操勞的皺紋就再放不上你的心頭了么，言既遂矣，至于暴矣，為什么就換了一副對(duì)我的神情？那里面到底有怎樣的原委是你的心本就不真？是我們?nèi)吮揪陀凶兓脽o(wú)常的天性？是我自己的過(guò)錯(cuò)？我的心但是始終如一的，女之耽兮，不可脫也，我是那么勤勞呀，靜言思之，躬自悼矣，在我們衰老之時(shí)待我們的心就變了，你們愛(ài)的.，珍惜的，只是我們的年輕美貌么？真的，我給你的就只是這份外表么，給你帶來(lái)的快樂(lè)和幸福都只是因?yàn)槟贻p的光芒而不是我的一顆心不是我魂靈里的品質(zhì)么不是我對(duì)你的情意么，這一切該怎樣理解？或者是我看錯(cuò)了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能怨怪我自己？總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，這可怪的難以把握的生活，我沒(méi)料想竟會(huì)有這天這樣另一幅面孔的你，我算看清了，回想起來(lái)，那些完美的時(shí)光完美的話語(yǔ)，真切實(shí)在，我怎會(huì)想到有這天這樣的天壤之別，歲月是要教會(huì)我什么吧，讓我的眼睛不被永遠(yuǎn)的蒙蔽，教會(huì)我學(xué)著保護(hù)自己，學(xué)會(huì)爭(zhēng)取自己的權(quán)利和自由？才不會(huì)遭遇如此的傷害？
千年的時(shí)間過(guò)去了，你痛徹心扉的哭訴回響在這個(gè)時(shí)代，你的覺(jué)醒在我們看來(lái)是那么可貴，你的心靈感受就是我們要為自己爭(zhēng)取平等地位的自信自尊，我們是一樣的有性靈有尊嚴(yán)的生命，不能夠辜負(fù)玩弄我們的感情我們的心意，我們是獨(dú)立的。
這語(yǔ)言，來(lái)自那么遙遠(yuǎn)的時(shí)光，我為這異常清晰的呼喊而驚訝，那么多年前，這個(gè)世界就有了和我一樣的女子，在經(jīng)歷著她的故事，她的感情，在用和我一樣的魂靈感受生活感悟命運(yùn)，我真的很是驚奇，我和她必然有某種神秘的聯(lián)系，我真心的為她所感動(dòng)，真心的為這份跨越了千年的交流而激動(dòng)。感情，這個(gè)古老的話題，我們的靈魂在那里經(jīng)受洗禮和考驗(yàn)。我們生命的品質(zhì)，終會(huì)在這樣的覺(jué)醒里發(fā)出它的幸福榮光。
氓講述了一個(gè)故事，那里面有生動(dòng)的情節(jié)，有發(fā)自肺腑的抒情，有怨有悔，有不滿(mǎn)有困惑，有無(wú)奈有傷感，更有覺(jué)醒之后決絕的堅(jiān)強(qiáng)，既然你已待我如此，我也不必在為你掛念什么心思，用桑樹(shù)，淇水起興，顯得自然貼切，展示了生活的自然場(chǎng)景，給人美的聯(lián)想和感受，筆觸細(xì)膩，賦的手法讓簡(jiǎn)短的文字極有氣勢(shì)，以桑樹(shù)葉落比喻女子容貌的衰老。整首詩(shī)講述了一個(gè)故事，抒發(fā)了沉重的感情，表達(dá)了自己的心念，充分展示了語(yǔ)言的。
《氓》的讀后感 篇17
讓我想想，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”為我們生動(dòng)勾勒出男女主人公年輕的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)，不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”他們的感情多么深厚，似乎是專(zhuān)心的，專(zhuān)一，熱烈，彼此都投入了全部身心，那種愛(ài)，把對(duì)方放進(jìn)心里的愛(ài)真的很讓人感動(dòng)，真的很讓人向往，古往今來(lái)的感情故事，無(wú)不是這樣深刻這樣讓我們心動(dòng)，讓我們沒(méi)有感情的人羨慕，但是，女主人公話鋒一轉(zhuǎn)，“桑之未落，其葉沃若”完美的桑樹(shù)青蔥的摸樣，我們年輕的面容，屬于感情的笑容充滿(mǎn)了幸福的光澤，綠色的葉子呀，是你把人的心牽連起來(lái)的么，桑之落矣，其黃而隕，這些為你操勞的皺紋就再放不上你的心頭了么，言既遂矣，至于暴矣，為什么就換了一副對(duì)我的神情？那里面到底有怎樣的原委是你的心本就不真？是我們?nèi)吮揪陀凶兓脽o(wú)常的天性？是我自己的過(guò)錯(cuò)？我的心但是始終如一的，女之耽兮，不可脫也，我是那么勤勞呀，靜言思之，躬自悼矣，在我們衰老之時(shí)待我們的心就變了，你們愛(ài)的，珍惜的.，只是我們的年輕美貌么？真的，我給你的就只是這份外表么，給你帶來(lái)的快樂(lè)和幸福都只是因?yàn)槟贻p的光芒而不是我的一顆心不是我魂靈里的品質(zhì)么不是我對(duì)你的情意么，這一切該怎樣理解？或者是我看錯(cuò)了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能
怨怪我自己？總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，這可怪的難以把握的生活，我沒(méi)料想竟會(huì)有這天這樣另一幅面孔的你，我算看清了，回想起來(lái)，那些完美的時(shí)光完美的話語(yǔ)，真切實(shí)在，我怎會(huì)想到有這天這樣的天壤之別，歲月是要教會(huì)我什么吧，讓我的眼睛不被永遠(yuǎn)的蒙蔽，教會(huì)我學(xué)著保護(hù)自己，學(xué)會(huì)爭(zhēng)取自己的權(quán)利和自由？才不會(huì)遭遇如此的傷害？
千年的時(shí)間過(guò)去了，你痛徹心扉的哭訴回響在這個(gè)時(shí)代，你的覺(jué)醒在我們看來(lái)是那么可貴，你的心靈感受就是我們要為自己爭(zhēng)取平等地位的自信自尊，我們是一樣的有性靈有尊嚴(yán)的生命，不能夠辜負(fù)玩弄我們的感情我們的心意，我們是獨(dú)立的。
這語(yǔ)言，來(lái)自那么遙遠(yuǎn)的時(shí)光，我為這異常清晰的呼喊而驚訝，那么多年前，這個(gè)世界就有了和我一樣的女子，在經(jīng)歷著她的故事，她的感情，在用和我一樣的魂靈感受生活感悟命運(yùn)，我真的很是驚奇，我和她必然有某種神秘的聯(lián)系，我真心的為她所感動(dòng)，真心的為這份跨越了千年的交流而激動(dòng)。感情，這個(gè)古老的話題，我們的靈魂在那里經(jīng)受洗禮和考驗(yàn)。我們生命的品質(zhì)，終會(huì)在這樣的覺(jué)醒里發(fā)出它的幸福榮光。
氓講述了一個(gè)故事，那里面有生動(dòng)的情節(jié)，有發(fā)自肺腑的抒情，有怨有悔，有不滿(mǎn)有困惑，有無(wú)奈有傷感，更有覺(jué)醒之后決絕的堅(jiān)強(qiáng)，既然你已待我如此，我也不必在為你掛念什么心思，用桑樹(shù)，淇水起興，顯得自然貼切，展示了生活的自然場(chǎng)景，給人美的聯(lián)想和感受，筆觸細(xì)膩，賦的手法讓簡(jiǎn)短的文字極有氣勢(shì)，以桑樹(shù)葉落比喻女子容貌的衰老。整首詩(shī)講述了一個(gè)故事，抒發(fā)了沉重的感情，表達(dá)了自己的心念，充分展示了語(yǔ)言的。
《氓》的讀后感 篇18
第一次接觸這篇文章是在高中階段，在那時(shí)我曾為他們“總角之宴，言笑晏晏”而羨慕不已，但讀到后面他們的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而覺(jué)得氓是個(gè)負(fù)心漢的代表。而今在我大學(xué)時(shí)期再次讀到這篇文章卻有著不同的感受。
同樣的文章，同樣是婦女對(duì)丈夫始亂終棄的不滿(mǎn)好控訴，在時(shí)間的沉淀下，我似乎對(duì)感情有了更深的不同的看法。很多人說(shuō)氓對(duì)女子是虛情假意，對(duì)這種說(shuō)法我不敢茍同。我覺(jué)得氓對(duì)女子是有情的，至少以前有過(guò)，氓“抱布貿(mào)絲”千里迢迢來(lái)到女子家中要娶她為妻，“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”，“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期盼的感情的最好結(jié)果，白頭偕老。但是，當(dāng)氓和妻子真正走進(jìn)了婚姻，結(jié)果卻不盡如人意。有人曾說(shuō)過(guò)“婚姻是感情的墳?zāi)埂�，這句話也不是不無(wú)道理的，當(dāng)感情還僅僅只是感情的時(shí)候，他們顧及的只有彼此，在感情的世界里他們恣意表達(dá)著自己，沒(méi)有任何人能夠打擾，也沒(méi)有什么好顧忌，因?yàn)樽非蟾星榫鸵幸活w勇敢無(wú)畏的心去愛(ài)對(duì)方。但是當(dāng)感情變成了婚姻是，他們要思考的就不只是兩個(gè)，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果女子在嫁進(jìn)氓的家里能夠生下一個(gè)孩子，或許結(jié)局就不會(huì)是這樣的。氓與妻子的愛(ài)戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對(duì)對(duì)方任何寬容，女子的一句�！胺词遣凰�，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然。氓不是從沒(méi)愛(ài)過(guò)，只是生活把他的愛(ài)一點(diǎn)一點(diǎn)的磨掉，女子也不是一點(diǎn)錯(cuò)也沒(méi)有，“一個(gè)巴掌拍不響”，婚姻得雙方合力經(jīng)營(yíng)才能幸福美滿(mǎn)，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了杯具。
氓中的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的'《傷逝》，子君的悲慘結(jié)局也使我對(duì)婚姻這個(gè)概念有了更深的理解，追求感情的義無(wú)反顧到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的終結(jié)。感情是純潔完美的，但是婚姻有時(shí)卻需要物化。我媽雖是個(gè)傳統(tǒng)的婦女，她對(duì)婚姻卻總有自己獨(dú)特的看法，她覺(jué)得夫妻間就該時(shí)常溝通，把對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都說(shuō)出來(lái)，經(jīng)濟(jì)上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供我們?nèi)忝米x書(shū)�；橐鲑F在會(huì)經(jīng)營(yíng)。
每個(gè)人都有權(quán)利選取自己該怎樣生活，該怎樣戀愛(ài)甚至怎樣對(duì)待婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選取了以這樣的方式放下婚姻，放下他們以前的感情。女子的決絕或許也是一一種無(wú)奈的選取吧。氓是否真的如女子寫(xiě)的那樣我們無(wú)從得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經(jīng)歷的感情的完美卻經(jīng)不起婚姻考驗(yàn)的可憐人罷了。
《氓》的讀后感 篇19
當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒(méi)有人可以否認(rèn)你的傳奇。
故事一開(kāi)始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書(shū)中描寫(xiě)道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì)，過(guò)于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫(huà)中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩。但是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒(méi)有了利爪，失去野性的豹子，大概沒(méi)有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方�！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹�(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩希辛嗽S多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有沖突，就沒(méi)有悲劇�！�
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛(ài)情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一起讀書(shū)、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。
然而當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻(xiàn)身于爭(zhēng)取民族獨(dú)立這項(xiàng)事業(yè)。當(dāng)時(shí)蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄，出獄后，他得知蒙太尼里神甫不僅是出賣(mài)他的叛徒，更是他的生身父親！他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他！這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛(ài)的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲，這大概是整本書(shū)中最大的沖突，牛虻與他父親蒙太尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛(ài)的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無(wú)論如何，他還是愛(ài)padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛(ài)他，他就會(huì)滿(mǎn)足，他就會(huì)幸福�？墒敲商┠崂餂](méi)有這樣做，他的選擇依然是上帝。
蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的'兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎？當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么，你還愛(ài)上帝嗎？還堅(jiān)持自己的信仰嗎？你會(huì)后悔，一定會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突，無(wú)可奈何的宿命，父親與兒子，這對(duì)本來(lái)應(yīng)該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無(wú)論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無(wú)可挽回的境地。
作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛(ài)人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，終于，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有愛(ài)情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等。但是，正是因?yàn)橹刂氐拿�，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。
我想，最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛(ài)人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫(xiě)照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺(jué)自負(fù)。
《氓》的讀后感 篇20
紅塵有愛(ài)，人間有情，我們總希望有情人終成眷屬，使他們的愛(ài)情從起點(diǎn)到終點(diǎn)，經(jīng)歷磨難回歸美麗的團(tuán)圓。然而，縱觀古今，有多少愛(ài)情的悲劇在上演啊……
為什么相愛(ài)的人不能白頭偕老。我們或許可以在《衛(wèi)風(fēng)。氓》中找到一點(diǎn)答案。《衛(wèi)風(fēng)。氓》是我國(guó)文學(xué)史上最早的一首民歌。詩(shī)歌通過(guò)生動(dòng)的筆墨，敘述了女主人公從戀愛(ài)、結(jié)婚直到被遺棄的婚戀過(guò)程，塑造了女主人公溫柔癡情、忍辱負(fù)重而又剛烈堅(jiān)強(qiáng)的復(fù)雜形象。
首先是女主人公的溫柔癡情。詩(shī)歌是從熱戀場(chǎng)面入手描寫(xiě)的。詩(shī)歌開(kāi)頭的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”幾句，著墨不多，在女主人公說(shuō)出“非我前期，子無(wú)良媒”后，氓生氣了，而女主人公馬上勸到“將子無(wú)怒”并不顧父母之命、媒妁之言，一口就答應(yīng)了氓的要求，許下了“秋以為期”的諾言。婚期臨近，癡心的少女天天登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)，望眼欲穿。沒(méi)看到氓的身影，她就“泣涕漣漣”，看見(jiàn)了他的身影，她就“載笑載言”。迎她的車(chē)一來(lái)，她就帶上嫁妝不顧一切地跟他走了。所謂“癡情女子負(fù)心漢”正是她的溫柔癡情為他的婚姻埋下了悲劇的種子。
其次表現(xiàn)為女主人公的忍辱負(fù)重。為了獲得真正的愛(ài)情，建立幸福美滿(mǎn)的家庭，她可謂真正做到了全心全意，無(wú)怨無(wú)悔。“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”，多年來(lái)無(wú)論怎樣的.困苦她都甘心忍受，無(wú)論多重的擔(dān)子她都愿意承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待她也毫無(wú)怨言。然而，盡管她如此地忍辱負(fù)重，殘酷的現(xiàn)實(shí)留給她的只是一掬辛酸的眼淚，一幕凄慘的人生悲劇。原來(lái)那一片“信誓旦旦”的假忠誠(chéng)，在氓“言既遂矣”之后，就露出來(lái)了他的廬山真面目：生活上對(duì)她拳腳相踢，感情上也變得三心二意。盡管如此，女主人公追求理想愛(ài)情的夢(mèng)仍沒(méi)破碎，丈夫的辱罵毒打始終磨不掉她對(duì)他的愛(ài)，她堅(jiān)信只要自己忍辱受重，維系這個(gè)破碎的家庭，丈夫終竟會(huì)有回心轉(zhuǎn)意的一天，會(huì)和她再度共建美好的家園。
最后表現(xiàn)為女主人公的剛烈堅(jiān)強(qiáng)。時(shí)間是一點(diǎn)一點(diǎn)的流逝了，在無(wú)望的等待中，她逐漸清醒過(guò)來(lái)，意識(shí)到自己的忍辱受重是不會(huì)讓丈夫回心轉(zhuǎn)意的�；貞浧鸷兔ハ鄳俚那榫�，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛還在眼前，何曾想到他會(huì)違背誓言？她不愿相信氓會(huì)將她拋棄�？蓺埧岬氖聦�(shí)擺在她的面前，不得不讓她重新冷靜的面對(duì)這一切�！颁縿t有岸，隰則有泮”，自己的幽怨何時(shí)才有盡頭？既然如此，與其整天生活在這種恨意綿綿之中，不如痛下決心與男子割斷感情上的聯(lián)系�！胺词遣凰迹嘁蜒稍�！”想到這里，她終于做出了大膽的抉擇，決定從感情的旋渦中勇敢地走出來(lái)，重新找回自己。同時(shí)她又用自己的血淚教訓(xùn)，告誡天下所有癡情的女子“無(wú)與士耽”，因?yàn)椤笆恐①�，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”，否則就會(huì)重蹈她的覆轍。
張愛(ài)玲說(shuō)：愛(ài)情有時(shí)就象五彩繽紛的氣球，卻經(jīng)不起一根刺的考驗(yàn)。這根刺，也許是金錢(qián)，也許是容顏，也許只是一個(gè)眼神一個(gè)手勢(shì)。男人請(qǐng)用心呵護(hù)身邊的愛(ài)情，而女人，更要謹(jǐn)慎。在愛(ài)情中，不能只是沉醉，在感情中要始終保持著清醒的頭腦，要自強(qiáng)，要那理性下的感性！ 只有這樣愛(ài)才會(huì)長(zhǎng)久，只有這樣才不會(huì)再有“負(fù)心的漢”出現(xiàn)，只有這樣有情人才可以白頭偕老。
生活不是童話，而婚姻，只有愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
《氓》的讀后感 篇21
讀了這篇文章，我感觸很深。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。男子不應(yīng)該因女子長(zhǎng)的漂亮就喜歡她，而女子隨著年齡的增長(zhǎng)變得不再沉魚(yú)落雁，男子就不喜歡她。再說(shuō)女子待你也不薄啊，沒(méi)有功勞也有苦勞啊。你不應(yīng)該拋棄女子的。文中的女子很堅(jiān)強(qiáng)，我很喜歡。雖說(shuō)女子還是很不舍那段美好的愛(ài)情，但最終還是放手了。
在此，我想告訴廣大女性，不要輕易相信男子的甜言蜜語(yǔ)，也不要迷戀愛(ài)情，更不要沉溺于愛(ài)情，什么海誓山盟，什么白頭偕老，都不切實(shí)際。要對(duì)自己婚姻慎重考慮，不要因?qū)?duì)方有好感，就走錯(cuò)讓自己后悔一生的路。并且我想對(duì)廣大男生說(shuō)一句話：既然你們承諾了，就付出自己的`真心來(lái)好好對(duì)待自己的妻子，畢竟兩人走到一起是一種緣份。
《氓》的讀后感 篇22
愛(ài)情，其中哭苦樂(lè)如人飲水，冷暖自知
——題記
第一次接觸這篇文章是在高中階段，在那時(shí)我曾為他們“總角之宴，言笑晏晏”而羨慕不已，但讀到后面他們的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而覺(jué)得氓是個(gè)負(fù)心漢的代表。而今在我大學(xué)時(shí)期再次讀到這篇文章卻有著不同的感受。
同樣的文章，同樣是婦女對(duì)丈夫始亂終棄的不滿(mǎn)好控訴，在時(shí)間的沉淀下，我似乎對(duì)愛(ài)情有了更深的不同的看法。很多人說(shuō)氓對(duì)女子是虛情假意，對(duì)這種說(shuō)法我不敢茍同。我覺(jué)得氓對(duì)女子是有情的，至少曾經(jīng)有過(guò)，氓“抱布貿(mào)絲”千里迢迢來(lái)到女子家中要娶她為妻，“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”，“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期待的愛(ài)情的最好結(jié)果，白頭偕老。但是，當(dāng)氓和妻子真正走進(jìn)了婚姻，結(jié)果卻不盡如人意。有人曾說(shuō)過(guò)“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂�，這句話也不是不無(wú)道理的，當(dāng)愛(ài)情還僅僅只是愛(ài)情的時(shí)候，他們顧及的'只有彼此，在愛(ài)情的世界里他們恣意表達(dá)著自己，沒(méi)有任何人能夠打擾，也沒(méi)有什么好顧忌，因?yàn)樽非髳?ài)情就要有一顆勇敢無(wú)畏的心去愛(ài)對(duì)方。但是當(dāng)愛(ài)情變成了婚姻是，他們要考慮的就不只是兩個(gè)，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果女子在嫁進(jìn)氓的家里能夠生下一個(gè)孩子，或許結(jié)局就不會(huì)是這樣的。氓與妻子的愛(ài)戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對(duì)對(duì)方任何寬容，女子的一句�！胺词遣凰�，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然。氓不是從沒(méi)愛(ài)過(guò)，只是生活把他的愛(ài)一點(diǎn)一點(diǎn)的磨掉，女子也不是一點(diǎn)錯(cuò)也沒(méi)有，“一個(gè)巴掌拍不響”，婚姻得雙方合力經(jīng)營(yíng)才能幸福美滿(mǎn)，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了悲劇。
氓中的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的《傷逝》，子君的悲慘結(jié)局也使我對(duì)婚姻這個(gè)概念有了更深的理解，追求愛(ài)情的義無(wú)反顧到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的終結(jié)。愛(ài)情是純潔美好的，但是婚姻有時(shí)卻需要物化。我媽雖是個(gè)傳統(tǒng)的婦女，她對(duì)婚姻卻總有自己獨(dú)特的看法，她覺(jué)得夫妻間就該時(shí)常溝通，把對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都說(shuō)出來(lái)，經(jīng)濟(jì)上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供我們?nèi)忝米x書(shū)�；橐鲑F在會(huì)經(jīng)營(yíng)。
每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己該怎樣生活，該怎樣戀愛(ài)甚至怎樣對(duì)待婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選擇了以這樣的方式放棄婚姻，放棄他們?cè)?jīng)的愛(ài)情。女子的決絕或許也是一一種無(wú)奈的選擇吧。氓是否真的如女子寫(xiě)的那樣我們無(wú)從得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經(jīng)歷的愛(ài)情的美好卻經(jīng)不起婚姻考驗(yàn)的可憐人罷了。
《氓》的讀后感 篇23
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛(ài)故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛(ài)得坦蕩，愛(ài)得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專(zhuān)深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。按理說(shuō)，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了�！笆恐①�，猶可說(shuō)也；女之耽也，不可說(shuō)也！”詩(shī)人滿(mǎn)腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩(shī)中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，比較真實(shí)地反映出來(lái)，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō)，這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)，在《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》詩(shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)六章，每章十句，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫(xiě)。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開(kāi)頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也。”具體描寫(xiě)男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買(mǎi)絲為名，向女主人公吐露愛(ài)情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施�？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，就像見(jiàn)到所戀之人，不禁眉開(kāi)眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車(chē)前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切，歷歷可見(jiàn)，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫(huà)得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見(jiàn)則憂(yōu)，既見(jiàn)則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。”（《詩(shī)經(jīng)原始》）一個(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ湟樱潼S而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄�！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（《詩(shī)集傳》）。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫。女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋?zhuān)骸叭龤q，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年�！保ǔ炭∮ⅰ对�(shī)經(jīng)譯注》）實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車(chē)子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的.苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫(xiě)她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑�！对�(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見(jiàn)棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。”說(shuō)女主人公“淫奔”，固不足�。坏渌脑捒梢詭椭x者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老�？墒撬�未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候？《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎？方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩(shī)經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
《氓》的讀后感 篇24
最近在閑暇之余，我讀了氓，這是我讀過(guò)最讓我有感悟的書(shū)了。氓敘述一個(gè)女子從戀愛(ài)到被棄的經(jīng)過(guò)，感情悲憤。
看完氓，讓我有了感受，氓這個(gè)人，我原來(lái)以為他是很愛(ài)養(yǎng)蠶的女子的，而女子也很愛(ài)他，每次都把他送過(guò)淇水，到達(dá)頓丘，最后有情人終成眷屬，過(guò)了一段好日子，氓卻變了，變得不愛(ài)她了。當(dāng)時(shí)我的想法就改變了，他是個(gè)無(wú)情無(wú)義的人，既然不愛(ài)她了，當(dāng)初為什么要娶她呢？她也沒(méi)有做對(duì)不起氓的事。所以，氓不是我們學(xué)習(xí)的'對(duì)象，我打心眼里鄙視他！
氓是一篇經(jīng)典詩(shī)歌小說(shuō)，雖然里面的經(jīng)歷雖然我不贊同，不過(guò)，我還是非常的喜歡氓。
《氓》的讀后感 篇25
《氓》是詩(shī)經(jīng)里的一篇課文，原本我是沒(méi)有興趣的，后來(lái)因?yàn)闊o(wú)聊，才把這本書(shū)給讀完了。
氓敘述一個(gè)女子從戀愛(ài)到被棄的經(jīng)過(guò)，感情悲憤�？墒恰对�(shī)經(jīng)》的時(shí)代，女性還沒(méi)什么節(jié)烈觀念，像這位作者，還能罵丈夫“士也閣極”，能喊一聲“反是不思，亦已焉哉”鬧離婚，但她也很清醒，自己已是“其黃而須”的桑、“淇水湯湯”中的'車(chē)了。離開(kāi)了丈夫又怎樣呢？這也是擺在19世紀(jì)歐洲女性、20世紀(jì)中國(guó)女性面前的同樣的問(wèn)題：娜拉出走后怎么辦？
這就是《氓》，帶給了我們隊(duì)舊時(shí)代愛(ài)情的反思，不過(guò)，哪怕到了現(xiàn)在，《氓》里面的故事，在現(xiàn)在還是會(huì)發(fā)生，這是多么可悲的事情啊。
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