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祝福的讀后感(8篇)
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的祝福的讀后感，歡迎大家分享。
祝福的讀后感1
上中學(xué)時(shí)，喜歡讀魯迅小說(shuō)。最近重新看了《祝�！�，又有了更深的理解。祥林嫂的悲劇，是對(duì)封建勢(shì)力的控訴。魯迅的一生，是與千百萬(wàn)勞苦大眾站在一道的，這一點(diǎn)，在《祝�！防锩娣从车暮苊黠@。
一般人閱讀文學(xué)作品，常常是從旁觀者的視角來(lái)看它。要是作一下角色互換，如果我們是魯鎮(zhèn)村子里的一個(gè)人，我們會(huì)對(duì)祥林嫂采取什么樣的態(tài)度和行為？如果我們就是祥林嫂本人，面對(duì)那么多的精神苦難和身體苦難會(huì)怎樣？自己又希望他人如何對(duì)待自己？
很多人就是魯迅筆下的“無(wú)聊的看客”，對(duì)同一階層的祥林嫂的死也是那么的無(wú)所謂！很多人也不過(guò)是把祥林嫂當(dāng)成是茶余飯后的談資，魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂的痛苦是又冷又尖的鄙視與戲笑，這是一種對(duì)他人痛苦的麻木冷漠。
經(jīng)典作品可以穿透時(shí)間與空間直達(dá)今天，是培育、增加了我們的人文素養(yǎng)，看到愚昧的人的'原型下值得尊敬的痛苦，也剖析自己認(rèn)出我們的原型而涌出悲天憫人的情懷，理解人世間的痛苦。那么這思想的成長(zhǎng)又有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？我想人們?nèi)舳寄苷驹谒说牧?chǎng)去與之交往，不管是同事間朋友間兩輩間一定是少了很多不必要的糾纏、傷害，而多了人性化的理解關(guān)懷，當(dāng)然我們的理解是在法律與道德的范疇內(nèi)。
一個(gè)人如果不懂愛(ài)別人，不去資助受難的人們，不同情弱者，那么這樣的人就是低級(jí)的人。從魯迅作品中，要讀出人性的根本，讀懂自己的為人處世方式，更要認(rèn)出自己的缺點(diǎn)，看出社會(huì)的不公。起碼要明白，傷害別人就是傷害自己，不尊重別人就是不尊重自己，因?yàn)槿硕家粯印?/p>
《祝�！房胺Q一部經(jīng)典之作，歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，人們?nèi)阅艹Ｗx常新。魯迅作品的豐富的藝術(shù)內(nèi)涵與思想內(nèi)涵，的確是博大精深。無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，魯迅作品的思想內(nèi)涵，仍象一面鏡子一樣，照出今天的我們身上的劣根性。
祝福的讀后感2
祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
一個(gè)是封建思想的影響，第二方面就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上大多數(shù)人的冷酷與無(wú)情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因。魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o(wú)情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進(jìn)行過(guò)不間斷的掙扎與抗?fàn)?在被虐待、被迫再嫁時(shí)，她掙扎她抗?fàn)帯?/p>
喪夫后逃到魯鎮(zhèn)做工;被婆婆出賣(mài)強(qiáng)嫁到賀家;后夫死于傷寒，兒子被狼叼去，自己被大伯趕出屋;重返魯鎮(zhèn)做工遭歧視，被看成是”傷風(fēng)敗俗“的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊，從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的過(guò)程中，魯四老爺自然要負(fù)主要責(zé)任:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁，將她賣(mài)進(jìn)深山里的婆婆，趕她出門(mén)的大伯，用地獄之類(lèi)的迷信來(lái)恐嚇?biāo)牧鴭專(zhuān)]她又合伙搶她的衛(wèi)老婆子，還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮(zhèn)一些人，所有這些人對(duì)祥林嫂的死都有不可推卸的責(zé)任:他們都使祥林嫂在精神上受到打擊，將她逼上了絕路。
另外以柳媽為代表的大眾的愚昧無(wú)知，對(duì)祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個(gè)和祥林嫂同樣受魯四老爺欺壓的下層人民，不但沒(méi)有覺(jué)悟、沒(méi)有反抗，反而又成為了統(tǒng)治者手中的幫兇，再去愚弄他人。再看看柳媽為祥林嫂所開(kāi)的”良方“——捐門(mén)檻。不但沒(méi)有拯救祥林嫂，反而直接毀滅了她。以”我“為代表的新知識(shí)青年的無(wú)力援助，是導(dǎo)致祥林嫂死亡的.直接原因。
封建社會(huì)婦女地位低下，所謂的”餓死事小，失節(jié)事大“，”嫁雞隨雞，嫁狗隨狗“的貞節(jié)觀、婚戀觀像箍一樣禁錮著婦女的命運(yùn)。封建社會(huì)女子，夫在隨夫，夫亡隨子，可憐的祥林嫂最后竟然落的沒(méi)有了立錐之地。可以說(shuō)是這個(gè)社會(huì)制度把她推向生命的絕路。
使祥林嫂走上絕路的不是某一個(gè)人，而是那個(gè)社會(huì)制度。祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇，也應(yīng)是封建制度的悲劇、社會(huì)的悲劇。魯迅通過(guò)祥林嫂這個(gè)典型形象的塑造，對(duì)封建社會(huì)發(fā)出了血淚的控訴。
祝福的讀后感3
我不知為何要寫(xiě)下這篇讀后感；我仿佛感覺(jué)魯迅的那個(gè)年代已與我們漸行漸遠(yuǎn)；我想，是為了掩飾或說(shuō)成彌補(bǔ)語(yǔ)文課上答不出“《祝�！分小钡膯�(wèn)題的尷尬罷？抑或我是為了尋求內(nèi)心的安慰——現(xiàn)在的我們，對(duì)于那個(gè)充滿悲劇性的年代的人們已漠不關(guān)心了，國(guó)民的生死存亡愈加與我們不相干了，掩藏在內(nèi)心深處的“吶喊”與“彷徨”已被周?chē)≡�、冷漠、自私的空氣淹沒(méi)了……
當(dāng)然，現(xiàn)在是和平的年代，若是人人身上飽含民族危險(xiǎn)感，像魯迅那個(gè)年代的熱血青年，以“救國(guó)救民，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民”為人生最高思想，是不現(xiàn)實(shí)的，為“杞人憂天”，留人以“虛假”的印象。而魯迅的文章往往喚醒我們內(nèi)心深處的良知罷，使災(zāi)難降臨時(shí)，中國(guó)人能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，不重蹈曾經(jīng)亡國(guó)作奴的覆轍呵。而魯迅先生的文章依然保留到現(xiàn)在，更是有十篇小說(shuō)、雜文、散文編入中小學(xué)生教材里面，仿佛意義也在此。
然而我要說(shuō)的不只這些。
祥林嫂作為封建社會(huì)受壓迫、玩虐的典型，把她的堅(jiān)毅頑強(qiáng)比于個(gè)人的悲慘命運(yùn)，讓我感到無(wú)限的悲哀。我想：一個(gè)人的命運(yùn)是靠自己爭(zhēng)取的'還是由周?chē)目諝馑鶝Q定的呢？誠(chéng)然，這散發(fā)著惡臭的空氣能麻痹人的心靈，回眸慨嘆，原來(lái)的自己被空氣包圍，而現(xiàn)在的自己不為人滿意，因?yàn)槿俗兞耍瑥貜氐椎椎刈兞�，變得破爛不堪，乞食保命�？上榱稚┻�是原來(lái)的祥林嫂，依然善良頑強(qiáng)，可她終究還是死了，孤獨(dú)慘痛地死去。她像一只斷了腿的啄木鳥(niǎo)，形單影只，活著只是為森林服務(wù)，死了掉在這林子枯死的樹(shù)葉堆積發(fā)酵了的沼澤地里，不為人所知�？梢�(jiàn)，一個(gè)人的命運(yùn)是與周?chē)幍沫h(huán)境息息相關(guān)的，受封建思想的劇毒，再是怎樣的掙扎，義勇而頑強(qiáng)，終究逃不過(guò)孤獨(dú)死去的悲慘命運(yùn)。
而魯迅先生善于寫(xiě)這悲��；課上老師說(shuō)，做他的文章的題，用些悲劇性的詞句即能拿下大半分，稍加渲染可得滿分。我對(duì)此點(diǎn)個(gè)贊。試問(wèn)：倘寫(xiě)下喜劇性的人，結(jié)以美麗動(dòng)人的尾，怎會(huì)喚起悲劇性的人，去拯救喜劇性的人、喜劇性的社會(huì)？
祥林嫂的悲劇迄今已絕跡了，我們難以從身邊尋出它的影子，是源于我們的思想解放了，祖國(guó)發(fā)展了，人民民主了。我們確保不再有封建頑疾，這是時(shí)代的進(jìn)步；這進(jìn)步的背后，隱含著曾經(jīng)的烙印。
祝福的讀后感4
魯迅先生是我最敬佩的作家之一，他以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被人們譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀到了他的小說(shuō)——《祝福》……
《祝福》是魯迅先生的小說(shuō)代表作之一，寫(xiě)的是小說(shuō)的主人公祥林嫂一生的悲慘命運(yùn)，祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她的丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣(mài)，她逃走后到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，不久后她又被婆婆家搶走，賣(mài)到賀家與賀老六成親，她經(jīng)過(guò)一系列的反抗之后，最后只得順從，好在丈夫賀老六是一個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民，之后又有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過(guò)上安穩(wěn)的好日子了�？上Ш镁安婚L(zhǎng)，命運(yùn)捉弄人，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，兒子阿毛又被狼給吃掉了，因此她被大伯給趕了出來(lái)，成了無(wú)家可歸、孤苦伶仃的一個(gè)人，經(jīng)過(guò)重重打擊的祥林嫂失魂落魄，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后淪為乞丐的她，就在年終人們祝福新年的歡樂(lè)氣氛中，懷著無(wú)比復(fù)雜矛盾的心情凍餓致死。
祥林嫂的一生是坎坷悲慘的一生，她原本是勤勞、善良、純樸、頑強(qiáng)的，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。祥林嫂是我國(guó)封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)婦女悲劇命運(yùn)的縮影，她的一生更是封建社會(huì)制度下千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)母親悲慘一生的深刻寫(xiě)照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，讓我們看到了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時(shí)，我們也看到了魯迅先生熱愛(ài)勞動(dòng)人民、憂國(guó)憂民、以及對(duì)受壓迫婦女的`深切同情。正因?yàn)槿绱�，魯迅先生才�?xiě)下了這一篇小說(shuō)，魯迅先生把一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女赤裸裸地展現(xiàn)在我們讀者面前，引起了我們的深思。
這篇小說(shuō)讓我明白了生活在封建社會(huì)制度下的勞動(dòng)?jì)D女的生活是多么的悲慘!正如小說(shuō)中的祥林嫂，她歷盡了塵世間所有的痛苦，她帶著滿心的屈辱與傷害，最終是離開(kāi)了人間。同時(shí)，我也慶幸自已生活在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我們是多么的幸福啊!我們生活在這樣的環(huán)境里，我們更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好努力，奮發(fā)向上，為祖國(guó)的大好江山舔磚加瓦!
祝福的讀后感5
這個(gè)歲月是沒(méi)有未來(lái)的，實(shí)質(zhì)般的荒涼，冷漠得讓人顫心驚，行走在古市，像看透了那些沒(méi)有熱情，讓人膽寒的靈魂，草芥上是比它更加廉價(jià)和丑陋而可憐的白骨，野獸銜食的慘白齒痕透著滄桑，最終肉體隨著墮落的靈魂墜入地獄……
她死時(shí)確實(shí)沒(méi)有了念想，她被這世壓榨了所有的信念，最后落得個(gè)靈魂都枯敗的地步，亦步亦趨地走向死亡。真的什么都沒(méi)有了。
這是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的一縷孤魂，封建禮教的犧牲品，時(shí)代培養(yǎng)的一群貪婪的惡魔，蠶食著人的情感，漸漸冰冷的心刺痛著懦弱的`靈魂，一次又一次地用冷言嘲諷來(lái)消磨她的生機(jī)，活著竟成了最后的追求。所謂的面善人慈竟是如此冷酷，宣揚(yáng)著生無(wú)所戀，死無(wú)所安。以麻木，冷漠磨礪的一把劍來(lái)切割那最后柔軟的血淋淋的心臟，將那最后的顫抖都消磨殆盡。
生活的信念，不!這不再是生活了，它只是具被百般折磨的肉體了，應(yīng)該叫作：活下去的信念。也在當(dāng)作安慰的無(wú)聊的麻木看客中被毀滅了，未老而衰朽，未死而如尸，形慘慘而心無(wú)動(dòng)。若心中有哀，臉上無(wú)悲，那是戀生使然;臉上無(wú)悲，心如枯泉，則對(duì)生已無(wú)留戀，內(nèi)心已無(wú)哀，她就陷入絕望的境地，也只等風(fēng)月中吹散她已如塵埃般的肉體與早已頹落的靈魂一并邁入地獄，這樣絕望的靈魂定然沒(méi)有辦法在死后得到解脫，再去地下繼續(xù)過(guò)著懦弱的生活，等待著哪一天的救贖……
究竟怎么了，連淚水都被封建禮教給標(biāo)上了惺惺作態(tài)，淪為麻木的看客的裝飾。
究竟怎么了，就連"仁慈"也為道士冠上了丑惡的虛偽，變作殘忍的看客的嘲諷。
她是不死也得死了，這樣一個(gè)冷漠得世界，沒(méi)有了精神支持，她還怎么"活下去"，倒不如一死了事，還能得到個(gè)”清白“的身軀來(lái)看看形形色色人的丑態(tài)，惡俗以及步入死亡……
祝福的讀后感6
魯迅筆下的悲劇，事隔多年，如今卻仍在上演著。
無(wú)論是祥林嫂，這個(gè)由社會(huì)鑄造出的底層人，還是夏瑜，這個(gè)在封建社會(huì)被迫害的革命人。他們的身上總是有著共通之處，他們的周?chē)偸怯兄蝗罕涞目礋狒[的人。
那些人如果沒(méi)有聽(tīng)到她的.話，還特意尋來(lái)假裝聽(tīng)他那段悲慘的故事，在他們眼里，他只不過(guò)是逗樂(lè)他們的笑料，是增添生活趣味的調(diào)味劑，是充實(shí)空虛精神世界的食糧罷了。沒(méi)有同情，沒(méi)有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲諷，虛偽的淚水，這些的一切不由得把她推進(jìn)了萬(wàn)丈深淵，在孤獨(dú)中走向絕望。
是那個(gè)時(shí)代斷送了祥林嫂，而如今又有多少個(gè)祥林嫂被這個(gè)時(shí)代毀滅。
前不久，有一個(gè)小女孩就親身經(jīng)歷了一個(gè)生命在她旁邊悄悄流逝的痛。一個(gè)身材魁梧的人在她面前倒下，而她因?yàn)樯眢w瘦小搬不動(dòng)他，周?chē)杆儆瓉?lái)一群圍觀的看客，只是圍觀，小女孩不停呼救，沒(méi)有人理睬。于是她感受到了一個(gè)人的體溫慢慢下降，下降，而自己卻無(wú)能為力。
這是這個(gè)時(shí)代的悲哀嘛，我們不經(jīng)審問(wèn)自己，為什么這些人類(lèi)本該有的善性，在這些合情合理的情況下卻顯得脆弱不堪呢，以前常聽(tīng)說(shuō)路見(jiàn)不平拔刀相助，那為什么真有這事時(shí)我們寧愿當(dāng)一個(gè)看客，選擇明哲保身，而不是出手相助呢，如果當(dāng)我們把這些路人看作是自己的親人時(shí)，我們還會(huì)選擇看熱鬧嘛，我們問(wèn)什么不能換位思考一下呢，如果像當(dāng)時(shí)被槍殺的人們，看熱鬧的人一起齊心，那么革命黨人會(huì)不會(huì)勝利呢，如果把一個(gè)困難同時(shí)擠壓在幾個(gè)人身上，那么他們必死無(wú)疑，而把這些風(fēng)險(xiǎn)大家一起承擔(dān)，那么后果也許就不是我們看到的那般。
所以，古往今來(lái)，無(wú)論社會(huì)在怎樣的發(fā)展，科技有多么的先進(jìn)，對(duì)于我們們來(lái)說(shuō)，都是冰冷的。只有縮短心與心的距離，人們之間不再那么冷漠，我們的明天才會(huì)更加美好。
祝福的讀后感7
一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力的向前，最終無(wú)力的倒下，埋在厚厚的積雪中。當(dāng)魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲敲響，魯鎮(zhèn)的人們沉浸在幸福的祝福的氛圍時(shí)，祥林嫂卻帶著滿懷的愁苦悲慘離開(kāi)了這個(gè)世界�！叭怂篮缶烤褂袥](méi)有靈魂，有沒(méi)有地獄，死去的一家人是否能團(tuán)聚”，這句話時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻……這一連串的問(wèn)題一直以來(lái)困擾著可憐的祥林嫂子，她本指望知識(shí)淵博的魯迅先生來(lái)解答，誰(shuí)知得到的也只是一個(gè)模棱兩可的回答，祥林嫂是帶著怎樣的遺憾離開(kāi)這個(gè)世界的，我們可想而知。
是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮期間，無(wú)奈獨(dú)流水……是誰(shuí)使如此勤勞善良的祥林嫂有著如此悲劇的命運(yùn)?是萬(wàn)惡的、吃人的舊社會(huì);是魯四爺、魯四嬸、衛(wèi)婆子、祥林嫂的婆婆，還有柳媽、魯鎮(zhèn)上的那些人們，都在有意無(wú)意的傷害著祥林嫂。
祥林嫂是舊社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女的典型代表，她平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代的輪回，四季的交替，在凜冽的寒風(fēng)中走向了生命的盡頭，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂帶著渴望來(lái)到這個(gè)世界，卻帶著遺憾離開(kāi)了這個(gè)世界。她是舊社會(huì)婦女的典型代表，舊時(shí)的女性在社會(huì)上沒(méi)有地位，沒(méi)有自尊。人們信奉“女子無(wú)才便是德”的'信條，各種條條框框禁錮著女性。想想現(xiàn)在的我們，有多幸福。擁有與男孩子同樣的受教育的權(quán)力，社會(huì)上男女平等，不分貴賤�，F(xiàn)在社會(huì)上有許多女孩子能書(shū)善畫(huà)，有的甚至比男孩子更勝一籌。父母老師對(duì)男女同學(xué)都是一視同仁，女孩子只要有志向，同樣能擁有精彩的人生。
當(dāng)然，我們現(xiàn)在擁有如此幸福的生活都是發(fā)生在新中國(guó)成立以后，是無(wú)數(shù)的革命先烈們用鮮血換來(lái)的，所以我們女孩子都要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，發(fā)奮圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大后在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的才華，秀出女孩子的風(fēng)采。
祝福的讀后感8
今天，我閱讀了魯迅先生的《祝�！�，讀后我深有感受。祥林嫂雖然生活在一個(gè)不同于現(xiàn)在的時(shí)代，但是《祝�！愤@篇小說(shuō)卻在我的腦海里不斷地徘徊，魯迅說(shuō)過(guò)悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝�！房赡芫驼嬲龅搅吮瘎〉乃茉�，一個(gè)命運(yùn)悲苦的人就在那樣一個(gè)人心冷漠的時(shí)代徑自飄零了。
小說(shuō)采用倒敘的手法，塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害。蹂躪下?tīng)奚呐f社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當(dāng)女工，后來(lái)又被強(qiáng)行嫁給賀老六，結(jié)果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當(dāng)女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。
祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對(duì)人民的虐殺。與其說(shuō)這是小說(shuō)主人公祥林嫂的悲哀，不如說(shuō)這個(gè)那個(gè)時(shí)代很多命運(yùn)悲慘的婦女的寫(xiě)照，封建的社會(huì)殘害了多少無(wú)辜的.人們，封建的禮節(jié)讓那么多原本善良的人們見(jiàn)到一個(gè)可憐無(wú)助的女子而撒手不管。到底是誰(shuí)害死了祥林嫂，我認(rèn)為是祥林嫂自己的淪落和封建的時(shí)代中冷漠的人心。
小說(shuō)多用動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關(guān)在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫(xiě)出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關(guān)”等寫(xiě)出了封建道德觀對(duì)人民的迫害。
還好，我們現(xiàn)在不是那樣封建的時(shí)代�？偸菚�(huì)有溫暖的人幫助在黑夜里掙扎的人，這個(gè)世界永遠(yuǎn)是光明打敗黑暗。慶幸，這個(gè)世界的大部分人沒(méi)有被艱難的命運(yùn)打到，敢于做命運(yùn)的主人。今天的我們生活在一個(gè)自由。美好的世界，我們應(yīng)該好好珍惜。