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寫在人生邊上讀后感(5篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的寫在人生邊上讀后感，歡迎大家分享。
寫在人生邊上讀后感1
初識(shí)錢鐘書，自然是《圍城》，行文真是“彈眼落睛”，八寶樓臺(tái)，句句驚艷。又一年秋初，偶得錢老先生散文集《寫在人生邊上》，全書文風(fēng)睿智幽默，語言詼諧有趣，在字里行間回歸到一種樸素、自然、寧靜，舉重若輕間不乏深度。依稀間，仿佛望見一位智者，登臨如風(fēng)凜冽的山頂，從容俯瞰著這個(gè)庸庸碌碌的世界。捧讀此書，心中無限感慨。
看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。一如此書，幽默之中暗含諷刺，不僅僅作為一種形式與技巧，更內(nèi)化為一種錢氏精神，如食芥末，清新過后伴隨的辛辣更讓人暢快與回味，體現(xiàn)出創(chuàng)作主體的超凡心境和博大胸懷，具有一種所向披靡的力量。
春華秋實(shí)敲開思想的大門。
《寫在人生邊上》是錢鐘書的第一本散文集，作于上世紀(jì)四十年代，共收入《論文人》等十篇文章，全書不過三萬余字，卻字字珠璣，行文一氣呵成，閃爍智慧光芒。我曾是一個(gè)看書很快的人，或是年輕，總是追隨故事的精彩、文字的華美與否，在快讀中忽略了作品背后的潛在深意和作者的獨(dú)特人格。錢鐘書的文章，須靜下心來認(rèn)真閱讀、細(xì)細(xì)品嘗，才能讀的通透、看的深遠(yuǎn)，這又何嘗不是閱讀的終極享受——在反復(fù)咀嚼中領(lǐng)悟作品的思想，體會(huì)作品的價(jià)值，欣賞作者那獨(dú)一無二的精妙之處，滌蕩心靈，彌散芬芳。我讀到了謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、幽默，亦看到了豁達(dá)、靈動(dòng)、博學(xué)，《寫在人生邊上》的魅力，來自于錢老先生天才般的語言駕馭功底和宇宙般浩瀚無垠的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，引領(lǐng)我進(jìn)入一個(gè)廣闊無垠的人生天地，給予我繽紛多彩的深刻啟迪。他侃侃而談，淡泊從容，奇思妙想與真知灼見俯拾皆是。如果說一本好書能閱見寫者的生命軌跡與生活底色，讓人驚嘆，那《寫在人生邊上》正像一把開啟思想大門的鑰匙，傾瀉意識(shí)的洪流，一字[篇1]言仿佛水中投石，擊中心靈深處，泛出層層漣漪，久久回蕩不絕。
歲月沉淀心安即是歸處。
你想當(dāng)“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂的豬”？這實(shí)在是個(gè)矛盾的命題。非常喜歡這篇《論快樂》，作者從不同角度、不同層面反復(fù)闡說了對(duì)快樂的種種理解，文無華彩之處，卻偏得人心，他在文中寫到，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”，在我看來這個(gè)“快樂”更側(cè)重于物質(zhì)的享受，“樂觀”則代表了精神意義上的大徹大悟，也是作者認(rèn)為真正的快樂。向前的道路布滿荊棘，但也不能阻擋我的腳步，哪怕行走的.雙腿流血，也比不上抵達(dá)終點(diǎn)的問心無愧，我欣賞這曼妙的風(fēng)景，而下一站，又將啟程……歲月極美，在于它必然的流逝，進(jìn)入央行，我走過夏日、秋月，看過春花、冬雪，心懷感激、收獲快樂。進(jìn)入中支這個(gè)溫馨而又催人奮進(jìn)的家，在深切感召下逐步掌握工作技能，在蓄勢(shì)拼搏中敢于發(fā)現(xiàn)自身不足，在攜手共進(jìn)里學(xué)會(huì)面對(duì)成長煩惱，當(dāng)年歲漸長、經(jīng)歷漸多，才懂得這才是世間幸福的深意，也是《論快樂》所教給我的。心安即是歸處，奮斗的艱辛無人能超脫，重要是堅(jiān)守自我的一抹淡然、一席大度、一份心安。
致意未來人生邊上看人生
文字是亙古不變的東西，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過氣，《寫在人生邊上》歷經(jīng)匆匆數(shù)十載，內(nèi)涵絲毫未減，依舊耐人尋味。身為作者，錢鐘書曾謙虛地表示，此書不過是如同中國舊書上的眉批，補(bǔ)的是人生這部大書的空白。而實(shí)際上，當(dāng)悠然漫步在人生邊上的錢鐘書，瀟灑地步出了書頁邊緣之際，他的名字則永遠(yuǎn)留在了人生這部大書的書底留白處。錢老先生對(duì)待生活的這份樂觀與豁達(dá)常人難以企及，使我備受感染，也讓我懂得，洞悉生活的細(xì)微之處，才能領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。致意未來，坦然接受與面對(duì)人生的起起伏伏，用心雕琢人生這本大書。送給未來的自己，漸漸學(xué)會(huì)欣賞，去欣賞前行的亢奮，也欣賞駐足的淡然，欣賞身邊的城市，欣賞真正的自我。人生邊上看人生，看得更真切，更清晰。
寫在人生邊上讀后感2
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走在人生邊上——自問自答》，感觸良多。此書是楊先生在96歲高齡寫完的，可見她是多么的勤奮。此書雖然不算太厚，才四萬多字，但是凝結(jié)著一代學(xué)人在人生暮年對(duì)真理、對(duì)生與死、對(duì)命運(yùn)、對(duì)人生價(jià)值的追問和思考。
眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢鐘書的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長篇小說《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務(wù)印書館推出了這本《走在人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>
多年前，錢鐘書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經(jīng)典。若干年后，楊先生寫《走在人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強(qiáng)的書。兩本書像雙子座，在中國讀書界風(fēng)光無限。錢鐘書楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過，實(shí)為不易。此書的副標(biāo)題是“自問自答”，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢(shì)，這也從另外一個(gè)方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的.求索身影。此書中，注釋部分將近占去全書一半的篇幅，這在當(dāng)代出版的圖書中是不多見的。一般書(古籍除外)注釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇注釋都一段塵封的往事，是對(duì)正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨(dú)成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當(dāng)作都好散文拿來讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對(duì)神鬼、人性、靈魂、天命、禮貌等問題進(jìn)行深思，楊先生也不例外。對(duì)于這些問題，楊先生都有自我的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指“死”字，她寫道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地應(yīng)對(duì)將來不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會(huì)的思想意識(shí)全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關(guān)于神鬼問題討論就很少見到了。用科學(xué)的方法來分析、研究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了必須的年齡，不思考這些問題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識(shí)分子。她在“神和鬼的問題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號(hào)。比如人們都講信念，信念是一個(gè)心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無疑問，信念是看不見摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒有信念。還有，我們經(jīng)常說大自然有規(guī)律，一代代的科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但之后證實(shí)一些規(guī)律是錯(cuò)誤的，務(wù)必推翻。這樣看來，規(guī)律可能是不全面的，能夠突破，能夠補(bǔ)充。在文中，楊先生還回憶自我小時(shí)候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生準(zhǔn)確測(cè)算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不明白什么現(xiàn)代科學(xué)真理，就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運(yùn)的起伏。這是為什么?這個(gè)問題到此刻她還想不通。
書中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒。但是人的靈性良心，愈煉愈強(qiáng)�？鬃訌�(qiáng)調(diào)修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有適宜的方法，肉體需要的“飲食男女”，不得滿足，人就會(huì)病死;強(qiáng)烈的感情不得發(fā)泄，人就會(huì)發(fā)瘋。靈性良心在管制自我的時(shí)候，的寬容，許可身心和諧�？酥谱晕�，當(dāng)恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂”，就是用禮樂來調(diào)節(jié)、克制、并疏導(dǎo)。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，務(wù)必經(jīng)過磨練，同時(shí)要有很大的自制力。沒有這兩點(diǎn)，人的德行不可能提高到一個(gè)高的層次。
《走在人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問題的集中思考，書中的很多問題，都是人們務(wù)必思考和應(yīng)對(duì)的問題，不可回避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就能夠全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
寫在人生邊上讀后感3
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走在人生邊上——自問自答》，感觸良多。此書是楊先生在96歲高齡寫完的，可見她是多么的勤奮。此書雖然不算太厚，才四萬多字，但是凝結(jié)著一代學(xué)人在人生暮年對(duì)真理、對(duì)生與死、對(duì)命運(yùn)、對(duì)人生價(jià)值的追問和思考。
眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢鐘書的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長篇小說《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務(wù)印書館推出了這本《走在人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>
多年前，錢鐘書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經(jīng)典。若干年后，楊先生寫《走在人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強(qiáng)的書。兩本書像雙子座，在中國讀書界風(fēng)光無限。錢鐘書楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過，實(shí)為不易。此書的副標(biāo)題是“自問自答”，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢(shì)，這也從另外一個(gè)方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書中，注釋部分將近占去全書一半的篇幅，這在當(dāng)代出版的圖書中是不多見的。一般書（古籍除外）注釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇注釋都一段塵封的往事，是對(duì)正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨(dú)成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當(dāng)作都好散文拿來讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對(duì)神鬼、人性、靈魂、天命、文明等問題進(jìn)行深思，楊先生也不例外。對(duì)于這些問題，楊先生都有自己的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指“死”字，她寫道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地面對(duì)將來不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會(huì)的思想意識(shí)全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關(guān)于神鬼問題討論就很少見到了。用科學(xué)的方法來分析、研究我們的`難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了一定的年齡，不思考這些問題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識(shí)分子。她在“神和鬼的問題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號(hào)。比如人們都講信念，信念是一個(gè)心中抽象的概念，人們看得著嗎？毫無疑問，信念是看不見摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒有信念。還有，我們經(jīng)常說大自然有規(guī)律，一代代的科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但后來證實(shí)一些規(guī)律是錯(cuò)誤的，必須推翻。這樣看來，規(guī)律可能是不全面的，可以突破，可以補(bǔ)充。在文中，楊先生還回憶自己小時(shí)候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生準(zhǔn)確測(cè)算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不知道什么現(xiàn)代科學(xué)真理，就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運(yùn)的起伏。這是為什么？這個(gè)問題到現(xiàn)在她還想不通。
書中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒�？墒侨说撵`性良心，愈煉愈強(qiáng)�？鬃訌�(qiáng)調(diào)修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有合適的方法，肉體需要的“飲食男女”，不得滿足，人就會(huì)病死；強(qiáng)烈的感情不得發(fā)泄，人就會(huì)發(fā)瘋。靈性良心在管制自己的時(shí)候，的寬容，許可身心和諧。克制自己，當(dāng)恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂”，就是用禮樂來調(diào)節(jié)、克制、并疏導(dǎo)。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，必須經(jīng)過磨練，同時(shí)要有很大的自制力。沒有這兩點(diǎn)，人的德行不可能提高到一個(gè)高的層次。
《走在人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問題的集中思考，書中的很多問題，都是人們必須思考和面對(duì)的問題，不可回避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就可以全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
寫在人生邊上讀后感4
錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說這個(gè)書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過一生其實(shí)也是不快樂的，因?yàn)槠狡降褪浅翋�，就是長時(shí)間，就是痛苦。不過，人生雖不快樂，但仍能樂觀確實(shí)是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂，甚至說永遠(yuǎn)快樂它不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應(yīng)樂觀地對(duì)待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應(yīng)當(dāng)樂觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為這是人生對(duì)于人生觀開的玩笑，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且快樂是由精神決定的。這樣一來，我們至少會(huì)感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因?yàn)樗锹L的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂，去感受快樂即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國，對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的`感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場(chǎng)黑暗的災(zāi)禍中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
寫在人生邊上讀后感5
楊絳先生，錢鐘書先生的人生伴侶，江蘇無錫人。她有一段經(jīng)典的話語是這樣說的，她說：“在這個(gè)物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的。你存心做一個(gè)老實(shí)人吧，人家就利用你，欺辱你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你，排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你，損害你。你要保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭，就得與世無求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗爭。你要和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧。”
在我很小的時(shí)候，家里很窮，但是，爹媽志氣大，不管多困難，都要讓我們兄妹三人上學(xué)。記得當(dāng)時(shí)還沒有兩免一補(bǔ)政策，二三百的學(xué)費(fèi)對(duì)我們家來說就是個(gè)天文數(shù)字，直到兩免一補(bǔ)政策下來，學(xué)費(fèi)也就六七十塊錢，我們家還是交不起。因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)，我們兄妹不知受到了多少老師同學(xué)的白眼。
有一次，老師來催學(xué)費(fèi)，我望著老師說家里的學(xué)費(fèi)還沒湊夠，老師搖著頭走了，只聽旁邊一個(gè)家境富裕的同學(xué)說：“連六十塊錢都交不起，還上什么學(xué)�！蔽耶�(dāng)時(shí)聽了，忍著眼淚沒掉下來。
在學(xué)校里，同學(xué)們從來不跟我玩，于是，我養(yǎng)成了不愿與人交流的性格。直到高中，大學(xué)，老師們都認(rèn)為我是個(gè)沉默寡言的孩子。記得有一次，在高中的語文課上，老師當(dāng)著全班同學(xué)的.面對(duì)我說：“安海霞，你不說話。”我只是對(duì)著老師笑了笑，還是沒說話。
是呀，在這個(gè)人世間，外界的影響是多么的大呀！
一直以來，家里人都稱我為書呆子。
尤其是媽媽，看到我那么喜歡讀書，家里的活都很少讓我做。
沒錯(cuò)，我酷愛看書，沉浸在書的世界里，忘記了人世間還有那么多的人情世故。后面再大學(xué)里發(fā)生的事，讓我始料不及。
我們宿舍住了六個(gè)女生，各個(gè)性格獨(dú)特。
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
剛認(rèn)識(shí)的第一個(gè)月里，大家相安無事。直到國慶放假回來，一切似乎都慢慢改變了。
前面說過，作文我一直酷愛讀書。就因?yàn)樽x書，給我惹來了大麻煩。我們宿舍的其他五人半夜喜歡跟著一個(gè)女生跳舞，我偏偏不跟她們一樣浪費(fèi)時(shí)間。我喜歡在晚上將簾子拉起來看書。她們不行了，說我不跟她們玩。我說，你們把我當(dāng)個(gè)透明人吧！我就這點(diǎn)喜好。可她們不行。之后，她們便漸漸不再和我說話，開始疏遠(yuǎn)我，并在別的同學(xué)面前辱罵我。好吧，既然這樣，我就不跟你們說話了，我遠(yuǎn)離你們總行了吧！于是，我天天泡在圖書館里。在圖書館的那段日子，我挺美的。直到有一天，我發(fā)現(xiàn)班里跟我要好的同學(xué)也漸漸疏遠(yuǎn)我了。我百思不得其解，直到后來有人告訴我，當(dāng)時(shí)班里跟我要好的同學(xué)因?yàn)槿淌懿涣宋覀兯奚崮俏鍌�(gè)人對(duì)她們的辱罵，而選擇了獨(dú)善其身。
那段日子，我痛苦極了，最后陰郁了。不論走到哪兒，都聽見別人罵我的聲音，一度痛苦的想要自殺。當(dāng)時(shí)，書也看不進(jìn)去了，注意力也不能集中了。我想，我完了。世界仿佛變成了深黑色，日子暗無天日。
漫漫長路，起伏不能由我。
人海漂泊，嘗盡人情淡泊。
人生實(shí)在是苦。
在《大秦帝國之崛起》里，蘇秦常說：“人世無常，人情冷暖。奔忙一生，碌碌無為，然則悲苦之一生，若能遇見斗沙片刻之美好，也足矣！”
大學(xué)四年，我過的甚是痛苦，但也有斗沙片刻之美好。比如在圖書館里的那段日子。比如大三第二學(xué)期換了宿舍之后新舍友對(duì)我的好。她們笑著對(duì)我說：“給你自由，想干什么就干什么，不必在乎什么。”我聽的心里暖開了花。比如來到北京之后，妹妹帶著我到處求醫(yī)問藥，媽媽也來到北京照顧我。而我，心里除了感激，再也不能給予她們什么，只在這里深切地對(duì)她們說：“謝謝你們，謝謝你們給我的愛�！�
現(xiàn)在的我，雖然跟大多數(shù)胸懷夢(mèng)想的人一樣，在北京過著北漂的生活，但無論再苦，我們都不愿意離去，因?yàn)檫@里有我們的夢(mèng)想。
人生實(shí)苦，但夢(mèng)想還是要堅(jiān)持的。