牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感（通用17篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 1
當(dāng)我聽到這本書的名字時(shí)，還再三和同學(xué)確認(rèn)，懷疑是不是自己聽錯(cuò)了，“牛奶可樂”怎么會和“經(jīng)濟(jì)學(xué)”有關(guān)系？接觸、閱讀之后才發(fā)現(xiàn)，《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》其實(shí)講的就是生活中一些常見的事物，圍繞這些事物所提出有趣的、常見而沒有人思考過的問題，作者則用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理告訴我們其中潛藏的利益關(guān)系。
就舉個(gè)例子：
你有一張大歌星埃里克·克萊普頓的演唱會門票，但你不能轉(zhuǎn)售。而今晚另一大歌星鮑勃·迪倫也在開演唱會，門票是40美元，當(dāng)然你可以別的時(shí)間去看，可你的心理承受價(jià)格是50美元。換言之，如果迪倫的票價(jià)高過50美元，你就不想看了。除此之外，看兩人的演出并無其他成本。試問：你去看克萊普頓的機(jī)會成本是多少？
作者是這樣解釋的：
去看克萊普頓的演唱會，你就不能去看迪倫的；不去看迪倫的演唱會，你就會錯(cuò)失對你來說價(jià)值50美元的表演。但同時(shí)，你也省下了買迪倫演唱會門票所需支付的40美元。所以，你不去看迪倫的演唱會，你放棄的價(jià)值是50－40＝10（美元）。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。
這就是機(jī)會成本。這個(gè)問題看似十分簡單，可還是有很多人認(rèn)為是40或50美元。倘若學(xué)生沒花足夠的'時(shí)間在上面，沒在不同的例子里反復(fù)演練，也就無法真正理解它。
通過這本妙趣橫生的書，我很驚喜、很意外的看到了生活更深的層面，像我這樣一個(gè)不愛思考的人，竟然能耐心看完一本關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書。沒錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不一定是枯燥的，它也可以是耐人尋味的。相信越來越多人會認(rèn)識到這一點(diǎn)，重視這一點(diǎn)。也會有更多人會因此喜歡上經(jīng)濟(jì)學(xué)！
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 2
當(dāng)我聽到這本書的名字時(shí)，還再三和同學(xué)確認(rèn)，懷疑是不是自己聽錯(cuò)了，“牛奶可樂”怎么會和“經(jīng)濟(jì)學(xué)”有關(guān)系？接觸、閱讀之后才發(fā)現(xiàn)，《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》其實(shí)講的就是生活中一些常見的事物，圍繞這些事物所提出有趣的、常見而沒有人思考過的問題，作者則用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理告訴我們其中潛藏的利益關(guān)系。
就舉個(gè)例子：你有一張大歌星埃里克·克萊普頓的演唱會門票，但你不能轉(zhuǎn)售。而今晚另一大歌星鮑勃·迪倫也在開演唱會，門票是40＄，當(dāng)然你可以別的`時(shí)間去看，可你的心理承受價(jià)格是50＄。換言之，如果迪倫的票價(jià)高過50＄，你就不想看了。除此之外，看兩人的演出并無其他成本。試問：你去看克萊普頓的機(jī)會成本是多少？
作者是這樣解釋的：去看克萊普頓的演唱會，你就不能去看迪倫的；不去看迪倫的演唱會，你就會錯(cuò)失對你來說價(jià)值50＄的表演。但同時(shí)，你也省下了買迪倫演唱會門票所需支付的40＄。所以，你不去看迪倫的演唱會，你放棄的價(jià)值是50－40＝10（美元）。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10$，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。
這就是機(jī)會成本。這個(gè)問題看似十分簡單，可還是有很多人認(rèn)為是40或50＄。倘若學(xué)生沒花足夠的時(shí)間在上面，沒在不同的例子里反復(fù)演練，也就無法真正理解它。
通過這本妙趣橫生的書，我很驚喜、很意外的看到了生活更深的層面，像我這樣一個(gè)不愛思考的人，竟然能耐心看完一本關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書。沒錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不一定是枯燥的，它也可以是耐人尋味的。相信越來越多人會認(rèn)識到這一點(diǎn)，重視這一點(diǎn)。也會有更多人會因此喜歡上經(jīng)濟(jì)學(xué)！
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 3
《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》是美國康奈爾大學(xué)管理學(xué)院的教授，他喜歡在自己的課堂上給學(xué)生布置“博物經(jīng)濟(jì)學(xué)”作業(yè)，讓學(xué)生提交生活中的問題，并以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角做出回答。這就是此書的藍(lán)本。書中有很多經(jīng)典問題例如：“為什么牛奶裝在方盒子里而可樂裝在圓盒子里”“為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊”。
其實(shí)，我們生活中的很多現(xiàn)象都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來解釋。“機(jī)會成本指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價(jià)值”“ 成本效益原則是所有經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的源頭。它提出，惟有當(dāng)行動(dòng)所帶來的額外效益大于額外成本時(shí)，你才應(yīng)該這么做�！痹谏钪校鄦枎讉�(gè)為什，就可以減少我們的成本，提高效益。產(chǎn)品設(shè)計(jì)、供求關(guān)系、人際關(guān)系、心理學(xué)……等等各個(gè)方面都會影響成本和效益。閱讀此書給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)：很多看似復(fù)雜的事情，其實(shí)我們只是忽略了基本的`概念，而基本概念往往都是一門科學(xué)的基礎(chǔ)。同時(shí)，在生活學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)該培養(yǎng)自己的發(fā)散思維，多思考才會有更多的發(fā)現(xiàn)。人生本身就像是一個(gè)正弦曲線，有波峰，也有波谷，但始終圍繞著一個(gè)x軸。在失意時(shí)被批評，于是我們很容易將緊隨其后的上升理解為批評帶來的效果。在得意時(shí)被表揚(yáng)，于是我們很容易將緊隨其后的降落理解為表揚(yáng)帶來的負(fù)面效益。
讀《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》，學(xué)習(xí)博物經(jīng)濟(jì)學(xué)是一項(xiàng)很好的學(xué)習(xí)本領(lǐng)。
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 4
為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？
對于這本書的招牌問題，書中是這樣解釋的：方形容器能比圓形容器更經(jīng)濟(jì)地利用貨架空間。像可樂這樣的軟性飲料的生產(chǎn)商堅(jiān)持使用圓形容器的原因，其中之一就是軟性飲料大多是就著容器直接喝的，所以由于圓形容器更稱手，抵消了它所帶來的'額外存儲成本。而牛奶卻不是。牛奶一例中節(jié)約的空間，顯然比軟性飲料一例來得更劃算。超市里大多數(shù)軟飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運(yùn)營成本；但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運(yùn)營成本也高。冰柜里的存儲空間相當(dāng)寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。所以就算是大多數(shù)人直接就著盒子喝牛奶，它們?nèi)圆淮罂赡苎b在圓形容器里賣。
解釋上述現(xiàn)象用到了成本效益原則，即：唯有當(dāng)行動(dòng)所帶來的額外收益大于額外成本時(shí)，你才應(yīng)該這么做。這是準(zhǔn)則之一，之二是機(jī)會成本原則：從事一項(xiàng)活動(dòng)的機(jī)會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價(jià)值。
經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人是有理性的，人能夠根據(jù)自身利益的得失來權(quán)衡自己的行為。其實(shí)，日常生活中每種事物的背后都蘊(yùn)涵著經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。這本書正是讓經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底融入生活，它讓我覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)就是這樣實(shí)際，打破了人們對經(jīng)濟(jì)學(xué)只是枯燥無味的理論與圖表的認(rèn)識；它教會我用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看待生活，并在不同的環(huán)境下巧妙地應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。
做一個(gè)理性的人，做一個(gè)善于思考的人，做一個(gè)把知識變?yōu)橹腔鄣娜恕?/p>
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 5
有規(guī)律，就有例外，而有例外，才能證明規(guī)律的存在！
《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》走過的歷程，其實(shí)就是我們每個(gè)人認(rèn)識、親近和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷程！
它讓我們慢慢學(xué)會用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，去破解我們生活中大大小小的事情。利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，探討親身觀察到的事件或行為模式中有趣的問題，持續(xù)引爆我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)的渴望與希冀！
我們可以把自己想到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象寫下來，用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法，來解釋生活中的各種現(xiàn)象，并通過這些事例和解釋來加深我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，關(guān)注我們在現(xiàn)實(shí)中，司空見慣而又未注意到的現(xiàn)象。
書中介紹了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)會成本和成本效益原則。圍繞成本效益的原則和運(yùn)用、核心供求定理、收入與貢獻(xiàn)關(guān)系、商品生產(chǎn)、定價(jià)與競爭、公共資源、產(chǎn)權(quán)重要性、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、差異對經(jīng)濟(jì)行為的影響、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)對社交關(guān)系市場的影響10個(gè)方面，提供豐富案例，加深對原理的理解。讓我們學(xué)會用經(jīng)濟(jì)學(xué)方式去思考身邊的事物，理性地生活。
理論是灰色的，枯燥無味的，但從每天見到的現(xiàn)象入手，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)的知識去解釋，能讓我們輕松、愉悅地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)深?yuàn)W的原理。這樣，我們認(rèn)識世界的水平提高了，決策才會更加理性！
“教的`少，學(xué)的多”，學(xué)習(xí)最好的方式之一，就是把它寫下來。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是紀(jì)念，更是新的開始！不要急于從書中尋找答案，生活中的問題不是公式和概念，其實(shí)并沒有標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)確的答案，每個(gè)人都有可能給出更多更合理的解釋。我們可以積極地去思考，并把思考用于生活！我想，這才是作者寫下此書的初衷和想法吧。
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 6
寒假向圖書館借了一本由美國羅伯特·弗蘭克寫的《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》。最初還怕因?yàn)閷?jīng)濟(jì)必修一內(nèi)容理解不好會看不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，翻開書立刻消除我所有顧慮。我想就算是沒學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，只要識字，都能讀懂書中大部分內(nèi)容。這讓我感覺好多了，還好沒借一本枯燥的理論書。我還曾一度認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)那些死板的條條框框的內(nèi)容沒有用，這本書完全否認(rèn)了我的觀點(diǎn)，它具體細(xì)微地從生活中各個(gè)方面闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活中發(fā)揮著重要作用。但它并不是一直在空講大道理。它都是舉身邊最普通但我們不常關(guān)注的例子給理論堅(jiān)實(shí)的后盾。
看完這本書，雖然不理解為什么要取這個(gè)名字，但是有收獲就好。走在大街上我也會下意識挑出一些東西侃侃而談。書中有幾個(gè)事例我覺得十分有趣。比如“為什么硬幣上的人像是側(cè)面像，但是紙幣上的'人像是正面像？”（當(dāng)然是美元，人民幣的硬幣刻的是花）因?yàn)橛矌派峡坍嫵霰嬲J(rèn)度高的正面像是十分困難且成本高，而且在流通中容易磨損，所以沒有這個(gè)必要。但是在紙幣上畫正面像，精致而復(fù)雜，成本低還可以辨別真假。另一個(gè)有意思的例子是“為什么鯨魚瀕臨滅絕，而雞卻沒有繁衍之憂？”我剛看到這個(gè)問題時(shí)就蒙了，等看完覺得是可愛的推理。書中說因?yàn)轹L魚不被人擁有。捕鯨人知道，如果自己不捕鯨它們就會被其他捕鯨人捕走。但雞大多是被人擁有的。如果雞被人殺了一只，主人肯定會要求賠償，然后再買進(jìn)雞維持平衡。雖然鯨魚和雞都有價(jià)值，但由于沒有所有權(quán)，導(dǎo)致鯨魚瀕臨滅絕。
看完這本書，我深刻了解對生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)多問幾個(gè)為什么的重要性，或許就在思考為什么的答案中找到許多樂趣。
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 7
“農(nóng)民以體力勞動(dòng)從事耕耘，商人以其審時(shí)觀變從事貿(mào)易，手工業(yè)者以其精工巧技制造器械�！边@世界上無人不在追求著“利”。經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，是關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。從1776年亞當(dāng)·斯密的《國富論》開始奠基，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了200多年的發(fā)展，已經(jīng)有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多專業(yè)方向，并應(yīng)用于各垂直領(lǐng)域，指導(dǎo)人類財(cái)富積累與創(chuàng)造。
看到這些，你是否猶豫了呢?雖然經(jīng)濟(jì)對我們很重要，可礙于經(jīng)濟(jì)學(xué)對于我們來說無非就是一些復(fù)雜的公式圖表和概念，所以我們都不約而同的略過了經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)然，我也是這樣認(rèn)知的�？墒菂s有一本書徹底顛覆了我對經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知。它就是《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓盒子里?為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊?為什么餐廳都為飲料提供免費(fèi)續(xù)杯?為什么大學(xué)教授說話語焉不詳?為什么……這就是那本書的導(dǎo)語，也就是這本書帶我走進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)世界。
這本書分析的簡明扼要，讀完之后我也就順理成章的知道了這一系列的設(shè)計(jì)方式問題，其實(shí)這些看似簡單的問題都是蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理。產(chǎn)品的.設(shè)計(jì)既要包含最符合消費(fèi)者心意的功能，又要滿足賣方保持低價(jià)、便于競爭的需求，這也就是說，產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須在兩者之間保持平衡。
看完之后，同學(xué)們是否都有了躍躍一試的打算呢?那么就行動(dòng)起來吧!因?yàn)檫@本書是不會讓你失望的!
這就是我對這本書的一點(diǎn)小見解。
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 8
本書以淺顯的舉例拉近我對經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些理解，很多人覺得寫文章或者說話一定要很多“專業(yè)詞匯”（尋常人聽不懂的專業(yè)術(shù)語）才能襯托他的才能，而能去繁從簡依然是一種能力。
就像很多人搞不懂交互設(shè)計(jì)師、視覺設(shè)計(jì)師的概念，很多人都有裝修房子的經(jīng)歷，我常拿此舉例，什么是交互設(shè)計(jì)師我當(dāng)前認(rèn)為：交互設(shè)計(jì)師如同裝修房子，給房子整體規(guī)劃布局，會事先了解該戶主角色定義（個(gè)人喜好，職業(yè)范圍，家庭人員等等，對照用戶故事），和他們的的生活使用場景，在根據(jù)戶主的使用場景來設(shè)計(jì)房子的結(jié)構(gòu)，假設(shè)戶主回家時(shí)都會脫掉大衣?lián)Q上舒適的家居服，而此刻我們在入戶的位置會有一個(gè)設(shè)計(jì)，能讓戶主把大衣放在入戶處，而不用脫鞋后跑去主臥換居家服（一般主臥都在屋的最深處），室內(nèi)平面圖初稿出來以后和戶主一起走一遍，看是否滿足戶主的絕大部分生活使用場景。
視覺設(shè)計(jì)師便如同裝房子里的軟裝設(shè)計(jì)師，我們在入戶的位置設(shè)計(jì)了一個(gè)地方可以讓戶主回家后換取居家服，而視覺設(shè)計(jì)師決定這里是中國風(fēng)？還是法式風(fēng)？或者其他。以上的解釋其實(shí)也不完全相同，但是給其他行業(yè)的人解釋的時(shí)候，相對來說他人更能理解這種概念，畢竟大多數(shù)人都會經(jīng)歷裝修房子的事。
回到《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》讓我初略的了解自己生活的周圍也有很多抉擇其實(shí)也受著經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，比如為什么牛奶裝在方盒子里賣，而可樂卻裝在圓瓶子里賣？為什么女模特比男模特收入高？為什么員工的工資一般是隨著工作年限增長而不是隨著工作銷量的提高而增長？為什么通常外表富有吸引力的`人也更為聰明？
作為女生我有過這樣的經(jīng)歷，曾經(jīng)大學(xué)時(shí)期為了買一件好看的衣服，我常常坐1小時(shí)的車去成都春熙路買衣服，因?yàn)榇何趼飞虉龆�、折扣多、選擇也多，但是我為此付出的代價(jià)便是花一整天的時(shí)間同時(shí)非常勞累，我為了這些折扣我便要跨過這個(gè)門檻：花費(fèi)很多時(shí)間不怕麻煩的去享受折扣。
每一個(gè)社會存在的事物都受多方面的影響，比如機(jī)會成本、成本效益原則；歷史淵源、個(gè)人利益、人均收入等，從而導(dǎo)致不同的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
備注：
1、機(jī)會成本：你為了從事這件事而放棄的其他事情的價(jià)值；
2、成本效益原則：唯有當(dāng)行動(dòng)所帶來的額外效益大于額外成本時(shí)，你才應(yīng)該這么做。
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 9
為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費(fèi)花生米？為什么女裝的扣子在左邊，男裝的扣子卻總是在右邊？。在支部開展的三個(gè)一讀書活動(dòng)中，我讀到了《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書，有些在生活中習(xí)以為常的事例被其巧妙的引用來闡明那些乏味、枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，使我不由的對該書產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》原名叫做《經(jīng)濟(jì)博物學(xué)家：破解日常生活的密碼》，書中提出了100多個(gè)問題，全部來自于日常生活經(jīng)驗(yàn)，涉及產(chǎn)品設(shè)計(jì)、供求分析、人際關(guān)系、職場風(fēng)云等等各個(gè)方面。書中提出的問題千奇百怪，分析工具卻相當(dāng)簡單，全書闡述了作者認(rèn)為最基礎(chǔ)、最重要的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念：機(jī)會成本和成本效益原則。機(jī)會成本是指為從事某活動(dòng)而放棄其他事情的價(jià)值；成本效益原則意為唯有當(dāng)行動(dòng)所帶來的額外收益大于額外成本時(shí)，才值得這么做，它是所有經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的源頭。作者羅伯特弗蘭克教授說：這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標(biāo)準(zhǔn)確切的答案，每個(gè)人都有可能給出更多更合理的解釋。這也許正是此書的魅力所在。
所有的事物，如果你從理論層面去解讀，就會讓事情變得復(fù)雜化，而你運(yùn)用人們熟知的事例去理解說明，就會讓人一目了然。就如同與人溝通時(shí)，要讓對方理解我們所表達(dá)意思的最有效的途徑就是站在對方的角度去思考問題，使用對方熟悉的事物來舉例。比如在統(tǒng)計(jì)工作交流中，如果單純的給企業(yè)人員解釋報(bào)表中指標(biāo)含義，由于每個(gè)單位具體情況不同，個(gè)人理解也有差異，很難讓企業(yè)人員正確掌握。假如我們針對每個(gè)單位的特殊性做出解釋，或是利用常見的情況舉例，對方理解起來就會容易許多，我們的工作就會事半功倍。
生活中多問幾個(gè)為什么，能增強(qiáng)我們處理復(fù)雜問題的能力。理論來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。生活中許多的小例子都可以用機(jī)會成本和成本效益原理解釋清楚。同樣的道理，我們在工作中會遇到各種各樣的問題，處理的技巧方式也不盡相同，要想全面的'自如應(yīng)付，就必須對本行業(yè)的原理有深刻的理解和透徹的領(lǐng)悟。
學(xué)習(xí)領(lǐng)悟原理的過程，就是將書本知識轉(zhuǎn)化成自身能力的過程。悟出了原理的同時(shí)也就提升了自我的水平和能力。當(dāng)我們在處理復(fù)雜問題的時(shí)候，可能往往會被問題的表象所蒙蔽，其實(shí)抽絲剝繭，撥開云霧看本質(zhì)，情況并沒有我們想象的那么復(fù)雜。讓我們隨時(shí)都處于思考與收獲之中，不僅對我們的工作有幫助，更能優(yōu)化我們的生活！
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 10
為什么牛奶盒子往往是方的，可樂瓶子總是圓的？
答曰：不知道，還真的不知道。
這不是故弄玄虛，這是美國教授羅伯特弗蘭克在康奈爾大學(xué)教經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的時(shí)候，收集學(xué)生課堂問題和作業(yè)而編輯的一本書―――《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》上面的問題，在看到解釋后的，才恍然大悟，事情原來是這樣子的。也正是這樣源于生活、妙趣橫生的問題引起了我閱讀的興趣，憑著興趣，竟一發(fā)不可收拾，一口氣讀完，現(xiàn)在回想起來，有點(diǎn)遺憾。遺憾的是，沒有在閱讀中進(jìn)行仔細(xì)思考，沒有先對問題進(jìn)行求解，而直接閱讀了后面的答案。這本書的內(nèi)容是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法來解釋生活中的各種現(xiàn)象的，并通過這些事例和解釋來加深對經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解。
經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人是有理性的，人能夠根據(jù)自身利益的得失來權(quán)衡自己的行為。在日常生活中，我們習(xí)慣了周邊的事物，沒有對發(fā)生在身邊事物的存在性進(jìn)行思考，更沒有對其合理性進(jìn)行考量，沒有對事物的表象進(jìn)行深入地探究。其實(shí)，日常生活中每種事物的背后都蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。很多時(shí)候，我們只是習(xí)慣了，認(rèn)為是理所當(dāng)然，這種思維方式在我閱讀這本書時(shí)，還在發(fā)揮著作用。直到看了此書后，才發(fā)現(xiàn)以前的認(rèn)識水平有多淺，理論與實(shí)際脫離的有多大。當(dāng)然，答案不是唯一的，換個(gè)角度，會有不同地見解。
也許，你會覺得這樣生活太累，象個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。看這本書，你千萬不要這樣的想法，它只是讓你覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)就是這樣簡單又實(shí)際。此書收錄了多個(gè)有趣的.例子，根據(jù)具體事例理解這些原理，誰都能毫不費(fèi)力地掌握它。他提取日常生活經(jīng)驗(yàn)中100多個(gè)事例，教會你用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看待生活和工作，并在不同的環(huán)境下巧妙地應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，與此同時(shí)，在這種愉悅而輕松的閱讀中掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)看似深?yuàn)W的原理，認(rèn)識世界的水平也就提高了，在決策時(shí)也就更加富于理性。
那么，又如何來解釋所看到的現(xiàn)象？此書，提供了兩個(gè)準(zhǔn)則：一是機(jī)會成本原則，從事一項(xiàng)活動(dòng)的機(jī)會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價(jià)值。二是成本效益原則。惟有當(dāng)行動(dòng)所帶來的額外效益大于額外成本時(shí)，你才應(yīng)該這么做。
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 11
期待已久的假期已經(jīng)開始，長達(dá)四十天的假期不愿隨意揮霍，于是我漫無目的的走進(jìn)書店，各色各樣的書籍玲瑯滿目，讓我無從下手。最后我決定找一本關(guān)于我所學(xué)專業(yè)的金融經(jīng)濟(jì)類的書籍。在熱銷類書籍中，我發(fā)現(xiàn)了它，我看到它卡通可愛的封面設(shè)計(jì)有點(diǎn)詫異，緊接著我看到了封面上有一些有趣的問題，比如為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓瓶子里?為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊?為什么餐廳都為飲料提供免費(fèi)續(xù)杯?為什么女模特要比男模特掙的錢多?為什么大學(xué)教授說話語焉不詳......這些現(xiàn)象都是我們生活中常見的，但我們平時(shí)卻缺乏思考，都不知道這樣做是有什么樣的原因。帶著對這些問題的興趣，我開始了《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》的閱讀。
翻開書的封面，扉頁上印著作者的簡介，本書的作者是美國的羅伯特·弗蘭克，博物經(jīng)濟(jì)學(xué)家，康奈爾大學(xué)約翰遜管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)教授，《紐約時(shí)報(bào)》“紐約現(xiàn)場”專欄特約評論員。從20世紀(jì)80年代開始，他就在康奈爾的課堂上通過與學(xué)生問答的方式，收集本書中所講到的生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。他主張經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是植根于經(jīng)驗(yàn)和觀察的社會科學(xué)，而不是以數(shù)學(xué)為核心的硬科學(xué)。致力于把經(jīng)濟(jì)學(xué)從數(shù)學(xué)中解放出來，并為其在人們的日常生活中生根發(fā)芽提供無限的能量�？吹竭@我的好奇心更重了，很想用我這門外漢的思維看看這些現(xiàn)象的背后到底有著什么樣的經(jīng)濟(jì)效益。
在國外的高速路邊上是有取款機(jī)的，那么能開車上高速路的人肯定不會是盲人對吧，但是取款機(jī)上的按鍵上卻有盲文，這是什么原因呢？其實(shí)很簡單，就是取款機(jī)的制造商要給普通街頭取款機(jī)裝配帶盲文的按鍵，就索性全部制造成有盲文的按鍵。因?yàn)樗械陌存I都制造成帶盲文按鍵的成本要遠(yuǎn)比單獨(dú)購買新的機(jī)器和組織新的生產(chǎn)線去制作盲文按鍵便宜。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“成本效益原則”。書中很多例子都是用這個(gè)原則來解釋的。下面列舉幾個(gè)例子。
1、為什么牛奶要裝在盒子里，可樂要裝在圓的瓶子里?這個(gè)問題其實(shí)對于絕大多數(shù)人來說不會去留意它。書中是這樣解釋的：一是產(chǎn)品的差異導(dǎo)致，牛奶大多需要放入冰柜保鮮，如果是圓的，會降低冰柜的利用率;可樂不需保鮮，不存在這個(gè)問題。二是圓形可樂適合拿在手上喝，而很少有人拿著牛奶盒子喝。除此之外我認(rèn)為這樣做還有一些好處，牛奶盒是紙質(zhì)的，如果做成圓柱形那么在搬運(yùn)的過程中就很容擠壓變形，而可樂是可以較為長期保存的顯然不適合紙質(zhì)包裝，而塑料瓶或者玻璃瓶在喝的時(shí)候做成弧形既美觀又方便握住�？煽诳蓸饭驹趧�(chuàng)立初期也正是利用了可樂瓶的獨(dú)特設(shè)計(jì)創(chuàng)下了驚人的銷售業(yè)績。
2、折扣門檻這一概念也是十分巧妙和有趣的。在逛商店時(shí)，經(jīng)常會碰到這樣那樣的打折，但細(xì)細(xì)想來，就會發(fā)現(xiàn)每個(gè)打折都有其折扣門檻。打折最表面上的好處是薄利多銷，當(dāng)然，商家要面對的是防止愿意按原價(jià)購買商品的消費(fèi)者用大幅折扣價(jià)買下商品。為了達(dá)到這個(gè)目的，大減價(jià)常常是有限定的時(shí)間的，這其實(shí)是給買家設(shè)了兩道門檻。其一，特價(jià)是有特定時(shí)間的，有的人并不愿意去等到特價(jià)時(shí)購買。其二、可能消費(fèi)者在平時(shí)的生活中并不需要這類特價(jià)的商品而熱衷于撿便宜的消費(fèi)者就會買下這比平時(shí)優(yōu)惠的商品。所以，折扣門檻很好地過濾了原本混雜的消費(fèi)者，目標(biāo)明確地將優(yōu)惠送到那些對價(jià)格十分敏感、熱衷于在優(yōu)惠時(shí)大采購的消費(fèi)者手中，并且又不會損失愿意以原價(jià)購買的消費(fèi)者，以達(dá)到最佳的獲利目的。打折是我們生活中商家所常用的手段，我們常常一頭栽進(jìn)賺到便宜的旋窩中，實(shí)不知商家正是利用消費(fèi)者這種心理暗自獲利。
而從書中例子反觀現(xiàn)在，現(xiàn)在商家常用一種手段是贈(zèng)送優(yōu)惠卷，鼓勵(lì)消費(fèi)者多買商品獲得優(yōu)惠卷，在下次購買時(shí)抵用。消費(fèi)者為了獲得優(yōu)惠卷而購買本沒有打算購買的商品。獲得優(yōu)惠卷后又會刺激消費(fèi)者再次消費(fèi)。這都是商家在折扣中所運(yùn)用的策略。所以日后在購物時(shí)提及滿減或者滿額送優(yōu)惠卷的時(shí)候，我會去考慮那些原本不該買的商品的價(jià)值是否高于領(lǐng)到的優(yōu)惠卷的面值，這樣我就不會陷入優(yōu)惠的漩渦。這是我從書中學(xué)到的'理性消費(fèi)。
3、我們都知道在結(jié)婚的時(shí)候女的要穿婚紗，但女士婚紗卻租的很便宜賣的很貴，這是為什么呢？原因是女士更加愛美，要體現(xiàn)身材，所以在衣服的合身要求上比較嚴(yán)格，而婚紗店不可能為了租給一位女士一套婚紗而去定制一套，那下次這套婚紗租給誰呢？顯然劃不來，所以商家就吃定了女士愛美的心，高價(jià)的賣定制婚紗。這就是商家看準(zhǔn)了女士愛美的心理的經(jīng)營策略。
以上三個(gè)例子在書中都體現(xiàn)的淺顯易懂，能讓我瞬間明白商家的用意，通過樸實(shí)無華的常見例子和風(fēng)趣的描述我積累了不少經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和營銷策略。
總的來說這本書畢竟是在分析美國的生活小例子，所以在看的時(shí)候要帶著思考，把一些書上的例子跟我們的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，分析身邊的自己遇到過的事情。這樣一來我們就收獲了很多購買東西的小常識，也積累了一些營銷手段。在學(xué)習(xí)上，讀這本書可以讓我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，激發(fā)我們?nèi)ヌ剿餍碌闹R。在我們將來走向社會時(shí)這些知識可能會起到舉足輕重的作用，尤其是創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，就算沒系統(tǒng)學(xué)過，你也有了自己積累的一些思維方式和營銷策略。這是一本值得閱讀的書籍。
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 12
花了三天的時(shí)間把這本書通讀了一遍，這本書主要講述了一些日常生活中通俗的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。個(gè)人覺得，越是能把深刻的知識講得越通俗易懂，這個(gè)作者的水平一定很高，羅伯特弗蘭克教授絕對是一個(gè)很牛逼的大學(xué)教授。
其實(shí)，生活中的.很多現(xiàn)象和問題都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)來解釋，只要能思考就并運(yùn)用到生活中，你會發(fā)現(xiàn)很多有意思的事。寫讀后感，我不想再像嗄以前一樣簡單的把書中感覺比較重要的段落語句抄錄下來，為什么呢？原因很簡單，沒用處。我雖記錄下來，卻從來不去背去理解，也從來都不去看，所以這次我一改往日的風(fēng)格，僅寫下一些隨時(shí)能想到的內(nèi)容。就像是買了很多書，買不來不看就是一種浪費(fèi)；又如微信中收藏了許多文章，后來又沒去看，一樣是浪費(fèi)。對于我這個(gè)懶人來說，到手中的就得有用處，否則等于沒有。
最后，用作者羅伯特弗蘭克教授的一句話來結(jié)個(gè)尾：請不要急于去書中找尋答案。這些生活中的問題不是公式和概念，他們并沒有標(biāo)準(zhǔn)確切的答案，每個(gè)人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每一個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每個(gè)人，都可以成為一名博物經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
這句一點(diǎn)都沒錯(cuò)！
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 13
一、引言
每一門學(xué)問都起源于生活，作者羅伯特·弗蘭克教授在其微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)入門課程中布置過這樣的書面作業(yè)：“利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，探討你親身觀察到的事件或行為模式中的有趣問題。文章里面不要摻雜復(fù)雜的技術(shù)，要假設(shè)你是在給一個(gè)從沒上過經(jīng)濟(jì)學(xué)課的親戚講故事�！边@些作業(yè)匯集成了《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書。書中對類似牛奶與可樂的包裝問題等等可能日常生活中隨處可見但從未思考過的問題進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上的闡述，每一個(gè)問題的篇幅都不長，不會讓人覺得冗長無味。
這部原名為《經(jīng)濟(jì)博物學(xué)家：破解日常生活的密碼》的書中提出了100多個(gè)來自于我們的日常生活問題，這些問題在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、供求分析、人際關(guān)系等各個(gè)方面都有所涉及。雖然問題千奇百怪，但根本的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具卻相對比較簡單�？傮w來說，書中最重要的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念就是機(jī)會成本和成本效益原則，機(jī)會成本是指為從事某活動(dòng)而放棄其他事情的價(jià)值，而成本效益原則則表明唯有當(dāng)行動(dòng)所帶來的額外收益大于額外成本時(shí)，才值得這么做，是經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的重要組成部分。羅伯特·弗蘭克教授說道：“這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標(biāo)準(zhǔn)確切的答案，每個(gè)人都有可能給出更多更合理的解釋�！边@本書不僅幫助我加深了對某些理論概念的認(rèn)識，更重要的是幫助我學(xué)習(xí)了如何去用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看待生活。并不是說書中的全部內(nèi)容都很讓我感同身受，但在思維上給了我全新的體驗(yàn)。
二、在復(fù)雜中尋找本質(zhì)
書中很多問題和解釋都沒有涉及特別深層次的知識，這與書中大部分內(nèi)容來源于學(xué)生的家庭作業(yè)也有一部分關(guān)系，但這也提醒了我也許一些現(xiàn)象的本質(zhì)就是在種種復(fù)雜分析中最終歸納總結(jié)得到一個(gè)可以理解的結(jié)果。
現(xiàn)如今很多人一味遵從“玄學(xué)”，把簡單的東西用很繁冗的一串專業(yè)術(shù)語包裝起來，但最后卻不能真正解決問題。很多事物如果從理論層面去解讀，確實(shí)會讓事情朝著復(fù)雜化的方向走去，這是隨著人們的認(rèn)識越來越深入，對理論知識的需求不斷提高而形成的無可避免的趨勢。但在我看來經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門研究人類行為及如何將有限或者稀缺資源進(jìn)行合理配置的社會科學(xué)，不斷理論和技術(shù)如何復(fù)雜，其最終得到的結(jié)果價(jià)值更多的是在提出經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的思想和對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的解釋和思想指導(dǎo)上。如果一味追求表面上的深度，最終得到的結(jié)果可能與最初的目標(biāo)有所出入。
我們往往為了學(xué)習(xí)地快些而忽略一些基本的概念，但這些概念往往卻是一個(gè)學(xué)科成立的基礎(chǔ)。例如書中的機(jī)會成本的例子：
假設(shè)你贏了一張美國大歌星埃里克·克萊普頓今晚演唱會的免費(fèi)門票。注意，你不能轉(zhuǎn)售�？闪硪幻绹蟾栊酋U勃·迪倫今晚也在開演唱會，你也很想去。迪倫的演唱會票價(jià)為40美元。當(dāng)然，你別的時(shí)候去看他的演出也行，但你的心理承受價(jià)格是50美元。換言之，要是迪倫的票價(jià)高過50美元，你就情愿不看了，哪怕你沒別的事要做。除此之外，看兩人的演出并無其他成本。試問，你去看克萊普頓演唱會的機(jī)會成本是多少？
去看克萊普頓的演唱會，惟一必須犧牲的事情就是去看迪倫的演唱會。不去看迪倫的演唱會，你會錯(cuò)失對你來說價(jià)值50美元的表演，但同時(shí)，你也省下了買迪倫演唱會票所需支付的40美元。所以，不去看迪倫演唱會，你放棄的價(jià)值是50－40＝10美元。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。
以上述例子作為選擇題，作者進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒有接受過經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的學(xué)生的正確率竟然比經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生的正確率高出兩倍，且都低于理論的正確率，可見多數(shù)人對基礎(chǔ)概念的把握是多么不牢固。
德謨克利說過“寧愿找到一個(gè)因果的解釋，也不愿獲得波斯的王位”，為了得到所需要的結(jié)果應(yīng)該選擇合適的理論和技術(shù)工具，就像一道證明題中如果只有一串“高大上”但毫無邏輯聯(lián)系甚至是錯(cuò)誤的概念，最終得出的結(jié)果再好也不過是在自欺欺人。知之為知之，不知為不知，一切知識都是在探索真知道路上的石子，對某人來說是墊腳石，對某人來說是絆腳石，每個(gè)人都擁有不同的思維和判斷。像我這樣的初學(xué)者對那些復(fù)雜的模型、公式與概念總有一些莫名的向往和崇拜，希望未來能夠正確運(yùn)用我所掌握的內(nèi)容，不會成為盲目的玄學(xué)愛好者，可以正確運(yùn)用復(fù)雜的知識，也可以學(xué)號化繁為簡。
三、對各種現(xiàn)象多點(diǎn)疑問
書中形形色色很多問題讓我不禁感嘆他人思維的同時(shí)驚醒發(fā)現(xiàn)自己的思維已經(jīng)或多或少受到了束縛，對事物存在性和合理性的興趣和產(chǎn)生質(zhì)疑的能力已經(jīng)遠(yuǎn)沒有期待中的那么強(qiáng)烈了。其實(shí)這本書于我來說一個(gè)很有意義的作用就是激發(fā)了我碰到什么現(xiàn)象都會反問一句為什么，不論是否能夠找到答案，這種思考的習(xí)慣與興趣是難能可貴的。
以“為什么牛奶裝在方盒子里，而可樂卻裝在圓瓶子里”這一例子來說，其原因一是消費(fèi)的習(xí)慣的不同，可樂大多是直接就著容器喝的，所以圓柱形拿在手里更方便，而牛奶卻不是這樣，雖然有的配了吸管。二是產(chǎn)品的不同特性，牛奶的儲存需要專門裝在冰柜里，運(yùn)營成本較高，用方盒子裝能節(jié)省貯存空間，我們在超市看到可樂大多放在開放式貨架上，相對牛奶老師運(yùn)營成本低。冰柜里的.存儲空間相當(dāng)寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。因此，多問幾個(gè)“為什么”可以減少我們的成本，提高收益。
在自我解答“為什么”的時(shí)候重要的并不是結(jié)果，而是探索結(jié)果的過程對你思維與行為帶來的影響，即思維上更加活躍的同時(shí)行為上也會朝著對自己更有幫助的方向靠攏。
四、經(jīng)濟(jì)與生活
就像書中第一章寫的那樣，像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考。書中對如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去思考生活中的一些決策問題提供了指導(dǎo)。學(xué)習(xí)領(lǐng)悟原理的過程，就是將書本知識轉(zhuǎn)化成自身能力的過程。悟出了原理的同時(shí)也就提升了自我的水平和能力。當(dāng)我們在處理復(fù)雜問題的時(shí)候，可能往往會被問題的表象所蒙蔽，其實(shí)抽絲剝繭，撥開云霧看本質(zhì)，情況并沒有我們想象的那么復(fù)雜。讓我們隨時(shí)都處于思考與收獲之中，這樣更能優(yōu)化我們的生活。
“為什么在酒吧喝水要錢，卻又提供免費(fèi)的花生米呢？”在生活中我們會認(rèn)為自己占了多大的便宜，而因此津津樂道的時(shí)候，卻不知道自己的錢已經(jīng)悄悄被商家賺取。酒和花生米是互補(bǔ)的，酒客花生吃的越多，要點(diǎn)的酒自然也就越多，而酒精飲料的利潤又是相當(dāng)可觀的，所以花生是免費(fèi)的。而沒有人愿意一邊喝酒一邊喝水的，所以食客如果選擇水那酒的量自然也會下降，因此水的價(jià)格也是不菲的。這也是“天下沒有白吃的午餐”這一道理的體現(xiàn)。所以這也提醒了我要在生活中時(shí)時(shí)都擦亮我的雙眼，減少自己的利益損失。
書中部分例子也確實(shí)存在一定漏洞，有時(shí)只用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識去解釋一個(gè)現(xiàn)象的存在是不夠的，比如汽車加油孔之所以位置在左右上有不同是由很多因素造成的，包括是為了減緩司機(jī)在加油時(shí)總在一側(cè)的排隊(duì)現(xiàn)象，不同國家不同的駕駛位置等等。而并不是如書中說的那么簡單。再比如，書中對尼龍搭扣的鞋子比穿鞋帶的鞋子更加方便的解釋是尼龍搭扣為大多數(shù)老人、小孩以及不會系鞋帶的人們提供了方便，因此被當(dāng)成了無能與脆弱的代名詞，才會導(dǎo)致很多人不會選擇穿。但事實(shí)上，從審美等角度來看，傳統(tǒng)鞋帶的需求依舊是不可替代的。
“請不要急于去書中找尋答案。這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標(biāo)準(zhǔn)確切的答案，每個(gè)人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每個(gè)人，都可以成為一名博物經(jīng)濟(jì)學(xué)家�！闭绺ヌm克教授所說的那樣，生活中每件看似不起眼看似習(xí)以為常的小事都有其存在的意義，每解開一個(gè)疑惑就會有不同的收獲。雖說并非每一個(gè)人都能成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但我們至少可以更積極地用心去思考，并把思考用于生活。
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 14
一直對經(jīng)濟(jì)學(xué)感到困惑很多人被它的火熱攪得暈頭轉(zhuǎn)向，卻無法參透個(gè)中內(nèi)涵。這反而引起了我對它的興趣經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)會如同無數(shù)的高深學(xué)說一般，令人深感迷惑與不解嗎？
于是我選擇推薦這本名字極具誘惑力的書，《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》。似乎這與晦澀的大部頭理論不搭邊，事實(shí)上作者也并沒有闡述什么高深的學(xué)問，而是在解釋生活中一些有趣的，讓人不解的，或是沒有人思考過的現(xiàn)象。他把這些現(xiàn)象中潛藏的利益關(guān)系告訴我們，用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來一一破解生活中的大事小事這就是博物經(jīng)濟(jì)學(xué)。誠然，對于整天潛心研究經(jīng)濟(jì)學(xué)、分析數(shù)據(jù)搞研究的人來說，這本書或許會是他們很不屑的小兒科，如同小點(diǎn)心；但對于喜歡尋根問十萬零一個(gè)為什么的`人來說，這確實(shí)是個(gè)appetizer（開胃菜），雖然沒有大快朵頤的酣暢淋漓，但是卻能滿足對博物經(jīng)濟(jì)學(xué)管中窺豹的胃口。
我很喜歡里面生活化的例子。書中大多數(shù)例子都是學(xué)生的作業(yè)，但是有一些例子是放諸四海而皆準(zhǔn)的，例如為什么鯨魚瀕臨滅絕，雞卻沒有繁衍之憂？為什么DVD格式各地區(qū)不同，而CD格式卻到處都一樣？等等。當(dāng)然，看到最后還有一個(gè)壓軸的經(jīng)典問題：為什么通常外表富有吸引力的人也比其他人更聰明？學(xué)生十分巧妙地搬出了心理學(xué)家SatoshiKanazawa和Jomm自己心里啥樣就比較清楚了[捂臉]
生活中處處都是經(jīng)濟(jì)學(xué)。用作者的話說就是“基本上，既定環(huán)境的方方面面以及人類和動(dòng)物行為的所有特點(diǎn)，都是成本與效益相互消長所造成的直接或間接結(jié)果”用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看待問題～客觀理性大方大氣[勝利]
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 15
第一次拿起這本書，是因?yàn)樗婀值拿治宋�，牛奶可樂怎么會有�?jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)問呢?翻開目錄，里面的問題更是使我對這本產(chǎn)生極大地興趣，為什么打開冰箱時(shí)，冷藏柜會亮，冷凍拒卻不會亮?為什么牛奶裝在方盒予里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣?為什么DVD和CD的尺寸一樣大，但DVD包裝盒卻比CD包裝盒要大得多?為什么很多餐廳都為飲料提供免費(fèi)續(xù)杯?
在解釋這些各色各樣的`問題時(shí)，作者羅伯特?弗蘭克教授的觀點(diǎn)顯然不同于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍，他曾說道“請不要急于去書中找尋答案。這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標(biāo)準(zhǔn)確切的答案，每個(gè)人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每一個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個(gè)人，都可以成為一名博物經(jīng)濟(jì)學(xué)家�！�
當(dāng)我第一次看到這些問題，也許就如作者所說急于去書中尋求答案，可當(dāng)看完以后用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去思考其它的問題時(shí)，卻會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)滲透在生活的方方面面。從前我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)高深莫測的學(xué)問，可當(dāng)我欣然接受它后，他便會成為我的一把利劍，從此思考問題又多了一種角度，這就是這本書帶給我的一種體會。
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 16
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”每本聞名世界的著作都值得我們?nèi)ヌ骄�，去發(fā)現(xiàn)。
今天我向大家推薦一本書《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》，這本書的書名有些奇怪，怎么看都不像一本正兒八經(jīng)的名著，但它確實(shí)是由美國著名大學(xué)康奈爾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授羅伯特.弗蘭克力推的一部作品。因?yàn)闀兄v到了一個(gè)故事，：為什么牛奶裝在方盒子里賣，而可樂卻裝在圓瓶子里賣?所以本書便被命名為《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
書中有很多幽默風(fēng)趣的事例，比如：為什么酒吧里不值錢的水要收費(fèi)，而一疊花生米卻免費(fèi);為什么鯨魚會滅絕，雞卻不會等等。而在于牛奶和可樂這個(gè)事例有兩種解釋，一是軟飲料大多是直接就著容器喝，圓形的瓶子更趁手，這樣爽得很，但是你買了牛奶卻不會直接就著盒子喝，你會把它倒進(jìn)杯子里喝。二是方形容器能節(jié)約貨架成本，大多數(shù)可樂是放在開放式貨架上的，而牛奶放在冰柜里，冰柜的儲存空間相當(dāng)寶貴，方形的盒子提高了裝牛奶的效益。
這是在日常生活中，一個(gè)再簡單不過的現(xiàn)象，背后卻蘊(yùn)含著哲理。在我們平時(shí)關(guān)注不到的地方，總是蘊(yùn)含著豐富的哲理，而經(jīng)濟(jì)學(xué)就是去發(fā)掘他們，運(yùn)用他們的工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會科學(xué)的明珠，經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響已滲透到很多其他學(xué)科。掌握一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，可以幫助我們更加從容的融入到社會中。
經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)那么重要，那么我們該怎樣學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)呢?
很多學(xué)生是在課堂上學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。這叫“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”。你是從黑板上學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，充滿了圖表、公式、專業(yè)術(shù)語。學(xué)完經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒有聽懂的的學(xué)生，會覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)枯燥味、不知所云;自以為是懂的學(xué)生們會以為整個(gè)世界都是由經(jīng)濟(jì)學(xué)而創(chuàng)造的，而他掌握了全部的'真理。這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)了還不如不學(xué)。在這本書中，充滿了睿智有趣的小故事，他會用淺顯的事例讓你明白日常生活背后蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。
在《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，作者將提出生活中許多微不足道的現(xiàn)象，并加以解釋，最后剝離書其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，讓讀者更加深刻的理解。
我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一把通向更高層的鑰匙，掌握了它，便可以幫助我們更加輕松的提升自我。
牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 17
近兩天在看一本經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活的書，叫《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
一個(gè)朋友說對這本書不感興趣，因?yàn)椴幌矚g把生活中所有的事都用經(jīng)濟(jì)學(xué)來解釋，他的理由反而激發(fā)了我的興趣，因?yàn)檫@種解釋方法我剛好很喜歡，可以多一種看問題的`方式。
其實(shí)不是特別喜歡純說理的書，想靜心看的時(shí)候反而覺著很枯燥，結(jié)果買了包瓜子一邊嗑一邊看竟然更有效率。
書里的第一個(gè)案例講一夫多妻的種群往往雄性的體型會比雌性大很多，因?yàn)樾坌砸獞?zhàn)斗，勝利者更容易獲得雌性的青睞。
一個(gè)想法瞬間失笑。想到其實(shí)在封建社會，男人可以有不止一個(gè)妻子，那在很遠(yuǎn)古時(shí)，遠(yuǎn)古到刀耕火種時(shí)，是不是人類也要決斗，從而更強(qiáng)壯的獲得雌性的芳心呢。至而今，很多女生在說理想型時(shí)希望180以上，這種想法恰好跟遠(yuǎn)古跟其他動(dòng)物一脈相承。
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