刀鋒讀后感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的刀鋒讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

刀鋒讀后感1

　　用了幾天斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《刀鋒》這本書，這是我讀的毛姆的第三本書了，有個(gè)朋友說，我愛上了毛姆，我想應(yīng)該是的。

　　這本書并不是一本小說，我原本期待它是，剛讀開頭的時(shí)候也感覺像是小說，可是讀到了后面，我也說不出了它是一本什么類型的書了。

　　我想形容這本書為枯燥。像是和你剛認(rèn)識(shí)的一個(gè)新朋友，兩個(gè)人坐在一個(gè)舒適的咖啡店里，那是一個(gè)早晨，陽光正明媚，還有幾聲鳥叫，落地窗外行人來來往往，很富有生活氣息。然后這個(gè)新朋友和你述說他的朋友的種種經(jīng)歷，把他聽來的或遇到的人和事串聯(lián)起來，說給你聽。剛開始，你聽得很入迷，覺得很新穎有趣，但是到了中午了，他仍然用同一種語調(diào)在述說著，燥熱的陽光直射透明的落地玻璃，久不進(jìn)食的肚子開始饑餓，你開始沒辦法聚精會(huì)神地去聽他述說，甚至有點(diǎn)想逃避。

　　本來我是讀不下去的，可是前天和一個(gè)朋友聊天，有些想法讓我困惑。這時(shí)，有個(gè)直覺告訴我，讀書能夠讓我找到答案，于是我又重新拿起這本書來讀。重新讀這本書，我感覺自己又重新把毛姆約到咖啡店了，他并不介意之前發(fā)生的事，仍然不急不慢地述說著，這次，我甚至忘記了要吃飯了，直到中午快1點(diǎn)的時(shí)候才意識(shí)到自己還沒有吃飯。

　　其實(shí)我是沒有讀完這本書的，因?yàn)樗�的結(jié)局比它的開頭、中間要更加無趣，但是我又急想知道它的結(jié)局，于是最后十幾頁，我快速地把文字看了，即使沒有讀懂，我也照樣跳過，就像這位新朋友自認(rèn)說到高潮時(shí)，我坐在對面微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，使他信服我已經(jīng)理解他的意思。

　　其實(shí)自己的思想已經(jīng)不在此處了，腦海里浮現(xiàn)的是想象中在西藏朝拜的人民，我沒有信仰，但是我又尊敬甚至敬畏那些有信仰的人，當(dāng)然這不包括大多數(shù)中國人信仰的鬼神。想起西藏朝拜是因?yàn)榍皟商欤�一個(gè)朋友提起的，問我對于去西藏朝拜有沒有興趣，我當(dāng)時(shí)并沒有多想，但沒想到它一直印在我的腦海中。

　　與毛姆在咖啡店里告別后，我走在一條小街上，天下著蒙蒙細(xì)雨，我喜歡這種雨天，它能夠沖洗暴露在外面的一切，使之重新染上鮮艷的色彩，比如鮮紅的滑滑梯、翠綠的葉子、連平時(shí)灰暗的小路都感覺更加有活力，雨滴在它上面跳躍。我在路上，撐著傘，感覺自己像是獲得了什么，但卻又說不出來是什么。毛姆述說的那個(gè)朋友——拉里，他整個(gè)人生只做了一件事，就是“晃膀子”，這是我一直夢想要做的事。拉里從17歲當(dāng)飛行員回來后，就一直我行我素，由于沒有家人，但有一筆不錯(cuò)的遺產(chǎn)，因此他可以拒絕他不想做的事，包括讀大學(xué)、一份相當(dāng)不錯(cuò)的工作，而選擇去“流浪”，其實(shí)他原本應(yīng)該沒打算這樣做的，只不過開了頭，去了趟巴黎，后來就收不住這種隨意自由的生活，后來還去了印度生活了五年。

　　我太羨慕他了，可是我自認(rèn)為我沒有勇氣去做這種事情，即使僅僅如朋友所說的去西藏朝拜，可能只是一個(gè)月的時(shí)間，但我還是鼓不起勇氣，我很難不去考慮路上會(huì)遇到的`種種危險(xiǎn)和困難，也很難不去考慮會(huì)把我皮膚曬得像煤炭一般黑的烈日，這兩件事就足以打消我沖動(dòng)下萌發(fā)的想法。因此，讀這本書，讓我知道有人真的把我想做的事實(shí)現(xiàn)了，而且過得還不壞，很寧靜，這讓我有種說不出的滋味，是羨慕呢？還是欣慰呢？或是對自己懦弱的鄙視呢？

　　書中說到，修行并不是要去找什么老師、看什么書、做什么事、或者舉行什么儀式，而是要“看透”，我不記得這段話是出自《刀鋒》這本書，還是在看書時(shí)我跑去翻閱有關(guān)西藏朝拜的書時(shí)看到的了，我總是這樣貪心，不能一心一意讀一本書。

　　我經(jīng)常留意自己的思想，我自認(rèn)為自己現(xiàn)在變得比過去任何一個(gè)時(shí)候都要豁達(dá)，也就是更加能夠看透了。我把這歸功于在長春的幾個(gè)月時(shí)光，那段日子或許是目前為止我最最喜歡的，那幾個(gè)月我讀的書并不多，但是獨(dú)處的時(shí)間卻很多，經(jīng)常自己一個(gè)人跑出去外面瞎溜達(dá)，周圍沒有一個(gè)人認(rèn)識(shí)，身體在路上，或者停了下來在休息，全然不管，腦子里只顧想著東西。那時(shí)候經(jīng)常會(huì)在湖邊坐著，如果沒有什么要緊事，我可能可以坐上幾個(gè)小時(shí)也渾然不知時(shí)間的流逝，以至于后來我一坐到湖邊，就要拿起手機(jī)調(diào)個(gè)鬧鐘。我很喜歡水，湖水、河流、海洋、雨水等等都是我喜歡的。望著湖水不急不慢的漣漪，我內(nèi)心就會(huì)很平靜，有時(shí)候會(huì)想一些問題，但是更多的時(shí)候是放空的狀態(tài)，那種感覺很好，那是我回到廣州以后再也找不到的感覺。

　　這本書，我不打算推薦給大家去讀，不過有緣分的話，你自然會(huì)拿起它，體會(huì)一下和一個(gè)富有思想的人在咖啡店里度過一天的感受，或許會(huì)很枯燥，但事后又會(huì)覺得很值得。

刀鋒讀后感2

　　讀過毛姆的《月亮和六便士》，這次又讀了他的《刀鋒》

　　無論是《月亮和六便士》還是《刀鋒》，毛姆都是在描述一種以精神的富足、靈魂的安寧為人生指向的生活。相比《月亮和六便士》，《刀鋒》里的人物更加多樣，作者對這些人甚少主觀評論，只用客觀的敘述，每位讀者大概都能在那些人物身上找到符合自己的人生態(tài)度的范式。

　　在我看來《刀鋒》是一部探究生命意義的文學(xué)作品，作品的人物雖不算多，但都各具代表性。

　　艾略特一心追求上層社會(huì)的身份認(rèn)同，他總是舉辦各種宴會(huì)，盛情招待巴黎或倫敦的名流，對每一次被邀請參加能彰顯身份的宴會(huì)都極為重視。在幫助拉里進(jìn)入上流社會(huì)的社交圈的計(jì)劃被拉里拒絕后，他就極力反對侄女伊麗莎白和拉里的婚事，在他眼里努力進(jìn)入上流社會(huì)的社交圈，努力掙錢的男子才是女人婚嫁的方向。艾略特在臨終前惦記的依舊是某個(gè)名流的宴會(huì)是否給他發(fā)請柬，以至于總是客觀描述事實(shí)而不做評論的毛姆先生都忍不住說了一句：“想到他的一生過得那樣愚蠢、無益和無聊，使我感覺難受”�？墒恰白臃囚~，安知魚之樂”。艾略特盡管庸俗，但他慷慨，為人也比較簡單，對年輕人總是不吝提攜，而且重視親情，對姐姐和侄女總是傾心相助，所以毛姆筆下對他只有憐憫和同情，卻并無反感。

　　伊麗莎白，艾略特的侄女，拉里的初戀情人。伊麗莎白和拉里最初進(jìn)入讀者的視野時(shí)，只覺得這真是天賜良緣，一個(gè)美麗得體，一個(gè)溫潤儒雅，而且彼此愛慕，所以當(dāng)艾特略反對二人的婚事的時(shí)候，只覺得這老頭真是無事生非。但漸漸會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)二人的人生追求是沒有交集的，一個(gè)注重享樂，一個(gè)注重心靈。好在二人因?yàn)闊o法在未來的人生道路上達(dá)成共識(shí)，適時(shí)地分開了。伊麗莎白嫁給了股票經(jīng)紀(jì)人的兒子，生活富足，夫妻恩愛，盡管她心里一直都愛著拉里，但畢竟物質(zhì)享樂才是她的天性，這一點(diǎn)得到滿足才是她幸福的源泉。

　　拉里，原本也是一個(gè)普通的男孩，但一戰(zhàn)的經(jīng)歷讓他對生死、對生命都有了更多的觸動(dòng)和思考，他將尋求生命的.意義作為人生的目標(biāo)，而物質(zhì)和肉身不過是靈魂的載體，維持基本的溫飽足矣。我不認(rèn)為所有的讀者都能讀懂拉里，理解拉里，甚至可能會(huì)有讀者和艾略特那樣對他不屑，（不過愿意讀這本書的人，大多應(yīng)該不是庸常之人吧），至少現(xiàn)實(shí)生活中持艾略特的觀點(diǎn)的人一定不在少數(shù)。

　　對拉里來說，了解這個(gè)世界，解開人生的意義這個(gè)疑惑的最佳方式是好好看看這個(gè)世界，所以當(dāng)別人努力構(gòu)建物質(zhì)富足的大廈的時(shí)候，他行走于東方和西方，尋求人生的答案。在這個(gè)過程中他遇到了對構(gòu)筑他的心理大廈極具意義的一些人，拉里是用心靈和這個(gè)世界交流的人。“他沒有野心，不要名；他最厭惡成為知名人士；所以很可能安心地過著自己挑選的生活，我行我素，別無所求�！薄八�認(rèn)為人生最大的滿足只能通過精神生活來體現(xiàn)，他本人始終抱著無我無求的態(tài)度，走著一條通往自我完善的道路”。

　　關(guān)于拉里另外一個(gè)被我關(guān)注并被觸動(dòng)的情節(jié)是拉里的婚戀。在拉里和伊麗莎白分手后，拉里唯一一次結(jié)婚的機(jī)會(huì)是和他青少年時(shí)的伙伴，那個(gè)曾經(jīng)經(jīng)常和他一起在樹蔭下讀詩的索菲。拉里和索菲是在相隔十多年后偶遇的，屆時(shí)的索菲，因?yàn)榧彝ピ庥鲎児适�去了相親相愛的丈夫和孩子，然后墮落到令人不齒的地步。拉里準(zhǔn)備娶索菲的消息令伊麗莎白極為震驚和不安，她認(rèn)定拉里是出于同情，想幫助索菲才要和她結(jié)婚的，在極力反對無效后，伊麗莎白用計(jì)謀令已經(jīng)有所改變的索菲故態(tài)復(fù)萌，索菲因此和拉里不辭而別。在小說的最后索菲被人勒死并裸露著身體拋入海中。在辦完索菲的喪事后，拉里的眼神一改往日的平靜淡然，帶著凄慘的味道說：索菲是他唯一想要結(jié)婚的對象。索菲不算漂亮，尤其到了后來生活放蕩粗俗，樣貌衰老，和美麗優(yōu)雅的伊麗莎白相比簡直是天壤之別，但拉里依舊憑借過去的記憶認(rèn)為索菲“有可愛的靈魂，熱情，超脫，慷慨。她的理想是崇高的”。對于拉里這樣用靈魂行走在世間的人來說，遇到一個(gè)靈魂契合的人，哪怕她有不堪的外表，令人不齒的放蕩生活，但她卻能讓寂寥寒冷的靈魂有所牽念并溫暖起來。索菲死后，拉里真正與這個(gè)世界疏離了，他徹底放棄了世俗的生活方式，派送完自己的財(cái)產(chǎn)后，模仿印度的托缽僧，邊游歷邊干活，僅維持最基本的物質(zhì)需求。

　　小說對人物個(gè)性的描畫筆墨飽滿，頗具獨(dú)特性，立意高遠(yuǎn)，名副其實(shí)的佳作。

刀鋒讀后感3

　　出于某種目的，今天花時(shí)間讀了威廉·薩默塞特·毛姆的小說《刀鋒》。

　　毛姆先生的其他著作，如《月亮與六便士》等還沒有機(jī)會(huì)拜讀，或者以前讀過卻不記得了。

　　讀書是能啟迪智慧的，我認(rèn)為人的一生所有經(jīng)歷都不會(huì)浪費(fèi)，所有讀過的書都不會(huì)白讀。就好像我們的意識(shí)中有一個(gè)只能進(jìn)不能出的寶箱，它貪婪地吞噬著你所有的閱歷，而一本好的讀物、或者一句話、又或者一個(gè)人或其他，就是這個(gè)寶箱的鑰匙。

　　能配上這把鑰匙的人是幸運(yùn)的，而幸運(yùn)地拿到自己鑰匙的人無疑會(huì)迎來一場蛻變。

　　《刀鋒》這本書是有資格成為鑰匙的，但不幸的是我的知識(shí)儲(chǔ)備還不太夠，沒能得到那場靈魂上的升華。

　　不過也有些小小的感受，在這里記錄下來。

　　《刀鋒》這本小說中有七個(gè)形象鮮明的角色，以主角拉里為核心和其他六位形成鮮明的對比：物質(zhì)追求與精神追求；自我救贖與自我毀滅；純粹與狡猾……

　　上半部從艾略特引入拉里與伊莎貝爾的婚約，再引入各階層價(jià)值觀的對撞，還有不同地區(qū)之間的鄙視鏈。

　　聯(lián)想到故事的`背景是一戰(zhàn)以后二戰(zhàn)以前，我們都知道那是個(gè)很殘酷的時(shí)代，同時(shí)也是各行業(yè)迅速發(fā)展的黃金時(shí)代，一切事物都在以目不暇接的速度發(fā)生著改變，可能稍稍愣神的功夫就看不懂身邊的一切了。

　　盡管對比過去我們會(huì)驚恐地發(fā)現(xiàn)很多事情都從未改變，但我很慶幸自己未生在那個(gè)時(shí)期，同時(shí)也能想象到物質(zhì)快速發(fā)展所必然帶來的精神上的空虛。

　　所以故事的主人公拉里在經(jīng)過一系列事情后踏上了自我解脫的道路。

　　小說的名字“刀鋒”和印度哲學(xué)著作《奧義書》有關(guān)，拉里也是在婆羅門教哲學(xué)的啟迪下實(shí)現(xiàn)了自我解脫，“刀鋒”其實(shí)可以解釋為“越過刀鋒”，這讓我想到了我們少數(shù)民族兄弟那“上刀山下火�！钡某赡甓Y。

　　我一向不喜歡宗教，尤其是故事中有很多神秘主義色彩，更讓我對這本小說的感受多了很多不必要的抵觸。不過在極力排除掉個(gè)人主觀色彩后，小說中對人生的意義，對‘上帝’的意義，對‘存在’的意義……

　　一切都讓人感觸良多。

　　讀最后幾章的時(shí)候，也許是我當(dāng)時(shí)比較餓了，也許是太過燒腦了，總之有些頭昏腦脹。

　　我不喜歡講述故事的情節(jié)，一來是有劇透的嫌疑，另一方面也確實(shí)記不住。

　　只說些個(gè)人感受好了：

　　在刨除一切超凡神秘因素以后，婆羅門教通過對‘善惡有報(bào)，人生輪回’的解讀以試圖達(dá)到‘解脫’的目的，這卻讓我想起印度那個(gè)神奇國度的另一教派：佛教，的理念來。

　　看過西游記的我們都知道小乘佛教和大乘佛教這兩個(gè)區(qū)別，不過對于我這樣的佛學(xué)研究者來說實(shí)在不必去給這兩類找個(gè)更合適的名字，而不是用‘大小’這樣有明顯褒貶意味的詞。

　　所謂“乘”是梵文yana(衍那)的意譯，指運(yùn)載工具，比喻佛法濟(jì)渡眾生，載人由此達(dá)彼岸；我境界不夠資格去評論“大乘”，單說“小乘”是指‘自我完善與自我解脫’，這已經(jīng)是值得人一生去探索的事業(yè)了。而如果不按照神話去解讀‘佛’的定義，單單將其描述為‘覺者’、‘有智慧的人’，我認(rèn)為‘小乘’已經(jīng)足夠了。

　　其實(shí)很多時(shí)候我并不會(huì)試圖去理解哲學(xué)這鏡花水月般的神秘知識(shí)，以上也只是靈光一閃罷了。

　　再回過頭來做一個(gè)假設(shè)：如果你感覺你的朋友需要幫助，在普世價(jià)值觀、道德觀的前提下她也確實(shí)需要幫助，但她并不愿意被幫助、或者沒想到尋求幫助。

　　那你會(huì)怎么辦？

　　又或者，你并不是真心幫助她的，而是拯救這樣一個(gè)人能讓你獲得滿足，那該如何評價(jià)你呢？

　　這樣我想到了“論跡不論心，論心無圣人”，設(shè)身處地，我覺得我會(huì)在力所能及的前提下去幫助對方，而力所能及是指不用自我犧牲或者犧牲很小，比如我有一萬塊錢，拿出一百塊給對方不用還這樣的程度就差不多。

　　可能會(huì)顯得有些不夠大方、不夠善良，小說中其實(shí)也在對善與惡進(jìn)行詮釋，畢竟主角拉里是從戰(zhàn)場上回來的，作者也是真的見過戰(zhàn)場的。兩次世界大戰(zhàn)那殘酷的地獄能帶來多少傷害，就能帶來多少對‘善’的沖擊，置身于那等場景，放眼四望，滿滿都是人性之惡吧！

　　其實(shí)不論“性本善”說還是“性本惡”說，都有不少的支持者，我們小時(shí)候都讀過的《三字經(jīng)》開篇就是“人之初、性本善”。我不知道這是不是就是真理，我一直都讓自己相信它是對的。

　　可是呢，人的惡念又好像是永無止境的，我會(huì)仇富、會(huì)嫉妒、會(huì)背地里偷偷罵人，好到好東西也有悄悄順走的想法，街頭遇見漂亮妹子晚上也會(huì)做些不可描述的夢。

　　畢竟年輕。

　　我的三觀還算正確，不說道德高尚，也能管好自己，并沒有真的做過什么違背公德正義的事情。

　　各位也不要對我產(chǎn)生誤解，雖然大家都不認(rèn)識(shí)。

　　盡管有時(shí)候會(huì)因此感到折磨，有時(shí)候也很懷疑這么做的意義。

　　說來說去，其實(shí)不太能準(zhǔn)確概括我的心情，激情總是來的快去的也快，就先這樣吧。

　　一天時(shí)間，讀完將近二十多萬字的小說，其實(shí)蠻累的。

　　上一次這么拼還是在上一次（笑），大概是18年，丹·布朗的《數(shù)字城堡》。

　　不過有一說一，成就感滿滿�？熳x有快讀的滿足，慢讀有慢讀的享受，真心建議你們都試試看，一定會(huì)有些奇妙感受的。

刀鋒讀后感4

　　人應(yīng)該怎么活？與其說是一個(gè)哲學(xué)問題，倒不如說是人們所面臨的共同問題。這個(gè)問題見仁見智，答案紛繁多樣，每個(gè)人都有自己的回答和行動(dòng)�！兜朵h》通過展現(xiàn)幾個(gè)經(jīng)歷和追求各不相同的人物的生活，試圖引導(dǎo)讀者思考自己的人生應(yīng)該怎么過，從而找到自己的答案，過好自己的生活。

　　先說說作者——毛姆，毛姆的大名早已耳聞，讀他的著作，《刀鋒》是第一本，也就是這本書，讓我對毛姆頗有好感，這本書內(nèi)容平實(shí)，毫無晦澀之處，沒有長篇大論，沒有蓋棺定論，毛姆只是講了一個(gè)關(guān)于身邊的幾個(gè)朋友的故事，娓娓道來，而我就是那個(gè)聽故事的人，津津有味的聽他一直講了下去，給我的感覺就像同齡人在聊天一樣，而他的故事不是講完就沒了，意味悠長，能夠讓聽者從中學(xué)到東西�？傊�，他是一個(gè)非常會(huì)講故事的人，他的故事講得特別好。就沖這點(diǎn)，我喜歡看他的著作，以后再買書，他的書是首選，可以說，他是頭一個(gè)我通過讀著作對作者有好感的人。

　　再說說《刀鋒》一書，我非常好奇的是這本書為何叫“刀鋒”，有什么寓意？單單看中文名字不好理解，查了一下，《刀鋒》的英文名字叫“The Razor's Edge”，剃刀的邊緣，這樣的話就比較好理解了，書中的每個(gè)人都是歷盡坎坷，在刀尖上跳舞，而他們生存了下來并得到了自己想要的，過上了自己想要的'生活，無論是哪一種理想，庸俗或高尚，虛榮或偉大，安逸或自由，總之是得償所愿。這“刀鋒”就是我們歷盡坎坷后過上自己想要的生活。

　　《刀鋒》一書富含哲理，討論了理想和現(xiàn)實(shí)，精神和物質(zhì)，到底兩者哪個(gè)重要，應(yīng)該選擇哪個(gè)？且看書中的幾個(gè)人物：拉里——追求精神世界，渴求內(nèi)心的安寧，上下求索真理；伊莎貝爾——追求物質(zhì)享受，卻迷戀跟她志不同道不合追求精神世界的拉里；艾略特——八面玲瓏，左右逢源，追求物質(zhì)享受和地位；格雷——踏實(shí)，勤懇，追求物質(zhì)，努力工作。拉里、伊莎貝爾、格雷，都是童年的玩伴，卻走上不同的道路，跟經(jīng)歷有關(guān)。拉里的迷惘、彷徨，我能感同身受，因?yàn)槟鞘乔啻�，剛開始拉里跟你我都一樣，也是一個(gè)凡夫俗子，可自在戰(zhàn)場親眼見到年輕的戰(zhàn)友犧牲后邊開始了迷惘，開始不斷反思生命的意義是什么？人生應(yīng)該怎么度過。等到后來，“我”與拉里再次相見時(shí)，“我”發(fā)現(xiàn)拉里多了一份從前沒有的安寧，拉里解決了一道人生的難題，尋找到了心靈的安寧，也就是說拉里在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)走過了迷惘、彷徨時(shí)期，找到了答案，即追求精神世界，上下求索。伊莎貝爾生活在注重物質(zhì)生活的家庭環(huán)境中，自小熏陶，所以伊莎貝爾對物質(zhì)世界非常在意，也終究因?yàn)榕c拉里人生觀、世界觀不同，追求的不同，導(dǎo)致分道揚(yáng)鑣，伊莎貝爾轉(zhuǎn)而嫁給了拉里，可是心里還一直惦記著拉里這個(gè)跟她完全不是一路的人，他們追求不同，注定了他們不會(huì)在一起，在一起除非能夠彼此包容和支持，否則會(huì)成為彼此的羈絆。格雷又不一樣了，自小接受商業(yè)氣息，他的父親是經(jīng)紀(jì)公司老板，家庭環(huán)境的原因也注定了他要子承父業(yè)，從事商業(yè)活動(dòng)，追求物質(zhì)，但難能可貴的是，格雷身上商人奸詐、唯利是圖的不良習(xí)性，反而格雷為人義氣，雖然喜歡伊莎貝爾，但因?yàn)楹酶鐐兝�里，將自己對伊莎貝爾的感情藏在心里，為人也踏�?shí)，等等。如果說讓我從上面四個(gè)人中選一個(gè)喜歡的人，我選格雷。艾略特太老奸巨猾，拉里太過于仙，伊莎貝爾過于做作，倒是格雷非常接地氣，能讓我感受到凡夫俗子的氣息。格雷努力工作，富有家庭責(zé)任感，為人本分，跟另外三個(gè)人比，格雷是最簡單的一個(gè)人，一心對妻子、一心對工作。艾略特時(shí)常在偽裝自己，為了滿足自己的虛榮心，攀炎附勢；伊莎貝爾吃著碗里看著鍋里，使用手段拆散索菲和拉里，間接殺死了索菲；拉里的追求也有其不負(fù)責(zé)任所做代價(jià)的……

　　關(guān)于物質(zhì)和精神，現(xiàn)實(shí)和理想哪個(gè)重要？作為凡夫俗子的我，給出的答案也會(huì)比較俗，做法也應(yīng)該比較大眾吧。我覺得精神世界和理想是重要的，有理想了精神世界才會(huì)豐富，才能夠知道以后的路怎么走，所以把理想放在首位（不得不承認(rèn)的是我自己現(xiàn)在就缺少理想，這個(gè)是后話了，我自己現(xiàn)在也在反思），人是世俗界的一份子，人是活在當(dāng)下的，當(dāng)下就是現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)才能實(shí)際，有了物質(zhì)才能走的更遠(yuǎn)�？傊�，套用一下智者的話，兩手都要抓，兩手都要硬。

　　最后，想摘抄一下書中的幾段話于此，算是與本文開頭相呼應(yīng)吧，也是收尾。“拉里如其所愿，融入了喧囂激蕩的人海中——這茫茫的人海為錯(cuò)綜復(fù)雜的利益和矛盾所糾纏，迷失于風(fēng)雨飄搖的大世界，他們渴望美好的生活，外表篤定而內(nèi)心彷徨，有善者也有惡者，有守財(cái)奴也有仗義疏財(cái)者。這，就是美利堅(jiān)合眾國的人民！”“我雖無寫‘成功’之意，但此書卻的確是一部關(guān)于‘成功’的小說。書中跟我有關(guān)的主人公無不如愿以償——艾略特成為社交界名流；伊莎貝爾有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在一個(gè)生機(jī)勃勃、文化氛圍濃郁的社區(qū)占有穩(wěn)固的一席之地；格雷找到一個(gè)穩(wěn)定而賺錢的職業(yè)，造成九點(diǎn)上班，下午六點(diǎn)下班；蘇珊娜·魯維埃過上了衣食無憂的日子；索菲以死亡解脫；拉里尋覓到了幸福的歸宿”。

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