喜樂流放者讀后感

　　認真品味一部名著后，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的喜樂流放者讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　1上帝的本性是自我啟示

　　本書第一章(隱藏之生命氣息)開宗明義地指出：舊約圣經清楚地陳明：造物主與被造物之間有天壤之別。上帝是如此圣潔，“圣潔”一詞幾乎出現在《圣經》中的每一頁上，表明了上帝的全然他者屬性，也是昭告跟隨上帝，成為圣潔，從屬世的人群中分別出來。關乎上帝的一切，向世人是隱藏的，我們愈想接近上帝，和他的距離就顯得越遠。當上帝在以色列營外的一座帳幕里顯現，和摩西說話時，全營的人都想過去瞧瞧，帳外的云柱頓時出現，遮立在帳幕門前，阻攔了眾人的進入。上帝的奧秘遠超出我們對他的認識，他的本性是通過大自然，通過《圣經》，通過耶穌基督，讓屬靈的圣徒們自我啟示，明白上帝的旨意。羅馬書1章10節(jié)說：自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。提摩太后書3章1節(jié)說：圣經都是神所默示的(注：或作“凡神所默示的圣經”)，于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。哥林多前書15章3-6節(jié)說：第一，就是基督照圣經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照圣經所說，第三天復活了，并且顯給磯法看，然后顯給十二使徒看，后來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。

　　是受圣靈啟示后，才得以尋找到上帝的奧秘。以賽亞書2章10節(jié)說：你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。耶利米書4章29節(jié)說：各城的人因馬兵和弓箭手的響聲就都逃跑，進入密林，爬上磐石;各城被撇下，無人住在其中。義人無需躲避上帝的面，智慧人受圣靈的啟示，認識上帝的道，并將其當作珍寶藏在心中。約伯記13章20節(jié)說：惟有兩件不要向我施行，我就不躲開你的面。箴言書2章1-5節(jié)說：我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找它，如尋找銀子;搜求它，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識神。

　　2關乎上帝的事是隱藏的

　　誠如詩人奧登所言：“對來說，像上帝之人并非行為超凡的英雄，而是有好行為的圣潔之人。福音將好行為界定為盡可能暗中做的，甚至向自己隱藏的”。馬太福音13章44節(jié)說：天國好像寶貝藏在地里，人遇見了就把它藏起來。路加福音13章21節(jié)說：神的國好比面酵，有婦人拿來藏在三斗面里，直等全團都發(fā)起來。耶穌也再三囑咐門徒保守彌賽亞的秘密，因為眼瞎耳聾的人無法領受這個信息。約翰福音16：12-13“我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了(或作不能領會)。只等真理的圣靈來了，他要引導你們明白(原文作進入)一切的真理。因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來。并要把將來的事告訴你們�！�

　　人因著罪失去了與神交流的能力，如同瞎子和聾子，對于上帝看不見，也聽不到。人必須依靠圣靈的能力來認罪悔改，繼而變得耳目聰明，達到認識神的目的。上帝按照他自己的旨意行事，對上帝的認識是有一個逐步，遞進的過程，有時上帝對我們隱藏，讓我們不明白，是還沒有到我們該明白的時刻。對此種情形，我們惟有持續(xù)禱告，耐心等待圣靈開啟的那一刻。

　　3不在公開場合禱告禁食

　　耶穌基督在世時，嚴厲譴責夸大的宗教作秀行為，他很少公開顯揚自己。約翰福音7章4-6節(jié)說：人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的，你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。詩人奧登還說：假如耶穌基督被人用戲劇化的方式，呈現在舞臺上，那他就不是基督，而是大力士赫拉克勒斯了。馬太福音6章5-6節(jié)說：你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂里和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。

　　雖然禱告要在暗中進行，但這并不影響我們在世上宣講基督。神差遣他的愛子耶穌降世，為救罪人而死，讓一切信他的不致滅亡，反得永生，這個福音必定傳遍天下，而要做的，是知道何時當開口宣講，何時當閉口沉默。

　　我們的生命無需隱藏什么，然基督信仰的效力向屬世的人是隱藏的，道成肉身的圣子無法被世人的肉眼所看見。作為，開口講的和身體力行的，當向世人傳遞一個信息：如何放下屬世的生活目標，物質追求，名利角逐，追求圣靈的蘇醒，靈命的長進，仰望信靠耶穌基督，期盼永生的屬天生活。

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