《反對本本主義》讀后感（通用15篇）
當認真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么你會寫讀后感嗎？以下是小編整理的《反對本本主義》讀后感，歡迎大家分享。
《反對本本主義》讀后感 1
在閱讀《反對本本主義》的過程中，我深受啟發(fā)。這篇文章深入淺出，語言樸素易懂，但又不失深邃和深刻。毛澤東在文章中堅決反對教條主義，強調要從實際出發(fā)，進行調查研究，這對我個人的工作和學習有著極大的指導意義。
文章開篇就明確指出“沒有調查，沒有發(fā)言權”，這句話如雷貫耳，強調了實踐的重要性。毛澤東認為，只有經(jīng)過實際調查，才能了解問題的真相，從而找到解決問題的辦法。這一觀點不僅適用于當時的中國革命，也對我們今天的工作和學習有著重要的啟示。
在生活和工作中，我們經(jīng)常會遇到一些看似復雜的問題，但如果我們能夠深入實際，進行調查研究，往往能夠找到問題的根源，從而找到解決的辦法。例如，在工作中遇到一些困難，我們不應該只是停留在表面，進行冥思苦想，而應該深入實際，了解問題的背景和現(xiàn)狀，通過實踐找到解決問題的辦法。
此外，文章還強調了獨立思考的'重要性。毛澤東認為，上級領導機關的指示雖然重要，但并不意味著完全正確。我們應該根據(jù)實際情況進行討論和審察，而不是一味盲目執(zhí)行。這一觀點在今天依然有著重要的現(xiàn)實意義。在工作中，我們應該有自己的思考和判斷，而不是盲目跟風或者照搬別人的經(jīng)驗。
總之，《反對本本主義》是一篇充滿智慧和力量的文章，它告訴我們，只有從實際出發(fā)，進行調查研究，才能找到解決問題的辦法。同時，我們也應該保持獨立思考，不盲目執(zhí)行上級的指示，而是根據(jù)實際情況做出自己的判斷。
《反對本本主義》讀后感 2
《反對本本主義》是毛澤東在上世紀30年代針對當時黨內的教條主義而寫的一篇重要著作。在閱讀這篇文章的過程中，我深刻感受到了毛澤東的實事求是精神和獨立思考能力。
文章強調了調查研究的.重要性，認為只有通過實際調查，才能了解問題的真相，從而找到解決問題的辦法。毛澤東在文章中多次提到，沒有調查就沒有發(fā)言權，這一觀點在今天依然有著重要的現(xiàn)實意義。
在閱讀過程中，我深刻體會到了毛澤東的獨立思考能力。他并不盲目執(zhí)行上級的指示，而是根據(jù)實際情況進行討論和審察。這種獨立思考的精神在當今社會依然具有重要的價值。我們應該有自己的思考和判斷，而不是盲目跟風或者照搬別人的經(jīng)驗。
此外，文章還強調了群眾路線的重要性。毛澤東認為，要從群眾中來，到群眾中去，向群眾學習，向群眾尋求真理。這一觀點在今天依然有著重要的現(xiàn)實意義。我們應該深入群眾，了解他們的需求和訴求，從而更好地為他們服務。
總的來說，《反對本本主義》是一篇充滿智慧和力量的文章。它告訴我們，只有從實際出發(fā)，進行調查研究，才能找到解決問題的辦法。同時，我們也應該保持獨立思考和群眾路線，不斷推動社會的進步和發(fā)展。
《反對本本主義》讀后感 3
《反對本本主義》是毛澤東同志在上世紀30年代為了反對當時黨內的教條主義而寫的一篇重要著作。在閱讀這篇文章時，我深刻感受到了毛澤東同志的遠見卓識和實事求是的工作態(tài)度。文章批評了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實際調查的保守思想，這種思想在當今社會依然存在，對人們的思維和行動造成了極大的'束縛。
毛澤東同志在文章中提出了“沒有調查，沒有發(fā)言權”的著名論斷，這深刻揭示了實踐對于認識和解決問題的重要性。他強調，只有通過深入細致的調查研究，才能了解問題的本質和根源，從而找到解決問題的有效方法。這一思想對于我們今天的工作和學習仍然具有重要的指導意義。
此外，文章還強調了馬克思主義理論與中國的具體情況相結合的思想路線。毛澤東同志指出，馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。這一思想打破了教條主義的束縛，推動了馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展。
讀完這篇文章，我深刻認識到，無論是在工作還是學習中，我們都應該堅持實事求是的原則，注重調查研究，避免盲目照搬書本上的理論和經(jīng)驗。只有這樣，我們才能不斷推動事物的進步和發(fā)展。
《反對本本主義》讀后感 4
《反對本本主義》是毛澤東同志的一篇經(jīng)典著作，這篇文章針對當時黨內盛行的教條主義進行了深刻的批判。在閱讀這篇文章的過程中，我深刻感受到了毛澤東同志對于實事求是的堅定信念和對于實踐重要性的深刻認識。
文章中，毛澤東同志通過生動的例子和深刻的論述，揭示了教條主義的危害和弊端。他指出，教條主義者往往把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。這種思想不僅會導致工作中的失誤和偏差，還會束縛人們的思維和行動，阻礙社會的'進步和發(fā)展。
同時，毛澤東同志也提出了解決教條主義問題的有效途徑。他強調，只有通過深入細致的調查研究，才能了解實際情況，找到解決問題的正確方法。他還提出了“調查就是解決問題”的著名論斷，進一步強調了實踐的重要性。
讀完這篇文章，我深刻認識到，我們在工作和學習中應該堅持實事求是的原則，注重調查研究，避免盲目照搬書本上的理論和經(jīng)驗。同時，我們也應該敢于質疑和反思，不斷推動思想的進步和創(chuàng)新。只有這樣，我們才能不斷適應時代的變化和發(fā)展，不斷推動社會的進步和繁榮。
《反對本本主義》讀后感 5
寒假期間我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閱讀了《反對本本主義》一文，每一個文字都仿佛是一個活的靈魂，一個跳動著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。在樸素易懂的字里行間，傳達著毛澤東同志先進正確的指導思想，沒有調查，就沒有發(fā)言權，這是貫穿我們生活、工作學習等方方面面的硬道理。
《反對本本主義》是毛澤東同志1930年 5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關于調查研究問題的重要著作，當時沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國共產(chǎn)黨內盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，在黨內討論問題時開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。
何謂“本本主義”?本本主義就是不對具體事物進行調查研究，只是生搬硬成原則、概念來處理問題的思想作風。本本主義把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準�？v觀歷史，本本主義曾為中國的革命和建設帶來了嚴重的危害。
文章在開頭就鮮明地表明了觀點，沒有調查，沒有發(fā)言權，短短九個字，如雷貫耳，猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。
后來，毛澤東同志又在《總政治部關于調查人口和土地狀況的通知》中做了補充，提出“我們的口號是：不做調查沒有發(fā)言權。
不做正確的調查同樣沒有發(fā)言權�！保纱丝磥�，正確的說法應該是“沒有正確的調查，就沒有發(fā)言權”。每一個人都應該要為自己的言行負責任，什么能說，什么不能說，都要有個標準，從嘴里說出來的，都要有根據(jù)，而不是瞎說一通。普通人尚且應該如此，更何況是領導著中國革命方向，掌握著國家命脈的共產(chǎn)黨員呢?文章一聲長嘆，“要不得，要不得，注重調查，反對瞎說。”
調查就是解決問題。文中有一句話說得特別形象，“調查就像十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查的過程是長久的甚至是艱巨的，但是當調查結果出來時，解決問題就幾乎是不費吹灰之力了，因為調查的過程就是把問題看透弄懂的'過程，在很多時候，當我們初次接觸問題時，根本就是絲毫不了解，更談不上解決問題了，最好的辦法就是通過調查了解問題的本質，由此得到的解決問題的辦法才能有正確的依據(jù)。
反對本本主義。做任何事情，都必須要靈活應變，而不是生搬硬套。時代在發(fā)展，世界每天都在變化，有些原以為是真理的東西或許已經(jīng)成為謬論了，出自書本上的，出自名人先哲口中的，就一定是正確的嗎?絕非如此。有時候，我們也要挑戰(zhàn)權威。權威并不可怕，可怕的是畏懼權威的心。
墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩，拿著本本當圣旨的人，肯定是要被社會淘汰的。試想，如果每個人都照搬本本，那么社會就會永遠止步不前了。要想推動社會的發(fā)展，必須要不斷更新理論，用適應時代發(fā)展的正確理論來指導社會的前進。要獲得正確的理論，就必須要投身于調查和實踐中去。
在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調查的情況下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的情況下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結合實際，做好充分的調查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。
我們必須謹記，沒有正確的調查，沒有發(fā)言權，反對本本主義，不僅僅只是一個空號。
《反對本本主義》讀后感 6
近日學習毛澤東的經(jīng)典名篇《反對本本主義》，我想到了非藥品整治問題。所謂非藥品，主要指食品、消毒產(chǎn)品、保健食品、保健用品、化妝品和無文號產(chǎn)品六大類。
除了正規(guī)批準的食品、保健食品，像健字號、健用字號、消字號、妝字號等等，這些五花八門的東西，簡直就是垃圾，是中國監(jiān)管體制亂象、監(jiān)管法律滯后、社會道德責任喪失的產(chǎn)物，本來就不應該讓它們"出生"的，如今卻遍地開花，大搖大擺"傍"著真正的藥品出現(xiàn)�？珊薜氖�，批準生產(chǎn)它們的人卻兩手一甩，任由企業(yè)昧著良心，賺取不當利潤，禍害百姓。不少消費者受其包裝、宣傳的蠱惑，誤以為是治病良方，到頭來病沒治療好，甚至吃出新病來，才知道上當受騙，投訴到食品藥品監(jiān)管部門。
但是藥監(jiān)部門通常對這類非藥品沒有好的處置辦法，除非一種非藥品，在標識說明書上公然冒充藥品適應癥或功能主治，具備完備的藥品特征（他們沒有那么傻，這么愚蠢地造假，而往往是通過非法宣傳蠱惑，誘導誤導消費），藥監(jiān)部門是無法查處的，因為法無明文規(guī)定藥監(jiān)部門處理該類問題的職權。但是，群眾的合法權益一旦受到侵犯，首先想到的肯定是藥監(jiān)部門。但當其被告知這些產(chǎn)品不屬于藥監(jiān)部門管轄時，很容易引發(fā)不滿情緒，認為藥監(jiān)部門在推卸責任。
按理說，誰家的孩子誰去抱。奇怪的'是，扯皮扯到最后，還是由國家藥監(jiān)部門出面發(fā)通知整治。但是從出臺的方案來看，這種整治是令人尷尬的，不痛不癢的，打而不死的。因為非藥品冒充藥品的行為，根本不屬于藥品管理法所界定的非藥品冒充藥品行為，真正的非藥品冒充藥品，除了上述非法公然標識適應癥或功能主治情形外，還有一種典型的假冒，就是有具體的冒充對象，且必須經(jīng)過藥品檢驗證明的確屬于造假，這樣才可以以假藥查處，否則就查無依據(jù)。就是說，國家局是將這"瓷器活"攬過來了，要求下面干，但是卻沒有拿出相應的"金剛鉆"，這活怎么干？因為法律沒有賦予查處這類產(chǎn)品的具體職責。對監(jiān)管部門來說，必須依法行政，這也是懸在我們頭上的一把利劍。"法無明文規(guī)定不可為"，如果我們越權查處，弄不好當被告，冒亂作為的風險，一旦引起訴訟很可能就要承擔敗訴的風險。
毫無疑問，我們的執(zhí)法行為必須有法律約束手腳。通過這次學教活動，就當前非藥品整治而言，我的看法是，約束不等于不干事、不作為。我們必須認識到，社會現(xiàn)象是動態(tài)的，是層出不窮的，法律永遠滯后于社會現(xiàn)象的發(fā)生。面對諸多社會新現(xiàn)象，決不能死抱著法律法規(guī)條款不放，一味坐等法律找上門來。
藥監(jiān)部門要問一問自己，在監(jiān)管責任和敗訴風險出現(xiàn)矛盾的時候，到底誰重誰輕？我們是甘愿在這類產(chǎn)品的監(jiān)管上承擔行政敗訴的風險，還是為了規(guī)避風險而置老百姓用這類產(chǎn)品沒有安全保證于不顧？顯然，老百姓的利益至高無上，這不是大話，這是懸在我們頭頂上的另一把利劍。兩把利劍，顯然后者更厲害。面臨兩難的選擇，再難也要選擇，誰叫我們選擇了藥監(jiān)這一行呢？如果我們積極作為了，出手監(jiān)管了，就算法院判我們去管這類產(chǎn)品是越權行為，那至少說明我們已經(jīng)盡責了。
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。從王安石力主變法時提出的著名的"三不足"論斷，到毛澤東提出的反對本本主義，考量今天的"非藥品整治"，都是具有很強的現(xiàn)實指導性。在非藥品冒充藥品整治問題上，如果死抱著本本不放，我們就不能越雷池半步，就不能有所為，有所不為，就會冒有失職瀆職的風險。這個風險才是我們生命不能承受之重，也是百姓健康真正不能承受之痛。
《反對本本主義》讀后感 7
首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。這就是馬克思主義理論與中國的具體情況相結合的思想路線。
馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義�！边@段話既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導作用，又強調必須堅持一切從實際出發(fā)。堅持這條路線，就要積極進取，不斷開拓，反對消極保守，無所作為。
其次，它是反對主觀主義和"左"“右”傾錯誤的銳利武器。
“離開實際調查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義�！敝饔^主義包括教條主義和經(jīng)驗主義兩種表現(xiàn)形式。《反對本本主義》既反對把個人的局部經(jīng)驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導作用的經(jīng)驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義。
再次，它為領導者轉變并養(yǎng)成優(yōu)良的思想作風指明了方向。“邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的`‘每事問’”針對有些領導干部不深入群眾，不了解下情，對上級指示和書本上的理論一味盲目執(zhí)行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方："怎樣糾正這種本本主義?只有向實際情況作調查"。
“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生�！边@里指明了馬克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調查。
學習《反對本本主義》，對于領導干部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實際調查研究的領導作風，努力做好工作，具有重要的指導意義。
其實《毛選》第一卷“中國社會各階級的分析”和“湖南農～動考察報告”中，毛澤東提出的兩條方法論原則之一就是調查研究的方法論原則。而在《反對本本主義》一文中，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調查的技術”，對我們這些年輕同志具有實際的指導意義。
《反對本本主義》讀后感 8
毛主席著作里有一篇文章，叫《反對本本主義》。在當時，這篇文章批評了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實際調查的保守思想。文中還表達了學習馬克思主義必須同中國的實際情況相結合的思想。
迷信本本的人，在當今社會也大有人在，他們不根據(jù)實際情況去做工作，遇事不想辦法，不積極主動處理問題，只會按條條框框做事。要這種人做事，他總是要給你搬出本本來，看看本本上是怎么說的。本本上有的他就照本本去做，本本上沒有的他就不會做，不敢做。這種人為官者居多，因為他們怕做錯了事丟官、丟財。照本本辦事穩(wěn)妥，做對了，我有功，領導表揚、升職、加薪；群眾要求的，百姓急需的，符合大多數(shù)人利益的事，他們就會以原則、規(guī)定、章程上沒有規(guī)定為借口，推脫不辦。這樣，不做工作也沒錯兒，罵我的是凡人，喜歡我的是領導，做與不做都不傷害我的利益。
這里要說明的是，“本本”,本身沒有錯兒。但是，不結合實際情況，不分時間、地點、條件地照本本生搬硬套，那就肯定會出錯的（馬列主義這個本本，也要與我國實際情況相結合）。以沒有“本本”規(guī)定而不去做工作，更是不對的。
反對本本主義，在現(xiàn)實生活中，仍有重要意義。
我們不妨把上面說的“本本”引申為現(xiàn)在的“本本”——證書。我招工，你應聘，拿“本本”來。你有能力，沒“本本”，我也不用。
工作多年，有經(jīng)驗，有能力，本該晉職晉級，但是你沒“本本”，你也得原地蹲著；我沒有工作能力，但是我有“活動”能力，你要什么“本本”，我都可以弄來，我就可以平步青云。
還有一種人，死啃書本兒。書上講的，他們可以背得滾瓜爛熟，理論知識可以說得頭頭是道，然而，到了實際工作中他們就傻眼了，甚至會笑話人家“不按書本兒辦事”。有的大學畢業(yè)生，在學校是高材生，各科成績優(yōu)秀，分配到工作崗位后，由于理論不能聯(lián)系實際，干不好工作，最后是“英雄無用武之地”。
說到這里，我還是要講一講張二憨的故事：
這張二憨學賣肉已有半年的`光景了。掌柜的好心腸，放他一天假，并給他二斤肉，讓他回家改善生活。張二憨說他不會吃（不會把肉做熟）。掌柜的就把做肉的方法寫在了紙條上，交給張二憨，讓他按紙條上的方法去做。二憨把紙條揣在兜里，拿上肉，高高興興往家走。到了半路他要大便，他就把肉放在一個樹杈上。大便還沒解完，飛來一只烏鴉，叼起肉就飛走了。這張二憨一點兒也不著急，既不追，也不趕，沖著烏鴉大聲喊：“你叼去也白搭，你不會吃，做肉的紙條在我這里呢！”
您看，這本本主義多害人��！
《反對本本主義》讀后感 9
近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閱讀了《反對本本主義》一文，每一個文字都仿佛是一個活的靈魂，一個跳動著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權”闡明了自己反對本本主義的鮮明立場，緊接著又以“要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!”四句話表明了自己的堅定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。
《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關于調查研究問題的重要著作，當時沒有“教條主義”的.說法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國共產(chǎn)黨內盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，在黨內討論問題時開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。
“調查就是解決問題�！边@是一句真理，永遠不會過時。我們在學習生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎?遇到問題，應該先去調查，否則你就沒有發(fā)言權，這是我讀這篇文章最深刻的體會。我覺得，文章的第二部分“調查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，并以調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題的比喻來做總結，我覺得十分貼切。
“離開實際調查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義�！边@確實是個讓人不得不相信的結論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個同學在談論一件什么事情，走過去部分青紅皂白的就支持某一個同學的觀點，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個同學的觀點，自己也很尷尬。
文章的最后毛澤東還對調查的技術提出了自己的看法，對關于怎樣調查，調查會到些什么人，開調查會人多好還是人少好，怎樣定調查綱目等具體問題作出了詳細的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。
在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調查的情況下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的情況下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結合實際，做好充分的調查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。
我們必須謹記，沒有正確的調查，沒有發(fā)言權，反對本本主義，不僅僅只是一個空號。
《反對本本主義》讀后感 10
我在閱讀毛主席的《反對本本主義》的時候深受啟發(fā)，因為這篇文章深入淺出，相對而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻，是毛澤東最具代表性的著作之一，不僅對黨的工作有深入的指導意義，對我們處理自己的事也有很多值得借鑒的地方 1927年到1935年，是共產(chǎn)國際指導中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。
在這個時期以毛主席為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國革命的具體實際出發(fā)，堅決抵制了國際國內教條主義的錯誤傾向，總結了中國人民革命斗爭的經(jīng)驗。運用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時候毛主席的代表著作。例如:如果沒有調查就不要胡亂的發(fā)言。不了解情況沒有調查現(xiàn)實情況不知根知底 ， 就對某個問題發(fā)言便是瞎說一頓，所以我們要注重調查，反對瞎說，要有依據(jù)。調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題，了解問題的根本，問題才會迎刃而解。一切結論產(chǎn)生于調查情況的末尾。你對于那個問題不能解決嗎?那末，你就去調查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。不要看到一點表面一個枝節(jié)就妄下結論，不要一遇到困難就只是嘆氣 不能解決 。
同時 遇到問題不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要通過實踐和調查才能找到問題的根源。當然上了書不一定是對的，我們說上級領導機關的指示是正確的，決不單是因為它出于“上級領導機關”，而是因為它的內容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。但并不代表“上級領導”說的就完全是對的。根據(jù)實際情況進行討論和審察，不要一味盲目執(zhí)行。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。我們說馬克思主義是對的'，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們需要理論并不代表需要馬克思這位先哲，我們的斗爭需要馬克思主義。
我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。反對本本主義，只有向實際情況做調查，沒有實際調查，是機會主義或者盲動主義，在做某件事之前，不僅要有計劃 還要留心了解社會的實際情況，更不要看見一點就胡亂得下結論 胡亂處置 ，必須洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務，必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。要有明確的目的，學會剖析調查的對象，做出正確的判斷，決定出正確的處理問題的方法。學會調查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。思想要與行動相結合，不要把思想一直停留在以前 要緊跟時代思潮。全面發(fā)展，明白自己需要什么，根據(jù)實際知道自己怎么做在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。
我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調查。那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅決。共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調查。那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的“本本”保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對的 。
缺少一種創(chuàng)新意識，墨守成規(guī)，就會使人們逐漸的生活在一個圈子里 ，沒有創(chuàng)新意識，思想慢慢會被禁制住，思想會變得腐朽。然而過分的創(chuàng)新意識也不去那是對的。只有在前人的基礎上進行創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕。使創(chuàng)新?lián)猩詈竦幕A，如果不遵循以前的經(jīng)驗。只是一味的創(chuàng)新，那只是空穴來風，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的 虛的。 “紅軍中顯然有一部分同志是安于現(xiàn)狀，不求甚解，空洞樂觀，提倡所謂“無產(chǎn)階級就是這樣”的錯誤思想，飽食終日，坐在機關里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調查調查。對人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽�！睙o論做什么事都要進取，保持一顆進取的心，面對光明的目標出發(fā)，無論道路是多么的曲折，只要一心向前就可以到達，不要以自己的那點社會經(jīng)驗就去炫耀或者不知進取，沉浸在自己的虛幻的世界里，最終夢會醒的，泡沫會散的 " 速速改變保守思想!換取共產(chǎn)黨人的進步的斗爭思想!到斗爭中去!到群眾中作實際調查去."不論如何實踐是重要的，讀萬卷書不如行萬里路，只有實踐了才能和理論相結合，促進自己的進步 “紙上談兵”是不現(xiàn)實的，不管是在學習還是以后的工作里思想與實踐要統(tǒng)一 ，這樣才會進步，孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。
“眾人拾柴火焰高”做什么事都要集思廣益，遇到事要多問多討論，在全世界沒有一個人是一直對的，無論是偉人還是科學家，平常人，逼近一個人的經(jīng)歷是有限的，思維是不寬廣的，只有要論過吸收大家的想法才能做出正確的答案或者決議，在討論的時候要明確中心問題，否則得不出正確答案要是能深切明了社會經(jīng)濟情況的人。以年齡說，老年人最好，因為他們有豐富的經(jīng)驗，“家有一老猶有一寶”，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。有斗爭經(jīng)驗的青年人也要，因為他們有進步的思想，有銳利的觀察，有沖勁“初生牛犢不怕虎” 社會上需要這種青年。調查要全面，只有這樣才具有代表性，以職業(yè)說，工人也要，農民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調查某個問題時，和那個問題無關的人不必在座。這樣會影響調查的結果。調查時并不是人越多越好，要在調查人的指揮能力范圍之內，人多在調查作出結論的時候能得到正確的回答，但容易造成場面的混亂，至于人少，至少需要三人，不然會囿于見聞，不符合真實情況能力。
《反對本本主義》讀后感 11
《反對本本主義》是毛主席1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想觀念而寫的關于調查研究問題的重要著作，是毛主席最早的一篇馬克思主義的哲學著作。讀完之后，覺得這篇《反對本本主義》短小卻言簡意賅，提出了辯證唯物論和辯證唯物主義認識論的方法論要求�！伴]著眼睛瞎說要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！”一句直奔主題，霸氣十足！
在這篇著作中，毛主席從認識論高度上第一次鮮明地提出“沒有調查，就沒有發(fā)言權”以及“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等著名論斷；闡明了社會調查的重要性和重要意義，以及調查的目的、對象、內容、方法和一些技術細節(jié)；揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業(yè)的危害，批評了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿做實際調查的保守思想，由此提出了“速速改變保守思想”的要求。
這篇著作提出和闡明的重要思想原則，是辯證唯物主義認識論在實際工作中的具體運用和生動概括，是毛主席應用馬克思主義從事社會調查，同主觀主義特別是本本主義，即教條主義作斗爭的歷史經(jīng)驗的科學總結。它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛型，標志著毛澤東哲學思想的初步形成。
文中還闡述了學習馬克思主義必須同中國的實際情況相結合的思想，并明確地指出了黨的思想路線，即一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理�！皩嵤虑笫恰笔屈h的思想路線的核心。對于我們青年學生，我們要努力培養(yǎng)自己實事求是的科學態(tài)度和作風，積極參加實踐，科學地認識和掌握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，當老實人、說老實話、辦老實事，學會具體情況具體分析，努力做到按客觀規(guī)律辦事。
同時，我們無論想問題還是辦事情，都要處理好主觀與客觀的關系，堅持一切從實際出發(fā)，即根據(jù)客觀存在的事實，來決定我們的主觀思想和行動。我們應該反對主觀主義，不從單純的主觀愿望和抽象的原則出發(fā)；反對本本主義，杜絕一切都從書本的條文出發(fā)；反對經(jīng)驗主義，杜絕一切都從自己狹隘的局部經(jīng)驗出發(fā)。努力培養(yǎng)自己的求實精神，做到使自己的思想符合客觀實際，尊重客觀事實，重視調查研究，出以公心，求真務實。堅持一切從實際出發(fā)不僅是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的重要前提，更是我們做好各項工作的基本保證。
毛主席所說的“實際調查”，本質就是躬身實踐。一切真知都來源于實踐，來自于直接經(jīng)驗。我們青年學生要積極參加社會實踐，因為只有參加社會實踐，才能真正深刻地理解書本上的知識，才能對所學的知識進行驗證，才能學到許多書本上沒有的知識，拓寬自己的視野和知識面，豐富自己的人生經(jīng)驗，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界，并通過自覺改造主觀世界來提高自己改造客觀世界的能力，不斷完善自己的人生觀、世界觀和價值觀。實踐是主觀與客觀，個人與社會相統(tǒng)一的基礎。所以，當今社會，越來越多的大學生選擇通過兼職工作、志愿者服務、做義工、創(chuàng)建愛心團體等等形式，來增強我們對自己所身處的社會更深層的認識，來檢測自身的實踐能力，來用自己力所能及的力量服務社會，造福人民。
毛主席所提出的“到群眾中作實際調查去！”，我想就是當今“從群眾來，到群眾中去”思想的來源吧。因為人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的'創(chuàng)造者：人民群眾的生產(chǎn)實踐，創(chuàng)造了社會的物質財富；人民群眾的實踐活動，是創(chuàng)造精神財富的源泉；人民群眾的社會實踐，是實現(xiàn)社會變革的決定力量。實踐證明，人民群眾是創(chuàng)造歷史，推動歷史前進的動力。所以，我們青年學生要積極參加社會實踐活動，堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路。各層領導階級也要向人民群眾學習，相信與尊重人民群眾的實踐成果，并堅持全心全意為人民服務的宗旨和以人為本的科學發(fā)展觀，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果與人民共享；提高自身的服務意識，把人民的利益實現(xiàn)好，維護好，發(fā)展好。在此基礎上，我們青年學生要自覺擁護中國共產(chǎn)黨的領導，增強黨的觀念，擁護黨的路線、方針和政策，遵循黨的教導，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。
當今社會，本本主義、人云亦云以及睜著眼睛說瞎話的現(xiàn)象還是普遍存在的。為了快捷方便，大多數(shù)人都避免了親身實踐，而去書本或互聯(lián)網(wǎng)上尋找自己想要的答案，尤其是人們對于互聯(lián)網(wǎng)的依賴，現(xiàn)在更是推出了“搜搜問問”“新浪愛問知識人”“百度知道”等網(wǎng)上互相幫助解決疑難的平臺。我偶然發(fā)現(xiàn)，許多被納為準確答案的回答有時是不完整的甚至是錯誤的，竟然還有“懸賞”幫助完成回家作業(yè)以及畢業(yè)論文的。隨著信息科技的高速發(fā)展，越來越多的人缺乏質疑精神和鉆研精神，更別提去親自驗證的熱情和積極心態(tài)了。隨著“微博”的興起，不管男女老少，都織起了微博，微博縮短了明星與粉絲之間的距離，擴大了消息與新聞的發(fā)布與宣傳。但也有無聊之人睜眼說瞎話，更有人人云亦云，例如前不久“李宇春手術出現(xiàn)麻醉意外搶救無效心衰死亡”的謠言，迅速在網(wǎng)上流傳，帶來了許多負面影響。此類事件數(shù)不勝數(shù)，甚是缺乏社會公德和良知。
雖然古人說過“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，但是它們并不能成為我們獲取知識與經(jīng)驗的唯一途徑，它們應該成為我們親歷實踐的知識基礎與理論支撐。因為書本不一定完全是正確和客觀的，正如莎士比亞所說“一千個人眼里有一千個哈姆雷特”，除了科普類作品之外，許多作品都含有作者的主觀思想。但真理卻是客觀和發(fā)展的，真理是隨著客觀事物和實踐的發(fā)展而發(fā)展的。真理作為正確的認識，是以實踐為基礎的。人們的社會實踐不斷向前發(fā)展，因而人們在實踐中獲得的真理性認識也是不斷發(fā)展的。
因此，反對本本主義依然會是當今社會的主流。我們青年學生要有求實探索的精神和反對權威的勇氣，要敢于質疑，勇于挑戰(zhàn)，忠于實踐，在尊重事實的基礎上充分發(fā)揮自己的主觀能動性，實踐+勞動+奉獻，做一個有理想的人，勇于突破陳規(guī)舊俗，老老實實做學問，踏踏實實走人生。
《反對本本主義》讀后感 12
最近在組織學生做一個規(guī)模較大的調研工作，主要是以調研問卷的形式進行的。由于是第一次做這么大規(guī)模（預計2000份問卷）的問卷，所以一向感覺到心里沒有底。今日晚上無意中發(fā)現(xiàn)了一篇經(jīng)典名篇《反對本本主義》于是拿起來再次閱讀一遍。
毛澤東開片就指出，沒有調查而亂發(fā)言屬于野蠻行為，所以要停止這類人的發(fā)言權。如果共產(chǎn)黨員成天逼著眼睛在那里瞎說則是共產(chǎn)黨員的恥辱。所以要注重調查，反對瞎說。
調查就是解決問題，所以要調查問題的現(xiàn)狀和歷史，當完全弄明白了，就有解決問題的辦法了。對于一些領導者或工作干部來說，不要一到任就宣布自我的政見，也不要一遇到困難問題就嘆氣，惱火，因為都不能解決問題，要做的最好的工作就是要調查，了解各種必要的材料，學個孔夫子的“每事問”，或者是出去調研，或者是召集一些了解情景的人來開調查會。“調查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩”，調查就是解決問題。
一味地追求遵從本本主義是錯誤的，單純建立在“上級”觀念上的.形式主義態(tài)度也是不對的。本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上哪反革命的道路。對于本本主義，要洗刷微信主義精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務，必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。
對于社會經(jīng)濟方面的調查，毛澤東指出，是為了得到正確的階級估量，并且借著制定正確的斗爭策略。社會經(jīng)濟調查的對象是社會的各個階級，需要注意調查對象的全面性，而不是各種片段，如局部領域、局部行業(yè)、部分人員等。以農民為研究對象，進行了調查對象的分類，將農民分為自耕農、半自耕農、佃農，另外還要明白富農、中農、貧農的區(qū)別。調查工作的主要方法是對各種社會階級的情景進行剖析，終極目的是要明了各種階級的相互關系得到正確的結論，制定正確的斗爭測流量。這與其所說的“誰是我們的敵人、誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”觀點是一致的。
關于調研對象的劃分，毛澤東強調要重視：工業(yè)無產(chǎn)階級、手工業(yè)工人、雇農、貧農、城市貧民、游民、手工業(yè)者、小商人、中農、富農、地主階級、商業(yè)資產(chǎn)階級、工業(yè)資產(chǎn)階級。調研的區(qū)域不僅僅是農村，還要注意城市，要注意防止：身子下山了，思想已讓還在山上的現(xiàn)象。
關于中國的勝利問題，文章強調，中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情景。從中國實際情景出發(fā)，第一步，要在無產(chǎn)階級領導下先爭取工人階級的大多數(shù)，發(fā)動農民群眾和城市貧民，完成民權主義革命的任務。無產(chǎn)階級的領導成效取決于共產(chǎn)黨斗爭策略的正確和堅決，而這又來源于調研的支持。共產(chǎn)黨人要能夠從斗爭中創(chuàng)造新局面。所以，大聲疾呼：要迅速改變保守思想，換取共產(chǎn)黨人的提高的斗爭思想，到斗爭中去，到群眾中作實際調查去。
調查的技術，毛澤東指出，應當包括：開調查會作討論式的調查；調查的人選要以年長者、經(jīng)驗豐富者危險，工農商學兵甚至流氓都要。開調查會時，人數(shù)的多少取決于調查人的指揮本事，但至少要有3人。短語調查綱目的問題，要事先準備好；無論是哪一個層次的領導者都要做到親身出馬，要深入調研，并自我做好記錄。假于人手是不行的。一切都要自我動手，自我把握，這才是調研的真諦。
這篇文章真的是指導我們此刻要努力做的一個指南，同時也再次凸顯了調查的重要性。
《反對本本主義》讀后感 13
“沒有調查，就沒有發(fā)言權”，這耳熟能詳?shù)脑捳Z，簡單明了又是這么切中肯綮，如果三十年代有網(wǎng)絡，我相信這句話也肯定是當年的網(wǎng)絡十大流行語。《反對本本主義》是時代的產(chǎn)物，是寶貴的歷史經(jīng)驗的結晶，是馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合的過程中產(chǎn)生的重大思想理論成果�！斗磳Ρ颈局髁x》所反映的毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛型，是毛澤東哲學思想初步形成的重要標志�！斗磳Ρ颈局髁x》寫于1930年5月，是毛澤東同志為反對當時在紅軍中所存在的教條主義而寫下的關于調查研究問題的重要著作。
該文雖主要針對當時黨內存在的教條主義的嚴重傾向而作，但即使到今天依然有很重要的現(xiàn)實指導意義。放到我們具體的工作中，就是要注重實踐，從實踐中獲得經(jīng)驗，從經(jīng)驗中提升理論，不斷提高自己的知識能力水平。文中說：中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略，絕不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，這就是說要在實踐中經(jīng)驗才能產(chǎn)生。我們的工作雖然很多要在電腦前完成，但是光在辦公室搞設計閉門造車也是不行的，不了解市場的需求和工藝要求，僅靠設計理論這些“本本”，到現(xiàn)場就會出現(xiàn)一些意想不到的事情，最后我們的工作目標就無法順利的達到�！ ‘斎�，注重實踐，也不是就說知識無用論，知識的'價值在于他給人解決問題的經(jīng)驗,而不是致勝法寶。文中說：我們說上級領導機關的指示是正確的，決不單是因為它出于“上級領導機關”，而是因為它的內容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。說的就是要我們不唯上，也不能抱著死板的知識不放，而要根據(jù)客觀實際情況，把指示和知識這一經(jīng)驗的價值運用到偉大的實踐中去，在實踐中克服各種困難，達成目標。
毛主席所說的“實際調查”，本質就是躬身實踐。一切真知都來源于實踐，在實踐中運用馬克思主義的立場、方法、觀點�！皺M看成嶺側成峰、遠近高低各不同”，調查問題，還要在實踐中從不同的角度，運用不同的方法才能抓住問題的本質，科學研究、設計開發(fā)都必須依靠實踐中的數(shù)據(jù)，在實際中經(jīng)過驗證才能取得良好的效果。
《反對本本主義》讀后感 14
最近讀了毛澤東同志的《反對本本主義》一文。毛澤東同志的這篇文章是為反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的。那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做本本主義。
這篇文章雖然寫于一九三零年，而且有著特定的歷史背景，但是，于我們今天工作思路的確立，工作措施的制定，工作中一切實際問題的解決依然具有十分重要的指導意義。
堅持馬克思主義理論與中國具體情況相結合，一切從實際出發(fā)，反對教條主義是《反對本本主義》一文的基本精神。
現(xiàn)在我們很多領導在工作中愛搞唯書、唯上，什么事情都圍繞上級的思路、上級的中心、上級的工作重點轉，只考慮上級喜不喜歡，高不高興，全然不顧是否符合本地實際、是否符合“三個有利于”標準、是否符合群眾的意愿。這種教條主義思想指導下的工作，絕不會是創(chuàng)造性的工作，絕不會是實事求是的工作態(tài)度，其工作效果只能是四倍攻半，甚至會帶來決策的失誤，經(jīng)濟上的損失。
要卓有成效、創(chuàng)造性地開展工作，必須有創(chuàng)造性的，一切符合實際的工作思路、工作措施。正確的.工作思路、創(chuàng)造性的工作措施哪里來？一靠上級方針政策的指引，二靠正確貫徹上級的精神，并與本地實際有機地結合起來。要做到這一點，除了認真學習領會上級的政策文件，還要深入扎實地開展調查研究。
調查研究的過程是了解歷史、了解現(xiàn)狀、了解資源、聽取民聲的過程，只有正確地了解了本地的歷史、資源、現(xiàn)狀、民聲，才能確保決策的正確，才能得出正確的工作思路、制定出符合實際的工作措施，也才能使我們的工作實現(xiàn)真正意義上的新局面，而不是主觀意愿上的新局面。
《反對本本主義》讀后感 15
我覺得經(jīng)過對《反對本本主義》這篇文章的學習，為我們今日正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然供給了重要的思想原則和科學的思維方法。文章強調，沒有調查就沒有發(fā)言權，一切結論產(chǎn)生于調查情景的末尾，而不是在它的先頭。
文章指出了本本主義的危害：離開實際調查，就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，其結果不是機會主義，便是盲動主義。文章號召黨員干部，必須要糾正脫離實際的本本主義，到群眾中去做實際調查。指出：“...的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里就能產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的”。文章第一次闡述了實事求是、群眾路線的思想，對于端正黨的思想路線，改善工作作風，具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。
文章尖銳地批評黨內討論問題時有人開口閉口“拿本本來”。強調必須把上級所作的決議、指示同本地區(qū)、本部門實際情景結合起來�！安桓鶕�(jù)實際情景進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的'。”文章強調：“必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神�！闭{查的對象是社會各階級的歷史和現(xiàn)狀。
在新的歷史條件下，我們黨肩負著帶領人民群眾建設有中國特色社會主義的偉大使命，每一個黨員都必須在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這就需要不斷深化對...執(zhí)政的規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設的規(guī)律、人類社會發(fā)展的規(guī)律的認識。而要做到這一點，就必須堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦。所以，擺在我們面前的首要任務是學習、學習、再學習。不僅僅要學好馬克思主義理論，還要學習當代經(jīng)濟、科技、文化……學習借鑒世界上一切科學的新經(jīng)驗、新思想、新成果。然而，對待學習的態(tài)度不一樣，其效果也截然不一樣，能不能把理論和實際很好地結合起來，乃是檢驗一個黨員干部理論上和政治上是否成熟的重要標志，務必引起高度重視。
細細品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關于如何做好調查研究的培訓教案。有時需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓;有時又覺得需要細細研讀，在筆記本上記下點什么，需要繼續(xù)鞏固，才覺得放心。
學習《反對本本主義》，對于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實際調查研究的工作作風，努力做好各項工作，具有重要的現(xiàn)實意義。
在今后的日子中我們要以身作則，堅決堅持毛主席的“沒有調查就沒有發(fā)言權”不動搖。深入實際，努力的做好自我的本職工作。
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