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《紅與黑》的讀后感
品味完一本名著后，相信你心中會有不少感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的《紅與黑》的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《紅與黑》的讀后感 篇1
進(jìn)入大學(xué)后，就想多讀幾部名著，但往往都是一本書開個(gè)頭，或看看內(nèi)容介紹，知道點(diǎn)大概就算是讀完了。學(xué)校讀書節(jié)一開始，我就決心讀一本名著。之所以選擇《紅與黑》，是因?yàn)榭疵妊可系摹冬敻覃愄亍返淖髡邔@部書非常之欣賞。
文章主要寫的是下層平民一個(gè)木匠的兒子于連，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他的野心膨脹和破滅的悲劇。書名《紅與黑》，有人說紅是代表拿破侖時(shí)代的軍服。黑是代表王政復(fù)古年代的僧侶的黑夜。在我看來紅是于連那顆不甘寂寞的心，黑則是那個(gè)時(shí)代黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，最終黑夜熄滅了人們的熱血。書的副標(biāo)題“1830年記事”，透露出它是以1815－1830法國七月革命前夕的社會生活為背景。
全文的骨架是以于連從一個(gè)立志當(dāng)大主教的外省平民，陰錯(cuò)陽差的成了當(dāng)?shù)厥虚L的家庭教師，卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發(fā)生了戀情，當(dāng)他沉浸在“占有的歡樂”的時(shí)候，卻被無恥和粗魯?shù)耐呃罩Z給告發(fā)，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，來到了修道院，在貝桑松他把身邊每一個(gè)人都當(dāng)做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父，當(dāng)比拉爾神父離職的時(shí)候把他介紹給德·拉莫爾候爵做秘書。候爵府中和瑪?shù)贍柕滦〗惝a(chǎn)生了感情，隨后戀情被候爵知曉，在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下，候爵終于松口承認(rèn)他們愛情�？墒沁@是于連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了于連。眼看著愛情即將破滅，野心也隨之破滅，于連回到韋里埃，一怒之下朝德·雷納爾開了兩槍，被判死刑。在監(jiān)獄中大徹大悟光榮的死去。
看后對我感觸最深的就是于連的兩場愛情：一個(gè)是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛情”；另一個(gè)是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛情”。
第一段愛情開始于連對德·雷納爾夫人的誘惑，而于連僅僅是想完成一個(gè)對貴族老爺們的報(bào)復(fù)，和滿足他的虛榮心，所以他決定要在這個(gè)女人身上“取得成功”�？墒呛髞肀坏隆だ准{爾夫人那顆善良，溫柔，單純心所打動(dòng)，他瘋狂的愛上了德·雷納爾夫人，可是這顆心不久后被野心所占據(jù)，他幾乎忘記了他，直到最后才爆發(fā)。他才猛然醒悟他說到；“從前我們在韋爾吉樹林里散步的時(shí)候，我本來可以獲得無窮的快樂，但我卻讓強(qiáng)烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇邊，我沒有把它緊緊抱在我的懷里，我對未來的幻想，把我從你那里奪走了。是的，要是你不到這監(jiān)獄里來看我，我到死也不知道什么叫幸福�！�
另一個(gè)和馬蒂爾德小姐的戀情，則是開始于彼此的不屈服，驕傲。可以說一場征服與被征服的愛情。馬蒂爾德小姐是一個(gè)出身高貴的，聰明的，高傲的，美麗的，如王后一般的女子。她是一個(gè)活在自己想象中的愛情的女人。于連就被她所有的一切給吸引住了。同時(shí)，由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲，自尊心和對她的不屑一顧，也有于連的才情。得不到就是最好的。當(dāng)雙方某一個(gè)屈服了，那這個(gè)人就會受到折磨。最為好玩的是科拉索夫親王給于連設(shè)計(jì)的一連串計(jì)劃，使我們看這個(gè)建立在嫉妒上的愛情。
在最后雖然媽蒂爾德小姐放棄了地位，為于連四處奔波，可我還是覺得那不是愛情的原因，那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”，她甚至還想到“巴黎客廳里的人士，看見我這樣身份的姑娘，崇拜一個(gè)行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢？象這樣的感情，必須回到英雄的時(shí)代才找得到”，這說明我們可愛的小姐還沒走出她那幻想，直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬，我覺得那只是對瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海里的.東西無法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自己則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。
在獄中的于連還是選擇了德·雷納爾夫人，我才覺得于連并不是一個(gè)沒有人性的野心家，他也有一顆善良的心，當(dāng)他在瓦勒諾家中吃飯的時(shí)候可以看出。可是光憑善良是無法在那個(gè)社會生存的，所以他學(xué)會了偽裝，他在貝桑松的時(shí)候?qū)W會了這一切。他有野心，那是因?yàn)樗袑W(xué)識，他有一顆強(qiáng)烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人說過不愿當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，那一個(gè)有能力的人就非得很平庸的過一輩子嗎？他要追求幸福，當(dāng)他在木材場的時(shí)候他的愿望就是看喜歡的書，當(dāng)他踏入市長家中的時(shí)候，他就開始被那個(gè)骯臟的社會給染色了，他那時(shí)才快滿十九歲。他不知道什么叫幸福，只有他在征服德·雷納爾夫人的時(shí)候，當(dāng)他完成一個(gè)又一個(gè)計(jì)劃的時(shí)候，當(dāng)他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時(shí)候，當(dāng)他當(dāng)上輕騎兵中尉的時(shí)候，他才感到幸福�？墒请S后又會自責(zé)。所以，我們沒有必要去責(zé)怪于連，我們要痛恨的是那個(gè)社會。
當(dāng)于連被德。雷納爾的一封信給毀掉幸福，他要報(bào)復(fù)，他入獄了，入獄讓他遠(yuǎn)離了社會，使他卸下了偽裝，這時(shí)我們才看到真正的于連，他才會找到真正的幸福。
在我們現(xiàn)在的社會尋找象于連和德·雷納爾夫人那樣心靈的愛情已經(jīng)很難了。我從書中只學(xué)會了要珍惜愛情。我也沒有那么偉大的報(bào)復(fù)去控訴這個(gè)社會，只是希望大家還能報(bào)有一些幻想。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
《紅與黑》的讀后感 篇2
被血色掩蓋的信仰與榮光
當(dāng)王權(quán)再度更迭——路易十六被送上斷頭臺，拿破侖的事業(yè)在厄爾巴島終結(jié)，王朝復(fù)辟——時(shí)代掀起的波瀾造就了一個(gè)于連。他渴望穿上紅色的軍裝，追隨拿破侖的腳步成就一番戰(zhàn)功，卻迫于局勢而不得已將野心掩藏在黑色的教服下。理想與現(xiàn)實(shí)間的強(qiáng)烈反差，暗示了他的末路。當(dāng)鍘刀落下，傲慢也好，自卑也罷，都會隨著塵埃落定，掩蓋在血色之中。只有那顆頭顱上空洞的瞳孔，仍癡癡凝望著他所有虛假的信仰與虛幻的榮光。
傲慢＆自卑
縱觀于連短暫的一生，能輕易提煉出兩個(gè)詞：傲慢和自卑。乍看這兩種特質(zhì)似乎相互矛盾，但究其根本，它們都生自比較心。過人的天資使他不屑同庸俗的貴族相交，堅(jiān)信以自己的才華應(yīng)當(dāng)攀上更高的地位；低劣的出身又使他處處小心翼翼，時(shí)刻恐他人的恥笑與嘲難。傲慢與自卑的交織在他心中，滋生出近乎扭曲的惡意與甚于悲憫的崇高，構(gòu)成了名為“于連”的悲劇角色。
于連的傲慢表現(xiàn)得直白而富有攻擊性。在人生最初的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，被瑞那市長雇為家庭教師，他心中有忐忑不安、但更多的卻是對于這份職業(yè)的輕慢，同瑞那夫人的親密關(guān)系更為他的就職提供了借口。而在進(jìn)入巴黎后，“拉穆爾侯爵的秘書”一職使他不得不出席眾多貴族參加的晚宴，于連看不上他們淺薄的思想與虛偽的做派而不愿和這些“空有出身別無長處”的家伙交好，更別提諂媚。即使是面對真正的貴族千金、擁有過人美貌與出眾智慧的瑪娣兒特，他也冷眼相待，甚至?xí)趯Ψ襟@擾他思索時(shí)出言諷刺，這份極具攻擊性的傲慢與孤高固然是于連的人格魅力之一，卻也是致命的弱點(diǎn)。它令他相信他能夠成為鷙鷹，翱翔長空，完成每一次有力的搏擊；它也令他以一種超脫的眼光觀察人的行為，用上帝視角審視人在那般時(shí)代下的掙扎。
與傲慢相對的，是于連刻在心里的自卑。為了前途，他必須混跡于貴族大公間。而他呢？他只是一個(gè)窮木匠的兒子，始終擺脫不開索雷爾這個(gè)賤姓。出于對自己低賤出身的厭惡，當(dāng)瑞那夫人樸實(shí)的心和瑪娣兒特高傲的心迸生出純摯的愛意并傾注于他時(shí)，只要她們的言語不注意，顯出了不大尊重的意味，他便覺得極冒犯，從而對他們——貴族階級的造物——報(bào)以較她們所作所為過分百倍的惡意。他不憚?dòng)米顗牡南胂笕ゴy那些貴族，并表現(xiàn)出不可一世的樣子，唯恐教他們看不起。因無法改變的底層出身而帶來的無從抹去的自卑猶如蛇一般，一寸寸蠶食掉他純粹的心。它迫使他不斷為躋身英雄之列奮進(jìn)，又迫使他對感受到的一切好意抱以不信任的態(tài)度。真實(shí)與虛構(gòu)之間的界限被肆意歪曲，隔絕開于連與周圍的世界。
從未消逝的.于連
時(shí)代的悲劇
故事的最后，于連以一名年輕少校的身份，站在法庭上激情演說。他憑借過目不忘的記憶力成為一名優(yōu)秀的教士，繼而被接連委以重任，又因瑪娣兒特的傾心被授與十字勛章、食邑和少校稱號，可以說，命運(yùn)在這期間從未虧待過這個(gè)擁有堅(jiān)定信念、或者說遠(yuǎn)大目標(biāo)的年輕人。只可惜，于連的命運(yùn)似乎在第一天成為家庭教師的那個(gè)早晨就已注定：破舊的報(bào)紙上報(bào)道的那個(gè)死刑犯有同于連相似的姓氏，鮮紅的圣餐布倒映在水中宛如沉寂的血。種種不詳?shù)恼髡最A(yù)示著他的結(jié)局——死亡，既在意料之外，也在意料之中。意料之外在于，那樣一個(gè)優(yōu)秀、擁有光明前途的年輕人仿佛不該早早被黑暗掐住咽喉，任由貴族和資產(chǎn)階級落下無理由的寒芒，再在蜚語中隨意涂抹事實(shí)；可一顆傲慢又自卑的心注定于連不會在強(qiáng)權(quán)面前低下頭顱，與世俗相悖離的結(jié)果就是為世俗所不容，那么他的死亡也就在意料之中了，于連死于他的傲慢、他的自卑，死于貴族和資產(chǎn)階級的迫害，死于那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代。
“在拿破侖的部隊(duì)中，我會成為一名軍曹；在巴黎的教會中，我會是一名主教�！庇谶B對自己的未來做出這樣的評價(jià)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)法國變化的局勢只給了平民兩種選擇：屈服，或是革命。于連想成為足以改變歷史的人物，有偉大的抱負(fù)。為了達(dá)成目的，他強(qiáng)迫自己做一個(gè)擁有虔誠信仰的教士，得到了他向往中的、盡管是短暫的榮光。在時(shí)代的浪潮下，于連的悲劇顯得無比渺小。每個(gè)個(gè)人都是時(shí)代長河中的一滴水、一粒沙，受時(shí)代的裹挾前進(jìn)、翻涌，最終被時(shí)代吞噬。于連那虛假的信仰和虛幻的榮光在這條長河中微不足道，最終只能留下一點(diǎn)淺薄的、轉(zhuǎn)瞬即逝的血色。
這是時(shí)代的悲劇。
而當(dāng)時(shí)代的悲劇具象到個(gè)人，于是人們記住了于連。
《紅與黑》的讀后感 篇3
這本小說在我國流傳已久。不看不知道，一看就是為一個(gè)男人與兩個(gè)女人所謂愛情糾葛引發(fā)血案的經(jīng)過而敘寫的一個(gè)法國社會故事。在電影中整個(gè)小說情節(jié)先簡單倒敘，后平鋪直敘。沒有看書過癮。端筆精琢文辭，情景描寫、心理刻畫既嚴(yán)謹(jǐn)又文采飄逸。還總是隨人物動(dòng)態(tài)形成一股自然流，包括事件情節(jié)的結(jié)構(gòu)性也是不分模塊、情節(jié)銜接不緊湊，讀起來很累。我只有一個(gè)明顯的感覺，不像國內(nèi)的很多小說總是想通過事件中的暗示進(jìn)行邏輯推演，來說明一種道理和現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系，然后深挖社會背景，或挑毛揀刺、或?yàn)榫示涠谓泻�。全書幾乎沒有道德倫理的說教，也毫無作者的主觀意識引導(dǎo)。這也是流傳至今，風(fēng)靡世界的一個(gè)重要因素。
作品中一方面反映了當(dāng)時(shí)法國上流階層通過互相串通揭露主人公于連的愛情浪漫史，尤其是貴族和教會的權(quán)力太大，輕松掌控法律、倫理和輿論來壓制社會來自不同層面的反抗，到了為所欲為的地步。也就造了于連的這樣一直緊繃著勇氣、理想和不惜四面楚歌而不顧的決死心態(tài)。即使失去全部自由，走上斷頭臺還不忘爭取納米級的個(gè)性主張和宣揚(yáng)人間的平等。另一方面，這樣的小說，對年輕人或心態(tài)不老的人來說，總是會給予同情和默默贊許。這就是一個(gè)暗流涌動(dòng)、不斷積攢的社會非主流意識要么被統(tǒng)治者壓住，要么自甘墮落，要么像馬克思看透世界，留下人類遺產(chǎn)；要么以己之身拔刀亮劍，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路數(shù)，也一定預(yù)示于連所面對的社會污垢產(chǎn)業(yè)鏈總是會被砸的粉碎。社會意識形態(tài)的思想硬核總是會伴隨歷史時(shí)間軸滾動(dòng)、成長和壯大，不斷使人類走向變革和推新的精神世界新階段。
國內(nèi)很多所謂的經(jīng)典評論我不怎么贊同，什么“于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運(yùn)的描寫，客觀上也揭露了法國王政復(fù)辟時(shí)期的殘酷現(xiàn)實(shí)狀況以及由此產(chǎn)生的對青年一代的腐蝕和摧殘�！睆默F(xiàn)實(shí)出發(fā)，于連的命運(yùn)選擇即使有時(shí)代的背景熏染，事件鼓動(dòng)和什么必然結(jié)局，也不能就此說是一個(gè)時(shí)代悲劇的縮影。這只能說是和我們社會垃圾輿論灌輸有關(guān)系。深層次的獨(dú)立思考無非是你怎么看，你遇到這種情況會怎么選擇。和社會協(xié)助沒有一毛錢關(guān)系。作為人類個(gè)體成員無非就是幾種結(jié)果，或忍耐、或路徑迂回、或同流合污，再或?qū)W于連拿槍戰(zhàn)斗。總是在人生死角用標(biāo)榜個(gè)人的自由和平等來鞭笞社會很難達(dá)到死而無憾不說，也容易被社會大眾嘲笑。從人類發(fā)展角度，福多預(yù)禍，禍多必反，社會總是這樣前進(jìn)著，只會反復(fù)，但不會返古。
還有說：“小說的副標(biāo)題名為“1830年紀(jì)事”，實(shí)際上讀者也可以由此而深刻地了解19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣。我想這是高抬作者的寫作用意了。司湯達(dá)給人的印象就是崇拜拿破侖，而他認(rèn)可的拿破侖作為法國第二個(gè)“法國人的皇帝”，其征服欲人人共知，于連不過是崇拜者中的一員。順自然，塑造于連的形象難免有大眾思維接受度的問題。拔這么高的影響力，很難穿透歷史真相。這部小說的創(chuàng)作的啟蒙點(diǎn)據(jù)網(wǎng)絡(luò)公知反映的是取自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件。這是閱讀《紅與黑》的真正采分點(diǎn)。尤其是在拿破侖時(shí)期，紅與黑是軍隊(duì)和教會服裝顏色，這也是作者在全書記事中暗喻主題，又迎合主題的最高明之處。這和以金庸為筆名在小報(bào)胡亂編撰武俠故事來養(yǎng)家糊口沒有區(qū)別，但是比查良鏞不知道高明多少倍。因?yàn)橐粋�(gè)是玩文學(xué)上搬磚頭，一個(gè)是通過這本書多少還寄托點(diǎn)自己隱藏心底的`性格取向。實(shí)際就是這么簡單的邏輯。
再說“小說的流傳成了當(dāng)時(shí)社會不讀《紅與黑》，就無法在政界混之諺語”的說法，更是顛倒黑白的無稽之談。從丑的一面說，與《官場現(xiàn)形記》和《厚黑學(xué)》為社會提供注視點(diǎn)，使社會意識更垃圾有什么區(qū)別。如果拿到正堂論策，又可謂是“半部論語治天下”之傳說的翻版�？偸窃谏鐣趟暨@種自以為情商很高的社會治理觀念也一定總是會和科學(xué)發(fā)展，信仰多元化和諧之間的沖突格格不入。何談人類福祉，何談社會和諧。都一個(gè)門鉆歷史縫隙，投機(jī)取巧，何談保家護(hù)國，更何談科學(xué)進(jìn)步和英雄輩出。
我的新發(fā)現(xiàn)，我國的翻譯家們確實(shí)功高蓋世�？戳撕芏嘤袛�(shù)的國外名著，也確實(shí)長了不少見識，也得了許多新的感悟。但是我感覺都不如翻譯家們寫的《譯本序》。這些國人真的是在和世界交流，在向那些思想影響力分量很重的人類思想大家學(xué)習(xí)。我是深有體會的，這些《譯本序》幾乎要把翻譯的書不知道讀了多少遍，而且讀的很透。我仔細(xì)看這些《譯本序》后，主觀上也時(shí)常依線索對號入座，看書就輕松許多。但也不是在這種誘導(dǎo)中真的就喪失獨(dú)立的思考。這也是最關(guān)鍵的。真正的筆力和文采精華濃縮的巨匠應(yīng)屬于我們的翻譯家們。真得衷心地感謝這些人，是他們給我們打開了睜眼看世界的窗口。
粗略地看了《紅與黑》，這些讀后感還是感覺認(rèn)知膚淺，有點(diǎn)草率。也沒看夠，以后再仔細(xì)品讀，有了體會一定還要續(xù)寫讀后感。
《紅與黑》的讀后感 篇4
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價(jià)把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面�；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個(gè)職位上的�！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德·雷納爾"夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說只有德·雷納爾"夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕�。作者在紅與黑中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服
紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧
讀了紅與黑后，我越發(fā)明白了在階級社會中金錢門第的至高無上，于連是一個(gè)才華橫儀的知識青年，如給他一個(gè)舞臺，他會鋒芒比露的，為社會作出貢獻(xiàn)，可是那個(gè)社會如同一個(gè)染缸漫漫的熏染他，使他為了自己的；理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被統(tǒng)治階級所接受，等待他的只有被排擠直至死于階級的血槍中，他真愛的雷德那夫人，然而為了事業(yè)，他不得不選擇放棄，當(dāng)他相戀生活著的我們得以本質(zhì)般活著，沒有必要為任何目的去討好任何人，當(dāng)然，若為實(shí)言則可言之，我們沒有必要為討好其他人為達(dá)到某種目的因此違背自己內(nèi)心說話，便成了口不對心的人。由此可得，我們應(yīng)腳踏實(shí)地并句句發(fā)自肺腑，當(dāng)一個(gè)“真心真意”的人。
——“這就是拿破侖的命運(yùn)。日后，也會是他的命運(yùn)嗎？”
于連在連打兩個(gè)“勝仗”后，獨(dú)自挺立在峭崖上，仰望晴空。他一直崇拜拿破侖，卻不得不將崇拜之情藏于心底，他把拿破侖的.的頭像藏在睡床處，每每情緒激動(dòng)時(shí)便在頭像背處寫下感言并著上日期。他特別崇拜拿破倫，因?yàn)樵谀闷苽惖臅r(shí)代，一個(gè)平民出身的子弟有著在戰(zhàn)爭中迅速升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會。但是于連卻是生活在貴族、僧侶統(tǒng)治下的復(fù)辟時(shí)期。在這個(gè)等級制度森嚴(yán)的社會中，沒有爵位和財(cái)產(chǎn)的人，受著更大的壓抑和鄙視；即使象于連這樣有才能的人，也無處施展他的“抱負(fù)”。這種情況就造成了于連對統(tǒng)治階級的不滿和反抗。
在一個(gè)痛恨篡位稱帝的瑞那先生家里，其是痛恨此人的。他仰瞰著腳下的維璃葉城，心情激越，思緒飛揚(yáng)，空中盤旋的雄鷹吸引了于連的目光，他渴望雄鷹搏擊長空的力量，孤高的境界，由此可知于連為什么如此崇拜拿破侖，整個(gè)場景暗喻了于連的征服野心。
——“小說，是一面鏡子，鑒以照之，一路行去�！�
-圣留阿爾
小說，是異于自身的另一種生活，對異于自體的文體寫照，我們的生活或許與書中相同又或許不同，這是可能事件不是必然事件，它是一面鏡子，照出另一樣姿態(tài)生活的故事和人物，艷麗又或黯淡，使我們能從中收益良多，從而讓我們自己能在人生之路上取之借鑒，讓這條路能走得更平穩(wěn)，順當(dāng)。照己像的鏡子是鑒別的鏡子，因?yàn)殓R子的鑒別的作用，人們往往這樣的映照能讓我們看到自我真實(shí)的形象，從而能起到提醒我們或者警告我們的作用。
——“日常發(fā)生的事，其奇奇怪怪的一面，往往掩蓋了激情造成的真正不幸。”
女主人與于連之間仆主的戀情繼續(xù)升溫，他在她身邊，并不是一個(gè)身兼情人的仆人�！皳�(dān)憂一去，墮入愛的瘋狂，連帶這又產(chǎn)生致命的懷疑�！痹趷蹜�，悔恨，歡愉的交疊中，日子過得如閃電一樣快。兩人便渾渾噩噩地，雙方都想承擔(dān)惡果或者說是力爭于報(bào)應(yīng)。女主人感慨嘆息這男人非她的丈夫，便不會發(fā)生如此多的事了。他們片刻的愉悅，有時(shí)也是令人不愉悅的，心里總有種道不出的滋味。
《紅與黑》的讀后感 篇5
最近參加了一個(gè)同讀活動(dòng)，讀了這本久負(fù)盛名的名著。
說實(shí)話，自己本身倒也是個(gè)喜歡讀書的人，只可惜近幾年啃的磚頭少了，簡單的書多了，所以理解和語言能力都有所下降。這次選擇的這個(gè)版本，就碰到了此類問題，譯者是個(gè)大家，法文，文言文功底都很深，所以翻成了帶一點(diǎn)文言腔調(diào)的小說，文采風(fēng)流，辭藻斐然。
可是隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)代口語的方式不斷變化，導(dǎo)致了一種奇怪的感覺，就是現(xiàn)在的我讀起來，并不順暢，每個(gè)字都認(rèn)識，放在一起讀，就不知道是什么意思了，沒有辦法把語句具象到腦海中，導(dǎo)致閱讀起來囫圇吞棗，不求甚解，連寫文章也是，要么就是1,2,3點(diǎn)的工科類報(bào)告文章，要么就是這種口語化的流水賬，一個(gè)有序的，結(jié)構(gòu)化的文章都沒有辦法寫出來，這也是工作久了，久不動(dòng)筆的后遺癥，反哺過來，就導(dǎo)致了閱讀能力的下降，非�？上А�
伴讀的大家就很厲害，可以帶領(lǐng)我們進(jìn)入了另一個(gè)層次的閱讀方式，并不是讀完這本書就這么讀完了，而是關(guān)注于故事存在的社會背景，以及書中簡單的描述所帶出來的當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌。如果在閱讀之前，沒有這些準(zhǔn)備的話，很容易就讀過去了，還是要先泛讀了解一下，再去搜索相關(guān)資料，再精讀一下，才能把一本書橫著讀，豎著讀，給讀透。
《紅與黑》這部書的大體發(fā)生時(shí)間，在法國大革命之后，拿破侖失敗了，波旁王朝復(fù)辟，但原有的社會結(jié)構(gòu)搖搖欲墜，作為統(tǒng)治階層的貴族、軍隊(duì)和宗教，不再保有絕對的權(quán)威，世襲的鐵板出現(xiàn)了縫隙，給了底層的草根人民上升的空間，這才給了于連這樣的人物施展的舞臺。
于連是鐵匠的兒子，父親和哥哥都大字不識一個(gè)，并且脾氣極度暴躁，動(dòng)輒打罵，而于連本身卻聰明過人，記憶力極佳，辦事牢靠細(xì)心，長相俊美。相當(dāng)于一個(gè)業(yè)務(wù)能力非常強(qiáng)的人，卻沒有一個(gè)很好的出身，再加上于連的自尊心極強(qiáng)，導(dǎo)致后續(xù)他極度擰巴的性格，自卑與自傲的混合體，既沒有一條路走到紅，也沒有一條路走到黑。
紅在這里面大概率是表示革命的意思，也就是于連心心念念的拿破侖時(shí)光，他總覺得自己生錯(cuò)了時(shí)代，如果早生二十年，就可以為了革命奉獻(xiàn)，要么死亡，要么成為將軍，可以實(shí)現(xiàn)階級的逆襲，開創(chuàng)屬于自己的時(shí)代。
黑在里面表示宗教的意思，神父總是穿著一身黑袍，這也是現(xiàn)實(shí)社會中，于連最有可能晉升，實(shí)現(xiàn)階級突破的方式，只是于連自己本身，對此毫無興趣，他學(xué)習(xí)拉丁文，背誦整本圣經(jīng)，都只是為了升遷，并非發(fā)自內(nèi)心的熱愛。
于是，這樣的于連成為了一個(gè)昂貴的擺設(shè)，作為家庭教師進(jìn)入了市長家，也因此遇見了糾纏一生的德瑞那夫人。德瑞那夫人很可憐，作為一個(gè)貴族出身的女子，一直被當(dāng)作花瓶養(yǎng)大，沒有受過什么教育，是虔誠的宗教信徒，長大后就嫁給了市長，一個(gè)自大無知粗暴的男人。在遇到于連之后，德瑞那夫人才初次嘗到了愛與被愛的情感滋味。
兩人之間的糾葛非常精彩，試探與反試探，進(jìn)攻與反進(jìn)攻，這個(gè)時(shí)候的于連也不是此中高手，所做的一切都是發(fā)自內(nèi)心而非套路，所以內(nèi)心糾結(jié)不定，忐忑不安，不知道結(jié)果會怎樣，付出的真心能否得到回報(bào)，兩個(gè)人完全就是沉浸于愛情中的模樣。如果一直如此，倒也罷了，可惜德瑞那夫人作為虔誠的信徒，認(rèn)為是自己如此的所作所為導(dǎo)致了孩子的疾病，故而毅然決然的斬?cái)嗲榻z，與于連分開，并且送他去宗教學(xué)院上學(xué)。
至此，于連進(jìn)入了上升通途的另一個(gè)階段。然而，宗教學(xué)院并不總是純潔，所有壓抑人性的地方一定會有爭斗，于連就是一個(gè)犧牲品，牽扯進(jìn)了高層之間的爭斗，如果不是后來遇到提拔他的貴人，只怕會淪落為炮灰的命運(yùn)�？傮w而言，于連的能力讓他十分出眾，而自傲與自卑的情況，讓他無法舍卻臉皮，一門心思鉆營往上爬，也不愿與其他人同流合污，在這樣的社會當(dāng)中，單純的靠自己，是無法達(dá)到向上的結(jié)果的.。所以，司湯達(dá)安排了貴人相助，將于連放到伯爵大人的身邊做秘書，于連出眾的能力另伯爵刮目相看，甚至要安排他到軍隊(duì)歷練，并且給予貴族的頭銜。
本來按著這條路，于連可以走的一帆風(fēng)順，只要舍棄了自己的自尊與自傲，沒有影響到貴族的利益，是可以實(shí)現(xiàn)階層的逆襲。可惜，出色的皮相與能力，讓他吸引到了瑪?shù)贍栠_(dá)小姐，瑪?shù)贍栠_(dá)小姐是一只驕傲的金絲雀，看不上身邊的任何人，總是嫌棄他們的無聊，卻被于連的特殊吸引了，并且想得到于連作為自己魅力的證明。于是兩人之間相互勾引，你進(jìn)我退，進(jìn)了又厭惡，退了又不甘心，此時(shí)的于連已然進(jìn)階，雖然還沒到得心應(yīng)手的地步，但是對于瑪?shù)贍栠_(dá)小姐的心理把握地更為準(zhǔn)確，進(jìn)退自如，最終算是攻陷了瑪?shù)贍栠_(dá)小姐。恰恰也正是因此而觸動(dòng)了伯爵的利益，伯爵本希望女兒嫁給另外一名貴族，獲得一個(gè)更高的頭銜，現(xiàn)在卻被于連破壞了，而此時(shí)，恰恰收到了一封檢舉揭發(fā)于連勾引婦女道德敗壞的信。
這封信，來自于虔誠的德瑞那夫人，因孩子的病情，不得不根據(jù)神父的口述，寫下了這封可以讓于連身敗名裂的懺悔信，這里面就可以看出，宗教學(xué)院的影響還沒有結(jié)束，站在不同邊的神父們，相互攻訐，抓住一切可以用的機(jī)會，栽贓誣陷對方，于連恰恰又是倒在了這里。伯爵大怒，要求于連拿著金錢遠(yuǎn)走海外，隱姓埋名，這對于一心想要出人頭地的于連來說，是一件比死還痛苦的事，于是，反正也是死，于連選擇了同歸于盡，他回去刺殺德瑞那夫人，雖然沒有成功，卻依舊被關(guān)進(jìn)了牢房�，�?shù)贍栠_(dá)小姐為此一直在奔走，卻中了圈套，神父之間的站隊(duì)問題，導(dǎo)致當(dāng)權(quán)派選擇打壓于連，最終，于連還是上了斷頭臺，為此付出了生命的代價(jià)。
于連，成也皮囊，敗也皮囊，一個(gè)脆弱的蒼白的表面安靜內(nèi)心火熱的絕世妖孽，碰上了就逃不過。
《紅與黑》的讀后感 篇6
于連縱觀他極其短暫，卻充滿波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們可以做出很多批評，是個(gè)小私者盲目追求個(gè)人利益的悲劇；一個(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建的犧牲品等等。就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義的野心家固然沒錯(cuò)，但不如說他是一個(gè)追求幸福而又不幸走向歧途的人更為確切些。
自然這種歧途不是簡單的社會背景所造成的，而是來自他內(nèi)心的更深處的矛盾本質(zhì)。時(shí)間已經(jīng)給了作者和作品最無私而又公正的批評，我的閱讀態(tài)度自不能像對待暢銷書那樣肆無忌憚，又不能對言情小說那樣不置可否。引領(lǐng)我啃完這本的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會畫面，把一個(gè)普通的刑事案件提高到對一十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。
平民出身，較高文化，人家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，是露。槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架。追求幸福的熱情和毅力，對階級差異的反抗鎖上表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉，作者用淡化物質(zhì)的描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處于青年沖動(dòng)下追求幸�！坝⑿蹓粝搿苯�(jīng)歷，這是對那個(gè)社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為青年表面上看是被毀于病態(tài)的愛情，實(shí)際上時(shí)被毀于病態(tài)的法國社會。
斯丹達(dá)爾說過：“一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而是取決于他自己眼中的事物的表象�！比氇z之前，于連是在社會這根“竹竿”上攀登，以他人（智者）的眼睛看待事物，所以他要三十歲當(dāng)上大司令，或者當(dāng)上年薪千萬的'主教；他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為“責(zé)任”；他要擠進(jìn)上流社會，甚至真的以為是個(gè)大貴族的私生子，凡此種種都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承認(rèn)，社會的承認(rèn)。
其實(shí)，于連已經(jīng)成功了，即使他犯罪入獄后，他仍有可能逃跑，他若放棄尊嚴(yán)表示屈服。于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。紅與黑是象征賭盤上的紅點(diǎn)黑點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連追求人生的意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧！
在社會現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實(shí)際的意義。我們不難發(fā)現(xiàn)在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的道路極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。
紅與黑讀書筆記3 《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部政治小說。
司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是狂歡和喜悅，是報(bào)復(fù)心理的滿足。如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。
她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個(gè)階級決不會容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
這部小說的一個(gè)創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說我把自己毀了，可之后的細(xì)節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，最強(qiáng)烈的愛情的表情。這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
《紅與黑》的讀后感 篇7
前兩日讀完了《紅與黑》，可能是斷斷續(xù)續(xù)讀完的緣故，心里的感觸總沒有從前讀完書那樣深。
對于主人公于連，我無法對其進(jìn)行深入得當(dāng)?shù)脑u價(jià)，這是我看完別人的研究得出的結(jié)論。讀完全書，我只是感覺到這少年矛盾分裂的性格，感受到書中描寫的上流社會的齷齪與不堪，還沒有真正懂得于連，或者說我找不到準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)难哉Z來詮釋于連，就好比作戰(zhàn)，別人進(jìn)行的是巷戰(zhàn)，而且槍槍都準(zhǔn)；我進(jìn)行的則是外圍戰(zhàn)，還老是打不到眼上。
評論家說，于連是個(gè)圓形人物，有著雙重性格。而雙重性元素主要有：反抗與妥協(xié)、自尊與自卑、雄心與野心、虛偽與正直等。這種雙重性構(gòu)成了于連思想性格的矛盾性和復(fù)雜性。在不同的生活經(jīng)歷的制約下，體現(xiàn)他不同的特點(diǎn)。在德瑞那市長家，主要是自卑與自尊的沖突；在貝藏松神學(xué)院中，主要是虛偽與正直的沖突；在拉木爾侯爵府中，主要是雄心與野心、反抗與妥協(xié)的沖突。真是一語中的。下面是研究者的分析，我摘錄如下：
(一)自尊與自卑。于連是由一位粗暴且憎惡他的父親培養(yǎng)長大的，從小就缺少父愛，使于連產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑感和不安全感。人的內(nèi)心越是脆弱，其防御機(jī)制就越強(qiáng)。于連高傲、敏感，時(shí)刻不忘維護(hù)自己的尊嚴(yán)，實(shí)際上這是一種防御機(jī)制，一種對內(nèi)心自卑感的補(bǔ)償。他寧愿在家挨餓，挨打，也不愿到貴族家當(dāng)奴仆；他關(guān)心和誰同桌吃飯勝于關(guān)心薪金的多寡。他最初對德·雷納爾夫人示愛并非真心，而是為了維持自尊這一“職責(zé)”。自尊使他要求得到真正的愛，自卑又使他得到了這種愛也不敢相信。于連希望能夠得到別人的尊重，可是當(dāng)不能滿足這種需要時(shí)就會導(dǎo)致自卑感，而這種自卑又激起了他強(qiáng)烈的自尊。
�。ǘ┓纯购屯讌f(xié)。于連極端不滿自己現(xiàn)實(shí)的處境，熱烈追求個(gè)人的自由、平等。他狂熱地崇拜拿破侖，想憑自己的才干，成為拿破侖式的英雄。他身上強(qiáng)烈地表現(xiàn)出平民的反抗意識。于連的兩次戀愛就是對封建門閥制度的有力沖擊。但是當(dāng)他看到主教的豐厚收入，便想要當(dāng)教士，于是背誦《圣經(jīng)》，到神學(xué)院去，忍氣吞聲地想適應(yīng)那里的生活。他看到侯爵能讓他改變平民的命運(yùn)，便甘心為他效勞，不再反抗。個(gè)人野心支配著他的一切行動(dòng)。直到他發(fā)現(xiàn)貴族階級對平民存在根本的敵視后，才恢復(fù)了反抗精神，寧死也不肯妥協(xié)。
�。ㄈ┱迸c虛偽。神學(xué)院的環(huán)境使內(nèi)心正直的于連變得更加虛偽自私。他明明鄙視憎恨他們的這些行經(jīng)，卻忍氣吞聲地適應(yīng)他們；他明明是無神論者卻扮演成虔誠的教徒。陰暗的神學(xué)院把于連變成了偽君子，同時(shí)也刺激了他向上爬的野心。在這里，于連性格中的反抗與妥協(xié)、雄心與野心得到了充分的展示。
�。ㄋ模┬坌呐c野心。地位和環(huán)境驟變，在都市風(fēng)氣嚴(yán)重腐蝕下，于連的虛榮心惡性膨脹，個(gè)人的雄心壯志開始向個(gè)人野心逐步轉(zhuǎn)化。他鄙視上層社會的紈绔子弟，卻又盼望著進(jìn)入上流社會，出人頭地，揚(yáng)眉吐氣。他十分仇視侯爵巧取豪奪、大發(fā)橫財(cái)?shù)男袕�，但�?dāng)領(lǐng)悟到侯爵有意識把自己栽培成“一個(gè)上流社會的人”時(shí)，卻又甘心為侯爵效力。于連變成了一個(gè)封建貴族階級的忠實(shí)奴仆。
但于連有善良正直的本性，盡管他曾經(jīng)一度妥協(xié)，甚至作出了讓人憤怒不恥的事情，但骨子里的天性并沒有滅絕，靈魂深處始終是善良的。就在最后占據(jù)他精神主導(dǎo)地位的仍然是他身上美好的.品質(zhì)。例如面對貧苦人的悲慘場景,他竟情不自禁地流下了憐憫的眼淚。他曾從自己的積蓄中拿出五百法朗寄回家鄉(xiāng),請謝朗神父幫助分給與他以前一樣貧苦的人,并要求不要說出他的名字。最后，以死亡來拒絕他所處的灰色社會。
德雷納夫人是個(gè)天真善良而又溫婉的女子，未遇于連之前，身上所有的情感都投付給了她的孩子。她篤信宗教，這是她的性格及環(huán)境決定的。當(dāng)然，與于連的相愛，違背宗教讓她在幸福甜蜜之際總有不安。而正是利用這一點(diǎn)使教會害了于連。
在遇見于連之前，她生命中追求愛的天性被宗教壓抑了，只知相夫教子。她不愛丈夫，卻與丈夫度過了很多年。于連的到來讓她第一次藏到了愛情的滋味。當(dāng)于連不在時(shí)，她可以緊緊將自己困于宗教，而當(dāng)她與于連在一起時(shí)卻總能回復(fù)被壓抑的天性，熱烈的釋放她的情感，她的愛意。
這個(gè)女子，在平時(shí)很是膽怯脆弱，但在重大事件發(fā)生時(shí)卻又有著驚人的判斷力和應(yīng)對力。她平日對情人的于連十分依賴，甚至言聽計(jì)從，但當(dāng)麻煩發(fā)生時(shí)，她敢勇敢的站出來，甚至是幫助于連。
她一生摯愛于連。在于連死后三天也同樣死去。如果說，在愛情里，于連曾有迷失，她卻一直緊守著自己的愛情圣地。
馬蒂爾德小姐，是個(gè)貴族社會空虛無聊的女子。因厭倦了上流社會的風(fēng)氣，轉(zhuǎn)而追求于連�？墒切愿裰信c生俱來的貴族式驕傲，卻讓她一直瞧不起于連，甚至對自己曾委身于連深以為恥，所以當(dāng)自己的驕傲占了上風(fēng)，她毫不猶豫地拋棄于連。而作為有極度自尊的于連，受不了曾經(jīng)情人的蔑視，故意設(shè)計(jì)使她又重新愛上她。
于連對她的愛情遠(yuǎn)不如對德雷納夫人的愛情來的純凈。不，應(yīng)該說，德雷納夫人的愛情才是真正的愛情，而馬蒂爾德的愛情有著浪漫主義的設(shè)想在里面。夫人的愛情發(fā)自本真，馬蒂爾德的愛情有著自我崇拜的另類情感的夾雜。
同是貴族女子，不一樣的性格，不一樣的愛情，不一樣的結(jié)局。
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