《經(jīng)典古文》讀后感10篇
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家收集的《經(jīng)典古文》讀后感，希望對大家有所幫助。
《經(jīng)典古文》讀后感 篇1
這本《經(jīng)典古文60篇》通過故事、古文告訴了我許多道理，比如：怎樣學習成績才好、要尊敬師長、耍小聰明是行不通的、要愛學習、愛生活，還有要怎樣做人………它交給我的道理數(shù)都數(shù)不清。我印象最深的一篇古文就是《勸學》了。
《勸學》的講的是學習的意義。文章一開篇就引用了君子的話“學習不可以停止”，這是全片的中心。接著又從幾個方面體敘述了學習的重要性：
1、用“青出于藍”的比喻，說明學習能使人進步、提高，學生也可以超過老師。
2、以木匠取材的事例，說明學習可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。
3、以木料用墨線可以取直，刀劍磨了之后會鋒利的比喻，說明人如能博學多識，并能天天反省檢查自己，就能提高道德修養(yǎng)。
而后面的第二段又告訴了我們幾個道理：
1、空想不如學習。整日冥思苦想，不如學習一會兒得到的東西多。
2、要善于利用外物，借助工具學習。有修養(yǎng)的人，也并非天生聰明，只是在學習上善于利用工具罷了。最令我受啟發(fā)的.是第三段，第三段講了學習的態(tài)度。
這里強調(diào)了三點：
1、學習要循序漸進，不斷積累，就像積羽成舟一樣，沒有一步步的行走就不能到達千里之外，這就是逐步漸進、積累的效果
2、學習要勤奮不息，持之以恒，就如“鐵杵磨成針”的道理一樣。
3、學習要專心致志。就像蚯蚓，它既無尖利的的牙齒，也無堅硬的骨頭，但它卻能鉆到幾十米深的地下，靠吃土，往下飲深泉，關鍵在于它用心專一。
這篇文章中大量運用了比喻說理，生動形象，通俗易懂，使我學會了很多道理。讀完這本書后，我在想：我們在生活中到底有沒有做到文章上說的這些呢？我們在生活學習中到底有沒有明白學習的意義呢？而我們對待學習的態(tài)度又是什么？知道了這些，我們應該做出什么樣的行動呢？既然現(xiàn)在明白了，就應該擺好學習態(tài)度，認真學習，我相信，只要你按照上面說的的去努力，一定會成功！這本書里類似的文章還有很多，很生動，告訴了我許多道理：怎樣學習成績才好、要尊敬師長、耍小聰明是行不通的、要愛學習、愛生活，還有要怎樣做人………。
《經(jīng)典古文》讀后感 篇2
古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學課本，亦是古人為學入門讀物，余在而立之年始讀，為生平一大憾事，亦可見當代中國教育之偏頗。
就其布局而言，各朝以先秦最多，來源以《左傳》最多，個人以韓愈最多，取《左傳》傳承春秋大義的宗旨與韓愈辟道攘佛的功績;這與清代學者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱譽韓愈文起八代之衰，道濟天下之溺，若就文以載道論，韓文公逆諫人主，糾治世風，力挽唐代崇佛之狂瀾，足可當之;但若就文字論，韓氏文章似未達這等境界，東坡先生的.評價多有后人敬畏先賢的溢美之詞。
古今文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學讀其書，想見其為人�！队^止》所選文章，以單篇論，太史公的《報任少卿書》無疑是獨步翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長虹;余每每讀罷，未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文，難分伯仲，全憑諸君喜好。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏、不以物喜，不以己悲，醉翁之意不在酒、挾飛仙以遨游，抱明月而長終，各有所取，無有高下。非謂天下憂樂就高人一等，人生際遇不同，不必苛求。
《觀止》一書優(yōu)點許多，待諸君細品，其不足反倒不易察覺，而且不才以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以正統(tǒng)士人自居，重儒家傳統(tǒng)的立德、立功，立言，且以立德為本，因而不取賦一類追求辭藻華麗，言不及義的文章;對崇尚清談之風的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學者，受彼時狹隘的漢宋門戶之爭影響頗深，故宋代理學一脈文章全不取，是《觀止》大缺憾;另外，清代外族入主，這是一件以士自居的清代學者不能說的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點，令觀止黯然失色。
《經(jīng)典古文》讀后感 篇3
《古文觀止》是本好書，是中華文明智慧的集現(xiàn)。我喜歡讀，它在我心中總是閃爍著異樣的光輝。自我讀起此書時，背過的古文不過就寥寥數(shù)文。實在是好文眾多，只得走馬觀花般學習皮毛，而在觀止的選傳中，猶獨鐘情于《戰(zhàn)國策》李斯的諫逐客書與三國的諸葛亮的出師表。李斯敢寫諫章批判秦王的.做法是不對的，表現(xiàn)其的勇敢與智慧，文章結構緊湊，舉例充分，論理十足，可謂是絕。諸葛孔明寫《出師表》，表現(xiàn)他正直，為理想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書二段來品析。
“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首2以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也�！�
李斯寫諫逐客書時，正為秦王因韓國實施「疲秦計畫」，而大怒。下令逐客。李斯也在范圍之內(nèi)，于是李斯將諫章呈給秦王，秦王看之，欣然撤銷逐客令。試問；如果諫章不能打動秦王，那么秦王會不會以叛黨的名義殺了他。答案是肯定的。從中也可看出李斯的膽量，從容，淡定，真學才識。從文中看，亦如此。第一段以“臣聞……”作為起始，一連串的因果實例擺出，環(huán)環(huán)相扣，層次明了，接著說明為何不贊成，否定秦王的決議。第二段“夫物�！�，我猶以為重要，一針見血。突出中心。
這是一篇不錯的議論文，也讓我對作者感到敬佩，也讓我對自己感到愧疚。想想自己在生活學習中無法自立，也沒有像作者那樣有主見，遇事懦弱膽小。不能沉著應對，面對一些物質(zhì)的事物，也不能夠地面對。所以我立志學習作者的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意，很享受，很有啟發(fā)的書。
沒錯，就是它—《古文觀止》。
《經(jīng)典古文》讀后感 篇4
正所謂濃縮的都是精華，《古文觀止》就是這樣的一本“精華”書籍，它收錄的文章全都是古文中的精華。《古文觀止》讓我飽飽的享受了“文言大餐”，陶醉于文言文的韻味的同時，也讓我對歷史、文化、社會的發(fā)展有了更深的了解。讀完這本書，我相信會它讓你受益終身。
作為中國古文選本之最的《古文觀止》，最大的特點一、選文經(jīng)典，二、時代性的編排、三、最為津津樂道的評注，我想這就是《古文觀止》一直以來為人們喜愛的原因吧。我認為它被稱為“歷史上最高水準的文言文”一點都不為過。選文方面，著重選擇漢朝之前的經(jīng)典篇目，如《公羊傳》、《國語》、《左傳》等，它們總和達到了七十篇，占《古文觀止》選文的三分之一之多。我認為這樣的好處：一是讓我們后人能夠了解到中國散文的發(fā)源，二是讓我們了解到秦漢時代文學的分量。所選的作品極具代表性，有司馬遷的《史記》、王羲之的《蘭亭集序》、柳宗元的《捕蛇者說》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》等，無一不是大家之作，經(jīng)典之作。所以收錄的作品都是經(jīng)濟文化最鼎盛朝代時期的散文，也是最精華的部分。不管你是初學者還是學者，從中都能得到很大收獲。在編目方面，《古文觀止》也很有特色，拋棄傳統(tǒng)的類型分類，而是采用以作者分類，朝代分類，可見編者的思路清晰，想更好呈現(xiàn)文章的想法。我從這樣的編排中，看到的是時代的發(fā)展脈絡，看到的是大氣磅礴的'氣勢。最讓我耳目一新還是書中的評注，讓我了解古人對于古書的評價，如《醉翁亭記》中表現(xiàn)其駢散風格的“也”的評注，司馬遷對屈原的“同心憂思”的評注，表現(xiàn)出的“同是天涯淪落人”的嗟嘆。讓我們從這些古文的評注中，了解評注者思想的同時，進一步感受到古文美。
讀《古文觀止》可以了解歷史、了解哲學、了解理學思想、了解人情世故、了解人文精神……它是中國傳統(tǒng)文化的集合，讀《古文觀止》也是我們了解古文的一種方法。所以我推薦《古文觀止》這本極具影響力的書作為我們的枕邊讀物。
《經(jīng)典古文》讀后感 篇5
這本《經(jīng)典古文60篇》通過故事、古文告訴了我許多道理，比如：怎樣學習成績才好、要尊敬師長、耍小聰明是行不通的、要愛學習、愛生活，還有要怎樣做人。它交給我的道理數(shù)都數(shù)不清。我印象最深的一篇古文就是《勸學》了。
《勸學》的講的是學習的意義。文章一開篇就引用了君子的話“學習不可以停止”，這是全片的中心。接著又從幾個方＊＊體敘述了學習的重要性：1。用“青出于藍”的比喻，說明學習能使人進步、提高，學生也可以超過老師。2。以木匠取材的事例，說明學習可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。3。以木料用墨線可以取直，刀劍磨了之后會鋒利的比喻，說明人如能博學多識，并能天天反省檢查自己，就能提高道德修養(yǎng)。
而后面的第二段又告訴了我們幾個道理：1�？障氩蝗鐚W習。整日冥思苦想，不如學習一會兒得到的'東西多。2。要善于利用外物，借助工具學習。有修養(yǎng)的人，也并非天生聰明，只是在學習上善于利用工具罷了。最令我受啟發(fā)的是第三段，第三段講了學習的態(tài)度。這里強調(diào)了三點：1。學習要循序漸進，不斷積累，就像積羽成舟一樣，沒有一步步的行走就不能到達千里之外，這就是逐步漸進、積累的效果2。學習要勤奮不息，持之以恒，就如“鐵杵磨成針”的道理一樣。3。學習要專心致志。就像蚯蚓，它既無尖利的的牙齒，也無堅硬的骨頭，但它卻能鉆到幾十米深的地下，靠吃土，往下飲深泉，關鍵在于它用心專一。
這篇文章中大量運用了比喻說理，生動形象，通俗易懂，使我學會了很多道理。讀完這本書后，我在想：我們在生活中到底有沒有做到文章上說的這些呢？我們在生活學習中到底有沒有明白學習的意義呢？而我們對待學習的態(tài)度又是什么？知道了這些，我們應該做出什么樣的行動呢？既然現(xiàn)在明白了，就應該擺好學習態(tài)度，認真學習，我相信，只要你按照上面說的的去努力，一定會成功！這本書里類似的文章還有很多，很生動，告訴了我許多道理：怎樣學習成績才好、要尊敬師長、耍小聰明是行不通的、要愛學習、愛生活，還有要怎樣做人。
《經(jīng)典古文》讀后感 篇6
作為人類精神和靈魂的結晶，書籍在社會進步中的作用是無與倫比的，歌德曾說：“讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。”這一點也不假，《古文觀止》就是這樣一本好書。
《古文觀止》這本書是由清初山陰人吳楚材和吳調(diào)侯倆叔侄編著的。所選之文上起先秦，下至明末，大體反映了先秦到明末散文發(fā)展的大致輪廓。我讀這本書就如同跨入了中國古籍文化巍峨的殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼見真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊無窮。其中最讓我身受感觸的還屬韓愈所著的《師說》一文。感覺字字入理，句句動情。
《師說》中的一段話這樣寫到：“古之學者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣……是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！贝笠馐钦f古代求學的人一定都有自己的老師。老師是用來傳授真理、講習學業(yè)、解釋疑難問題的。人不是生下來就懂得知識和道理，誰能沒有疑惑呢?有了疑難而不向老師學習、請教，那些疑難就始終無法解決了……最后說到真理和知識所在的`地方，就是老師所在的地方。
讀完這段文字，我立刻聯(lián)想到了自己的平時的學習。我以前偶爾會有一些問題不太懂，而又不敢去問老師或不好意思向同學請教，怕老師會說我上課沒認真聽講而責備我；怕同學們因為我成績好竟然有不明白的問題而取笑我。現(xiàn)在，我終于明白該怎么做了。以后我有不明白的地方一定要去請教別人，正如文中所說“孔子曰：‘三人行，則必有我?guī)煛！枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已�！泵總�人都有自己擅長的方面，我們向別人請教，并沒有什么可以感到羞恥的地方。
讀完《古文觀止》這本書，確實令人受益匪淺啊!希望同學們都去讀讀這部國學經(jīng)典名著。
《經(jīng)典古文》讀后感 篇7
就拿先秦文來說吧，它主要講了一些古代人說的很有說服力，很有見地，很有哲理的話。有目光長遠的宮之奇，有敢于反駁昏庸襄公的子魚，又不重名利的介之推，有在獄中能說服梁孝王的鄒陽……各種各樣的.賢人都在展示自己非凡的口才�？戳诉@本書我才知道處以宮刑之后對自己非常的不自信，甚至是自卑，他在《報任安書》里說：“故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑”，意思是：所以，禍害沒有比貪利更悲慘了，悲哀沒有比傷心更痛苦了，行為沒有比祖先受辱更難堪了，而恥辱沒有比遭受宮刑更巨大了。受過宮刑的人，不能同正常人相提并論。在如此環(huán)境下司馬遷而能著出《史記》，那我們健全的人更應該發(fā)奮圖強了，不說為社會做出多大的貢獻，至少也要不愧于活在世上的每一天，不讓人生的旅途留下遺憾啊。
我還知道了虔誠遵循“禮“而一絲不茍的態(tài)度。曾子臥病于床，病勢已經(jīng)很沉重了，家童看到曾子在床上的床席，問道：“華而睕，大夫之簀與？”曾子聽到后，吃驚地睜大眼睛說：“然，斯季孫之賜也。”然后要求換掉床席，因為他認為自己是士，不能睡在大夫用的床席上死。家人不同意，曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也姑息�！眻猿忠髶Q掉它，結果換掉沒多久，曾子就死了。人都要死了還堅持不能破禮，要遵循道德。而現(xiàn)在社會的人有些簡直是以無恥為榮，和古代人的堅守禮的思想簡直是一個天上一個地獄啊。
從《寺人披見文公》中我領悟到有大做大事的人有大的胸襟，晉文公二次被寺人披追殺，第二次被斬斷一只袖子。可是經(jīng)過寺人披的一番話，馬上改變態(tài)度，放棄前怨，接受意見，才能免除一場殺身之禍。
讀書能找到心靈的寧靜，讀書能提高人的精神境界，讀書能陶冶情操。古人云：“開卷有益”“書中自有黃金屋，書中自有彥如玉”。所以多讀書絕對是有益身心健康的事。所謂：讀書好，好讀書，讀好書。
《經(jīng)典古文》讀后感 篇8
《古文觀止》是本好書，是中華禮貌智慧的集現(xiàn)。我喜歡讀，它在我心中總是閃爍著異樣的光輝。自我讀起此書時，背過的古文可是就寥寥數(shù)文。實在是好文眾多，只得走馬觀花般學習皮毛，而在觀止的選傳中，猶獨鐘情于《戰(zhàn)國策》李斯的諫逐客書與三國的諸葛亮的出師表。李斯敢寫諫章批判秦王的做法是不對的，表現(xiàn)其的勇敢與智慧，文章結構緊湊，舉例充分，論理十足，可謂是絕。諸葛孔明寫《出師表》，表現(xiàn)他正直，為夢想奮斗的精神品格。下頭我就選諫逐客書二段來品析。
“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首2以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也�！�
李斯寫諫逐客書時，正為秦王因韓國實施「疲秦計畫」，而大怒。下令逐客。李斯也在范圍之內(nèi)，于是李斯將諫章呈給秦王，秦王看之，欣然撤銷逐客令。試問；如果諫章不能打動秦王，那么秦王會不會以叛黨的`名義殺了他。答案是肯定的。從中也可看出李斯的膽量，從容，淡定，真學才識。從文中看，亦如此。第一段以“臣聞……”作為起始，一連串的因果實例擺出，環(huán)環(huán)相扣，層次明了，之后說明為何不贊成，否定秦王的決議。第二段“夫物。”，我猶以為重要，一針見血。突出中心。
這是一篇不錯的議論文，也讓我對作者感到敬佩，也讓我對自我感到愧疚。想想自我在生活學習中無法自立，也沒有像作者那樣有主見，遇事懦弱膽小。不能沉著應對，應對一些物質(zhì)的事物，也不能夠地應對。所以我立志學習作者的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意，很享受，很有啟發(fā)的書。
沒錯，就是它—《古文觀止》。
《經(jīng)典古文》讀后感 篇9
在這個假期里，我讀了很多書，也知道了很多道理。但其中，告訴我最多道理的書就是這本《經(jīng)典古文60篇》了。
這本《經(jīng)典古文60篇》通過故事、古文告訴了我許多道理，比如：怎樣學習成績才好、要尊敬師長、耍小聰明是行不通的、要愛學習、愛生活，還有要怎樣做人……….它交給我的道理數(shù)都數(shù)不清。我印象最深的一篇古文就是《勸學》了。
《勸學》的講的是學習的意義。文章一開篇就引用了君子的話“學習不可以停止”，這是全片的中心。接著又從幾個方面具體敘述了學習的重要性：
1.用“青出于藍”的比喻，說明學習能使人進步、提高，學生也可以超過老師。2.以木匠取材的事例，說明學習可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。3.以木料用墨線可以取直，刀劍磨了之后會鋒利的比喻，說明人如能博學多識，并能天天反省檢查自己，就能提高道德修養(yǎng)。
而后面的第二段又告訴了我們幾個道理：1.空想不如學習。整日冥思苦想，不如學習一會兒得到的東西多。2.要善于利用外物，借助工具學習。有修養(yǎng)的人，也并非天生聰明，只是在學習上善于利用工具罷了。最令我受啟發(fā)的是第三段，第三段講了學習的態(tài)度。這里強調(diào)了三點：1.學習要循序漸進，不斷積累，就像積羽成舟一樣，沒有一步步的行走就不能到達千里之外，這就是逐步漸進、積累的效果2.學習要勤奮不息，持之以恒，就如“鐵杵磨成針”的道理一樣。3.學習要專心致志。就像蚯蚓，它既無尖利的的牙齒，也無堅硬的骨頭，但它卻能鉆到幾十米深的`地下，靠吃土，往下飲深泉，關鍵在于它用心專一。
這篇文章中大量運用了比喻說理，生動形象，通俗易懂，使我學會了很多道理。讀完這本書后，我在想：我們在生活中到底有沒有做到文章上說的這些呢？我們在生活學習中到底有沒有明白學習的意義呢？而我們對待學習的態(tài)度又是什么？知道了這些，我們應該做出什么樣的行動呢？既然現(xiàn)在明白了，就應該擺好學習態(tài)度，認真學習，我相信，只要你按照上面說的的去努力，一定會成功！這本書里類似的文章還有很多，很生動，告訴了我許多道理：怎樣學習成績才好、要尊敬師長、耍小聰明是行不通的、要愛學習、愛生活，還有要怎樣做人……….
《經(jīng)典古文》讀后感 篇10
在這個假期里，我讀了很多書，也知道了很多道理。但其中，告訴我最多道理的書就是這本《經(jīng)典古文60篇》了。
這本《經(jīng)典古文60篇》通過故事、古文告訴了我許多道理，比如：怎樣學習成績才好、要尊敬師長、耍小聰明是行不通的、要愛學習、愛生活，還有要怎樣做人.它交給我的道理數(shù)都數(shù)不清。我印象最深的一篇古文就是《勸學》了。
《勸學》的講的是學習的意義。文章一開篇就引用了君子的話“學習不可以停止”，這是全片的中心。接著又從幾個方面具體敘述了學習的重要性：用“青出于藍”的比喻，說明學習能使人進步、提高，學生也可以超過老師。以木匠取材的事例，說明學習可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)以木料用墨線可以取直，刀劍磨了之后會鋒利的比喻，說明人如能博學多識，并能天天反省檢查自己，就能提高道德修養(yǎng)。
而后面的第二段又告訴了我們幾個道理：1.空想不如學習。整日冥思苦想，不如學習一會兒得到的東西多。2.要善于利用外物，借助工具學習。有修養(yǎng)的人，也并非天生聰明，只是在學習上善于利用工具罷了。最令我受啟發(fā)的是第三段，第三段講了學習的態(tài)度。這里強調(diào)了三點：1.學習要循序漸進，不斷積累，就像積羽成舟一樣，沒有一步步的行走就不能到達千里之外，這就是逐步漸進、積累的效果2.學習要勤奮不息，持之以恒，就如“鐵杵磨成針”的道理一樣。3.學習要專心致志。就像蚯蚓，它既無尖利的的牙齒，也無堅硬的骨頭，但它卻能鉆到幾十米深的地下，靠吃土，往下飲深泉，關鍵在于它用心專一。
這篇文章中大量運用了比喻說理，生動形象，通俗易懂，使我學會了很多道理。讀完這本書后，我在想：我們在生活中到底有沒有做到文章上說的'這些呢？我們在生活學習中到底有沒有明白學習的意義呢？而我們對待學習的態(tài)度又是什么？知道了這些，我們應該做出什么樣的行動呢？既然現(xiàn)在明白了，就應該擺好學習態(tài)度，認真學習，我相信，只要你按照上面說的的去努力，一定
會成功！這本書里類似的文章還有很多，很生動，告訴了我許多道理：怎樣學習成績才好、要尊敬師長、耍小聰明是行不通的、要愛學習、愛生活，還有要怎樣做人.
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