《當(dāng)下的力量》讀后感5篇
認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的《當(dāng)下的力量》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《當(dāng)下的力量》讀后感1
《當(dāng)下的力量》如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)精讀開(kāi)了頭，我只會(huì)草草翻看就放下，感謝伙伴們的領(lǐng)讀，昨天我終于看完。沉靜下來(lái)，它作為實(shí)踐指導(dǎo)書(shū)分章節(jié)做刻意練習(xí)還可以；對(duì)于習(xí)慣快速閱讀的我，這本書(shū)仍是不小的挑戰(zhàn)。文中記憶最深刻的有二個(gè)詞：
臨在：讓人沉靜下來(lái)，類似于冥想調(diào)息讓自己在一呼一吸之間達(dá)到平和，不指責(zé)不抗?fàn)幉患m結(jié)。
多年前剛接觸艾揚(yáng)格時(shí)，每次瑜伽前的內(nèi)觀調(diào)息都讓我非常痛苦，能感覺(jué)到體內(nèi)氣息不穩(wěn)無(wú)法下沉、猶如籠中困獸，真實(shí)地面對(duì)并接受自己在那個(gè)當(dāng)下的心態(tài)，無(wú)法堅(jiān)持的我逃離半年之久才終于可以重返艾揚(yáng)格的.習(xí)練課程。真實(shí)地面對(duì)并接納自己的身體和情緒，找到和自己情緒對(duì)話的引流方式，但不設(shè)限刻意強(qiáng)調(diào)自己在某個(gè)時(shí)限內(nèi)必須怎樣，咖啡雖苦亦有人愛(ài)。或許因?yàn)闆](méi)有壓力下可怕的反彈作用，臨在就不期然地降臨。
臣服：之前一直以為這個(gè)詞含有被迫的、微貶的含義，但文中的臣服一詞通篇傳遞的只是悅納并積極改善的涵義，悅納他人、他物和自己，不將意志將加于別人也不勉強(qiáng)自己，欣欣然地將跟隨自己的心意做最自然的嘗試，居然會(huì)迎來(lái)喜出望外的結(jié)果。
《當(dāng)下的力量》讀后感2
其實(shí)很多書(shū)本我們只讀一遍是不夠的，讀一遍不能理解其中真正蘊(yùn)含的道理，或者多讀幾遍之后，我們可以在書(shū)本中找出更多的道理，得到更多的啟發(fā)。就像我最近翻閱的這本書(shū)《當(dāng)下的力量》看第一遍的時(shí)候，我壓根就不知道他在講什么，有些懂得的部分也都是模模糊糊的'，于是我決定看第二遍，當(dāng)我看第二遍的時(shí)候，我就能夠更加深刻的理解作者想要表達(dá)的意思了。
你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。
很多人活得很痛苦或者很焦慮，其實(shí)是因?yàn)樘珣雅f或者太放不下，走得很急我們會(huì)錯(cuò)過(guò)很多的風(fēng)景，走得很慢，我們的心也會(huì)很累，其實(shí)活在當(dāng)下就是最幸福的，我們應(yīng)該要真正的詢問(wèn)自己內(nèi)心所要的，找尋自身的力量，用平和的心態(tài)去獲得真正的快樂(lè)，去追尋真正的自我。
《當(dāng)下的力量》讀后感3
當(dāng)我的思維操控著我合上德國(guó)著名作家�？斯亍ね欣麑�(xiě)的《當(dāng)下的力量》時(shí)，我深刻的感受到：活在快樂(lè)的此刻，千萬(wàn)不要讓思維把你激怒。
作者指出，人類受苦的根源是來(lái)自我們大腦的`思維。他舉過(guò)一個(gè)這樣的例子：這天你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過(guò)去了，是你的思維不放過(guò)你。許多人都明白ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動(dòng)的人或者事，B是你的信念，C是你的負(fù)面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì)去找A的制造者，可我們不明白，B是我們唯一能夠改變的，而且引發(fā)C的不是A，而是B。
在書(shū)中，作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲(chóng)。在它沉睡時(shí)，一切都安然無(wú)恙。但是，一旦外在的人、事、物啟動(dòng)了它，它就會(huì)蘇醒。我們能夠看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)忽然間變了一個(gè)人，出現(xiàn)語(yǔ)言或肢體上的暴力行為，或是有時(shí)候自我都不明白自我為什么會(huì)為了一件小事而激怒。
也許，很多人認(rèn)為自我已經(jīng)認(rèn)識(shí)自我，了解自我。但從你的內(nèi)心來(lái)講，你并不了解自我，如果了解，就能夠快樂(lè)的享受生命。
《當(dāng)下的力量》讀后感4
體會(huì)到該如何“覺(jué)察”是在張羽的鼓勵(lì)咨詢課上，通過(guò)對(duì)一件事連續(xù)一周的記錄書(shū)寫(xiě)，我學(xué)會(huì)了如何覺(jué)察當(dāng)時(shí)的情景、自己的情緒。對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一個(gè)很大的進(jìn)步，用書(shū)上的話來(lái)說(shuō)就是察覺(jué)讓我脫離了一般無(wú)意識(shí)。但隨后我就又被一個(gè)“急于尋求解決方法”的小我所支配了，僅僅只是覺(jué)察并不能幫我解決實(shí)際問(wèn)題，我會(huì)很快的回到老路上。這困惑了我很久，每當(dāng)張羽提醒我讓我察覺(jué)并深挖一下背后的'東西時(shí)，我往往不知從哪兒著手去挖，除非她陪我一直聊下去。
如果沒(méi)人聊該怎么辦呢？書(shū)上給我們提供了很多角度，單單看到下面的詞句就能獲得啟發(fā)、思路，去挖掘覺(jué)察到的情緒背后的邏輯、信念，或者發(fā)現(xiàn)那個(gè)小我。
比如：觀察思考者以及觀察者的臨在；痛苦之身；小我；一般無(wú)意識(shí)；痛苦之身被激活并且你被它所控制的深層無(wú)意識(shí)；臣服；你是一個(gè)習(xí)慣等待的人嗎？進(jìn)入當(dāng)下，臨在……
僅僅這些詞句就能引領(lǐng)我更深入的覺(jué)察，這本書(shū)的內(nèi)容很多，僅僅這些就足夠我修煉上許久了。
《當(dāng)下的力量》讀后感5
當(dāng)我的思維操控著我合上德國(guó)著名作家�？斯亍ね欣麑�(xiě)的《當(dāng)下的力量》時(shí)，我深刻的感受到：活在快樂(lè)的現(xiàn)在，千萬(wàn)不要讓思維把你激怒。
作者指出，人類受苦的根源是來(lái)自我們大腦的思維。他舉過(guò)一個(gè)這樣的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過(guò)去了，是你的思維不放過(guò)你。許多人都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動(dòng)的人或者事，B是你的信念，C是你的負(fù)面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì)去找A的制造者，可我們不知道，B是我們唯一可以改變的.，而且引發(fā)C的不是A，而是B。
在書(shū)中，作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲(chóng)。在它沉睡時(shí)，一切都安然無(wú)恙。可是，一旦外在的人、事、物啟動(dòng)了它，它就會(huì)蘇醒。我們可以看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)忽然間變了一個(gè)人，出現(xiàn)語(yǔ)言或肢體上的暴力行為，或是有時(shí)候自己都不知道自己為什么會(huì)為了一件小事而激怒。
也許，很多人認(rèn)為自己已經(jīng)認(rèn)識(shí)自己，了解自己。但從你的內(nèi)心來(lái)講，你并不了解自己，如果了解，就可以快樂(lè)的享受生命。
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