賣桔者言讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會呢？這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的賣桔者言讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

賣桔者言讀后感1

　　讀了張五常先生的《賣桔者言》讓我感觸很深，我才漸漸明白該怎么去學(xué)習(xí)理論，該怎么去質(zhì)疑，該怎么去研究。

　　在該偏文章中，張五常先生著重探討了市場和價格定價理論。在經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)中，如果采取價格歧視定價，那么消費者剩余將被極大的榨取，生產(chǎn)者獲取的剩余也會增加。價格歧視定價有前提條件：市場分割和消費者需求價格彈性不同。張先生通過自身年夜時在香港市場上賣桔，來切身體會價格歧視的做法、條件和效果。

　　而根據(jù)實際賣桔的情況，在開始時要價都很高，且針對消費者的消費心理和消費習(xí)慣，有意將價格提高，給消費者來侃價，這時價格的高低主要受雙方侃價能力的影響。到11點天下雨后，要價也因此降低，當(dāng)然成交價格也隨之改變。午夜之后，因為買方侃價能力強，所以成交價格價格也很低。

　　同一天晚上，價格卻可以千差萬別，但是這種價格歧視的實現(xiàn)卻與經(jīng)濟學(xué)教材上寫的不太一致，主要表現(xiàn)為市場或者顧客分開：一般認(rèn)為同時同地將顧客分開是不可能的。但是在實際情況中由于家fede訊息費用相當(dāng)高，且這訊息買者比買者知得多，只要買者相信自己議定的價格夠便宜，他便不會去浪費時間查詢，而且很多時候也無處查詢，因為買者也不太會公布自己的買價。另一方面，顧客的需求彈性也存在著一定的問題，張先生覺得信息少的人付價較高，信息多的人付價較低，而信息多寡和消費者需求價格彈性沒有太大的關(guān)系。因此，他認(rèn)為價格歧視的理論還是存在著很大問題。

　　其實，我覺得張先生講的也不完全對。他在一天賣桔，但是多個顧客到來的時間是不同的，他賣給多個顧客的也可以看成是一個一個賣的(如果同一時間的一般也會只按一個價格來賣)，其實通過時間的不同還是將顧客市場區(qū)分開了。這樣幾乎可以達(dá)到第三種價格歧視的狀態(tài)。而對于信息不對稱和交易成本的問題，我覺得這只會影響到雙方的侃價能力，在賣桔的價格決定過程中占據(jù)了較重要的地位。但是這點并不影響市場分割的條件有效性。

　　對于第二點，我想經(jīng)典價格歧視條件主要針對的是信息完全和無交易成本下，如果消費者的需求價格彈性越大，適用于低價方針。但是實際情況中，存在著摩擦的情況下，這種理想的狀況似乎體現(xiàn)得不強，反而交易成本和信息掌握情況在價格決定中占據(jù)了更為重要的地位。

　　由此引發(fā)我的.感想，那就是原來在現(xiàn)實生活中，交易成本和信息掌握程度對交易產(chǎn)生了更大的影響，使得原來完美的經(jīng)濟學(xué)理論中的某些內(nèi)容反而作用不是很大。但是這并不是說原來的理論不對，只是適用條件不對。因此，我覺得我們不應(yīng)該對經(jīng)典的理論妄加評論，而是應(yīng)該尊重前人的理論研究，并在此基礎(chǔ)上不斷完善，找出更適用于現(xiàn)實生活中的條件，并加以研究，使之更適用于我們的生活。

　　當(dāng)然，張老師的這種實踐精神和思考方法還是十分值得我們后輩學(xué)習(xí)的，通過這個例子他教給我們究竟應(yīng)該怎么樣學(xué)習(xí)，怎么樣聯(lián)系實際，并在實踐中加深對理論的理解。這才是真正的學(xué)習(xí)之道，也是我夢寐以求的學(xué)習(xí)，而實際上多部分人士做不到的。在今后的學(xué)習(xí)中，我應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)，尤其是當(dāng)現(xiàn)在工作時，這種學(xué)習(xí)方法會更加可能成為現(xiàn)實，應(yīng)用于現(xiàn)實生活是學(xué)習(xí)的最終目的，我將會繼續(xù)努力的，爭取做一個博學(xué)有用的人。

賣桔者言讀后感2

　　在上制度經(jīng)濟學(xué)課時，老師推薦了《賣桔者言》這本書，此書由著名經(jīng)濟學(xué)家張五常教授所著。由于本書的主題是產(chǎn)權(quán)，原以為會是一本晦澀難懂的經(jīng)濟學(xué)理論著作，讀完才知道，完全不似我們所學(xué)的西方經(jīng)濟學(xué)那樣大段的理論，多幅的圖表，這是本短論式的經(jīng)濟學(xué)小品文。所講的理論都通過現(xiàn)實案例來分析，讓即使是沒有理論只是基礎(chǔ)的人也會產(chǎn)生興趣，也可以看得懂。

　　這本書涉及面是極廣的，介紹了很多經(jīng)濟學(xué)理論，如價格理論，產(chǎn)權(quán)制度，期貨市場，交易費用等，還談了一些對法律方面的看法和研究。在作者看來，經(jīng)濟研究是與法律分不開的，兩者合并是必然的，經(jīng)濟學(xué)研究如果忽略了法律這一約束條件，往往不能解釋人類的行為。作者對法律的重視比一般經(jīng)濟學(xué)者大，也是頗有成果的。有一篇文章曾被美國一本法律刊物選為當(dāng)年最佳法律論文之一，好笑的是，恭賀信是寄到教授所在大學(xué)的法律系。同時作者還在書中寫了他對學(xué)習(xí)方法和思考方法的心得和建議，希望能對學(xué)生有所幫助，以使“知識”投資事半功倍。

　　這本書用通俗的`語言講授了高深的真理。張教授利用了歷史上曾經(jīng)發(fā)生的或現(xiàn)實生活中他所經(jīng)歷的事件，向讀者一一解釋了各種科學(xué)理論。他一會兒帶我們?nèi)ハ愀垡故匈u桔子，實踐檢驗真理（價格歧視理論），一會兒講了他養(yǎng)魚的經(jīng)歷及啟發(fā)（私產(chǎn)保障），一會兒又細(xì)細(xì)描述了燈塔收費難這一經(jīng)濟學(xué)發(fā)展史上赫赫有名的例子。能對這些生動案例如此信手拈來，不僅需要有扎實的理論知識，更重要的恐怕是敏銳的觀察能力和務(wù)實的實證精神。

　　我對本書的核心——產(chǎn)權(quán)理論沒有什么興趣，倒是書中兩個細(xì)節(jié)讓我感觸頗深。

　　一個是為了驗證價格分歧理論是否正確，教授曾兩次在香港年宵市場上親自賣桔，這種實證精神在西方倒不是什么稀奇的事，很多經(jīng)濟學(xué)家，同時又是商業(yè)和理財能收，用所學(xué)的經(jīng)濟常識分析市場需求和動向，又可用實際經(jīng)濟活動來分析理論甚至得出新的學(xué)說，真正是發(fā)財研究兩不誤。而在歷來崇尚君子動口不動手傳統(tǒng)，教授高居象牙塔的中國，這種精神確實是難能可貴的。他樹立了一種新的學(xué)者形象：真誠地實踐自己的學(xué)說和信念。

　　第二個是從“樂觀”角度分析了自私對社會的貢獻(xiàn)。這一觀點初看覺得有悖我們的傳統(tǒng)道德觀念，作者又改用了一個較學(xué)術(shù)性的字眼來代替，叫個人利益極大化。他講了一個很有意思的故事，說愛迪生是一個很偉大但很自私的人，對工人苛刻，對認(rèn)為無利可圖的發(fā)明一概不理，對認(rèn)為有商業(yè)價值的就大量投資。如果覺得有人可能偷用他的發(fā)明，就立刻訴之以法，有人估計，愛迪生所花的律師費超過他發(fā)明專利所得。所以作者認(rèn)為人以自利為出發(fā)點所能對社會的貢獻(xiàn)，要比意圖要改善社會的貢獻(xiàn)大。交易、社會分工其實都是人們?yōu)閷崿F(xiàn)個人利益極大化而產(chǎn)生的。他從一個很獨特的角度看問題，看得很深，也很創(chuàng)新。這是我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

　　這確實是一本好書，從中不僅可以學(xué)到理論，也學(xué)到了看問題的方法。不過由于文中內(nèi)容廣泛，不能一一道來。如果大家有興趣，可以去圖書館借來慢慢看。

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