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人生五大問(wèn)題讀后感3篇
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的人生五大問(wèn)題讀后感，歡迎大家分享。
人生五大問(wèn)題讀后感1
人生五大問(wèn)題這本書(shū)是法國(guó)著名作家莫羅阿在這里探討了人的一生中所遇到的一系列問(wèn)題：愛(ài)情、婚姻、家庭、友誼以及政治和經(jīng)濟(jì)等等。他以小說(shuō)家的豐富經(jīng)驗(yàn)，傳記家深刻的觀察，對(duì)人生習(xí)見(jiàn)的種種難題討論得深入淺出，分析得鞭辟入里，既顯示了實(shí)際的明智，又不乏理論的智慧和豐美的文采。讀完這本書(shū)，也讓我產(chǎn)生了不少思索。
�。ㄒ唬⿶�(ài)情與幸福
“自古以來(lái)，無(wú)論在文學(xué)作品中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，愛(ài)情和婚姻始終被視為個(gè)人幸福之命脈所系。”可是，就在這個(gè)人們最期望得到幸福的領(lǐng)域里，卻很少有人敢于宣稱(chēng)自己是幸福的。為什么？因?yàn)椴⒎侨巳硕寄艿玫綗釕俚臋C(jī)遇，況且熱戀也未必導(dǎo)致美滿的婚姻。當(dāng)愛(ài)情成為婚姻時(shí)，感情趨于平淡。周?chē)?guó)平先生在《幸福的悖論》中說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“無(wú)幻想的愛(ài)情太平庸，基于幻想的愛(ài)情太脆弱。幸福的愛(ài)情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實(shí)�！�
�。ǘ┗橐雠c幸福
我是相信愛(ài)情的，也許愛(ài)情是基于幻想與沖動(dòng)的，但婚姻是以愛(ài)情為基礎(chǔ)的。保持愛(ài)情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛(ài)情難免會(huì)有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛(ài)情基礎(chǔ)的方法。但有時(shí)候愛(ài)情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結(jié)果。不論如何，幸�；橐鍪菄侵械哪信簧恼n題。愛(ài)情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結(jié)果，因而更難達(dá)到�！靶腋５募彝ザ际窍嗨频模徊恍业募彝ジ饔懈鞯牟恍��！贝嗽捯部山鉃椋呵О俜N因素都可能導(dǎo)致婚姻的不幸，但沒(méi)有一種因素可以單獨(dú)造成幸福的婚姻。
�。ㄈ┯颜x與幸福
有人說(shuō)男人與女人之間有沒(méi)有友誼，藍(lán)顏知己和紅顏知己是否存在？性是否也會(huì)在同時(shí)存在？“異性之間的友誼即使不能排除性的吸引，它仍然可以是一種真正的友誼�！比绻堰@一論點(diǎn)作為結(jié)論來(lái)看待兩性之間的友誼，我想這種友誼不要也罷。因?yàn)槿顺诵�、�?ài)和情感外還有道德觀。發(fā)乎于情，止乎于禮。我敬重這樣能對(duì)情感和性自律的人。
我們追求幸福，陷入選擇愛(ài)與孤獨(dú)的兩難境地。其實(shí)在愛(ài)之中有許多煩惱，在孤獨(dú)中也有許多悲涼，誠(chéng)然愛(ài)使人陶醉，孤獨(dú)也未必不使人陶醉。當(dāng)最熱烈的`愛(ài)受到創(chuàng)傷而返諸自時(shí)，人在孤獨(dú)中學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛(ài)，從而體味到一種超越的幸福�！叭魧⑿腋７治龀苫驹訒r(shí)，也可見(jiàn)它是由斗爭(zhēng)與苦惱形成的，唯此斗爭(zhēng)與苦惱永遠(yuǎn)被希望所挽救�！毙腋Ｊ鞘裁�？幸福是種感覺(jué)。每個(gè)人對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)不一，只有體會(huì)到不幸，不放棄對(duì)生活的希望并不斷進(jìn)取的人，才能真正感悟到福。
如果說(shuō)幸福是一個(gè)悖論，那么，這個(gè)悖論的解決正存在于爭(zhēng)取幸福的過(guò)程之中。其中有斗爭(zhēng)，有苦惱，但只要希望尚存，就有幸福。所以，我認(rèn)為莫羅阿這本書(shū)的結(jié)尾句是說(shuō)得很精彩的：“若將幸福分析成基本原子時(shí)，亦可見(jiàn)它是由斗爭(zhēng)與苦惱形成的，唯此斗爭(zhēng)與苦惱永遠(yuǎn)被希望所挽救而已�！�
人生五大問(wèn)題讀后感2
《人生五大問(wèn)題》是法國(guó)著名猶太作家莫羅阿的一部代表作，內(nèi)容涉及婚姻和家庭、友誼和幸福、生命和死亡、道德和藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和政治，這是每個(gè)人不得不面對(duì)的人生五大問(wèn)題。此書(shū)不僅精選了莫洛亞先生最精彩的話語(yǔ)，還精選了弗洛姆、維特根斯坦、卡夫卡等多位猶太大師的精彩格言，以最睿智、最幽默、最深邃的話語(yǔ)解讀每個(gè)人不得不面對(duì)的人生五大問(wèn)題。最近我淺讀此書(shū)，就使我頗有感悟并與當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象聯(lián)系較為密切的部分寫(xiě)下感想。
“‘婚姻是系著于一種本能的制度�！祟�(lèi)的游牧生活，在固定的夫婦生活之前，已具有神妙的直覺(jué)，迫使人類(lèi)在為了愿欲②之故而容易發(fā)誓的時(shí)候發(fā)了誓，而且受此誓言的拘束。我們亦知道在文明之初，所謂婚姻并非我們今日的婚姻，那時(shí)有母權(quán)中心社會(huì)，多妻制及一妻多夫制社會(huì)等。但時(shí)間的推移，永遠(yuǎn)使這些原始的形式，傾向于擔(dān)保其持久性的契約，傾向于保護(hù)女子之受別的男人欺凌；保幼、養(yǎng)老，終于形成這參差的社會(huì)組織，而這組織的第一個(gè)細(xì)胞即是夫婦�！弊髡呤紫日撌隽嘶橐鰬�(yīng)該是怎樣的，通過(guò)舉例說(shuō)明了人們抵制婚姻與向往婚姻的原因，試圖尋找出一種理想化的男女雙方相處的模式。在這種模式下，男人不會(huì)認(rèn)為婚姻束縛了他們的自由，女人不會(huì)在雙方相處中沒(méi)有安全感而做出過(guò)激行為。在人類(lèi)幾千年文化的變更中，一夫一妻制似乎是最適合的模式�！肮餐畹睦щy常使配偶感到極度的驚異。主要原因是兩性之間在思想上在生活方式上天然是沖突的。在我們這時(shí)代，大家太容易漠視這些根本的異點(diǎn)。女子差不多和男子作同樣的研究；她們執(zhí)行男人的職業(yè)，往往成績(jī)很好；在許多國(guó)家中，她們也有選舉權(quán)，這是很公道的。這種男女間的平等，雖然發(fā)生極好的效果，可是男人們不應(yīng)當(dāng)因之忘記女人對(duì)于女性所下的定義，說(shuō)她是感情的動(dòng)物，男子則是行動(dòng)的動(dòng)物�！庇捎谀信g與生俱來(lái)以及在社會(huì)生活中因擔(dān)任不同角色而形成的思維方式、行為方式的不同，導(dǎo)致了雙方在婚姻家庭中的矛盾日益突出，最終導(dǎo)致了婚姻的破裂。
在當(dāng)今社會(huì)，夫妻雙方由于婚姻生活的不和諧，導(dǎo)致出軌，找“小三”的現(xiàn)象普遍化。也許是新鮮感使然，也許只是一時(shí)的`好奇，人們選擇背叛婚姻去尋找一種讓自己覺(jué)得快樂(lè)的生活方式。“婚姻本身（除了少數(shù)幸或不幸的例外）是無(wú)所謂好壞的。成敗全在于你。只有你自己才能答復(fù)你的問(wèn)句，因?yàn)槟阍诤畏N精神狀態(tài)中預(yù)備結(jié)婚，只有你自己知道。‘婚姻不是一件定局的事，而是待你去做的事�！绻銓�(duì)于結(jié)婚抱著象買(mǎi)什么獎(jiǎng)券的念頭：‘誰(shuí)知道？我也許會(huì)贏得頭彩，獨(dú)得幸運(yùn)……’那是白費(fèi)的。實(shí)在倒應(yīng)該取著藝術(shù)家創(chuàng)作一件作品時(shí)那樣的思想才對(duì)。丈夫與妻子都當(dāng)對(duì)自己說(shuō)：‘這是一部并非要寫(xiě)作而是要生活其中的小說(shuō)。我知道我將接受兩種性格的異點(diǎn)，但我要成功，我也定會(huì)成功�！偃缭诮Y(jié)婚之初沒(méi)有這種意志，便不成為真正的婚姻。”顯然，很多人結(jié)婚只看到了能得到的幸福而忽視了或者未能正確認(rèn)識(shí)到自己將會(huì)失去多少的幸福，于是結(jié)婚之后心理上的落差便會(huì)為之后的出軌行為提供土壤。因此，結(jié)婚之前充分認(rèn)識(shí)自己將要面臨的人生，做深入理智的思考之后再做出是否結(jié)婚的決定，才能對(duì)自己以及對(duì)方負(fù)責(zé)人，才能譜寫(xiě)一部較為美滿的屬于生活的小說(shuō)。
人生五大問(wèn)題讀后感3
法國(guó)著名作家莫羅阿的《人生五大問(wèn)題》，探討了人的一生中所遇到的一系列問(wèn)題：“愛(ài)情、婚姻、家庭、友誼以及政治和經(jīng)濟(jì)”等等。他以小說(shuō)家的豐富經(jīng)驗(yàn)，傳記家深刻的觀察，對(duì)人生習(xí)見(jiàn)的種種難題討論得深入淺出，分析得鞭辟入里，既顯示了實(shí)際的明智，又不乏理論的智慧和豐美的文采。作為西方作家，作者對(duì)人生病態(tài)所開(kāi)藥方未必都能使我們折服，但是他主張為人注重情操，強(qiáng)調(diào)積極面對(duì)人生，值得提供給關(guān)心人生問(wèn)題的讀者思索和咀嚼。
本書(shū)探討了每個(gè)人一生中不可避免的五個(gè)問(wèn)題：婚姻和家庭、友誼和幸福、生命和死亡、道德和藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和政治。
本書(shū)最大的特色莫過(guò)于作者對(duì)于每個(gè)問(wèn)題完整嚴(yán)密的論證過(guò)程，不是就事論事，而是深究其緣由，讓我有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書(shū)中自然有讓我覺(jué)得對(duì)于自身珍貴的地方，針對(duì)自身的弱點(diǎn)對(duì)號(hào)入座不然是個(gè)錯(cuò)誤的做法，它確實(shí)讓我審視自我，對(duì)于處理朋友之間的關(guān)系提供了理論基礎(chǔ)。
在此書(shū)中，我領(lǐng)略了多個(gè)哲學(xué)家對(duì)于每個(gè)問(wèn)題的看法，哲學(xué)必然和研究該哲學(xué)的哲學(xué)家有關(guān)，與每個(gè)哲學(xué)家的人生經(jīng)歷、世界觀、人生觀有關(guān)。幾大哲學(xué)家的爭(zhēng)鋒是一大看點(diǎn)，你也可以用你自己的人生觀置身其中，與其他哲學(xué)家辯論。
此書(shū)中的大部分觀點(diǎn)，是非常客觀的。它從一個(gè)超脫世俗的眼光看待人生中的問(wèn)題，雖然有人積極，有人消極，但終歸是客觀的。它站在一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，告訴我，世界在我這樣一個(gè)年輕人眼中，和在一個(gè)哲學(xué)家眼中有什么不同。很多態(tài)度，我需要學(xué)習(xí)，而我印象最深刻的莫過(guò)于處理事情的方面，應(yīng)該積極，遇事不逃避，溝通和交流是人際交往遇到坎坷的一劑良藥。我不得不承認(rèn)，很多時(shí)候，我會(huì)選擇逃避，但我在改變，在努力。
深刻的言論，可以改變我們的生活，當(dāng)你站在一個(gè)宏觀的層面觀察我們的生活的時(shí)候，很多問(wèn)題，你也就想得通了，生活中的小煩惱也就變得不那么重要，對(duì)人和事也會(huì)變得寬容。當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，當(dāng)天空中或有圓月殘?jiān)碌臅r(shí)候，當(dāng)月光灑向你的床尾的時(shí)刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人在整個(gè)宇宙中是多么多么的'渺小，宇宙的浩淼，甚至不容你去思考自身的煩惱，人不過(guò)是浩淼宇宙中一顆星球上的一個(gè)普通的生物而已，如果你是超宇宙的，你甚至看不到人類(lèi)賴以生存的星球的位置，更何況是該小小星球上億萬(wàn)生物之一的你心中藏著的許多秘密之一。所以，朋友們，若當(dāng)你們覺(jué)得生活無(wú)助的時(shí)候，想象吧，也許在遙遠(yuǎn)到幾十億光年的地方的其他星球上，有一個(gè)完全能理解你，洞悉你內(nèi)心脆弱與堅(jiān)強(qiáng)的生物。也或許，它愛(ài)著你，用心守護(hù)著你。
人生是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)奇妙的旅程中，你會(huì)遇到若干的人，經(jīng)歷若干的事，過(guò)程從小到大，從近到遠(yuǎn)，時(shí)間的方舟載著我們向前行駛，我們?cè)诜街鄣男旭傔^(guò)程中慢慢蒼老。蒼老，不僅是體現(xiàn)在我們皮膚上的皺紋，最重要的是，我們心中世事的沉淀。
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