萬歷十五年讀后感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的萬歷十五年讀后感 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　萬歷十五年讀后感 篇1

　　萬歷即位之初被認(rèn)為是明朝中興的開始，萬歷皇帝的勵(lì)精圖治給了所有人希望，可是萬歷的兢兢業(yè)業(yè)好像并不是由他自己內(nèi)心驅(qū)使的，而是被張居正的道德批評和皇太后的廢帝恐嚇而驅(qū)趕成的。當(dāng)太后不在，張居正表里不如一的現(xiàn)實(shí)被發(fā)現(xiàn)時(shí)，萬歷內(nèi)心應(yīng)該是充滿憤恨的。對于如何做一個(gè)好皇帝充滿了失望。明朝的文官系統(tǒng)太過龐大，上下層組織系統(tǒng)處于一種混沌低效的傳統(tǒng)狀態(tài)，將道德而不是法律作為治國之根本。為了維護(hù)現(xiàn)狀，保全自己的名聲，申時(shí)行只敢做和事佬，任何事情都表現(xiàn)出和稀泥的姿態(tài)，他所做的.一切都只是為了不步張居正的后塵而已。

　　張居正比他更有魄力，也比他更有爭議，有自己的宏圖大志，想要改變明朝已有的系統(tǒng)，卻在皇帝面前不能做到表里如一，對別人嚴(yán)格要求，對自己的親信卻肆意放縱，直接導(dǎo)致自己道德名師的形象在萬歷心中坍塌，結(jié)果落得個(gè)死后被清算的地步。主少國疑時(shí)的權(quán)臣、改革家沒有做出巨大貢獻(xiàn)，真得很容易被清算。戚繼光因張居正而起，因張居正而落，雖然的確是一個(gè)將才，但是和張居正一樣，有陽有陰，總有一些東西不能見光。反觀海瑞，他雖然真的是清官，可是清官就一定能救國嗎？只能充當(dāng)朝廷的門面罷了。沒有完善的底層系統(tǒng)，再厲害的官員也無回天之力，張居正海瑞如此，蔣公亦如此，還是龍媽聰明，學(xué)習(xí)我黨方略，從建立底層系統(tǒng)開啟豐功偉業(yè)。

　　萬歷十五年讀后感 篇2

　　提筆即是練字時(shí)，寫下即永恒！

　　看完了萬歷十五年這本書后，讓我又重新認(rèn)識了歷史。

　　全書共分七章，分別寫了最高統(tǒng)治者萬歷皇帝、大學(xué)士申時(shí)行、首輔張居正、模范官僚海瑞、自由派知識分子李贄、抗倭英雄戚繼光等。同時(shí)，也寫了他們之間存在的重重矛盾，如皇帝與群臣的矛盾，保守派與自由派的矛盾，官員與官員之間的矛盾等等。

　　《萬歷十五年》從“大歷史觀”的研究視角出發(fā)，選取了明朝萬歷十五年作為考察切入點(diǎn)，運(yùn)用歷史小說的敘事模式和傳記體式的章節(jié)，通過對關(guān)鍵歷史人物悲慘命運(yùn)的描述，探析了晚明帝國走向衰落的深刻原因。這充分體現(xiàn)了作者的大歷史觀，即宏觀的、系統(tǒng)的歷史，也即“從技術(shù)的角度看待歷史”。

　　《萬歷十五年》以1587年為關(guān)節(jié)點(diǎn)，在歷史的`脈絡(luò)中延伸，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面的歷史大事與人物著手，記敘了明朝中晚期的種種社會矛盾和開始走向衰敗的跡象。作者指出，“這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)”。正是從這些細(xì)枝末節(jié)的中，作者認(rèn)識到，萬歷十五年是明朝甚至是整個(gè)中國封建社會走向滅亡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是歷史的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

　　推薦大家可以去讀一讀這本書。

　　萬歷十五年讀后感 篇3

　　黃先生的大歷史觀是指：以一個(gè)時(shí)間基點(diǎn)為原點(diǎn)，前后各推一段時(shí)間，梳理整個(gè)大歷史段的重要事件，最終要有“站在隧道外的觀感”。具體到萬歷十五年，即為1587年為基點(diǎn)，以萬歷皇帝、張居正、申時(shí)行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表，著重挑選具備后世參考價(jià)值和社會歷史性的事件進(jìn)行闡述。

　　明清兩代為中國封建制度畫上了一個(gè)句號。政治上，專制主義中央集權(quán)制達(dá)到頂峰，從明成祖設(shè)立內(nèi)閣，到清雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，明清政治達(dá)到專制頂峰。明代的“仁宣之治”、隆慶新政和張居正改革為后世治國者所稱道。經(jīng)濟(jì)上，從張居正改革的一條鞭法開始，到清代中期的攤丁入畝政策，農(nóng)業(yè)人口激增，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境顯著改善，農(nóng)耕文明達(dá)到極盛。

　　在江浙一帶，則出現(xiàn)了以雇傭關(guān)系為代表的資本主義萌芽，制造業(yè)、紡織業(yè)等成為解決地方人口就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)。軍事上，統(tǒng)一多民族國家背景下的邊防矛盾呈現(xiàn)由內(nèi)向外轉(zhuǎn)移的`過程。行省制度得以完善，中國疆域空前遼闊。

　　北方諸鎮(zhèn)的邊防措施萬里長城得以修復(fù)，火器越來越多的應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。募兵制和地方武裝在鎮(zhèn)壓內(nèi)部起義時(shí)發(fā)揮了重要作用。文化上，程朱理學(xué)高度統(tǒng)一，八股制度一方面選拔出了大量的優(yōu)秀人才，同時(shí)也鉗制了知識分子的思想。

　　萬歷十五年讀后感 篇4

　　1、所謂大歷史觀，是將歷史放到更長的歷史時(shí)期內(nèi)觀察，與世界其他國家橫向?qū)Ρ?/p>

　　2、宗法制的社會結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)、廣闊的國土、眾多的人口，在當(dāng)時(shí)交通信息極不發(fā)達(dá)的小農(nóng)社會背景下，自然而然就發(fā)展出了以道德為準(zhǔn)繩，以士大夫階層為統(tǒng)治階級的形式，這是歷史的必然。

　　3、中國是一個(gè)道德觀念極其盛行的國家。常言道，道德是要求自己的，如果用在了要求別人身上，那多半要出問題。但這種觀點(diǎn)，一是很難落實(shí)，二是這本身也是一道道德標(biāo)準(zhǔn)本身。其實(shí)中國人的.道德觀念，是分受眾的，有些只適合士大夫?yàn)榇�表的的所謂精英階層；而有些則是針對底層民眾的。

　　4、越是深入歷史，越是發(fā)現(xiàn)歷史的現(xiàn)實(shí)性。以前讀書時(shí)候時(shí)候，教科書上賦予的歷史觀，在萬歷十五年這類書籍面前，已然全部面目全非。先不說教科書上那些傾向性的表達(dá)，即使是客觀表達(dá)，在你深入了解那些結(jié)論背后的事件人物以后，也可能會有全然不同的觀感。這就好像一條你認(rèn)為很有道理的道理，但當(dāng)你運(yùn)用到具體事務(wù)中的時(shí)候，又會碰到諸多問題。當(dāng)你終于在不斷摸索中明白了其真諦以后，雖然你仍然認(rèn)可這條道理，但那種感悟是截然不同的。

　　5、最后，這是一本好書，值得對歷史有興趣的人去閱讀、思考。

　　萬歷十五年讀后感 篇5

　　讀到《萬歷十五年》中《海瑞——古怪的模范官值》這一章，從標(biāo)題可以看出,作者對海端懷有散意,但卻不大贊同他的作為。海瑞作為這樣一個(gè)模范官僚，與當(dāng)時(shí)的體制格格不入。

　　無疑，海瑞的道德責(zé)任感極高，嚴(yán)格按照四書五經(jīng)的'標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的言行。但他處事古板,顯得有些不合時(shí)宜。對于有待斟酌的案件,海稀的判斷標(biāo)準(zhǔn)是,“凡訟之可疑者，與其屈兄,寧屈其弟,與其屈叔伯,守屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直,寧屬刁頑�！庇眠@樣的精神來判案，顯得草率而荒唐。海瑞一生清貧，敢于直言上諫，大膽對抗上級。他曾向嘉靖皇帝上奏，指責(zé)他是一個(gè)虛榮，殘忍,自私而多疑愚蠢的君主。這種疏奏簡直是史無前例的，但海瑞取做，并且做了，并贏得了百姓的稱贊，成為清正廉明的代表。

　　海端的官場仕途幾經(jīng)沉浮,由于他行事耿直刻板，任職一方便進(jìn)行大刀闊斧的改革，全然不顧地方勢力與個(gè)人生死，最終因觸及大批人的利益卷入紛爭，他孤軍奮戰(zhàn)，終是寡不敵眾。在君子的世界里，出任做官是為國家盡忠，為百姓辦事，以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看,海瑞是不折不扣的君子。他一生輾轉(zhuǎn)各方,鐵肩擔(dān)道義，為百姓奔走呼號，始終堅(jiān)持自己內(nèi)心的通德律。

　　海瑞行事古板，怪僻而執(zhí)拗,是官員眼中的難纏人物，但他也是很多百姓心目中的英雄。

　　萬歷十五年讀后感 篇6

　　在中國，傳統(tǒng)哲學(xué)對文化的影響十分巨大。朱熹認(rèn)為日月星辰和仁義道德都是實(shí)際存在的物，中國哲學(xué)這種把具體和抽象混為一談，我認(rèn)為是中國文化最核心的東西。其影響是各個(gè)領(lǐng)域的，在藝術(shù)上，中國的畫作往往是具體和抽象相結(jié)合，具體的山石草木都有特定的抽象畫法，中國人一看都知道是石頭，外國人不一定看得明白。而西方寫實(shí)的畫作在中國卻不多見。中國的戲曲也是同理，很多抽象的東西代表了具體的東西。比如拿個(gè)馬鞭代表著騎了馬，在臺上轉(zhuǎn)兩圈代表著行了很多路程，幾個(gè)人的打斗代表千軍萬馬。這在西方也是不多見的。再有就是漢語。中國人講漢語有很多虛無縹緲的.話，以前問“你吃了嗎”，其實(shí)不是在問你吃沒吃，而是一種打招呼或者寒暄的方式。古詩，歌詞等語言特點(diǎn)就更明顯了。

　　外國的詩、歌往往直白，很多詩詞如果翻譯成中文像大白話一樣，索然無味，像西方很多史詩，簡直就是像在講故事了，有些東西很具體。而中國詩詞則極少如此，床前明月光，疑是地上霜，講得既不是月亮也不是霜，而是在努力營造一種意境。還有服飾上，西方服飾貼合人身，褲子是雙腿形狀的，衣服是身體形狀的，很具體，而中國服飾則是寬袍大袖。所以文化這個(gè)東西，真的是渾然一體的。

　　萬歷十五年讀后感 篇7

　　我先讀了明朝那些事，因?yàn)楣P法幽默輕松，所以是一氣讀完。讀的過程中查了很多資料，也偶爾百度，整個(gè)明史出場人物眾多，也讀出了很多可歌可泣的歷史事件，也有很多在歷史框架內(nèi)左右掙扎，企圖掙脫時(shí)代的鐐銬，推進(jìn)歷史政治軍事經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，卻始終領(lǐng)悟不出桎梏不前的原因。

　　歷史的發(fā)展受各方面影響的因數(shù)太多，黃仁宇個(gè)人經(jīng)歷豐富，使他對歷史的認(rèn)識有獨(dú)特的思考。萬歷十五年另辟蹊徑，企圖從大歷史的角度，節(jié)選幾個(gè)代表型人物，進(jìn)行闡述。

　　以張居正為文官集體中的異端代表，企圖調(diào)整腐朽落后的政治體制，推進(jìn)法制改革。以海瑞為道德文化堅(jiān)守者代表，解讀了堅(jiān)守陳例，缺乏法制規(guī)章的弊端。以申時(shí)行為例圖維持現(xiàn)狀左右疏通代表，卻功虧一簣，陰陽即導(dǎo)致了國家機(jī)構(gòu)運(yùn)行的低效，也割裂了文官集體。

　　武將戚繼光的改革之所以能成行，一是沒有從根本上動(dòng)現(xiàn)有體制的手術(shù)，二是得到了張居正的鼎立支持，在保守中推行，但最后還是在張居正落勢后，隨著張居正改革的廢除，一同消失在歷史塵埃中。

　　思想家李贄從個(gè)人的.角度面對混亂的現(xiàn)狀希望有所突破和改變或者憑借道德的力量恢復(fù)平衡，但種種努力在對抗現(xiàn)實(shí)的龐大群體時(shí)都顯得無可奈何和無能為力，因?yàn)樗麄兗热粺o法改變制度，就無法避免的遭到來安于此制度的文官的攻擊，所以即使是小的改良也無法推行，小心謹(jǐn)慎地保持平衡也不可能，國家此時(shí)的衰落已不可避免，唯一的問題只是時(shí)間而已。

　　萬歷十五年讀后感 篇8

　　通覽全書，萬歷的成功在于仁慈，終萬歷一朝，他沒有用凌遲，也沒有任用一個(gè)大太監(jiān)。失敗在于懶政，歸根結(jié)底是對鄭貴妃的寵愛和在立嗣問題上的爭執(zhí)。

　　申時(shí)行的成功在于圓滑，他既不得罪皇上，也不得罪同僚。失敗在于無為，但是通覽全書，他的下場最為美好。海瑞的成功在于清廉，他能夠嚴(yán)于律已，嚴(yán)于律人。失敗在于極端，須知不是每個(gè)人都能像他一樣安守清貧。

　　戚繼光的成功在于務(wù)實(shí)，他放棄了俞大猷使軍隊(duì)現(xiàn)代化的建議。失敗在于為時(shí)代所不容，畢竟明朝重文輕武，不允許武官作大。

　　李贄的.成功在于真誠，同時(shí)他結(jié)交了大量的豪門貴族。失敗在于妖言惑眾，有些事看破不說破，特別是在以一個(gè)以孔孟禮教為意識形態(tài)的農(nóng)業(yè)國。

　　通覽全書，本書既講政治，又講經(jīng)濟(jì)，講了軍事，還講哲學(xué)。好像什么都講了，又好像什么都沒講。

　　我懷疑作者是理科生，他對歷史的理性分析大于感性認(rèn)識。對技術(shù)的研討大于對善惡的見解。雖然篇幅甚短，但是整體架構(gòu)要比明朝那些事兒成熟的多，不愧是博士生導(dǎo)師。

　　要研究明史，還是要看明實(shí)錄，然而那個(gè)太長了，我決定還是先看錢穆的書。

　　萬歷十五年讀后感 篇9

　　人生本就不易，無論是哪個(gè)年代，無論大人物還是小角色，平凡或偉大，卑微或高尚，最終都會芳華落盡，或許，我們需要的是那多一點(diǎn)點(diǎn)的慈悲。 《芳華》讓人回味無窮，今天又翻了一下經(jīng)典的片段，并且打開電腦重溫了一下電影。

　　第一天看的時(shí)候，我說的是：是小說成就電影，還是電影造就小說？現(xiàn)在我想說的是：是小說造就電影，也是電影成就小說。小說來源于生活，卻又高于生活，而電影就是生活的'剪影。

　　嚴(yán)歌苓的寫作風(fēng)格著實(shí)讓我敬佩，從頭到尾有一種淡淡的樸實(shí)和真誠，那種浸染在文字里，沾染了一身書卷氣的平靜、寧和掩蓋了她本身所經(jīng)歷的的歲月滄桑，可是這種樸實(shí)和真誠里又有著一種嚴(yán)歌苓式的犀利。相由心生，大概這也是讀她故事給人感覺的熱烈與冷靜，繁華和蒼涼，時(shí)而通暢流利，時(shí)而曲折揪心般復(fù)雜的所在。

　　看嚴(yán)歌苓講座視頻，她說話的語調(diào)總是不急不緩，溫和平靜，甚至于還有些拖著小女生氣息的尾音，這和她的作品又像，又不像。嚴(yán)歌苓的作品會讓人上癮。

　　萬歷十五年讀后感 篇10

　　黃仁宇先生以大歷史觀集中考察明朝歷史，通過前期大量閱讀史實(shí)資料及學(xué)術(shù)研究資料，綜合個(gè)人歷史研究成果，一舉將明朝興衰的前因后果擺在一起斟酌，最終將明朝的歷史節(jié)點(diǎn)聚焦于一個(gè)看似無關(guān)緊要實(shí)則暗藏玄機(jī)的萬歷十五年。

　　文中一直提到這一年是無關(guān)緊要的，卻在黃仁宇先生從不同角度對關(guān)鍵歷史人物的融會貫通地剖析之下，顯示著這一年的不平凡——以各個(gè)關(guān)鍵歷史人物最終不幸的歸宿，暗示著明朝最終歷史走向——文官集團(tuán)以孔孟道德作為立國之本，越來越僵化的.政治體系與落后的法制體系，社會發(fā)展尋求不到創(chuàng)新的途徑，即使有，也總是被大環(huán)境所扼殺：

　　萬歷皇帝因個(gè)人之力無法抵抗固化文官體制而不再熱衷于國事的退變、張居正鴻鵠之志以及先明政治手段與策略的落空與死后被反、申時(shí)行勉力維持文官之間平衡的無奈、海瑞作為最廉潔最死板清官獨(dú)自硬抗沒有法律支撐的土地糾紛、戚繼光有志規(guī)整強(qiáng)化軍隊(duì)建設(shè)卻屢遭文官壓制的無力、李贄欲尋求個(gè)人自由卻始終受限于傳統(tǒng)道德的壓抑，每個(gè)歷史人物的不幸都能印證明代的社會思想之僵化，終將終結(jié)為努爾哈齊及其兒子所取代。

　　還有點(diǎn)奇怪當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念會認(rèn)為文化與政治與生活不能同時(shí)繁榮？有一個(gè)很獨(dú)特的歷史觀點(diǎn)，“文”與“質(zhì)”的關(guān)系。哲學(xué)家李贄發(fā)現(xiàn)文極必亂，亂而后治，由重文轉(zhuǎn)重質(zhì)(“質(zhì)”保障人民生活質(zhì)量)。

　　萬歷十五年讀后感 篇11

　　改革進(jìn)入深水區(qū)，我想我是支持馬基雅維利主義的——對待張居正，我認(rèn)為：一條鞭法若富強(qiáng)，首輔貪墨又何妨？三秦御宇感衛(wèi)鞅，靖康不見荊公王。

　　幾個(gè)關(guān)鍵人物都是悲劇的。

　　張居正私德有虧但大節(jié)無損，最終人亡政息；

　　在意識到自己是江南地主官僚集團(tuán)的虛君和紫禁城的囚徒之后，萬歷從此不早朝，無聲地對抗著“我之所愛不能為后，我之所鐘不能立儲”；

　　戚繼光點(diǎn)滿了人情世故和軍事素養(yǎng)的技能，放到現(xiàn)在可以身兼CEO和CTO了，卻也在靠山張居正倒臺后，被迫去國還鄉(xiāng)，他的戚家軍也在他死后三十年，葬送在了薩爾滸之戰(zhàn)；

　　海瑞鐵面無私（情商偏低），上位者用好了是黨同伐異的反腐利器，用不好也容易扎到自己，在他治下，百姓應(yīng)該過得還行，不過官不聊生的狀態(tài)讓他最終被束之高閣，在應(yīng)天府（陪都南京，相當(dāng)于人大/上議院）高高掛起，自己的家庭也分崩離析。

　　這些人輸了，只有官僚集團(tuán)贏了，他們帶著制度慣性裹挾著大明王朝走向最后的深淵，而之后經(jīng)歷了嘉定三屠剃發(fā)易服的他們也輸了。

　　曾經(jīng)是羈縻制度下毫不起眼的`棋子，之后只靠幾萬女真人的基本盤成功入關(guān)的大清，成為最后贏家。

　　萬歷十五年讀后感 篇12

　　《萬歷十五年》：個(gè)人認(rèn)為這不算是一本歷史書籍，因?yàn)槲矣昧怂哪陼r(shí)間，每看必有新的收獲�？傮w來說，講述了萬歷皇帝長達(dá)幾十年不上朝的一個(gè)心理描寫，并根據(jù)這個(gè)鋪展開來，講述了有明一代，封建官僚暨知識分子在面對孔孟之道、朱熹之理和紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)時(shí)，是如何抉擇的。而這其中，海瑞選擇了道德的高尚，一生清貧，卻屢遭排擠；首輔申時(shí)行選擇了中庸之道，極力緩和，調(diào)節(jié)各方面的矛盾，晚年卻被彈劾回老家；一代名臣張居正選擇了改變，卻在死后遭遇了抄家和鞭尸。孤獨(dú)的名將戚繼光面對腐朽的明朝軍事財(cái)政制度，選擇了依靠張居正來完成自己畢生夢想，最終張死后被棄而不用；而李贄，選擇了面對選擇了坦白，讀書就是為了做官，就是為了榮華富貴，就是為了封妻蔭子，哪有那些道德君子所講的，匡扶天下，救濟(jì)黎民百姓。他們所有人都是悲劇，無一例外沒有我們現(xiàn)在人意義上的成功。在他們實(shí)現(xiàn)各自政治理想的.一生中，采取了不同的方法，也許不同的人會讀出不同的感悟。黃提出“大歷史觀”，就是站在整個(gè)中國歷史上去思考?xì)v史事件，而萬歷十五年貌似寫的是1587年，其實(shí)是從這個(gè)長久以來的封建統(tǒng)治制度來書寫這一年，而60年后明朝即亡。

　　萬歷十五年讀后感 篇13

　　結(jié)識這本書，但這種偏學(xué)術(shù)的歷史類作品對我這個(gè)歷史渣渣很不友善，所以就擱置了。最近因?yàn)闊岵ゾC藝節(jié)目一本好書，王勁松老師實(shí)力演繹萬歷一生，重又讀起這本書。是為緣由。

　　毫無疑問本書是一本值得反復(fù)閱讀的好書。作者客觀公正的用大歷史觀的陳述方式敘述了明朝中這一段由細(xì)節(jié)入大局的歷史。

　　全書以張居正申時(shí)行兩位首輔講政治，以海瑞講經(jīng)濟(jì)，以戚繼光講軍事，以李贄講思想，以無關(guān)緊要的1587年為時(shí)間線，客觀公正的陳述了本朝的歷史及文官們的官僚政治，和對本朝后期發(fā)展的潛在影響，把當(dāng)朝的全局狀況以一種新的視角清晰的展現(xiàn)出來，讀者可以清楚的了解當(dāng)時(shí)的社會狀況，并且通過讀者晦澀的暗示理解后朝的發(fā)展及影響。

　　全書在每一段陳述中，以人和人心為主，用事和細(xì)節(jié)說理。每一個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，每一個(gè)人都是一個(gè)普通而又具備歷史必然性的存在。例如在寫戚繼光的時(shí)候，先是描寫他武治一等，文學(xué)造詣也極高，接著又描述他三個(gè)老婆可以被戚相瞞而彼此不相知，作者不表達(dá)觀點(diǎn)，但一個(gè)真實(shí)立體多重角度觀察的`人物就出現(xiàn)在讀者面前了。

　　全書讀起來的感覺很爽，因?yàn)闅v史點(diǎn)非常多，感覺作者參照了很多很多歷史文獻(xiàn)，敬佩崇拜的同時(shí)又深刻的覺得自己了解的太少。可以感覺到作者涉獵之廣，表達(dá)之深，值得反復(fù)閱讀。

　　不過明朝的皇帝很多都很任性很奇怪啊，哈哈。

　　萬歷十五年讀后感 篇14

　　歷史都已是過去時(shí)，記載是對是錯(cuò)再也無法考證。同時(shí)也是偏聽與兼聽的區(qū)別。不同的人出于不同的目的，給出事物的部分細(xì)節(jié)，甚至是錯(cuò)誤的，以達(dá)到盲人摸象，使讀者走向作者設(shè)定的形象。

　　其實(shí)一直感覺像是明朝那些事兒的節(jié)選，但是似乎又站在另一個(gè)角度去分析回答了問題。挺客觀的，提出了文官集團(tuán)與象征皇帝這個(gè)點(diǎn)。一個(gè)國家宗教團(tuán)體必須要有一個(gè)可以團(tuán)結(jié)，寄托信仰的對象。而這個(gè)集合又怎樣的決策，最終走向哪兒又與少數(shù)利益集團(tuán)密不可分。

　　有些不記得明朝那些事兒了，也不清楚有沒有像本書一樣描述張居正與戚繼光的關(guān)系，特別是戚繼光派鳥槍隊(duì)護(hù)送這一細(xì)節(jié)。也許戚繼光是真的為張先生的安危著想，也許只是為了巴結(jié)張先生。但后者似乎也沒有錯(cuò)，在這個(gè)崇文的朝代，軍人沒有地位，沒有權(quán)利，沒有資金，除了與朝中文官打好關(guān)系尋求庇護(hù)，戚繼光又怎能獲得資金、權(quán)利來組建訓(xùn)練戚家軍？

　　申先生作為和事佬確是在盡力的`調(diào)節(jié)這個(gè)平衡，腦海中一直浮現(xiàn)風(fēng)起長林中荀白水的身影。這兩個(gè)人都是一直在平衡，在外人看來都是迂腐的存在，但實(shí)則一切的做法也都不無道理。

　　再者是對自我的懷疑。儒家思想是否已經(jīng)牢牢地刻入骨子里，即使自己不承認(rèn)，即使或許更喜歡韓非子，即使認(rèn)為自己或多或少可以理性的看待這些古籍思想，但是還是驚覺好像有些想法依然受到這個(gè)大前提的限制？

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