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《萬(wàn)歷十五年精裝版》讀后感

時(shí)間:2022-07-29 23:10:43 讀后感 我要投稿
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《萬(wàn)歷十五年精裝版》讀后感(合集5篇)

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,大家一定都收獲不少,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編精心整理的《萬(wàn)歷十五年精裝版》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《萬(wàn)歷十五年精裝版》讀后感(合集5篇)

《萬(wàn)歷十五年精裝版》讀后感1

  結(jié)識(shí)這本書(shū),但這種偏學(xué)術(shù)的歷史類(lèi)作品對(duì)我這個(gè)歷史渣渣很不友善,所以就擱置了。最近因?yàn)闊岵ゾC藝節(jié)目一本好書(shū),王勁松老師實(shí)力演繹萬(wàn)歷一生,重又讀起這本書(shū)。是為緣由。

  毫無(wú)疑問(wèn)本書(shū)是一本值得反復(fù)閱讀的好書(shū)。作者客觀公正的用大歷史觀的陳述方式敘述了明朝中這一段由細(xì)節(jié)入大局的歷史。

  全書(shū)以張居正申時(shí)行兩位首輔講政治,以海瑞講經(jīng)濟(jì),以戚繼光講軍事,以李贄講思想,以無(wú)關(guān)緊要的1587年為時(shí)間線,客觀公正的陳述了本朝的歷史及文官們的官僚政治,和對(duì)本朝后期發(fā)展的潛在影響,把當(dāng)朝的全局狀況以一種新的視角清晰的展現(xiàn)出來(lái),讀者可以清楚的了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,并且通過(guò)讀者晦澀的暗示理解后朝的發(fā)展及影響。

  全書(shū)在每一段陳述中,以人和人心為主,用事和細(xì)節(jié)說(shuō)理。每一個(gè)人都有自己的'特點(diǎn),每一個(gè)人都是一個(gè)普通而又具備歷史必然性的存在。例如在寫(xiě)戚繼光的時(shí)候,先是描寫(xiě)他武治一等,文學(xué)造詣也極高,接著又描述他三個(gè)老婆可以被戚相瞞而彼此不相知,作者不表達(dá)觀點(diǎn),但一個(gè)真實(shí)立體多重角度觀察的人物就出現(xiàn)在讀者面前了。

  全書(shū)讀起來(lái)的感覺(jué)很爽,因?yàn)闅v史點(diǎn)非常多,感覺(jué)作者參照了很多很多歷史文獻(xiàn),敬佩崇拜的同時(shí)又深刻的覺(jué)得自己了解的太少?梢愿杏X(jué)到作者涉獵之廣,表達(dá)之深,值得反復(fù)閱讀。

  不過(guò)明朝的皇帝很多都很任性很奇怪啊,哈哈。

《萬(wàn)歷十五年精裝版》讀后感2

  公元1587年,即萬(wàn)歷十五年,英文版書(shū)名叫無(wú)關(guān)緊要的一年,似乎這一年發(fā)生的事似乎都無(wú)關(guān)緊要。但作者分別從萬(wàn)歷皇帝,張居正,申時(shí)行,海瑞,戚繼光,李贄等人著手,為我們勾畫(huà)出了明朝當(dāng)時(shí)的政治制度,思想文化,社會(huì)思潮等等,并尖銳地指出社會(huì)發(fā)展到一定程度,如果只靠道德而不是法律去管理一個(gè)國(guó)家其必然的缺陷。

  大學(xué)時(shí)讀過(guò)這本書(shū),但是當(dāng)時(shí)只是當(dāng)做歷史故事書(shū)來(lái)讀。直到去年人民的 名義熱播,這本書(shū)又經(jīng)過(guò)高育良書(shū)記之口再次熱了起來(lái)。我當(dāng)時(shí)就想,高育良書(shū)記之所以這么喜歡提及萬(wàn)歷十五年這本書(shū),應(yīng)該是他有著跟明朝當(dāng)時(shí)官場(chǎng)以及官僚相惜的心態(tài)吧,比如高書(shū)記跟申時(shí)行那樣把握官場(chǎng)的陰陽(yáng),打著太極,揣摩上意,和著稀泥等等,簡(jiǎn)直如出一轍。后來(lái)再一想,為什么編劇周梅森要不斷地在劇中強(qiáng)調(diào)這本書(shū),除了暗喻劇中人物之外,會(huì)不會(huì)有一絲借古諷今的意味?高書(shū)記喜歡這本書(shū)是因?yàn)樗麖娜f(wàn)歷十五年里看到了自己,而我們通過(guò)人民的 名義去看高書(shū)記,卻并沒(méi)有察覺(jué)他所做所為于當(dāng)今官場(chǎng)的`格格不入,也就是說(shuō)高書(shū)記覺(jué)得他像明朝官,而我們并沒(méi)有覺(jué)得高書(shū)記是一個(gè)明朝官。背后的原因究竟是什么?是因?yàn)闅v史是不斷重復(fù)的嗎?還是因?yàn)槲覀兩鐣?huì)特別是官場(chǎng)制度相比于明朝就沒(méi)有進(jìn)步?

  哪怕不去想那么多,至少通過(guò)這部劇去讀萬(wàn)歷十五年的人,最終都會(huì)認(rèn)同一個(gè)國(guó)家只靠道德而不是靠法律去管理社會(huì),那必然是有其局限性和落后性的。我們能夠讀完這本書(shū)再去思考當(dāng)今社會(huì)之現(xiàn)狀,還是要感謝周梅森跟黃仁宇兩位先生對(duì)開(kāi)啟民智所做之貢獻(xiàn)。

《萬(wàn)歷十五年精裝版》讀后感3

  宋明兩朝江南經(jīng)濟(jì)都是很活躍的,但是經(jīng)濟(jì)上的發(fā)達(dá)被沒(méi)有倒推政治上的破局,展現(xiàn)出死局。其實(shí)是缺乏張居正那樣的經(jīng)世之才的破局者。張死后一直沒(méi)有掌控全局的首輔,可以避免皇帝與大臣之間的內(nèi)耗。申時(shí)行作為太極高手,非常清楚自己面臨的現(xiàn)實(shí),在皇帝與大臣之間充當(dāng)和事佬。其后的首輔們均不能做到如此。內(nèi)耗不斷,君臣二心,再加上大臣之間的派系爭(zhēng)斗,使得朱家朝廷沒(méi)有能力從民力發(fā)達(dá)的江南抽取資源。先是改革與守舊之爭(zhēng),后是宦官與東林黨人,尤其是后者。需要注意的是魏忠賢這個(gè)人,官方定位大奸大惡之徒。我認(rèn)為是片面的,實(shí)際上他是張死后唯一可以掌控一切的人,因?yàn)榕錾狭艘粋(gè)熱心建筑事業(yè)的皇帝。

  仔細(xì)看看魏忠賢“專(zhuān)權(quán)時(shí)代”,大明朝雖然天災(zāi)不斷,后金叛亂不斷,但至少可以控制的局面,朝廷可以從江南收取民力資源。崇禎拿下魏忠賢也沒(méi)有錯(cuò),但是沒(méi)有魏忠賢掌控資源的能力,他收回了魏忠賢的權(quán)力,但是沒(méi)有收回魏忠賢收取資源的能力。這就悲劇了,崇禎太操之過(guò)急了,這與他性格有關(guān)。權(quán)力之所以誘人,是因?yàn)闄?quán)力背后獲取資源的能力。魏之后,東林黨人上臺(tái),這是一群滿嘴仁義道德,一肚子男娼女盜之徒,根本無(wú)能力掌握時(shí)局。事實(shí)上這些出至江南的`東林人,本身就與江南作坊主有緊密關(guān)系。

  中國(guó)古代,大多數(shù)讀書(shū)人都是有錢(qián)人家,貧苦人是沒(méi)機(jī)會(huì)、沒(méi)資源、沒(méi)能力讀書(shū)的。這樣的東林人又怎么會(huì)從南方汲取民力、財(cái)力以支援北方的戰(zhàn)時(shí)呢。實(shí)際上宋明兩朝,包括后來(lái)的大清朝,江南民間都有豐富的民力、財(cái)力,只是中央沒(méi)有汲取資源的能力,亡國(guó)已成必然。

《萬(wàn)歷十五年精裝版》讀后感4

  歷史都已是過(guò)去時(shí),記載是對(duì)是錯(cuò)再也無(wú)法考證。同時(shí)也是偏聽(tīng)與兼聽(tīng)的區(qū)別。不同的人出于不同的目的,給出事物的部分細(xì)節(jié),甚至是錯(cuò)誤的`,以達(dá)到盲人摸象,使讀者走向作者設(shè)定的形象。

  其實(shí)一直感覺(jué)像是明朝那些事兒的節(jié)選,但是似乎又站在另一個(gè)角度去分析回答了問(wèn)題。挺客觀的,提出了文官集團(tuán)與象征皇帝這個(gè)點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家宗教團(tuán)體必須要有一個(gè)可以團(tuán)結(jié),寄托信仰的對(duì)象。而這個(gè)集合又怎樣的決策,最終走向哪兒又與少數(shù)利益集團(tuán)密不可分。

  有些不記得明朝那些事兒了,也不清楚有沒(méi)有像本書(shū)一樣描述張居正與戚繼光的關(guān)系,特別是戚繼光派鳥(niǎo)槍隊(duì)護(hù)送這一細(xì)節(jié)。也許戚繼光是真的為張先生的安危著想,也許只是為了巴結(jié)張先生。但后者似乎也沒(méi)有錯(cuò),在這個(gè)崇文的朝代,軍人沒(méi)有地位,沒(méi)有權(quán)利,沒(méi)有資金,除了與朝中文官打好關(guān)系尋求庇護(hù),戚繼光又怎能獲得資金、權(quán)利來(lái)組建訓(xùn)練戚家軍?

  申先生作為和事佬確是在盡力的調(diào)節(jié)這個(gè)平衡,腦海中一直浮現(xiàn)風(fēng)起長(zhǎng)林中荀白水的身影。這兩個(gè)人都是一直在平衡,在外人看來(lái)都是迂腐的存在,但實(shí)則一切的做法也都不無(wú)道理。

  再者是對(duì)自我的懷疑。儒家思想是否已經(jīng)牢牢地刻入骨子里,即使自己不承認(rèn),即使或許更喜歡韓非子,即使認(rèn)為自己或多或少可以理性的看待這些古籍思想,但是還是驚覺(jué)好像有些想法依然受到這個(gè)大前提的限制?

《萬(wàn)歷十五年精裝版》讀后感5

  萬(wàn)歷即位之初被認(rèn)為是明朝中興的開(kāi)始,萬(wàn)歷皇帝的勵(lì)精圖治給了所有人希望,可是萬(wàn)歷的兢兢業(yè)業(yè)好像并不是由他自己內(nèi)心驅(qū)使的,而是被張居正的道德批評(píng)和皇太后的廢帝恐嚇而驅(qū)趕成的。當(dāng)太后不在,張居正表里不如一的現(xiàn)實(shí)被發(fā)現(xiàn)時(shí),萬(wàn)歷內(nèi)心應(yīng)該是充滿憤恨的。對(duì)于如何做一個(gè)好皇帝充滿了失望。明朝的文官系統(tǒng)太過(guò)龐大,上下層組織系統(tǒng)處于一種混沌低效的傳統(tǒng)狀態(tài),將道德而不是法律作為治國(guó)之根本。為了維護(hù)現(xiàn)狀,保全自己的名聲,申時(shí)行只敢做和事佬,任何事情都表現(xiàn)出和稀泥的姿態(tài),他所做的一切都只是為了不步張居正的.后塵而已。

  張居正比他更有魄力,也比他更有爭(zhēng)議,有自己的宏圖大志,想要改變明朝已有的系統(tǒng),卻在皇帝面前不能做到表里如一,對(duì)別人嚴(yán)格要求,對(duì)自己的親信卻肆意放縱,直接導(dǎo)致自己道德名師的形象在萬(wàn)歷心中坍塌,結(jié)果落得個(gè)死后被清算的地步。主少?lài)?guó)疑時(shí)的權(quán)臣、改革家沒(méi)有做出巨大貢獻(xiàn),真得很容易被清算。戚繼光因張居正而起,因張居正而落,雖然的確是一個(gè)將才,但是和張居正一樣,有陽(yáng)有陰,總有一些東西不能見(jiàn)光。反觀海瑞,他雖然真的是清官,可是清官就一定能救國(guó)嗎?只能充當(dāng)朝廷的門(mén)面罷了。沒(méi)有完善的底層系統(tǒng),再厲害的官員也無(wú)回天之力,張居正海瑞如此,蔣公亦如此,還是龍媽聰明,學(xué)習(xí)我黨方略,從建立底層系統(tǒng)開(kāi)啟豐功偉業(yè)。

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