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千年一嘆讀后感集錦5篇
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的千年一嘆讀后感，歡迎閱讀與收藏。
千年一嘆讀后感 篇1
從開始看這本書的時(shí)候就有一種強(qiáng)烈的感受，就是對(duì)世界歷史和世界地理知識(shí)的匱乏，以至于在整個(gè)閱讀過程中腦海里完全沒有形成時(shí)間軸和空間坐標(biāo)，只能跟隨作者的思路來解讀這些古文明遺址遺跡。讀著讀著忽然想起了海子的一句詩“公元前我們太老，公元后我們又太小”，當(dāng)然，詩句和本書并沒有聯(lián)系，只是讓我聯(lián)想到了，當(dāng)我們面對(duì)世界級(jí)的幾大古文明的時(shí)候，的確，公元前的你們太老，公元后的我們又太小�？粗銈�?cè)凇笆⒓?jí)必衰、至盛至弱”的規(guī)律中走向滅亡，在歷史長(zhǎng)河中消失、在幾種文明的互征互戰(zhàn)中毀滅、中斷，不禁心里一顫，幸好中華文明綿延幾千年保存下來了；看著幾大古文明曾經(jīng)璀璨過的土地上現(xiàn)如今還保持著戰(zhàn)爭(zhēng)、貧困、落后，不禁慶幸中華文明延續(xù)至今天，感謝中國歷代戰(zhàn)爭(zhēng)只是政權(quán)間的爭(zhēng)奪而沒有涉及到文明間的征服與毀滅，感謝歷代統(tǒng)治者對(duì)文化的尊重、統(tǒng)一與包容，感謝科舉制度，感謝我們的祖先勤勞智慧，這是來自幾千年后的.感嘆；可是今后面對(duì)新的世界文明我們應(yīng)該形成一種新的社會(huì)秩序，那就是和平、包容、不同種族文明的兼容，這也是來自幾千以來的一聲嘆息。
千年一嘆讀后感 篇2
《千年一嘆》也的確是嘆，從消失的邁錫尼到神秘的金字塔，從混戰(zhàn)的中東到卸負(fù)的尼泊爾……昔日盛極一時(shí)的文明濫觴如今卻殘影斑駁。
還記得作者曾經(jīng)在文中多次描繪貧窮、污濁甚至戰(zhàn)亂的情景。孩童沒有了受教育的`機(jī)會(huì)，群眾缺乏道德的自控和社會(huì)的管制，而他們的祖先所創(chuàng)造的楔形文字卻是人類文字的起源!!當(dāng)苦難發(fā)現(xiàn)時(shí)往往為時(shí)已晚，最唏噓的哀嘆不是文明古國的湮滅，也不是往日輝煌的凋零，而是小孩在該提筆寫字的年紀(jì)卻赤著腳在街上伸手乞討，眼神依舊充滿渴望，可祈求的不是快樂而是生存。
這著實(shí)是一場(chǎng)傷痕之旅，傷痕之處有故事，有典故。盜竊、毒品、挾持、綁架……文明秩序似是而非，也很難有所指望。戰(zhàn)爭(zhēng)的一方為“精神盔甲”所武裝，表面上強(qiáng)悍好勇，實(shí)際上狹隘氣短，長(zhǎng)此以往必然無法照料正常的生活秩序，更無暇思考個(gè)體價(jià)值尊嚴(yán)。
身份的基點(diǎn)在于責(zé)任，責(zé)任的落實(shí)在于個(gè)人。不必強(qiáng)求人人在文化紛雜的氛圍中保持堅(jiān)貞的信仰，可總要在心里留有一片凈土，好讓先賢的文化可以落葉歸根。
千年一嘆讀后感 篇3
本書可以配合鳳凰衛(wèi)視的《千禧之旅》一起看，雖然16年前的畫面質(zhì)量不太好，但是內(nèi)容還是很不錯(cuò)的。還有年輕時(shí)候的許戈輝和陳魯豫。比如印巴國界上的降旗儀式實(shí)在好奇葩，作者的.功夫好，但對(duì)于這類場(chǎng)面的描述還是不如影像的直接。電視更多是對(duì)目的地細(xì)節(jié)的解說和展示，而本書是作者對(duì)這一路文明之旅的文化思考和解讀。跟著余老師的文筆足不出戶地暢游巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來文明、阿拉伯文明的世界。
思索文明的誕生和覆滅，對(duì)比反思中華文明的發(fā)展，收獲頗豐。希臘是藍(lán)色，埃及是黃色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦說不清是什么顏色，印度是油膩的棕黑色，尼泊爾是綠色。視頻中看到他們歷時(shí)三個(gè)多月，終于回到祖國的懷抱，那一刻，也是很激動(dòng)的，眼里也是噙著淚水。正如余老師所說， 離別之后才懂了它看著本書和節(jié)目，仿佛也離開國門走了一圈回來一樣，同時(shí)心里也會(huì)生出一種幸福感和民族自豪感。一定要把握好機(jī)會(huì)去親身游歷祖國的大好河山，去親眼欣賞世界的奇觀異景。
千年一嘆讀后感 篇4
靜靜的夜里，一盞燈，一杯茶，最適合安靜的讀一本書。余秋雨的作品總有一種滄桑感，能夠帶你去往遙遠(yuǎn)的過去。翻開余秋雨的《千年一嘆》，是滿滿的蒼涼，沒有鮮明的'色彩，繁華的景象，如余秋雨先生在書中所寫：執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問道于數(shù)萬里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。跋涉四萬公里，希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊爾，一路走過；跨越千年時(shí)光，”法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼”，探尋中東古文明。
余秋雨先生在書中展示了一個(gè)廣闊的天地，一個(gè)多姿多彩的世界，引導(dǎo)著我們進(jìn)入往昔時(shí)空，觀看一個(gè)個(gè)曾經(jīng)輝煌的文明不同程度衰落，反思著我們中華文明生生不息的緣由：“與貧困和混亂相比，我們一定會(huì)擁有富裕和秩序，但更重要的，是美麗的安適，也就是哲人們向往的“詩意地居息”“把文明和自然一起放在面前，我們只選自然。世人都在熙熙攘攘地比賽什么？要講文明之道。惟一的道就是自然。這就是說，中國文化在層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。正是這個(gè)本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費(fèi)，保存了生命。”
我想，生活也應(yīng)是如此：簡(jiǎn)單、自然，而能快樂。
千年一嘆讀后感 篇5
《千年一嘆》就像是一本日記，記錄了余秋雨先生跋涉萬里考察人類文明遺跡的經(jīng)歷。
它既像訴說又像慨嘆，更多的時(shí)候是驚悚。驚悚古老文明在冰封的歷史下蕩然無存，只留給后人一片空白無力的想象;驚悚輝煌的人類文明竟崩塌的如此凄涼，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難認(rèn)表述的;驚悚文明崩塌的結(jié)果，衰草瓦礫，承載著一個(gè)從古到今的災(zāi)難和文明的死亡。
我十分感嘆余先生這一路的寫作，他用手中的筆記下了一個(gè)個(gè)遺跡的實(shí)況。在這個(gè)橫貫中東的旅行考察中，他到過的文明發(fā)祥地都已衰落。這個(gè)局外人都對(duì)此感傷，不知身臨其沉迷而是孤寂?是哀嘆還是同情?我無從知曉。
余先生在序言里寫道我在旅行中常會(huì)引發(fā)苦思，作為一個(gè)外來者，對(duì)這些已經(jīng)逝去的文明應(yīng)當(dāng)持怎樣的態(tài)度?
更重要的是，現(xiàn)在世界里生龍活虎的.年輕文明會(huì)不會(huì)固時(shí)間的推移而重復(fù)多數(shù)古代文明的興之宿命?這是一個(gè)嚴(yán)肅的話題，我不敢妄力評(píng)論，至少中華文明不會(huì)，因?yàn)樗┐筇睿凭锰亓�，它的本質(zhì)永遠(yuǎn)是發(fā)展和承裘，想切也斷不了。
在這里余先生執(zhí)筆于最恐怖地帶，問到于數(shù)了公里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言的書中，我尋找到了難得的文明。
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