《曾國(guó)藩傳》讀后感（精選20篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的《曾國(guó)藩傳》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇1
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。立功、立德、立言，大巧若絀，大智若愚，實(shí)事求是，經(jīng)世致用，反身而誠(chéng)。
文正公作為中國(guó)封建王朝末期儒家歷史上最后一個(gè)圣人，真正的實(shí)現(xiàn)了每一個(gè)儒家傳入修身齊家治國(guó)平天下這一理想愿景，在風(fēng)雨飄搖的王朝后期硬生生的'挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，使清王朝的生命又延續(xù)了一甲子。
文正公一生功名赫赫，組建湘軍，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)叛亂，追剿捻軍，興辦洋務(wù)，不拘一格選拔人才，公費(fèi)派遣學(xué)子留學(xué)，家書(shū)諄諄教誨，一言一行影響后世。
文正公的成功，很好的佐證了傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力，可以很好的闡釋了“空疏無(wú)用”等指摘，于今人也是莫大的鼓舞。我們亦當(dāng)如文正公一般志存高遠(yuǎn)，并時(shí)時(shí)反省自己，不慮人人如龍亦當(dāng)做一個(gè)有為之人。最后以其最杰出的弟子——李鴻章之評(píng)價(jià)來(lái)結(jié)尾：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門(mén)生長(zhǎng)；威名震九萬(wàn)里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇2
最近，我在網(wǎng)上讀了《曾國(guó)藩傳》。
這篇文章令我感動(dòng)的是：曾國(guó)藩的一生好學(xué)和他的.忠誠(chéng)。曾國(guó)藩一生忠誠(chéng)勤儉為根本，靈活多變的處世態(tài)度。
曾國(guó)藩出生于湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村）的一個(gè)普通耕讀家庭。他并不是一個(gè)天資聰明的小孩，但他講究學(xué)習(xí)方法。他要求自己遵守克己之道，不斷地自新和反省自己。最后成為著名政治家、教育家、軍事家。倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)立湘軍。在治家，治軍，治國(guó)，教育等方面都有重大建樹(shù)。
我們?cè)谏钌弦獙W(xué)習(xí)他的勤儉作風(fēng)。在學(xué)習(xí)上要學(xué)習(xí)他的善于積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，日日不斷地反省自己。正如他所說(shuō)：“人要無(wú)一日不讀書(shū)。正是他的一生好學(xué)，忠誠(chéng)的品德，造就了他成為中國(guó)近代史赫赫有名的人物之一。
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇3
以前讀曾國(guó)藩家書(shū)，無(wú)感，讀唐浩明的曾國(guó)藩傳，也無(wú)感。
這兩天拜讀了張宏杰的曾國(guó)藩傳，卻觸動(dòng)不少。
作為中國(guó)儒家的最后一個(gè)精神偶像，其功過(guò)自有人評(píng)說(shuō)。而我，看到的是一個(gè)掙扎了一生的，有血有肉的人。
曾國(guó)藩以其平平天資，最終位極人臣，中興滿(mǎn)清一時(shí)，一路走來(lái)，頗多坎坷。
從一個(gè)考秀才屢考不中的平庸書(shū)生，變成目中無(wú)人的封疆大吏，從老子天下第一，變成垂眉低目，從“曾剃頭”到“內(nèi)圣外王”，看曾國(guó)藩一步步走來(lái)，其犯過(guò)的錯(cuò)誤，吸取的'教訓(xùn)，令人受益。
歷史總是驚人的相似，古人今人，并無(wú)不同�？上У氖牵祟�(lèi)從來(lái)不會(huì)反省，健忘是我們的共性，“黑天鵝”總在某些時(shí)候出現(xiàn)，攪動(dòng)這個(gè)世界，改變走向。
一片瘡痍過(guò)后，回歸平靜，在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，又重新開(kāi)始。
也許這個(gè)世界確實(shí)已經(jīng)被編程好，也許我們正在觸動(dòng)某個(gè)BUG，也許庚子年還有我們意想不到的事情發(fā)生，也許此時(shí)竟是往后很長(zhǎng)一段時(shí)間最好的時(shí)刻，誰(shuí)又能知！
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇4
雖是囫圇吞棗式讀完第一次，卻也是獲益良多。以前了解甚少，讀完卻被曾文正公的人格魅力所吸引，無(wú)論從學(xué)識(shí)、人品、性格還是格局，都深深被折服。感觸最深之處有五：一是其立志做圣人之后，幾十年如一日的自省自律；二是對(duì)于左宗棠，真正做到了相忘于江湖，相比于左，足現(xiàn)其胸懷；三是對(duì)于大局的思考以及當(dāng)前形勢(shì)的預(yù)判及把握，足見(jiàn)其格局；四是其開(kāi)放的心態(tài)以及對(duì)知識(shí)的學(xué)以致用；五是其與家人及朋友的聯(lián)系，書(shū)信的.往來(lái)，也讓我佩服。
喜歡讀人物傳記，正是喜歡從別人的人生閱歷，去提取豐富自己的人生。這本書(shū)讀完已經(jīng)深深地被曾文正公所折服，這是值得多翻閱的一本書(shū)。不過(guò)讀來(lái)可以覺(jué)察，作者寫(xiě)作中的個(gè)人感情色彩還是很濃的。
最后，也發(fā)現(xiàn)了歷史的了解要從不同的角度、不同的維度切入，正如這之前對(duì)于太平天國(guó)的了解就知之甚少，只有歷史書(shū)上學(xué)到的，只知道被鎮(zhèn)壓而失敗，所帶的感情色彩都是偏向太平天國(guó)一方。而從本書(shū)所處的角度，卻讓我認(rèn)識(shí)到不同的另一方，也是讀本書(shū)最大的一收獲。
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇5
以史為鑒，有則改之無(wú)則加勉，關(guān)鍵是學(xué)到領(lǐng)悟了什么，而不要為了一個(gè)死人而去計(jì)較，陷入我執(zhí)和法執(zhí)。一個(gè)人本來(lái)就是毀譽(yù)參半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害詆毀過(guò)，耶穌也被人背叛過(guò)。而且孔子說(shuō)了“一個(gè)人如果所有人都說(shuō)他好，那這個(gè)人有問(wèn)題，是個(gè)鄉(xiāng)黨�！�
所以，有人罵曾國(guó)藩是鷹犬，有人說(shuō)曾國(guó)藩是完人，是正常的現(xiàn)象。前者可能從階級(jí)立場(chǎng)的角度出發(fā)理性分析所得，后者可能因?yàn)榍楦校热缥覂A向于佩服曾國(guó)藩的志向“不為圣人，便為禽獸”，而卻被后人指為鷹犬，因此心里好不難受。由此看來(lái)說(shuō)到底我還是個(gè)凡人。
我個(gè)人還比較傾向歷史是過(guò)去的政治，歷史為現(xiàn)在服務(wù)，所以現(xiàn)在沒(méi)必要噴孔老二，而是要建立很多孔子學(xué)院為榮；也沒(méi)必要噴曾國(guó)藩為鷹犬，因?yàn)闈M(mǎn)漢一家親現(xiàn)在。我們需要的，是學(xué)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，比如馬丁路德金有與美國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖華盛頓一樣的待遇——作為美國(guó)節(jié)日，但私生活實(shí)在不堪，但這不影響他《我有一個(gè)夢(mèng)想》的偉大。
即使《史記》《廉頗藺相如列傳》，華盛頓小時(shí)候砍櫻桃樹(shù)的故事都是假的，但還是不影響其偉大。歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘，有的人對(duì)其苛刻咬文嚼字，有的人對(duì)其寬厚不求甚解，但都有所得。
古希臘神話(huà)是揭示人性惡的，中國(guó)神話(huà)是崇尚人性善的，這是文化傳統(tǒng)。但這個(gè)傳統(tǒng)斷了，總的來(lái)說(shuō)對(duì)古代先賢，我們的敬畏心不夠，不過(guò)我并不排斥故宮賣(mài)萌產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，也不排斥“杜甫騎馬漫畫(huà)”，但我就是排斥“鷹犬”這樣惡劣的字眼，為什么不能換著用溫和一點(diǎn)的字眼表達(dá)觀(guān)點(diǎn)呢？萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。沖:左邊兩點(diǎn)水右邊中，意思是前面說(shuō)到的“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)”的陰陽(yáng)二氣，要像水一樣融合在一起。要想完全理解一個(gè)人，就是成為他的一部分，像一粒鹽融入海洋，與海水融為一體，它因此全然覺(jué)知了海水的.咸度。從這角度來(lái)講，我們誰(shuí)也沒(méi)資格評(píng)價(jià)任何一個(gè)歷史人物，而且對(duì)一個(gè)死人單一的評(píng)價(jià)是不公平的，因?yàn)樗救耸菦](méi)有還手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿來(lái)律己，不要站在自己的道德立場(chǎng)上要求別人，康德說(shuō)“頭頂燦爛星空，心中道德準(zhǔn)則”大概就是這個(gè)道理吧。
對(duì)別人的錯(cuò)誤的糾結(jié)是對(duì)自己的懲罰，何況本來(lái)也沒(méi)什么真的對(duì)錯(cuò)�！迕鞴�(jié)記
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇6
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。立功、立德、立言，大巧若絀，大智若愚，實(shí)事求是，經(jīng)世致用，反身而誠(chéng)。
文正公作為中國(guó)封建王朝末期儒家歷史上最后一個(gè)圣人，真正的實(shí)現(xiàn)了每一個(gè)儒家傳入修身齊家治國(guó)平天下這一理想愿景，在風(fēng)雨飄搖的王朝后期硬生生的挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，使清王朝的生命又延續(xù)了一甲子。
文正公一生功名赫赫，組建湘軍，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)叛亂，追剿捻軍，興辦洋務(wù)，不拘一格選拔人才，公費(fèi)派遣學(xué)子留學(xué)，家書(shū)諄諄教誨，一言一行影響后世。
文正公的成功，很好的佐證了傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的.生命力，可以很好的闡釋了“空疏無(wú)用”等指摘，于今人也是莫大的鼓舞。我們亦當(dāng)如文正公一般志存高遠(yuǎn)，并時(shí)時(shí)反省自己，不慮人人如龍亦當(dāng)做一個(gè)有為之人。最后以其最杰出的弟子——李鴻章之評(píng)價(jià)來(lái)結(jié)尾：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門(mén)生長(zhǎng)；威名震九萬(wàn)里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇7
今天終于看完了度陰山寫(xiě)的《曾國(guó)藩傳》，初次了解曾國(guó)藩這個(gè)人，是無(wú)意間看了羅振宇的《羅輯思維》里的一期節(jié)目，提到了他，當(dāng)時(shí)說(shuō)了曾國(guó)藩兒時(shí)背書(shū)，小偷入門(mén)偷盜的故事，這么笨的人后來(lái)成為了半個(gè)圣人，晚清中興四大名臣之一，勾起了我對(duì)他的興趣。
于是開(kāi)始關(guān)注他，但遲遲沒(méi)有行動(dòng)。在團(tuán)委實(shí)習(xí)時(shí)，借了一本講他傳記的書(shū)，但是你看幾頁(yè)因?yàn)橐F(tuán)省委實(shí)習(xí)就還了。再后來(lái)去支教，在初二的歷史教科書(shū)上“太平天國(guó)”、“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”都提到了他，我覺(jué)得他真的很厲害，歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)是：對(duì)清朝有再造之恩。剛好那段時(shí)間超愛(ài)看書(shū)。所以后來(lái)下定決心花了100多大洋買(mǎi)了《曾國(guó)藩全集》，看了幾頁(yè)又停下來(lái)了…因?yàn)槿前牍盼目雌鹛珶X了…再到后來(lái)買(mǎi)了kindle，下載了度陰山寫(xiě)的《又笨又慢平天下—曾國(guó)藩》。不記得從哪天開(kāi)始看的，反正到今天終于看完了，也算是系統(tǒng)的了解了曾國(guó)藩這個(gè)人的一生了。其實(shí)，當(dāng)你開(kāi)始關(guān)注一個(gè)人的時(shí)候，你就覺(jué)得生活里到處都是他…
看完全書(shū)，他并沒(méi)有我想的那么完美，他有他的缺點(diǎn)，但是很真實(shí)。曾國(guó)藩天資笨拙，但是為人正直、信念堅(jiān)定，運(yùn)氣也不錯(cuò)。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我對(duì)他非常感興趣。因?yàn)槲矣X(jué)得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考試考了八、九次才考上，甚至連秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一個(gè)貴人：穆彰阿。是曾國(guó)藩從政生涯的起點(diǎn)。曾國(guó)藩在京城做官時(shí)并不招人喜歡，因?yàn)闉槿颂幨肋^(guò)于刻板。
他人生的第二次轉(zhuǎn)折應(yīng)該是他的父親過(guò)世，應(yīng)清政府的邀請(qǐng)，再次重新出山，組建了湘軍，后來(lái)成為滅掉太平天國(guó)的中堅(jiān)力量。他這次出山之后，大改自己以前的脾氣，堅(jiān)定了“不為圣人，便為禽獸”的信念，嚴(yán)格的要求自己，后來(lái)還提拔了左宗棠、李鴻章。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年的斗爭(zhēng)，終于滅掉太平天國(guó)。但當(dāng)時(shí)的清政府已經(jīng)千瘡百孔，慈禧也擔(dān)心他會(huì)造反，然而此時(shí)曾國(guó)藩卻信用了蘇軾和王安石的一句話(huà)：“倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知”，這樣淡泊的`話(huà)進(jìn)行回應(yīng)以及表示他作為儒家學(xué)派的忠心，隨后棄武從文，解散湘軍。
曾國(guó)藩一生的輝煌就是組建了湘軍，最大的遺憾就是解散湘軍。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩為了自保，解散湘軍，誰(shuí)料到之后還有捻軍、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以說(shuō)他是帶著遺憾離開(kāi)這個(gè)世界的…但是他的一生將誠(chéng)字貫徹到底，修身齊家治國(guó)平天下，他是做到了的�！安恍艜�(shū)，只信命”，也許是他晚年的哀嘆吧…
有人說(shuō)，做官要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。讀完全書(shū)，我覺(jué)得曾國(guó)藩官場(chǎng)成功有四點(diǎn)：一是貴人相助、二是義無(wú)反顧的堅(jiān)持、三是識(shí)大局懂得功成身退、四是會(huì)帶人無(wú)論是家人還是士兵�！皹�(shù)大招風(fēng)”，是我從他和慈禧、咸豐的相處中看到的，權(quán)利和利益的沖突…
這本書(shū)值得學(xué)習(xí)的很多，我們不曾身居高位，也沒(méi)有涉及權(quán)貴。所以，唯一能做的就是向曾國(guó)藩一樣，踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事，堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，養(yǎng)成好的習(xí)慣、修身、克己、齊家......
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇8
這本書(shū)的封面有一句話(huà)：“一個(gè)持續(xù)奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書(shū)后一個(gè)最大的感受。
不過(guò)我覺(jué)得這個(gè)“升遷”應(yīng)該是指他思想的升遷，格局的升遷，能力的升遷，而不是官位的升遷。因?yàn)榭v然曾國(guó)藩最后官位做到很高，縱然他大悔大悟后的為官風(fēng)格是和光同塵，縱然他確實(shí)很在意關(guān)系家族聲譽(yù)的，官位的大小但這絕不是他的目的，而是他做為國(guó)為民的大事的手段。因?yàn)檫@中間有太多的挫折和不容易。
了解完他的經(jīng)歷后，不得不感慨，曾國(guó)藩這個(gè)人，他太堅(jiān)韌了。從平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的時(shí)間。而且他讓我感覺(jué)，他能做到的，只要通過(guò)努力，我肯定也能做到。就像他當(dāng)初立志學(xué)做圣人的時(shí)候在家書(shū)中說(shuō)的那樣，他說(shuō)：“原來(lái)范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。如果我們切實(shí)努力，一步步踏實(shí)用功，也可以達(dá)到他們那樣的高度�！�
十來(lái)年五次科舉不中，22歲的`時(shí)候第六次科舉院試被懸牌批責(zé)”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和別人的同題文章逐股對(duì)比，終于像打通了關(guān)節(jié)，悟道怎么寫(xiě)文章，才能表達(dá)自己的真見(jiàn)解、真感覺(jué)，把道理講通講透，終于在第七次考取秀才；剛到北京的他是那么普通，甚至那么不如別人，小地方出來(lái)，土里土氣，見(jiàn)識(shí)短淺，觀(guān)念鄙俗，但是當(dāng)他意識(shí)到后，除了自卑和焦慮，他付出了行動(dòng)，他如饑似渴的讀書(shū)，他把交友當(dāng)作生活中的一件大事，他向倭仁學(xué)習(xí)記日記，反思自己的一言一行；咸豐七年，他被拿掉了兵權(quán)，蟄伏在家，除了郁悶痛苦，他仔細(xì)回憶過(guò)往種種，寫(xiě)信給朋友讓他們給自己提意見(jiàn)，他意識(shí)到這么多年處處碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾國(guó)藩更謙和了，更能委屈求全了，他更和光同塵了……
這一件件都在告訴我們?cè)鴩?guó)藩永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄，他是一個(gè)長(zhǎng)期主義者，他有耐心，有毅力，他持續(xù)精進(jìn)，堅(jiān)持打磨；他是一個(gè)終身成長(zhǎng)的踐行者；他告訴實(shí)踐告訴我們：“在修身起始階段，重要的是猛。在進(jìn)行階段，更重要的是韌。在自我完善的過(guò)程中，一個(gè)人肯定會(huì)經(jīng)受無(wú)數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至倒退。關(guān)鍵是不能放棄�！倍F(xiàn)實(shí)中的我們往往在經(jīng)歷一次失敗后就想放棄，我終于知道，想要一點(diǎn)一篇文章，本來(lái)就是需要無(wú)數(shù)次修改的，所以不要怕麻煩，麻煩往往是成功的必經(jīng)之路。
曾國(guó)藩?jiǎng)傞_(kāi)始記日記的時(shí)候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫(xiě)好日記，他把他的日記抄寫(xiě)給他的親人朋友老師們看，讓他們監(jiān)督自己，因?yàn)橐粋�(gè)人的意志力是有限的，總有盲點(diǎn)。他說(shuō)“天下事無(wú)所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半�！弊詈笠痪浜芎美斫�，前兩句我最近才有所領(lǐng)悟。反觀(guān)自己這么多年走來(lái)沒(méi)有做成什么事情，一方面是因?yàn)椴蛔月�，沒(méi)有恒心，易放棄，另一方面就是“太佛系“，逼自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無(wú)能。我害怕沖突，害怕社交，把自己藏在一個(gè)厚厚的殼，以為這樣就安全，其實(shí)不然，所以我希望自己以后能像學(xué)習(xí)曾國(guó)藩嚴(yán)格管理自己，正面自己的欲望，用努力個(gè)汗水換來(lái)自己想要的生活。
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇9
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攢了很久的銀子，買(mǎi)了《曾國(guó)藩傳全冊(cè)》，這是我這個(gè)張扒皮不銹鋼公雞今年唯一一次大放血行為，但是——值！去了解曾國(guó)藩這個(gè)人，實(shí)屬機(jī)緣巧合。在白巖松的訪(fǎng)談節(jié)目里，他說(shuō)：重要的不是生活本身，而是面對(duì)人生的態(tài)度，樂(lè)觀(guān)的人一定比悲觀(guān)的人走得遠(yuǎn)，走得更好，雖然人生的真相更值得悲觀(guān)。這就是曾國(guó)藩給予我的啟示。
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白巖松對(duì)曾國(guó)藩簡(jiǎn)單的幾句評(píng)價(jià)，跟中學(xué)歷史書(shū)給我留下的印象絕然不同，讓我對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了興趣，隨即買(mǎi)了《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》來(lái)讀，看完之后，結(jié)果讓我非常詫異，原來(lái)曾國(guó)藩是這么一個(gè)“愚笨”，沉穩(wěn)，堅(jiān)韌，寬厚的圣人。所以忍不住又入手了《曾國(guó)藩傳》，他的故事，讓我看到了一種希望，一種笨人也可以通過(guò)努力做出偉大事情的希望，也可以稱(chēng)為傳統(tǒng)意義上成功人士的希望。
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我周?chē)刑嗟穆斆魅�，他們有機(jī)敏的反應(yīng)能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對(duì)答如流，面對(duì)這些人，你總覺(jué)得自己的腦子不夠用，自己再怎么努力也無(wú)法成為優(yōu)秀的他們，內(nèi)心總是很沮喪。而曾國(guó)藩讓我看到，我們這些笨人，只要能夠堅(jiān)持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標(biāo)去改進(jìn)，時(shí)間會(huì)給你回報(bào)的。雖然這條堅(jiān)持努力的路，也如此的艱難！
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人生的意義到底是什么？這個(gè)問(wèn)題一直困擾著很多人。不同的人有不同的價(jià)值觀(guān)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答也會(huì)不一樣。對(duì)于曾國(guó)藩，他給出的答案是“做圣人”，所謂“圣人”，就是完美的人，而他做圣人的方法也很簡(jiǎn)單，就是寫(xiě)日記。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的方法，卻要持之以恒，不斷完善和提高，再疊加上“時(shí)間”這個(gè)神奇的元素，進(jìn)而達(dá)到立功立德立言的境界，曾國(guó)藩最終也做到了修身齊家治國(guó)平天下，號(hào)稱(chēng)“中華千古第一完人”。
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《曾國(guó)藩傳》，以時(shí)間順序?qū)υ鴩?guó)藩的一生做了描述，整本書(shū)在大的方面按照曾國(guó)藩的身份轉(zhuǎn)換為主線(xiàn)，科舉入仕打開(kāi)升遷之路，創(chuàng)建湘軍平定太平天國(guó)，封疆大吏處理內(nèi)政外交。而每一次的身份轉(zhuǎn)換中，他都經(jīng)歷了很多次精神上的轉(zhuǎn)變，每一次都向圣人這個(gè)目標(biāo)一步步靠近。每一個(gè)階段，作者以曾國(guó)藩碰到的問(wèn)題作為開(kāi)端，以曾國(guó)藩思考并解決問(wèn)題作為主體，以最終的結(jié)果作為結(jié)尾。而一個(gè)個(gè)的階段性前進(jìn)或者轉(zhuǎn)折，最終將曾國(guó)藩推進(jìn)到了“圣人”的終極目標(biāo)。在每一個(gè)階段，作者對(duì)曾國(guó)藩處境以及時(shí)代背景的詳細(xì)描述，讓我更容易體會(huì)當(dāng)時(shí)大環(huán)境的艱難，以及個(gè)人抉擇的不易，這樣也對(duì)他最終的選擇更加的欽佩，對(duì)曾國(guó)藩這個(gè)人物形象的理解也更加通透。
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總體來(lái)說(shuō)，《曾國(guó)藩傳》中對(duì)曾國(guó)藩的描寫(xiě)，以積極贊美為主要基調(diào)，即使一些關(guān)于他的缺點(diǎn)的描述，也讓我更加體會(huì)到他能夠?qū)崿F(xiàn)“圣人目標(biāo)”的艱難，所以作者基本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)這位“中華千古第一完人”的'傾情打造。如果想要更加多維度的了解曾國(guó)藩，還是推薦再去看下《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》，可以多一個(gè)維度去了解這位圣人。
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社會(huì)上曾流傳著一句“立業(yè)不讀曾國(guó)藩，閱盡詩(shī)書(shū)也枉然！”讀《曾國(guó)藩傳》從字里行間體會(huì)他的專(zhuān)注，感受他的耐心，學(xué)習(xí)他的智慧。即使你無(wú)法像曾國(guó)藩一樣有一番作為，但你的品性、你的人生必定會(huì)因吸收本書(shū)的思想精粹后，有所改觀(guān)。
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他謙和內(nèi)斂，以退為進(jìn)，韜晦有術(shù)，從不張揚(yáng)，沒(méi)有半點(diǎn)文人的狂傲之氣。在清政府的猜忌、地方大吏的排擠中求生存，在多重勢(shì)力的夾縫中求發(fā)展，為人行事不得不如履薄冰、如臨深淵、謹(jǐn)小慎微，“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡”。時(shí)時(shí)刻刻、事事處處不忘適可而止。簡(jiǎn)而言之，曾國(guó)藩立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。我們從他身上要學(xué)習(xí)的太多太多，大家可以考慮看看，絕對(duì)值得！
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇10
敬慕曾國(guó)藩的生平成就、為人處世由來(lái)已久。前幾天，翻開(kāi)梅寒所著的《曾國(guó)藩》傳，其中精彩，誘人神往，竟至欲罷不能，直至卒讀之。讀畢全書(shū)，有點(diǎn)不舍，就像和一位聊得甚投機(jī)的睿智老友于某個(gè)岔路口就此拜別一般。思來(lái)想去，遂凝練幾許淺淺的感悟，以資記憶。
“二四秋舉二七進(jìn)，八六升遷六一人，三生有幸壯門(mén)庭�！边@是傳聞曾國(guó)藩呱呱落地時(shí)候，門(mén)口經(jīng)過(guò)的一和尚的沒(méi)頭沒(méi)腦的讖語(yǔ)，有點(diǎn)類(lèi)似銜玉而來(lái)的賈寶玉，日后注定不凡一樣。其實(shí)，這三句話(huà)，卻也確乎地概括了曾國(guó)藩跌宕起伏的一生。
二十四歲中舉，二十七歲中進(jìn)士，在京做官八年，連升六級(jí)，壽命止于六十一歲，一生中經(jīng)歷三次自殺，皆被救起，終成一代名臣，顯壯門(mén)庭。
回顧曾國(guó)藩起落有致的一生，其言其行不僅耐人尋味，更給后世之人留足了想象和思考的空間。透過(guò)曾國(guó)藩功成名就又起起落落的一生，我們或許能窺探出關(guān)于修身治學(xué)，關(guān)于為人處世，關(guān)于依勢(shì)進(jìn)退，關(guān)于后代教育與家族運(yùn)勢(shì)綿延的幾點(diǎn)思考和啟示。
關(guān)于修身治學(xué)。曾國(guó)藩不算聰明，但卻有難得的堅(jiān)韌和可貴的自律。書(shū)中最讓我拜服的表述是：其一生都保持著天未亮即起，開(kāi)始忙活一天事務(wù)的習(xí)慣。嚴(yán)格的修身自律，加上超乎常人的堅(jiān)韌不拔和超強(qiáng)意志，使天資一般的曾國(guó)藩不斷走出更遠(yuǎn)更廣的天地。湖南程朱理學(xué)和經(jīng)世致用的文化環(huán)境給年少的曾國(guó)藩以極大極深的影響，使得他不僅飽讀古代詩(shī)書(shū)文選，成為大儒；更學(xué)以致用，成為后面洋務(wù)運(yùn)動(dòng)辦廠(chǎng)的開(kāi)創(chuàng)者和派遣第一批留學(xué)生30人到歐美留學(xué)的促成者。在修身治學(xué)方面，曾國(guó)藩的勤儉有道，發(fā)奮治學(xué)，虛心求教等優(yōu)良特質(zhì)，都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，哪怕時(shí)代的車(chē)輪已前行很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
關(guān)于為人處世。在為人處世方面，從征討太平軍初期的湖南辦團(tuán)練，募湘勇，奮御敵，到太平軍征戰(zhàn)后期及北上剿捻軍，曾國(guó)藩經(jīng)歷了一個(gè)很明顯的.轉(zhuǎn)變。前期，曾國(guó)藩經(jīng)歷了幾次官場(chǎng)升遷的時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，恃才傲物，張揚(yáng)跋扈，凡事不給同僚留以余地和情面，致使后期戰(zhàn)斗中與各大將領(lǐng)心不齊，隔閡、摩擦不斷，最終使自己落入進(jìn)退兩難、舉步維艱的境地。到后期，其為人處世的棱角慢慢被磨平，開(kāi)始懂得更加圓潤(rùn)與眾官僚處理好關(guān)系。每逢大的戰(zhàn)斗，必修書(shū)與朝中要員，言辭懇切，有理有據(jù)地提建議、說(shuō)策略；而且，每到一處新官上任，必拜訪(fǎng)當(dāng)?shù)貦?quán)貴，以期和他們打成一片。就如其朋友所言，后期官場(chǎng)上的曾國(guó)藩更懂得韜光養(yǎng)晦、明哲保身，也更加圓滑世故，全然失去了年少時(shí)候的直言敢諫和錚錚鐵骨。但是，不可否認(rèn)，曾國(guó)藩在為人處世的勤反思，懂反省，能適時(shí)收斂畢露的鋒芒，確實(shí)也助其走上了更大的歷史舞臺(tái)，建立了更大的功業(yè)。
這其中的道理，或許仍有深思的必要。每個(gè)人生來(lái)帶有棱角，年少的狂傲就像刺猬身上又長(zhǎng)又尖的刺一樣，等到真正出了社會(huì)，融入了群體和團(tuán)隊(duì)之中，身上的棱角和芒刺，難免需要經(jīng)歷一次動(dòng)態(tài)的調(diào)整。畢竟，人，到底是趨利避害的。這處世的哲學(xué)，確乎是一輩子都要修行的學(xué)問(wèn)。
關(guān)于依勢(shì)進(jìn)退。曾國(guó)藩在依勢(shì)進(jìn)退方面，確實(shí)處理得真有幾分高明之處。當(dāng)其弟弟曾國(guó)荃率領(lǐng)日益壯大的湘軍攻破太平軍首都天京后，面臨著朝廷的浩蕩洪恩和各種追加賞賜，曾國(guó)藩難能可貴地看到“機(jī)”中蘊(yùn)含的“�！�，及時(shí)自剪羽翼，適時(shí)示弱，以免功高蓋主，加深清廷對(duì)曾氏兄弟的疑忌和排擠。這其中的智慧和格局，自然是常人難及的。
細(xì)致想去，曾國(guó)藩是一個(gè)很會(huì)依勢(shì)而動(dòng)的人。依勢(shì)而動(dòng)，借勢(shì)打力，從來(lái)都是歷史上有謀略之人的常用之策。世間萬(wàn)物，真如太極八卦上的陰陽(yáng)兩面，不斷動(dòng)態(tài)地依存流轉(zhuǎn)，好壞相依，互證互轉(zhuǎn)，互相借力。這或許也是樂(lè)極生悲這個(gè)樸素道理的由頭吧。
“企者不立，跨者不行�！狈彩陆o自己，也給他人留有一定余地，不是圓滑，而是圓融之策。唯有這樣，你才能有游轉(zhuǎn)之地，而不至于全盤(pán)堵死。
關(guān)于后代教育和家族世運(yùn)。關(guān)于后代教育方面，曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩家書(shū)》已經(jīng)給我們展露了其睿智和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。不管是對(duì)其帶兵打仗的胞弟曾國(guó)荃的關(guān)于“不驕縱，需勤廉”的殷切叮囑，還是每逢落魄和大病之際給其兒的期許和告誡，都一覽無(wú)余地展現(xiàn)了這位晚清大儒和一代名臣的廉潔奉公、勤儉持家、耕讀傳家的好作風(fēng)和好家風(fēng)。
對(duì)曾國(guó)藩一生的是非功過(guò)，歷來(lái)褒貶不一。而其生命最后幾年，在天津處理“天津教案”的所作所為，又為其打下了很濃重的人格污點(diǎn)。但，綜其一生，其人格魅力和思想光輝依然吸引著后人去追思，去借鑒。
每個(gè)人都活在特定的歷史年代和社會(huì)環(huán)境，就像樹(shù)葉榮枯于不同的節(jié)季，我們著實(shí)很難用“常綠”的標(biāo)準(zhǔn)去苛求每一片樹(shù)葉的功過(guò)榮辱。但，“人活一生，草木一春！”只要你在自己的位置合理合德地綻放過(guò)，誰(shuí)也不能否定你綻放時(shí)曾經(jīng)給周遭的世界帶來(lái)的生機(jī)與光彩。
或許，這是我們讀《曾國(guó)藩傳》的最大意義，也是我們洞悉每一個(gè)歷史人物的最大價(jià)值。
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇11
最近讀張宏杰著《曾國(guó)藩傳》頗有感觸，此書(shū)描繪了士大夫代表人物曾國(guó)藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和曾國(guó)藩耀眼的個(gè)人魅力，筆者將摘錄書(shū)中最獲益的幾句話(huà)談下觀(guān)點(diǎn)。
1、曾國(guó)藩說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！�
曾國(guó)藩認(rèn)為辦事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作為文理不通的典型被通報(bào)批評(píng)。但任何時(shí)代都不缺聰明人，更不缺自以為聰明的人，這些人往往都很討厭，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對(duì)，那也不好。那這個(gè)時(shí)候怎么辦呢？走自己的路，讓別人說(shuō)去。要堅(jiān)定自己的內(nèi)心，步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要因干擾而自亂陣腳。
2、曾國(guó)藩為什么把日記給朋友看呢？因?yàn)橥饬h(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力。事必有所激有所逼才能有成。
曾國(guó)藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”，方法論就是寫(xiě)日記，幾無(wú)間斷的一直寫(xiě)到去世前，而且要把日記裝訂成書(shū)請(qǐng)好友傳閱并監(jiān)督自己。這里有三點(diǎn)，其一是超強(qiáng)的`自省、自律，二是要求監(jiān)督并能改過(guò)的執(zhí)行力，三是說(shuō)話(huà)可對(duì)一人言就可對(duì)萬(wàn)人言的坦蕩。而今網(wǎng)絡(luò)工具很豐富，但是一件事不說(shuō)堅(jiān)持一輩子，能堅(jiān)持一年的我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。不過(guò)平心而論，我在公眾號(hào)寫(xiě)文章，如果沒(méi)有催更的聲音，估計(jì)我早都放棄了。
3、晚年，曾國(guó)藩在總結(jié)自己的人生體會(huì)說(shuō)，人的一生，就如同一個(gè)果子的成熟過(guò)程：不能著急，也不可懈怠。
不著急是因?yàn)槿松荛L(zhǎng)、不懈怠是因?yàn)槊刻旌芏�。曾�?guó)藩的人生無(wú)疑是成功的，是很多中國(guó)人心中的精神豐碑。他以自己的實(shí)踐證明，如果真的實(shí)心實(shí)意自我完善，胸襟、見(jiàn)識(shí)、氣質(zhì)將會(huì)完全不一樣。
像這樣的語(yǔ)錄以及對(duì)于具體問(wèn)題的方法論還有很多，雖然已經(jīng)過(guò)去了一百多年，讀起來(lái)仍然會(huì)帶來(lái)很多思考，難怪毛主席會(huì)說(shuō)，愚于近人，獨(dú)服曾文正。
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇12
《曾國(guó)藩傳》讓我有幸結(jié)識(shí)了曾國(guó)藩這么一位中國(guó)文化的集大成者。按照中國(guó)士大夫的圣人標(biāo)準(zhǔn)，立德、立功、立言，他在每一個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個(gè)圣人，在他身上，我看到了我作為一個(gè)行政助理最重要的兩條處世之規(guī)——慎獨(dú)與主敬。
“慎獨(dú)”，就是在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)能夠真誠(chéng)的面對(duì)自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念。這一點(diǎn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是特別重要的，在日常的.生活中，作為一名行政助理，在完成工作任務(wù)、管理同事時(shí)，對(duì)上應(yīng)該做到不陽(yáng)奉陰違、不欺暗室，對(duì)下應(yīng)做到心口如一、以誠(chéng)待人，如王陽(yáng)明所說(shuō)：我心光明，夫復(fù)何求？！
“主敬”，就是外表整齊嚴(yán)肅，內(nèi)心純凈專(zhuān)一。接待貴賓和參加活動(dòng)，都是主敬的具體表現(xiàn)。古語(yǔ)講：“君子訥于言而敏于行”�！爸骶础狈从车氖且环N莊重、專(zhuān)注、嚴(yán)肅、認(rèn)真的工作態(tài)度和精神狀態(tài)。作為行政助理，在遇到客戶(hù)到訪(fǎng)需要接待時(shí)，首先應(yīng)儀態(tài)端莊，以體現(xiàn)公司的良好形象；其次應(yīng)內(nèi)心純凈專(zhuān)一，讓往來(lái)的賓客能夠從內(nèi)心深處感受到公司的文化底蘊(yùn)。面對(duì)日常繁瑣的工作，要有靜氣，把控好自己的情緒，氣若不動(dòng)則心不動(dòng)。謹(jǐn)記：凡事心要靜，若不靜，省身也不密，見(jiàn)理則不明。心平氣和、穩(wěn)重穩(wěn)妥地去處理問(wèn)題，讓所有的事情都得到最完美的解決，這才是工作的王道。
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇13
如果說(shuō)出不出兵的糾結(jié)，是曾國(guó)藩邁入大清國(guó)艱難的第一步，那么以后都是步步艱難，步步驚心啊。
咸豐四年（1854）一月，曾國(guó)藩帶著皇帝的期望從衡州出發(fā)了。岳州首戰(zhàn)，船毀人亡，退守長(zhǎng)沙。以此來(lái)看曾國(guó)藩之前的多次拒絕，不是沒(méi)有道理的。此時(shí)湘軍建立也不過(guò)一年多的'時(shí)間而已。
曾國(guó)藩湘軍退守長(zhǎng)沙時(shí)，本該是上下一心團(tuán)結(jié)時(shí)，但事實(shí)并非如此，有人公開(kāi)嘲笑他無(wú)能無(wú)用，有人公開(kāi)建議解散湘軍，就連湖南巡撫駱秉章態(tài)度也不能不熱。這種境況，在出征之前就想得到的，哪知現(xiàn)實(shí)比想象更艱難。
初次帶兵，求勝心切，難免缺乏經(jīng)驗(yàn)，曾國(guó)藩連細(xì)作也分不清，在靖港，水師遭遇太平軍，再次遭遇慘敗。曾國(guó)藩?dú)饧苯患�，該如何面�?duì)寄予厚望的咸豐皇帝，該如何面對(duì)湖南官員的冷嘲熱諷，該如何面對(duì)支持他信任他的人，唯死而已，愛(ài)將江忠源如此，恩師吳文镕如此，于是曾國(guó)藩躍身入水，好在救得及時(shí)。
兵敗如山倒，幸好在未倒之際，陸師取得了“湘潭大捷”，暫時(shí)拂去了靖港戰(zhàn)敗的愁云。這次勝利，挽回了一些名聲，得到了皇帝的支持，官員也不敢小覷，就連湖南巡撫的態(tài)度也轉(zhuǎn)變了。
如果戰(zhàn)爭(zhēng)一勞永逸該多好，不過(guò)，這只是人們的一廂情愿罷了。岳州首敗，靖港慘敗，湘潭大捷，曾國(guó)藩不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。經(jīng)過(guò)整頓的湘軍，規(guī)模不斷擴(kuò)大，作戰(zhàn)實(shí)力不斷增強(qiáng)。咸豐四年八月，湘軍再獲佳績(jī)，奪取了太平軍據(jù)守多年的重鎮(zhèn)武昌，連咸豐帝都表?yè)P(yáng)曾國(guó)藩：“不意曾國(guó)藩一書(shū)生，乃能建如此奇功。”朱筆一輝，就賞賜了一個(gè)湖北巡撫之職。哪知?jiǎng)偘l(fā)出諭旨，咸豐皇帝就反悔了，最終賞賜了一個(gè)有名無(wú)權(quán)的兵部侍郎銜，還被咸豐皇帝警告“嚴(yán)行申飭”，不等湘軍修整，就急促命令東下剿匪。
有功受賞，理所應(yīng)當(dāng)。國(guó)難當(dāng)頭，滿(mǎn)清需要漢族官員，但又要防他們覬覦大清的江山。曾國(guó)藩這次奪下武昌，應(yīng)該算是湘軍出道以來(lái)的一次小輝煌了。他雖然沒(méi)有得到湖北巡撫這一實(shí)職，但他在大清國(guó)的地位越來(lái)越重要，卻是不可否認(rèn)的事實(shí)。
奪回武昌，而后田家鎮(zhèn)再次挫敗太平軍，湘軍漸生驕愎之氣，曾國(guó)藩對(duì)左宗棠的提醒居然以沉默作答。
咸豐四年十二月，湘軍水師在湖口遭遇出征以來(lái)的致命打擊，就連曾國(guó)藩坐的船都被太平軍俘獲，什么管駕官，監(jiān)印官都被敵人殺死，什么文策卷牘也丟掉了。太平軍重新奪回武昌，曾國(guó)藩數(shù)年心血?dú)в谝坏�，再次投水自殺未成�?/p>
屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風(fēng)。湖口戰(zhàn)敗，武昌又失，皇帝推責(zé)，愛(ài)將塔齊布病亡，羅澤南離開(kāi)，胡林翼升遷離開(kāi)，重建水師......這些困難重重疊疊，就像一道道千山萬(wàn)壑把曾國(guó)藩當(dāng)成一只猛獸團(tuán)團(tuán)困住。
進(jìn)，太平軍鋒芒正盛；退，江西官員的挖苦和斷餉威脅。無(wú)論進(jìn)退，都讓曾國(guó)藩如坐針氈，不知如何收?qǐng)觥?/p>
如果說(shuō)訓(xùn)練湘軍還未成功之時(shí)，曾國(guó)藩經(jīng)歷了忠孝的兩難選擇；那么出征之后，曾國(guó)藩經(jīng)歷成敗榮辱的高光與暗淡時(shí)刻，而此時(shí)，正在經(jīng)歷進(jìn)退失據(jù)的艱難處境。這種艱難和尷尬又該如何化解呢？
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇14
中華上下五千年，滄海桑田，朝代更替，在五千年漫長(zhǎng)的歲月中，這片黃土大地上不知孕育出了多少杰出人才。像管仲、諸葛亮、左宗棠、毛澤東……這其中自然也少不了曾國(guó)藩！
曾國(guó)藩生于一八一一年十月十一日，他從小生活在湘鄉(xiāng)縣的白楊坪村。據(jù)說(shuō)曾國(guó)藩出生的當(dāng)天，其祖父竟希公夢(mèng)見(jiàn)一條巨蟒從天而降，在頭頂上幾經(jīng)盤(pán)旋，剛醒來(lái)，就有人向他報(bào)喜。這不禁讓我想到了岳飛出生時(shí)天上飛的.大鵬鳥(niǎo)，還有王陽(yáng)明出生時(shí)的仙人。盡管巨蟒只是個(gè)傳說(shuō)罷了，但是這也為后文寫(xiě)曾國(guó)藩晚年時(shí)期身上長(zhǎng)滿(mǎn)癬疾埋下伏筆。
后來(lái)，曾國(guó)藩長(zhǎng)大成人了，二十四歲就參加了人生中的第一次科舉考試，但卻名落孫山，沒(méi)有考上，于是他開(kāi)始修學(xué)儲(chǔ)能，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于在他二十七歲那年金榜題名。
不久，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)立了湘軍，曾國(guó)藩被譽(yù)為“湘軍之父”，他雖然不如曾國(guó)荃那樣會(huì)親自上陣殺敵，但卻會(huì)指揮，親自率領(lǐng)湘軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，還迎來(lái)了清朝幾十年的同治中興時(shí)期。曾國(guó)藩率領(lǐng)著湘軍鎮(zhèn)壓了長(zhǎng)達(dá)十四年之久的太平天國(guó)起義。
曾國(guó)藩到了晚年疾病纏身，可他卻依舊在處理事務(wù)。處理完“天津教案”的曾國(guó)藩實(shí)在是撐不住了，最后長(zhǎng)逝金陵。真是“鞠躬盡瘁，死而后已……”
那天當(dāng)我整理書(shū)架，再次看到《曾國(guó)藩傳》封面上的一句話(huà)時(shí)，我不禁又翻起來(lái)——“前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之”。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之，這不就是曾國(guó)藩嗎？
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇15
民主與建設(shè)出版社曾國(guó)藩生在一個(gè)湖南農(nóng)村家庭，而且曾國(guó)藩自身也沒(méi)有什么天賦和過(guò)人之處，但是最后卻能名垂青史，這是他長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈努力的結(jié)果，我非常欣賞曾國(guó)藩的屢敗屢戰(zhàn)的品質(zhì)，這是他能夠取得勝利的原因之一。
據(jù)說(shuō)毛主席非常仰慕曾國(guó)藩，我認(rèn)為不只是曾國(guó)藩消滅太平天國(guó)，而且并不驕傲的原因。之所以曾國(guó)藩能夠最終成功，我認(rèn)為這是曾國(guó)藩能夠清晰認(rèn)識(shí)自己身上的錯(cuò)誤，并且能夠迅速改正。在曾國(guó)藩傳這本書(shū)中，一開(kāi)始我就看到了一個(gè)不自律，傲慢的曾國(guó)藩形象，幾乎和我們平常人一樣，每一個(gè)我們有過(guò)的錯(cuò)誤他都有，但是他與我們的不同可能就是它能夠在犯錯(cuò)誤之后能醒來(lái)，然后改正自己的錯(cuò)誤，就像曾國(guó)藩說(shuō)的一樣，人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
不僅如此，曾國(guó)藩立志做一個(gè)圣人，為人民，國(guó)家做貢獻(xiàn)，而不是自己做官，這也是我欣賞他的另一個(gè)原因。他的官位雖然很大，但是曾國(guó)藩的`家中卻是沒(méi)有多少錢(qián)財(cái)。曾國(guó)藩為國(guó)家奉獻(xiàn)出自己的全部力量。而且他還具有廣闊的胸懷，在個(gè)人利益和國(guó)家利益面前，曾國(guó)藩從來(lái)都是以國(guó)家利益放在第一位。我特別欣賞曾國(guó)藩的這一點(diǎn)。
然后曾國(guó)藩還特別嚴(yán)于律己，每天堅(jiān)持寫(xiě)字讀書(shū)的好習(xí)慣，一直學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。除此之外，曾國(guó)藩具有廣闊的胸懷，以誠(chéng)待人。曾國(guó)藩這一生結(jié)交的朋友，教育的學(xué)生有很多，有點(diǎn)學(xué)生成長(zhǎng)起來(lái)反而對(duì)他懷有敵意，有意刁難曾國(guó)藩，但是曾國(guó)藩都是盡力忍讓。以德報(bào)怨，真可謂曾國(guó)藩是真有圣人的品質(zhì)呀。
曾國(guó)藩身上還有一點(diǎn)令我佩服的就是曾國(guó)藩能夠腳踏實(shí)地的做事，從來(lái)都不投機(jī)取巧。曾國(guó)藩都是打好基礎(chǔ)，心態(tài)沉穩(wěn)，然后再行動(dòng)。如此一個(gè)能夠腳踏實(shí)地做事的人真的是令我佩服的五體投地。
曾國(guó)藩總是在不斷地自我反省，不斷地更新自己認(rèn)知的知識(shí)，提高自己辦事的能力，我想這就是他最終能夠成功的原因之一。沒(méi)有人能夠一直能適應(yīng)時(shí)代，只有我們不斷的更新我們自己，才能不被時(shí)代所淘汰，才能跟得上時(shí)代的步伐，在這里曾國(guó)藩為我指出了一條明路。
曾國(guó)藩是以“誠(chéng)”字為先，在那個(gè)普遍鄙視洋人的落后時(shí)代，他首先發(fā)現(xiàn)了洋人處理事情還是很守誠(chéng)信的，所以反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生李鴻章在與洋人打交道時(shí)還是以“誠(chéng)”字為先，說(shuō)清楚自己的底線(xiàn)，不能退讓的絕不退讓。而不是像別人一樣“打太極”。這個(gè)字在他一生的為人處世上也是一直遵循的。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上的一座豐碑，后人評(píng)價(jià)他“功比周公孔孟，名垂萬(wàn)世千秋”也不為過(guò)。在他身上我看到了中國(guó)人在中華文化的滋養(yǎng)下產(chǎn)生的巨大力量，一生忍辱負(fù)重，為國(guó)家付出了全部這也正是國(guó)家的脊梁。
曾公是我一生的榜樣與明燈，我希望在自己人生路上多多反思，時(shí)時(shí)自省。每每遇到物質(zhì)和道德底線(xiàn)沖突時(shí)能夠想起他來(lái)，給我與力量，光明前行！
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇16
本周我又成功讀完了一本書(shū)，那就是《曾國(guó)藩傳》，這本書(shū)并不是曾國(guó)藩自己寫(xiě)的，而是現(xiàn)代作家梅寒寫(xiě)的。此書(shū)逐年逐事講透曾國(guó)藩61年人生的無(wú)奈、復(fù)雜與掙扎。
下面我來(lái)給大家介紹一下曾國(guó)藩。曾國(guó)藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪村（今屬雙峰縣），1816年他開(kāi)始在家塾讀書(shū)，1833年考取秀才，入縣學(xué)，1834年又考取湖南鄉(xiāng)試舉人，之后就被二品錄取，開(kāi)啟了為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的開(kāi)始。他幫助清朝將馬上由盛轉(zhuǎn)衰的局面拉了回來(lái)，從不會(huì)打仗到帶兵打仗，從對(duì)戰(zhàn)敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國(guó)藩所有經(jīng)歷過(guò)，并實(shí)現(xiàn)的事情。
本書(shū)要講晚清重臣曾國(guó)藩跌宕起伏的一生，他為了挽救晚清政府而鞠躬盡瘁，然后成為了一代重臣，深受皇帝的`喜愛(ài)，可是最終這個(gè)為晚清朝做出巨大貢獻(xiàn)的人，卻只落得了個(gè)毀譽(yù)參半的結(jié)局。我個(gè)人認(rèn)為曾國(guó)藩是一個(gè)清廉的官，他沒(méi)有因?yàn)榛噬舷矚g他就不務(wù)正業(yè)，而是一直努力想要將他帶領(lǐng)的軍隊(duì)培養(yǎng)好，只是一開(kāi)始幸運(yùn)之神并沒(méi)有眷顧他。他創(chuàng)建了湘軍后，接連吃敗仗，甚至有一次絕望到投江自盡，只他并沒(méi)有放棄，而是更加努力的去查找原因，最終他終于掃清了叛軍，解救了晚清局面。
曾國(guó)藩，一個(gè)出身卑微，資質(zhì)平平，卻刻苦讀書(shū)，學(xué)習(xí)，做官，從鄉(xiāng)下秀才走到了權(quán)力頂峰的人，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇17
讀完張宏杰博士的《曾國(guó)藩傳》，心情久久難以平復(fù)，千頭萬(wàn)緒竟不知從何落筆。從前熟知曾公，源于中學(xué)的歷史書(shū)及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。今日讀來(lái)，方知見(jiàn)識(shí)鄙陋，曾公乃一大奇人，備受毛澤東和蔣介石推崇，毛公評(píng)價(jià)：封建社會(huì)第一“完人”。如此看來(lái)，評(píng)價(jià)極高，卻絕不夸張。
曾公傳奇的一生，離不開(kāi)以下這些品質(zhì)：
堅(jiān)韌有恒，意志超群
超乎凡俗的恒心與毅力。六次秀才失利，九年的應(yīng)試生涯，終一鳴驚人，及第進(jìn)士，躋身翰林。表面光鮮，背后蘊(yùn)含多少心酸、隱忍與堅(jiān)持，漫漫科舉之路，亦是曾公不堪回首的痛苦記憶，后每每回顧，如芒在背，卻未嘗敢一句怨言。不抱怨出身普通，不抱怨資質(zhì)平庸導(dǎo)致凡事需付出于別人十倍努力，只知自省精進(jìn)，屢敗便屢戰(zhàn)。曾公一生看重“有恒”二字，在家書(shū)中常教誨弟弟們做事善始善終，不可見(jiàn)異思遷，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終一無(wú)所成。
這段獨(dú)特的經(jīng)歷，也鍛造了他“越挫越勇”的品性，在往后的仕途中，無(wú)論周遭何種逆境，他皆能迎難而上，隱忍負(fù)重，化險(xiǎn)為夷。
筆耕不輟，躬身自省
堅(jiān)持寫(xiě)日記，勤于自省，善于從失敗中尋找方法和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。曾公早年時(shí)也諸多缺陷。自評(píng)早年浮躁，坐不定；為人傲慢，修養(yǎng)不好；為人“虛偽”；好色。從窮鄉(xiāng)僻壤的“土包子”來(lái)到人才薈萃的京城，雖然科舉的成功一度讓他顧盼自雄，睥睨一世，可對(duì)比方知自己乃庸俗鄙陋之徒。多年死摳科舉教材，涉閱甚少，致使視野狹隘，境界膚淺。為此立下“成為圣賢”之志，幾十載如一日，通過(guò)日記自我警省、自我批評(píng)，甚至將日記公諸于眾，讓家人朋友鞭策監(jiān)督自己。這個(gè)習(xí)慣伴隨了他一生，哪怕惡疾纏身，受盡折磨，到了風(fēng)燭殘年，雙目幾近失明，仍不敢松懈絲毫，直至生命最后一息。堅(jiān)韌自律至此，令人動(dòng)容，可瞻可仰，可敬可佩！
數(shù)十載的從政從軍生涯，他能夠多次從挫折失敗中崛起，屢建奇功，游離官場(chǎng)并得善終，追謚“文正”（文人做官夢(mèng)寐以求的一個(gè)謚號(hào)）。如此等等，均離不開(kāi)他的善于總結(jié)與省思�？芍^功雖大而不喜，過(guò)雖小而必究。作者評(píng)價(jià)：曾國(guó)藩是一個(gè)善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字�？梢�(jiàn)這一習(xí)慣在他明志修身，通往圣賢之路，成就豐功偉績(jī)，終成世人瞻仰的“立功、立德、立言”的圣賢之徒中發(fā)揮了舉足輕重的作用。
腳踏實(shí)地，穩(wěn)打穩(wěn)扎
“天下之至拙，能勝天下之至巧”�！吧凶尽蹦嗽欧畹莫�(dú)特的人生哲學(xué)。曾公被視為同時(shí)代大人物當(dāng)中是最笨的一個(gè)，梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)鈍拙，曾公也自知天資平庸，常自稱(chēng)生平短于才，秉質(zhì)愚柔；志亢而力不副，識(shí)遠(yuǎn)而力不逮�？烧沁@股“拙勁”，助力他卓群而立，完勝同儕。
曾公生平做事力求腳踏實(shí)地，不走捷徑，不慕虛名，不投機(jī)取巧，錙銖累積，集腋成裘，力求從根源上解決問(wèn)題。他帶兵打戰(zhàn)，更是將這種穩(wěn)打穩(wěn)扎的作風(fēng)發(fā)揮到極致，他主張“圍城打援”策略，“扎硬寨，打硬仗”，要求士兵挖溝工事，修建壕墻，多次將太平軍打得潰不成軍。
廣擇益友，勤破萬(wàn)卷
前面提及曾公年輕時(shí)也諸多毛病缺點(diǎn)，而讓他意識(shí)到自己的缺陷并立志成圣的，還得益于他廣交益友和廣泛涉閱�！皩W(xué)于古，則多看書(shū)籍；學(xué)于今，則多覓榜樣�！弊x書(shū)和交友打開(kāi)了他的視野，拓寬了他的格局。從古代圣賢身上，他意識(shí)到自己視野狹隘，境界低劣，并立志成為王陽(yáng)明等的“圣賢”；與各界精英相交，他領(lǐng)略到了真正的學(xué)者風(fēng)范，大儒本色。自己原是井底之蛙，俗不可耐。
曾公一生受理學(xué)影響最為深刻，且在這個(gè)領(lǐng)域有高遠(yuǎn)造詣。他組建湘軍，亦有自己一套理學(xué)基礎(chǔ)，他要建立的，是一支有信仰有精神力量的軍隊(duì)。歷代士兵皆用沒(méi)有文化莽夫，他卻要挑選手無(wú)縛雞之力的知識(shí)分子。在他看來(lái)，精神力量遠(yuǎn)勝于身體力量，只有堅(jiān)定的信仰，才可出戰(zhàn)斗力。他注重軍隊(duì)精神政治的建設(shè)，常以程朱理學(xué)教導(dǎo)士兵，提倡經(jīng)世致用。而事實(shí)證明，他的判斷是正確的。湘軍麾下出現(xiàn)了不少勇且堅(jiān)的戰(zhàn)神，他們秉承共同信仰，不以個(gè)人之窮達(dá)為己憂(yōu)，心系蒼生社稷，視死如歸。也正是這支隊(duì)伍，擊垮太平軍，拯救了風(fēng)雨飄搖的清王朝，讓它又得以多茍存了六十載。
更重要的是，持續(xù)的學(xué)習(xí)，讓他得以始終保持開(kāi)放的心態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)古人向來(lái)自詡?cè)松先�，自視世界上最文明的族群。在唯我�?dú)尊的滿(mǎn)清王朝眼中，洋人近于禽獸，不配與國(guó)人平起平坐，曾公雖早年也曾視洋人“性同犬羊”，但經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，他做了深刻省思，并更迭觀(guān)念：眾生平等，當(dāng)以禮相待，以誠(chéng)外交。操持洋務(wù)過(guò)程中，更是體現(xiàn)了他放眼世界、博采眾長(zhǎng)的胸襟和高瞻遠(yuǎn)矚的見(jiàn)識(shí)。
以德服人，扶攜晚輩
曾公一生信奉“拙誠(chéng)”，不玩心機(jī)，時(shí)刻以理學(xué)精神約束自己。他待人真誠(chéng)寬厚，甚至以德報(bào)怨。對(duì)左宗棠因妒恨而多次無(wú)端詆毀謾罵，皆采取不理會(huì)、不還擊態(tài)度。甚至在他困難之時(shí)及時(shí)援助，終感化左宗棠。左評(píng)價(jià)到：謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生�！�
在與江西布政交涉時(shí)，對(duì)方恩將仇報(bào)，百般刁難，曾公動(dòng)心忍性，只將其視為磨礪心智的機(jī)會(huì)�？梢�(jiàn)曾公心胸坦蕩宏大，修養(yǎng)境界極高。
在用人上，他恪守：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。他慧眼識(shí)人，多方考究，確定要培育李鴻章為接班人后，又深諳因材施教，李雖明敏有識(shí)，積極進(jìn)取，卻帶傲氣，曾公便常讓他與辨士爭(zhēng)口舌之長(zhǎng)，挫其傲氣。他甘為人梯，多次犧牲自己利益為李鴻章仕途鋪路，力圖為人才凋敝的晚清王朝培育德才兼?zhèn)湔�，其格局視野不限于個(gè)人利益得失，而真正心系國(guó)家安危存亡，著實(shí)讓人敬佩。他常常身體力行，以身作則，李帶兵出戰(zhàn)，他便通過(guò)書(shū)信對(duì)他進(jìn)行一對(duì)一指導(dǎo)，將自己生平政治、軍事、外交、人際處理方面的'智慧傾囊相授。一生若遇恩師若此，夫復(fù)何求。放眼今日，曾公便是一位有氣度、有格局、有謀略的管理者。
縱觀(guān)曾公一生，其人生軌跡并非一帆風(fēng)順，可以說(shuō)布滿(mǎn)了荊棘與坎坷，可這些苦難與挫折卻是造就了他不凡一生，每一次的跌入谷底，讓他又一次鉚足勁彈到高峰。曾公用自己的實(shí)踐向世人證明：即便稟賦平庸，亦可通過(guò)真心實(shí)意的精進(jìn)修煉，陶冶變化，功不唐捐，玉汝于成。同時(shí)也看到了早年立志和內(nèi)在精神信念在人的一生中發(fā)揮著不可替代作用。
曾公奔走勞碌的一生，于公于私，于國(guó)于家皆功垂青史，廣為佳談。真正詮釋了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念。
于國(guó)�；潞３粮资d，他忠誠(chéng)事主，平復(fù)內(nèi)亂，解決外患。志存高遠(yuǎn)，胸懷家國(guó)，身體力行，嘔心瀝血，操持洋務(wù)。以精衛(wèi)填海之勢(shì)，孱弱多病身軀，奔走勞命，試圖拯救無(wú)力回天的清王朝，明知不可為卻為之。作為一個(gè)理想主義者，他始終堅(jiān)定自己的信仰，哪怕惡疾纏身，油枯燈盡，仍勤勉有恒。無(wú)論公務(wù)如何繁忙，始終堅(jiān)持每日閱讀、寫(xiě)日記、練書(shū)法、打坐......真正書(shū)寫(xiě)了鞠躬盡瘁，死而后已的忠烈；生命不息，奮斗不止的忠堅(jiān)。捧卷拜讀，幾度盈眶。當(dāng)讀到曾公受病痛折磨之時(shí)，更是心疼之至，不忍逐讀。
于家。他孝順父母，團(tuán)結(jié)手足，將興旺家族、發(fā)揚(yáng)光大視為己任，創(chuàng)造機(jī)會(huì)幫扶兄弟；與妻子伉儷情深，相敬如賓；教育子女更是嚴(yán)慈相濟(jì)，引導(dǎo)鼓勵(lì)。在對(duì)后代教育上，他尤為注重品行修養(yǎng)。在他遺囑中，談及的不是遺產(chǎn)分割問(wèn)題，而是對(duì)子女品性的期許上。告誡孩子們“不忮不求”，即不妒忌不貪求，因?yàn)檫@是人性最為常見(jiàn)頑劣。他遺留的家書(shū)更是后人教育子女的寶貴參考范本。
于己。他立志成圣，涓滴累積，有著極強(qiáng)自我完善欲望甚至“日日自苦”，嚴(yán)格苛求自己直至生命盡頭，都不曾松怠絲毫。力圖通過(guò)勤學(xué)苦修達(dá)到“完美”境地，終悟得天理，掌握萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律。他注重內(nèi)在修養(yǎng)，以德服人，海納百川，不被庸常所纏繞、不被世俗所傾擾，為官數(shù)載，兩袖清風(fēng)，終成大器。
曾公傳奇一生，其人格之偉岸絕非寥寥幾頁(yè)可以詳盡。礙篇幅有限，才疏學(xué)淺、文詞拙劣，甚至難以將內(nèi)心洶涌的崇敬之情了然于紙，唯擇幾樣，作淺薄泛談。
都說(shuō)：讀史使人明智，讀書(shū)使人深邃。凡有所學(xué)，皆成性格。深知?dú)v史更替發(fā)展，宇宙浩渺無(wú)窮，自己不過(guò)滄海一粟。沒(méi)有成就偉業(yè)雄心，亦不敢奢求成為圣賢，只求通過(guò)書(shū)籍，瞻仰偉人圣賢們的不朽魂靈，聊以自勵(lì)，且勤學(xué)精進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)完善人格，滋長(zhǎng)智慧，修身養(yǎng)性之望。
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇18
近日讀《曾國(guó)藩傳》頗有感觸，特別是對(duì)曾國(guó)藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺(jué)得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來(lái)形容。曾國(guó)藩前半生的治學(xué)可謂書(shū)呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國(guó)少有之精神，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的人被認(rèn)為是百無(wú)一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過(guò)這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明�！痹谀撤N意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說(shuō)他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會(huì)遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因?yàn)樗麄兊耐茰y(cè)，可以縱觀(guān)路上的所有難關(guān)險(xiǎn)阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。對(duì)于腦袋笨的人來(lái)說(shuō)，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說(shuō)的難得糊涂。我覺(jué)得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。
人生中不是所有的'事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來(lái)區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對(duì)自己無(wú)害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對(duì)生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對(duì)人生的有些不好的事情視而不見(jiàn)，充耳不聞的時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無(wú)心插柳，柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國(guó)藩身上很好的體現(xiàn)了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚(yú)得水就是因?yàn)榘央y得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。
在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無(wú)可厚非，但是過(guò)了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國(guó)藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇19
在這個(gè)暑假中，我看過(guò)許多著名的圖書(shū)，但讓我記憶猶新的，還要數(shù)《曾國(guó)藩傳》這本敘述了清代時(shí)期著名軍事家、文學(xué)家曾國(guó)藩的國(guó)學(xué)之書(shū)。
這個(gè)故事發(fā)生在清代末年，原來(lái)的曾國(guó)藩不叫這個(gè)名字，而是叫曾子誠(chéng)，乳名則叫“寬一”。曾子誠(chéng)出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來(lái)到了人世間。此書(shū)主要講述了他在年輕之時(shí)發(fā)奮圖強(qiáng)、日日夜夜不停地讀書(shū)，最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國(guó)，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的艱難險(xiǎn)阻。終于戰(zhàn)勝了太平軍隊(duì)�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，因?yàn)橛?guó)的神教而引發(fā)了天津教案，在此期間，因?yàn)檫@事他被老百姓罵成了賣(mài)國(guó)賊。事件平息后，過(guò)了幾年他卻病死在總督衙門(mén)，終年六十二歲，他為了大清事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。
我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣，他從不離職。文學(xué)修養(yǎng)更是了不得，從小就能熟背《逍遙游》、《史記》等古今名作，從這一點(diǎn)看，我很是敬佩他的記憶和耐心，因?yàn)榫湍檬酚涍@本書(shū)來(lái)說(shuō)，這本書(shū)非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅(jiān)持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時(shí)候，他的意志卻沒(méi)有被打散，而是東山再起，重整軍隊(duì)，繼續(xù)抗擊。在曾國(guó)藩功成名就之時(shí)，前往恩師的`墓前進(jìn)行祭拜，讀到這兒你不禁要問(wèn)了，為什么這時(shí)他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢？我只能說(shuō)忠孝兩難全。
這是一本記載歷史人物的力作！是一本不可多得的好書(shū)，讓我學(xué)到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯(cuò)。這本書(shū)很奈人尋味，還有很多道理有待你去發(fā)現(xiàn)。
《曾國(guó)藩傳》讀后感 篇20
《曾國(guó)藩傳》這本書(shū)，在上高中的時(shí)候已經(jīng)讀過(guò)了，大一時(shí)又看了一遍。這本書(shū)論述了曾國(guó)藩一生的功與過(guò)。探究了其內(nèi)心的負(fù)荷與無(wú)奈。里面詳細(xì)介紹了曾國(guó)藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點(diǎn)記述其鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程；深刻透徹地分析了曾國(guó)藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對(duì)后世的影響；深入歸納了曾國(guó)藩的用人方略，概述了以曾國(guó)藩及其幕府為核心的政治集團(tuán)的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用；同時(shí)又歷史地科學(xué)地評(píng)價(jià)了曾國(guó)藩的歷史功過(guò)和作用。
在閱讀了《曾國(guó)藩傳》之后，我首先感覺(jué)他是一個(gè)光明磊落的中國(guó)人，他身上有著典型中國(guó)讀書(shū)人的特質(zhì)，那就是修身，齊家和治國(guó)。盡管他服務(wù)的是那個(gè)腐朽的滿(mǎn)清王朝，但是拋開(kāi)歷史和階級(jí)的局限性。他那份對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)家人的愛(ài)仍值得我們尊敬。曾國(guó)藩是個(gè)真正的學(xué)者，從他二十三歲考取秀才，到三十二歲致力于朱理學(xué)，再到三十八歲編成《曾氏家訓(xùn)》，貫穿了其不斷拜師不斷學(xué)習(xí)各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰(zhàn)，且經(jīng)歷坎坷，但是仍不忘自律與學(xué)習(xí)。每日?qǐng)?jiān)持寫(xiě)讀書(shū)筆記，檢討自己的行為，并一直堅(jiān)持到生命的最后。曾家雖屢次封侯，但曾國(guó)藩對(duì)子女要求很?chē)?yán)，教育子女更是中國(guó)近現(xiàn)代的典范，他的《家書(shū)》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的'價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。
曾國(guó)藩在教育上選拔和培養(yǎng)了一批人才。在其攻克金陵之后，首先組織修復(fù)江南貢院，招賢納士。他選拔人才不拘一格，先后提拔了趙烈文、黃翼開(kāi)、薛福成等一批對(duì)日后社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的幕僚。不僅如此，曾國(guó)藩也是識(shí)才的伯樂(lè)。他的很多門(mén)徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來(lái)鼎鼎大名的人物。他重新創(chuàng)建了金陵書(shū)局，不僅翻譯和出版國(guó)內(nèi)經(jīng)典典籍，還翻譯了一大批國(guó)外的科技著作以及文化、政治思想書(shū)籍，為中國(guó)近代科技發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為第一次思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
在攻打平天國(guó)之前，他深知，要打敗強(qiáng)大的太平軍，靠政府那些懶散無(wú)能的綠營(yíng)、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍。他非常重視對(duì)軍隊(duì)的訓(xùn)練，不惜重金加強(qiáng)軍備。由于湘軍在軍費(fèi)上沒(méi)有政府來(lái)源，曾國(guó)藩便克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓(xùn)練完畢時(shí)。它不輕易出師作戰(zhàn)，這也為他贏(yíng)得了充分的準(zhǔn)備時(shí)間，為后來(lái)的勝利打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。后來(lái)與太平軍作戰(zhàn)時(shí)，他在軍情緊急時(shí)也毫無(wú)畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫(xiě)下遺囑。這是非常值得敬佩的。
曾國(guó)藩另一個(gè)可敬之處是，在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，開(kāi)始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的口號(hào)。他購(gòu)買(mǎi)國(guó)外儀器設(shè)備，雇傭外國(guó)專(zhuān)家進(jìn)行科技研究，技術(shù)創(chuàng)新。雖然最終他發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)能突破封建統(tǒng)治的重重障礙，沒(méi)有達(dá)到自強(qiáng)的目的，但也為對(duì)救國(guó)道路的探索提供了經(jīng)驗(yàn)。有這樣一句話(huà)，叫“當(dāng)官要讀《曾國(guó)藩》，經(jīng)商要讀《胡雪巖》”，中國(guó)有多少包括毛澤東、蔣介石在內(nèi)的政治家、政客都把《曾國(guó)藩》作為官場(chǎng)的圣經(jīng)，同時(shí)也把曾國(guó)藩本人當(dāng)作中國(guó)官場(chǎng)的教父。的確，從一個(gè)普通的湘鄉(xiāng)子弟，走到官居一品的大學(xué)士，曾國(guó)藩是一個(gè)仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的嚴(yán)，他的謹(jǐn)，的確為中國(guó)封建社會(huì)官僚之極，也正因此他才能坐到中國(guó)封建官位之極�？v觀(guān)他的一生，我覺(jué)得曾國(guó)藩是近代中國(guó)杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個(gè)詞來(lái)形容他：睿智，堅(jiān)守，嚴(yán)謹(jǐn)，忠貞不渝。
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