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《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
記得大一入學(xué)的時(shí)候就聽到過老師給我們介紹過這本書，很早就想讀一讀看一看，但是一拖再拖遲遲沒有去看，只知道書名和其作者文丘里。今日由于老師布置了這本書的讀后感作業(yè)，我就好好地把這本書重頭到尾讀了一遍，頗有所感。
一、并不是“少就是多”
先來說說讀了這本書的總體印象吧。簡(jiǎn)單的概括就是：現(xiàn)代建筑、“少就是多”、ciam都是荒唐的；建筑師的理想與公眾的情趣正好相反，甚至建筑師本人也不能完全脫離公眾，做的東西其實(shí)在向大眾靠攏，但是卻不承認(rèn)也不自知，以致更扭曲；在成本、汽車交通、工期以及其他現(xiàn)實(shí)性面前，拉斯維加斯是榜樣，標(biāo)識(shí)的運(yùn)用、建筑的折中主義等均恰如其分而現(xiàn)代建筑是可笑的。他認(rèn)為賭城拉斯維加斯的面貌，包括狹窄的街道、霓虹燈、廣告版、快餐館等商標(biāo)式的造型，正好反映了群眾的喜好，因此他在《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》中呼吁建筑師要同群眾對(duì)話，接受群眾的興趣和價(jià)值觀，向拉斯維加斯學(xué)習(xí)。
二、文丘里的現(xiàn)代建筑
文丘里在這本書里在肯定拉斯維加斯地域性的商業(yè)建筑語言的同時(shí)對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行了批判，他認(rèn)為，現(xiàn)代主義建筑：
1，拒絕顯義式裝飾和歷史建筑的豐富圖像學(xué)傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而使用隱義式的表現(xiàn)手法來取代；（我覺得對(duì)現(xiàn)代建筑象征主義表現(xiàn)取決于人們對(duì)建筑的第二次解讀，而非建筑師的第一次解讀，兩次解讀存在誤差，誤差越大，解讀的有效性就會(huì)越差）
2，放棄折衷主義，推行表現(xiàn)主義，現(xiàn)代建筑其實(shí)大量的采用象征主義，集中對(duì)建筑要素自身的表現(xiàn)，對(duì)結(jié)構(gòu)和功能的表現(xiàn)；（歷史的來看，文丘里的話極具道理，但現(xiàn)在來看，對(duì)結(jié)構(gòu)和功能完全可以進(jìn)行近乎極致的表現(xiàn)）
3，通過建筑的形象暗示改良主義—進(jìn)步式的社會(huì)和工業(yè)目標(biāo)，而這些目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)世界是難以實(shí)現(xiàn)的。（對(duì)程度的批判所具有的力量遠(yuǎn)不及對(duì)觀點(diǎn)本身的批判的力量大，隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，程度永遠(yuǎn)都在發(fā)生變化）
4。，拒絕顯義式的象征主義的同時(shí)卻將整個(gè)建筑變成了一個(gè)大的裝飾物，在用清晰表述取代了裝飾之后，現(xiàn)代建筑已經(jīng)成為了一只鴨子。例如密斯的工字鋼其實(shí)已經(jīng)成為了一種象征主義的符號(hào)，crown hall已經(jīng)是一座工業(yè)化的“鴨子”。
5，現(xiàn)代建筑的法則：形式服從功能，結(jié)構(gòu)和建造方法，但是當(dāng)下的建筑缺為了其形象成為了對(duì)標(biāo)準(zhǔn)城市規(guī)劃和建造過程的曲解。
6，現(xiàn)代主義建筑法則認(rèn)為：形式源于自然定律或者數(shù)學(xué)定律的應(yīng)用結(jié)果，而非來自以前的聯(lián)想或者是美學(xué)觀念的主張。但是這些法則是人類自己建構(gòu)的，在真實(shí)的世界中，這些法則是不能完全確定的。
7，現(xiàn)代主義的象征性通常是技術(shù)性和功能性的，但是當(dāng)這些功能元素起到象征作用時(shí)，他們通常就是不是功能性的了。現(xiàn)代主義建筑將建筑的技術(shù)熱情錯(cuò)置了，沒有考慮建筑工業(yè)的其他方面，資金，銷售，顧客等等。
三、向拉斯維加斯學(xué)習(xí)
反觀這本書的題目是《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》，那么我們到底要向拉斯維加斯學(xué)習(xí)什么呢，怎么樣去學(xué)習(xí)呢？
文丘里說的好，人民群眾是不懂藝術(shù)的，特別是現(xiàn)代主義建筑語言，人民群眾喜歡簡(jiǎn)單易懂的東西。就像拉斯維加斯一樣，反應(yīng)人民群眾的喜好和想法，這是建筑師和設(shè)計(jì)師不得不考慮的一個(gè)問題。毛主席說：“許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當(dāng)然也就不熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對(duì)立的不三不四的詞句。許多同志愛說“大眾化”，但是什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言。如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？”
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