《教育的視界》讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《教育的視界》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《教育的視界》讀后感1

　　《我的教育視界》這本書給我們呈現(xiàn)的是竇桂梅老師域外教育訪問(wèn)的“視界”。我也只是淺讀，看完了這本書，感覺(jué)“教育視界”確實(shí)是一下擴(kuò)寬了許多。

　　首先是關(guān)于“以學(xué)生為本”�，F(xiàn)在我國(guó)的教育觀里就有“以學(xué)生為本”的概念，具體如何落實(shí)就有待實(shí)踐了。本書里提到三個(gè)細(xì)節(jié)，食堂里校長(zhǎng)微笑著和每個(gè)學(xué)生握手，校長(zhǎng)由于我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)拖課而臉紅了，觀看學(xué)校樂(lè)隊(duì)演出特殊孩子周邊有老師或家長(zhǎng)陪護(hù)，這三個(gè)細(xì)節(jié)雖小，但足以看出“以學(xué)生為本”。我國(guó)雖然大力倡導(dǎo)以學(xué)生為本的概念，但具體實(shí)施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時(shí)間的驗(yàn)證。就像雷夫所說(shuō)“要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)的同時(shí)付出巨大的努力。畢竟，教育無(wú)捷徑”，而我們應(yīng)當(dāng)正處于“以學(xué)生為本”摸索的道路上，需要不斷的實(shí)踐，需要時(shí)間，需要付出。

　　其次是關(guān)于教師生存狀態(tài)問(wèn)題。在我國(guó)教師的地位相對(duì)來(lái)說(shuō)還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。不過(guò)較之韓國(guó)和烏克蘭，又略遜一籌，韓國(guó)十分尊重教師，以教授為例，教授到自習(xí)室里，學(xué)生要全體起立示禮，在機(jī)場(chǎng)教授因書籍、資料超重可以免罰單等等。再有，韓國(guó)的教育規(guī)定對(duì)屢教不改的學(xué)生是可以進(jìn)行適當(dāng)體罰的，而我國(guó)規(guī)定不可以體罰學(xué)生。而在烏克蘭，他們對(duì)教師的尊重勝過(guò)對(duì)醫(yī)生的尊重，他們有自己的教師博物館，可以看到教師的工作記錄等。不過(guò)在美國(guó)，科技雖然發(fā)達(dá)，但教師的地位卻不高，教師的工資太低，因此美國(guó)多數(shù)人不愿意當(dāng)家?guī)�，而我�?guó)卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國(guó)教師的待遇還是不錯(cuò)的，但是不得不提的.是中國(guó)教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂(lè)觀。教師的地位雖高，不過(guò)工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學(xué)校對(duì)于學(xué)生成績(jī)的硬性要求，另一方面是家長(zhǎng)的壓力。

　　然后是關(guān)于學(xué)生夢(mèng)想問(wèn)題。在書中寫到了一個(gè)校長(zhǎng)的辦學(xué)夢(mèng)想，就是“培養(yǎng)具有國(guó)際感覺(jué)的國(guó)際人才”，而這位校長(zhǎng)也確確實(shí)實(shí)的在努力了。關(guān)于夢(mèng)想，這是一個(gè)老話題了，一直說(shuō)人要有一個(gè)夢(mèng)想，但夢(mèng)想也不是說(shuō)有就有的，而有的夢(mèng)想在小時(shí)候可能就被扼殺了。這讓我想起了三毛，她曾經(jīng)寫過(guò)一篇，寫她想做一個(gè)拾破爛的人，而這篇文章非常不受老師喜歡，所以老師又叫三毛重寫了，當(dāng)然三毛以后在文學(xué)上的造詣都是后話了。在中國(guó)對(duì)于夢(mèng)想的解釋比較抽象，夢(mèng)想可能就是一個(gè)夢(mèng)想而已，具體是干什么的，如何實(shí)現(xiàn)等等都太抽象了。很多學(xué)生上了大學(xué)都不知道自己的夢(mèng)想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學(xué)。我覺(jué)得，很有必要讓學(xué)生從小了解各個(gè)行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學(xué)生可以快速的找到自己的夢(mèng)想，然后為之努力。

　　最后是關(guān)于學(xué)生習(xí)慣這一方面。習(xí)慣是伴隨人一生的東西，很難改變，所以學(xué)生從小就應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。生活中我們常常會(huì)用到兩個(gè)禮貌用語(yǔ)“謝謝”和“對(duì)不起”，然而學(xué)生在日常生活中并沒(méi)有過(guò)多的使用，對(duì)于別人的幫助不會(huì)說(shuō)“謝謝”，那便是不懂感恩，對(duì)于自己所犯的錯(cuò)誤不會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”，便是不懂認(rèn)錯(cuò)。雖然平時(shí)一直強(qiáng)調(diào)講文明懂禮貌，但是并沒(méi)有落到實(shí)處。另外還有一個(gè)習(xí)慣便是微笑，一個(gè)微笑可以讓別人感受到你的善意、你的親切，可以讓看到的人頓時(shí)有了好心情。在美國(guó)，不管熟識(shí)還是陌生，也不管你是否在于他們交談，只要你的視線落到他們身上，哪怕是無(wú)意的，那熱情的微笑便躍然臉上了。微笑感染著微笑，期望我們所到之處都可以看到別人真誠(chéng)美麗的微笑。

　　看完這本書，也很想去各個(gè)國(guó)家走一走，體驗(yàn)各國(guó)不一樣的教育�？傊�，教育無(wú)捷徑，需要老師的諄諄教導(dǎo)，也需要學(xué)校良好的制度，更需要家長(zhǎng)的配合。教育不僅要教書還要育人。未來(lái)我的教師生涯還很長(zhǎng)，期望自己可以很好的走下去。

《教育的視界》讀后感2

　　樹立正確的學(xué)生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴(yán)在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學(xué)生對(duì)教育學(xué)行為的影響是深遠(yuǎn)的。我們一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為。

　　1．教師心中要有學(xué)生學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒(méi)有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生答不上來(lái)，教師常�！芭�發(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問(wèn)問(wèn)題可能已解說(shuō)不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說(shuō)一遍。因此，可以對(duì)他這樣說(shuō)：那不是你的錯(cuò)，是老師沒(méi)有說(shuō)清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過(guò)來(lái)想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對(duì)于學(xué)生而言，不但無(wú)助于問(wèn)題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見(jiàn)到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語(yǔ)多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語(yǔ)，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒(méi)辦好。教育實(shí)際中，這一類好事沒(méi)辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。

　　2．教師要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí).有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見(jiàn)報(bào)端。我們贊成這一提法。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長(zhǎng)和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長(zhǎng)花錢送子女到學(xué)校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽(tīng)從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想……這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒(méi)有嗎？"怎么辦？教師要自覺(jué)轉(zhuǎn)變思想，樹立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。學(xué)生，是我們的教育對(duì)象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧�，鼓�?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，就能充分發(fā)揮教師“因勢(shì)利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義不可估量�！拔覀儜�(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)。”（美國(guó)“認(rèn)知論”的.主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者布魯納語(yǔ)）

　　3、正確地評(píng)價(jià)學(xué)生通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛(ài)的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來(lái)的聰明才智，甚至可以超過(guò)某些優(yōu)等生。可見(jiàn)，只要我們能夠真正喚醒這些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛(ài)這些活動(dòng)或游戲一樣地喜愛(ài)學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。

　　4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。

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