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《直面內心的恐懼》讀后感
當細細地品讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的《直面內心的恐懼》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《直面內心的恐懼》讀后感1
【直面內心的恐懼】這本書在敘述四種關于生命的病癥時，也逐一討論健康的人的片面人格，以及輕微、嚴重、極端嚴重的心靈創(chuàng)傷。人的一性一格氣質是討論時的一個要素，我也把重點放在我們的成長背景上。
本書以一精一神分析、心理治療的知識與經驗的理論為基礎，來介紹四種人格的典型特質，不采取宿命論或驟下斷語的方式，而是從人的特質或一性一情著手；一性一情與生俱來，難以扭轉，只有安之若素。
因此，我之所以是我，并不是因為身體構造使然，而是因為我對這世界與人生有一定的看法，一定的行為舉止，而這源于我的生命歷程；人格由此鑄成，并且擁有特質。其中不可逆的是我天生的一性一情、童年環(huán)境、父母親與老師的個一性一、社會與社會規(guī)范，這些在某種程度上塑造出我這個人。書中闡述的人格，若先天因教養(yǎng)者忽視和缺乏良好的示范，致使人格受影響、被壓抑，都可以借由后來的發(fā)展來補綴，使我們的人格趨于完整或成熟，磨光磨亮我們的生命。
恐懼與畏懼這兩個詞在本書中反復出現(xiàn)，但我沒有嚴格區(qū)分其詞義，因為這不是本書的重點，而且我也認為一定要做區(qū)分的`話，恐怕并不容易。有人說害怕死亡，而畏懼死亡也說得通，其中并無太大的異同。通常我們認為“畏懼”是指特定、具體的東西，“害怕”則指非特定的對象，比較不理一性一，雖然敬畏上帝與害怕上帝有所區(qū)別，但也不是每次都言之成理、斬釘截鐵。因此，恐懼、害怕、畏懼、憂懼等都是同一個意思。
這本書是為每一個人而寫的，目的在于幫助大家多了解自己與別人，同時要告訴讀者童年這個階段有多么重要。另一方面，則是希望重新喚一起大家重視感覺機能，我想，我們可以從感覺中學到很多東西。
《直面內心的恐懼》讀后感2
斷斷續(xù)續(xù)看完此書，我覺得收獲很大。而且，這本書跟我們所學的人格心理學也有很多的相似之處。在書中，弗里茨介紹了4種類型的人格：害怕把自己交出去——分裂人格、害怕做自己——憂郁人格、害怕改變——強迫人格、害怕既定的規(guī)律——歇斯底里人格。
其實人在不同的時間段表現(xiàn)的是不同的人格，也包括這4種人格。如果某一種人格過于強烈，那么可能就會導致疾病，只有把握每一種的度，在多重人格中保持一個恰當?shù)钠胶猓拍苋〉脙刃氖澜绲暮椭C。
《直面內心的恐懼》這本書在敘述四種關于生命的病癥時，也逐一討論了健康的人的片面人格，以及輕微、嚴重或極端嚴重的心靈創(chuàng)傷。本書以精神分析、心理治療的知識與經驗的理論為基礎，來介紹四種人格的典型特質，不采取宿命論或下斷語的方式來進行論述，而是從人的特質或性情著手，來對恐懼進行深刻的論述，使之通俗易懂。
在書中，恐懼與畏懼這兩個詞反復出現(xiàn)，但我沒有嚴格區(qū)分其詞義，因為這不是本書的`重點。有人說害怕死亡，而畏懼死亡也說得通，其中并無太大的異同。通常我們認為“畏懼”是指特定、具體的東西，而“害怕”則指非特定的對象，比較不理性，雖然敬畏上帝與害怕上帝有所區(qū)別，但也不是每次都言之成理、斬釘截鐵。因此，恐懼、害怕、畏懼、憂懼等都是同一個意思。
在這本書中還提到了一個重要的內容即一個人的人格的形成和自己的童年時光有很大的關系。就是一個人的童年對人的影響是很深遠的，特別是父母對自己的影響，可能自己沒有察覺，但是它卻時時刻刻影響著自己。要想自己的孩子有一個好的未來，除了要把好的教育給孩子外，自己也需要做孩子的榜樣，這會潛移默化孩子的人格，長遠地影響孩子。
《直面內心的恐懼》讀后感3
《直面內心的恐懼》這本書在敘述四種關于生命的病癥時，也逐一討論健康的人的片面人格，以及輕微、嚴重、極端嚴重的心靈創(chuàng)傷。人的性格氣質是討論時的一個要素，我也把重點放在我們的成長背景上。
本書以精神分析、心理治療的知識與經驗的理論為基礎，來介紹四種人格的典型特質，不采取宿命論或驟下斷語的方式，而是從人的特質或性情著手；性情與生俱來，難以扭轉，只有安之若素。
因此，我之所以是我，并不是因為身體構造使然，而是因為我對這世界與人生有一定的看法，一定的行為舉止，而這源于我的生命歷程；人格由此鑄成，并且擁有特質。其中不可逆的是我天生的性情、童年環(huán)境、父母親與老師的個性、社會與社會規(guī)范，這些在某種程度上塑造出我這個人。書中闡述的人格，若先天因教養(yǎng)者忽視和缺乏良好的示范，致使人格受影響、被壓抑，都可以借由后來的發(fā)展來補綴，使我們的人格趨于完整或成熟，磨光磨亮我們的`生命。
恐懼與畏懼這兩個詞在本書中反復出現(xiàn)，但我沒有嚴格區(qū)分其詞義，因為這不是本書的重點，而且我也認為一定要做區(qū)分的話，恐怕并不容易。有人說害怕死亡，而畏懼死亡也說得通，其中并無太大的異同。通常我們認為“畏懼”是指特定、具體的東西，“害怕”則指非特定的對象，比較不理性，雖然敬畏上帝與害怕上帝有所區(qū)別，但也不是每次都言之成理、斬釘截鐵。因此，恐懼、害怕、畏懼、憂懼等都是同一個意思。
這本書是為每一個人而寫的，目的在于幫助大家多了解自己與別人，同時要告訴讀者童年這個階段有多么重要。另一方面，則是希望重新喚起大家重視感覺機能，我想，我們可以從感覺中學到很多東西。
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