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《人間失格》讀后感3篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《人間失格》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《人間失格》讀后感1
我們吃飯。我們睡覺(jué)。我們歡笑后哭泣再破涕。我們交談。我們擁抱彼此。我們互相傾訴愛(ài)慕發(fā)泄憎惡。我們心無(wú)旁騖地向著理想奮斗。我們輕而易舉地沉溺于誘惑之中。我們中有好人，有壞人，也有不壞不好的人。我們降生于世，然后踏踏實(shí)實(shí)地奔赴死亡。我們就這樣稱自己為人類。
然而這世上是有無(wú)法如此理所當(dāng)然地活著的靈魂的。
我們把文學(xué)當(dāng)作消遣。我們說(shuō)哲學(xué)是吃飽了沒(méi)事的人才搞的。我們把思考叫做故作深沉，把痛苦叫做無(wú)病呻吟。我們說(shuō)有那時(shí)間看閑書，還不如多多工作賺錢養(yǎng)家。
或者，我們喜歡文學(xué)，因?yàn)槟鞘刮覀冋勍聝?yōu)雅氣質(zhì)宜人。我們熱愛(ài)哲學(xué)，因?yàn)槲覀儤?lè)于顯得高深莫測(cè)。我們勤于思考，覺(jué)得這樣可以洞察真相。我們享受痛苦，因?yàn)槟鞘刮覀兣c眾不同。我們樂(lè)于花時(shí)間在自己獨(dú)特的愛(ài)好上，因?yàn)槲覀兿胱屪约撼蔀橐粋�(gè)厲害的、獨(dú)一無(wú)二的人類。
然而這世上是有彷徨至死的靈魂的。
隨便套用個(gè)句式，當(dāng)我們抱怨生活艱辛的時(shí)候，當(dāng)我們想要活出所謂風(fēng)采的時(shí)候，他們僅僅想要明白為何而活就已經(jīng)竭盡全力了。
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不敢說(shuō)自己知道這道題的答案，可出自對(duì)太宰的愛(ài)，雖然不一定能有什么價(jià)值，還是情不自禁地想寫點(diǎn)東西。思緒混亂見解膚淺文筆拙劣還望見諒。
太宰是一個(gè)讓我覺(jué)得十分悲哀的人。
我還記得我第一次認(rèn)真地看完人間失格后，少有地興起了了解一下作者的愿望。
搜索一番之后我就用有點(diǎn)驚奇的口氣向旁邊的`某君感慨：“太宰治居然自殺過(guò)五次誒。”
某君說(shuō)：“我覺(jué)得這種人就是想要嘩眾取寵而已。”
他皺著眉頭，一臉義正辭嚴(yán)疾惡如仇的樣子。
那感覺(jué)真真如同被潑了一身冷水。
他沒(méi)有看過(guò)太宰的任何一部作品，除了他是個(gè)有名的作家之外對(duì)他的人生一無(wú)所知，而他就斷言他不過(guò)是在嘩眾取寵。
最重要的是世界上還有多少某君這樣的人。
太宰，那是怎樣一種孤獨(dú)。
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不過(guò)當(dāng)然，那位某人君并不是一個(gè)非常有感受力（暫且這么形容吧）的人，我相信世界上還有很多人是不會(huì)輕易下如此判斷的。
但是不加以指責(zé)并不就是理解。欣賞也并不就是理解。甚至覺(jué)得就是理解了也并不一定真的理解。
人類雖然各有特點(diǎn)，在很多本質(zhì)上還是相同的。集體無(wú)意識(shí)什么的阿賴耶識(shí)什么的似乎有各種各樣的叫法，我不是這個(gè)專業(yè)也不太懂。
稍微想一想合適的例子……也或許不太合適：
就像是說(shuō)，雖然大多數(shù)人都喜歡波霸，但喜歡平胸并不會(huì)就讓我產(chǎn)生什么對(duì)自己的懷疑。因?yàn)楫吘刮覀兌枷矚g胸部，再說(shuō)還有不少人跟我一樣喜歡貧乳（應(yīng)該吧？）。
如果情況糟糕一點(diǎn)，我是個(gè)gay，那么我可能會(huì)開始驚慌了。因?yàn)槲宜艿慕逃钱愋韵辔恐氨M是男女成對(duì)，我就是“異類”。不過(guò)感謝這個(gè)不斷發(fā)展的世界，雖然緩慢，但人們漸漸還是接受了同性戀的存在。哪怕在生活中會(huì)受到一些議論，我也能輕易以各種途徑找到同樣是gay的人以獲得認(rèn)同感鼓勵(lì)。同性戀會(huì)給我?guī)?lái)些困擾，但已經(jīng)不會(huì)產(chǎn)生自我懷疑了。
那么再極端一點(diǎn)，戀童癖、戀物癖之類的呢？
我們要討論的并不是它們是不是病癥，而是假如我是，我會(huì)看到怎樣的世界。無(wú)論在他人眼中是多么難以理解，可能被大部分人認(rèn)為惡心并罪惡，對(duì)我而言，那是既成事實(shí)，或許一生都要與之抗?fàn)�。我驚恐著，懷疑著，痛恨著自己，不敢也不能對(duì)任何人說(shuō)。一旦被人發(fā)現(xiàn)在世人眼中我就是“異類”，而在我自己心里我一直都是。
我們安寧的根源來(lái)自于與人類整體達(dá)成的一致。無(wú)法一致的部分，我們就會(huì)懷疑自己。
僅在愛(ài)與性上，個(gè)人就會(huì)因“不同”而遭受種種痛苦，而大庭葉藏（太宰治）可是連“人不吃飯就會(huì)死”這樣根本的事情都無(wú)法達(dá)成一致。
那是怎樣一種孤獨(dú)。
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但大千世界無(wú)奇不有，太宰總不會(huì)是唯一一個(gè)無(wú)法與人類達(dá)成一致的人。可悲之處在于，他們這種異類是無(wú)法彼此認(rèn)同的。
有些異類最根本的扭曲之處就不同。
有些異類沉浸在自己的世界里。
有些異類對(duì)自己的異常之處是如此恐懼，單是看到那樣不留情面的描寫就會(huì)憎恨他。
有些異類即便被深深擊中也無(wú)法坦率直言，只能若無(wú)其事嘻嘻哈哈故作調(diào)侃。
他們站在茫茫人海中，彼此相望卻孑然一身。
孤獨(dú)。
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還有我一直想知道是不是自己多慮了的事情。
《奔跑吧美樂(lè)斯》《御伽草子》都是輕松的故事。
《美男子與香煙》之類的有頗具喜感地調(diào)侃自己。
《道化之華》已經(jīng)用了大庭葉藏這個(gè)名字，可字里行間的作者第一人稱也似乎就是來(lái)故意逗人笑的。
《斜陽(yáng)》雖然也是自傳類作品，也是余味不太好的悲劇，可少女第一人稱敘述并不會(huì)讓人覺(jué)得特別壓抑。
最后他寫了人間失格�！度碎g失格》。
這是精分了嗎？
大庭葉藏努力通過(guò)搞笑來(lái)接近人類。大庭葉藏也想要好好生活。大廳葉藏覺(jué)得自己似乎克服了對(duì)人類的恐懼。
我在想，太宰是不是也像葉藏一樣，一樣三番兩次地想要接近人類，一樣終其一生祈禱著自己能與人類成為同類，最后一樣認(rèn)識(shí)到緣于自身的毫無(wú)希望而死去。
是不是這樣？
“生而為人，我很抱歉�！�
“像我這樣的異類，根本沒(méi)有資格被稱為人類。”
最后一次，他說(shuō)“不要絕望，在此告辭”。
不要絕望。
那一刻他仍然覺(jué)得，世界是好的，是自己錯(cuò)了。
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而重點(diǎn)在于，無(wú)論我們覺(jué)得“人類”是多么平淡、安寧、和諧、水到渠成、無(wú)可置疑，這世上是有無(wú)法如此理所當(dāng)然地活著的靈魂的。
《人間失格》讀后感2
所謂人間失格，即喪失為人的資格。
全書由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，一步步走向自我毀滅的悲劇。
這是一本不到一百頁(yè)的小說(shuō)，講述的也是主角短短三十年的生命中的一部分故事，甚至，不能稱為故事，更多的是對(duì)內(nèi)心痛苦、絕望、自我否定的描寫，直刺人心。
關(guān)于善意的謊言
主角在青年的時(shí)候，就會(huì)為了迎合大人，而說(shuō)一些并不是自己真實(shí)感受的話，為此，主角覺(jué)得很痛苦，但又不得不這么做，因?yàn)橐坏┱f(shuō)了自己真實(shí)的感受，就會(huì)帶來(lái)家人的責(zé)備，不幸的是，主角又是那么膽小，膽小到僅僅是一句批評(píng)，卻會(huì)感到如同閃電霹靂般強(qiáng)烈。
對(duì)于這種謊言，我們會(huì)叫它“善意的謊言”，為了迎合別人的觀點(diǎn)，為了減少?zèng)_突，為了維護(hù)岌岌可危的感情，我們或多或少都會(huì)說(shuō)過(guò)善意的謊言。
別說(shuō)你沒(méi)有說(shuō)過(guò)，有人問(wèn)你“這件衣服好看嗎？”的時(shí)候，有人問(wèn)你“喜歡我送你的禮物嗎？”的時(shí)候，你一定說(shuō)過(guò)言不由衷的話，這似乎已經(jīng)是成人世界所達(dá)成的默契。
這種善意的謊言是什么時(shí)候?qū)W會(huì)的，我們誰(shuí)都不知道，或許是在某次說(shuō)了真話卻得到批評(píng)后，或許是在某次說(shuō)了真話后失去了朋友，又或者只是學(xué)著身邊那些已經(jīng)學(xué)會(huì)善意的謊言的人。
那么，何為“善意”的謊言？善意的謊言和非善意的謊言之間又有何差別？或許善意的謊言是人們所認(rèn)為的“為你好”，或許善意的謊言能夠避免沖突，又或許這只是單方面的“你以為”。謊言是否為“善意”，沒(méi)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，更是沒(méi)有準(zhǔn)確的尺度，那桿并不統(tǒng)一的秤存在于人們個(gè)人的心中。
是否善意的謊言就是不好的？當(dāng)然不是。我想這是所有人的答案。以傷害來(lái)衡量，如果謊言帶來(lái)的傷害比真話帶來(lái)的傷害要小，那么這個(gè)謊言就可以稱為善意的。
對(duì)于善意的.謊言，我無(wú)法評(píng)說(shuō)對(duì)與錯(cuò)，是與非，我能肯定的是，未來(lái)的我們，依舊離不開許多的善意的謊言。
關(guān)于取悅
你有沒(méi)有取悅過(guò)別人？父母？子女？伴侶？好友？同事？上司？老師？同學(xué)？或者是你養(yǎng)的寵物？
所謂取悅就是違背自己的意愿，去讓他人感到快樂(lè)或滿足。文中的主角用自己的滑稽取悅同學(xué)，取悅老師，用自己的順從取悅父母，于是，他忽略了他自己，當(dāng)他再也承受不住的時(shí)候，選擇一次次的自殺。
我們都取悅過(guò)別人，為了達(dá)到某個(gè)目的，為了想要某些人的關(guān)注，為了自己所愛(ài)的人能夠開心，甚至是為了并不重要的人并不重要的事。我們忘了，我們最該取悅的是我們自己。
如果文中的主角能夠早一些取悅自己，讓自己本來(lái)陰郁的內(nèi)心展露出來(lái)，或許他最后悲慘的人生會(huì)是另外一個(gè)樣子。
我們聽過(guò)太多人告訴你要怎樣做，看過(guò)太多的文章教你應(yīng)該怎樣做，我們聽話，我們學(xué)習(xí)，漸漸變成了別人所希望的樣子。但是你自己呢？有沒(méi)有問(wèn)過(guò)自己想要什么，自己喜歡什么，自己想做什么？
關(guān)于快樂(lè)
書中的主角在外人看來(lái)是快樂(lè)的，甚至是別人的開心果，這里的“外人”包括他的家人，自始至終，只有兩個(gè)人發(fā)現(xiàn)了他的快樂(lè)是假的。
那么，我們快樂(lè)嗎？
快樂(lè)并不等于笑。我們聽說(shuō)過(guò)太多的喜劇或是搞笑的明星患抑郁癥，我們似乎無(wú)法理解這些帶給我們快樂(lè)的人，居然會(huì)有抑郁癥。所以，我們所看到的那些快樂(lè)的人，或許正在經(jīng)歷著人生最為痛苦的階段。
人并非無(wú)時(shí)無(wú)刻都是快樂(lè)的，就像從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人是完美的。所以，我們沒(méi)有必要壓抑自己的悲傷、痛苦或是煩躁，這些負(fù)面的情緒就像是一個(gè)在打氣的氣球一樣，每天都會(huì)加入一點(diǎn)，如果壓抑著，不去釋放，總有一天會(huì)爆炸。當(dāng)然，如果一個(gè)人一直都只存在負(fù)面的情緒
我們是否是真正的快樂(lè)？有一種快樂(lè)叫做“別人看起來(lái)你很快樂(lè)”。隨著朋友圈、微博、直播的興起，越來(lái)越多的人為了曬自己的幸福而幸福，我們追求他人的羨慕，他人的贊揚(yáng)，他人的崇拜，然后看到他人曬出來(lái)的似乎比自己更加幸福，之前所累積的他人贊美的幸福便蕩然無(wú)存，于是，再一次制造自己的幸福，幸福的攀比由此開始，只是，這終究只是個(gè)攀比的活動(dòng)，并不是源于內(nèi)心的幸福。
關(guān)于世人
文中的主角說(shuō)了一句讓我印象最為深刻的一句話“所謂的世人，不就是個(gè)人嗎”�；蛟S，這也是太宰治想說(shuō)出來(lái)的話吧。
我們聽過(guò)太多人告訴我們這樣不可以，那樣不行，你要怎樣做，不然的話世人不會(huì)接受你�？墒�，這所謂的“世人”，真的是這個(gè)世界上的人嗎？這不過(guò)就是個(gè)人的想法而已吧，只是想把個(gè)人的想法強(qiáng)加到你的身上而找的幫手而已。
不要再?gòu)?qiáng)加了，他人的生活自有他人做主，誰(shuí)都不是上帝
那么，真正的“世人”是什么樣的呢？看過(guò)了《人類簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》，人類在原始人時(shí)期，因?yàn)榈乩碓�，全球的人類都不盡相同，無(wú)論是生活習(xí)慣還是思想觀念，隨著科技的進(jìn)步，世界逐漸變小，那些曾經(jīng)各有特色的人類漸漸趨同，《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)，在未來(lái)，我們可能會(huì)被機(jī)器所統(tǒng)治，因?yàn)槟菚r(shí)候都是數(shù)字化了，人的“靈”的作用越來(lái)越小。
成長(zhǎng)的路上，我們總會(huì)聽到這句話，“最終，我們都將變成自己所討厭的樣子�！被蛟S，世人的力量很強(qiáng)大，我們都逃不脫這個(gè)“世人”，但是，我們往往最后都會(huì)變成這個(gè)“世人”。于是，“世人”的力量越來(lái)越強(qiáng)大。
《人間失格》讀后感3
人間失格，英文名作No Longer Human，更為直接的意思是喪失為人的資格。
所有的小說(shuō)都帶有自傳性質(zhì)，一部小說(shuō)無(wú)論是否虛構(gòu)，總免不了隱含作者個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷以及精神世界的縮影。
這本書也不例外，甚至完全就是一部自傳體小說(shuō)，太宰治通過(guò)主角葉藏來(lái)寫就自己灰暗色調(diào)的一生和痛苦不堪的內(nèi)心。
恰逢時(shí)下流行的“喪文化”現(xiàn)象，許多人渴望通過(guò)讀此書求得自證，開始尋找自己的影子并且思考人生的意義。
幼年時(shí)期的葉藏。不斷觀察著對(duì)他來(lái)說(shuō)尚且陌生的世界，心里卻滿是對(duì)人類言行的疑惑不解，甚至對(duì)人類設(shè)計(jì)出的種種生活用品的意義也毫無(wú)頭緒，對(duì)于人們經(jīng)常傾訴的感覺(jué)也絲毫無(wú)法共情... ...
“總之，我對(duì)人類的營(yíng)生仍舊迷惑不解。自己的幸福觀與世上所有人的幸福觀格格不入，這使我深感不安，并因?yàn)檫@種不安而每夜輾轉(zhuǎn)難眠，呻吟不止，乃至精神發(fā)狂�！�
這種“唯有自己一個(gè)人與眾不同”所帶來(lái)的惶恐不安使他覺(jué)得猶如身處地獄之中，于是他便選擇了一個(gè)與人相處的招數(shù)——搞笑。
從此他便使出渾身解數(shù)來(lái)求取身邊人的喜愛(ài)，變成了一個(gè)可悲的搞笑高手，也變成了一個(gè)謊話制造機(jī)。
幼年時(shí)的葉藏內(nèi)心敏感、憂郁，將對(duì)人性的恐懼全部積壓在內(nèi)心世界的角落，卻沒(méi)有宣泄的出口。
他表面強(qiáng)裝天真樂(lè)觀的生活，讓家人甚至是傭人發(fā)笑成了他唯一的使命。
出于膽怯和不信任，葉藏從不將自己真正的喜好和需求訴之于人，甚至被傭人們侵犯時(shí)，他依然選擇忍受，因?yàn)楝F(xiàn)在的他已經(jīng)不會(huì)說(shuō)真話了。
青年時(shí)期的葉藏。開始了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的中學(xué)生活，在這里葉藏仿佛得到了施展搞笑演技的絕佳天地，他可以更得心應(yīng)手地向這些新面孔掩飾自己的真實(shí)面目。
直到他遇到了改變了他生活軌跡的兩個(gè)人，一個(gè)是識(shí)破并揭穿他謊言的竹一，另一個(gè)是畫塾里的同窗堀木，帶他進(jìn)入煙酒、娼妓、當(dāng)鋪以及左翼思想的世界，或許可以說(shuō)將他進(jìn)一步引入痛苦的深淵。
青年時(shí)期的故事便結(jié)束于鐮倉(cāng)的第一次殉情未果，女方喪生而他卻意外存活，但是被扣上了“協(xié)作自殺”的罪名。
壯年時(shí)期的葉藏。自被保送出來(lái)，寄人籬下的羞愧與禁止外出的壓抑驅(qū)使他從寄宿的家里逃了出來(lái)，沒(méi)有朋友，窮途末路的葉藏又找到了堀木。
又因機(jī)緣巧合，在堀木家里見到了靜子。
憂郁寡歡又不善言辭的葉藏，讓女人為之心動(dòng)，葉藏自嘲自己“過(guò)上了的男妾生活”。
漫畫事業(yè)的一塌糊涂、日復(fù)一日的無(wú)聊虛度、物質(zhì)生活的拮據(jù)不堪使他整日沉迷于酗酒，道德二字已逐漸與他的世界格格不入。
出于不想毀掉靜子母女幸福生活的念頭，他不打一聲招呼已然訣別，后又寄宿于京橋酒館。
承蒙老板娘的照顧，葉藏又開始了第二次的男妾生活。
此后，他開始畫下流畫作、染上了毒癮...對(duì)世間漸漸不再恐懼，但他的世界卻越來(lái)越呈現(xiàn)出地獄之貌，在生活狀況和身體健康每況日下的雙重折磨下，葉藏說(shuō)“我必須死”。
他們便把葉藏騙進(jìn)了精神病院，我們無(wú)從得知他在那里經(jīng)歷了什么，只是可以確認(rèn)他的內(nèi)心世界已經(jīng)崩塌。
“我已喪失了做人的資格，我已徹底變得不是人了”。這本書雖然講述的是如何一步步走向死亡的悲哀一生，卻也能帶給我們關(guān)于生的思考。
1、傾聽內(nèi)心的聲音？小時(shí)候埋下的痛苦種子如果不加以重視，在余生里會(huì)不斷得到黑暗的滋養(yǎng)，扎根于內(nèi)心深處，影響著我們的人生軌跡。我們的內(nèi)心其實(shí)一直在訴說(shuō)一種真實(shí)的`語(yǔ)言，盡管人們常常忽略它，它仍舊在不間歇地告訴每個(gè)人自己的真實(shí)渴望。強(qiáng)大的內(nèi)心力量是無(wú)論如何無(wú)法壓制住的，而自我也是無(wú)論如何無(wú)法被欺騙的。
2、人與人的芥蒂？葉藏一生孤獨(dú)無(wú)助，并沒(méi)有真正的朋友，堀木只不過(guò)是玩伴而非那種所謂的“友情”�？傆行⿻r(shí)刻，我們自責(zé)于自己猜不透他人的想法，不安于與別人的格格不入。而這個(gè)社會(huì)需要的是積極外向、樂(lè)觀開朗的人，那群自卑內(nèi)向又害羞的人們，由于害怕被扣上“社交恐懼癥”的帽子，因此變得更加敏感。越是不擅交際的人，越是對(duì)尷尬的氛圍不堪忍受，總是扮演著善談的角色積極打破寂靜。這種消耗總是讓我們覺(jué)得汗流浹背、疲憊不堪。一天的社會(huì)生活結(jié)束后，白天的喧囂散去，黑夜的孤獨(dú)襲來(lái)，這個(gè)世界不過(guò)盡是孤獨(dú)的人啊。
3、不要在意別人的看法？壯年時(shí)期的葉藏逐漸悟出“所謂的世人，不就是你嗎？”的想法。捫心自問(wèn)，我們是不是時(shí)常活在一種自我束縛之下，自以為捆綁于別人的目光之中，任何決定和行事總是會(huì)優(yōu)先顧忌別人的想法，而不是首先傾聽自己內(nèi)心的聲音？這讓我想到《月亮與六便士》里的斯特里克蘭，面對(duì)外界質(zhì)疑絲毫不受影響的他說(shuō)，“如果你覺(jué)得一個(gè)人的觀點(diǎn)跟你兩便士的關(guān)系都沒(méi)有，你怎么還會(huì)在乎一群人的看法呢？”據(jù)說(shuō)人生只有5%的悲痛和5%的喜悅，剩下的90%都是平淡，在這漫長(zhǎng)的平淡里我們需要花費(fèi)大量時(shí)間去回答命運(yùn)提出的問(wèn)題：關(guān)于人與物，人與人，人與自我。有些道理需要經(jīng)歷了才會(huì)懂，也有些道理通過(guò)讀書也能知曉。
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