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《自卑與超越》讀后感（精選20篇）
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的《自卑與超越》讀后感，希望對大家有所幫助。
《自卑與超越》讀后感 篇1
在學(xué)校推薦的書中有《自卑與超越》這本書,認(rèn)真拜讀了后感受頗深�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。
生的意義在于奮斗，我贊成這一觀點(diǎn)。多少次生命處于低潮，是這一信念解救了我。于是埋頭苦干，當(dāng)我無意間抬起頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠(yuǎn)去了，自己竟到了形影相吊的地步，同學(xué)越來越疏遠(yuǎn)，舍友越來越隔閡。回顧三年前剛剛踏入大學(xué)校門時(shí)，我們以何等的熱情要建筑一個(gè)溫暖的大家��！結(jié)果與愿望竟有如此差距，只因我們把奮斗的目標(biāo)定格為個(gè)人成就了，各自作自己的繭，而非大家共筑一個(gè)巢。
當(dāng)朝夕相處的.同學(xué)處于困境之中時(shí)，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句；當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績時(shí)，我們置若罔聞或冷嘲熱諷。沒有周圍人的關(guān)懷認(rèn)可，我們感到孤獨(dú)迷茫，無所適從了，即而對生活的意義提出質(zhì)疑。沒有歸屬感，沒有安全感怎么可能保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，對生活充滿信心呢？大家都渴求溫暖的集體，融洽的關(guān)系，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢？只想索取不肯付出，終究是行不通的。
阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在班級之中，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量；在單位之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量；作為一國公民，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻(xiàn)青春；作為人類一員，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活。奉獻(xiàn)就意味著犧牲，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
人其實(shí)是很軟弱的，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地，人卻成了世界的主宰，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献鳌Ｈ祟惿鐣?huì)發(fā)展到今天，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，需要精神支柱，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人會(huì)失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
當(dāng)然，阿德勒對生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的，還應(yīng)有正確的目標(biāo)，遠(yuǎn)大的理想，但從構(gòu)建健康人生的角度講，阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的。
這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們在以后的人生旅途中能更好的把握自己，超越自卑，樹立信心，取得成功
《自卑與超越》讀后感 篇2
人或多或少地都有自卑情結(jié)。因?yàn)槭郎蠜]有完人，與他人相比，都會(huì)存在著這樣那樣的弱點(diǎn)和不足。有自卑情結(jié)并不可怕，關(guān)鍵是一個(gè)人如何看待它。有的人知道自己存在的不足和缺陷，會(huì)理性地樹立切合實(shí)際的目標(biāo)，信心百倍的努力奮斗，想法設(shè)法地提高自己的能力，克服不足，使自己變得更加強(qiáng)大，不斷地完善自我，取得人生的更大輝煌。有的人卻杞人憂天，自認(rèn)倒霉，沉浸在對環(huán)境、對社會(huì)、對他人的抱怨中，封閉隔離自己，最后萎靡不振，走向灰暗的人生結(jié)局。
當(dāng)我們面對自卑時(shí)，該如何超越呢？該書作者奧地利的個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒給出了答案。那就是人是社會(huì)的人，既然是社會(huì)的人，那就必須放到社會(huì)中去解決這些問題。給這種自卑賦予現(xiàn)實(shí)意義，并且把這種意義，建立在對他人有價(jià)值，對社會(huì)發(fā)展進(jìn)步有益處中。在付諸行動(dòng)中加強(qiáng)與他人合作配合，為了這個(gè)意義共同努力奮斗。這樣，你才能超越自身的自卑情結(jié)，使得你的人生才有價(jià)值和意義。
作者總結(jié)了制約人生的三大問題：第一，我們生活在地球上，就必須適應(yīng)地球環(huán)境，在地球的適應(yīng)中生存。第二，我們與他人共同生活在同一個(gè)社會(huì)中，我們必須學(xué)會(huì)與他人相處。第三，人類有兩種性別，男女關(guān)系的和諧發(fā)展是人類延續(xù)、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。所以，一個(gè)人如果可以將其人生意義定義為為他人和社會(huì)謀取利益，那他做任何事情都會(huì)先考慮他人。對他人對社會(huì)就不會(huì)冷漠，會(huì)更加感興趣。這樣，對職業(yè)、社會(huì)和婚姻中遇到的問題都會(huì)很好地處理好。并能夠克服自卑，超越自我，戰(zhàn)勝各種精神疾病，使人生光彩奪目。
當(dāng)下技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì)分工越來越細(xì)，僅憑一個(gè)人單打獨(dú)斗很難勝任一項(xiàng)工作的完成。這就需要團(tuán)隊(duì)相互信任，相互配合，處處為他人著想，在幫助他人的過程中，完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
在婚姻家庭中也是如此。男女之間要地位平等，相互忠誠、相互信賴，要有責(zé)任感。要讓對方感覺到自己是最有價(jià)值的，是被需要的，是最好的伴侶和朋友。這種感覺，需要你要實(shí)際行動(dòng)去證明。如果一個(gè)人只考慮自己如何獲得幸福和快樂，而不愿意受約束于婚姻，更不愿意去為對方考慮。這樣的婚姻終將會(huì)葬送在自己手中。
我們感知到的事物從來不是事物本身的樣子，都是用我們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過大腦思維的過濾處理后作出的`一種解釋，它不是一種客觀事實(shí)，而是我們的一種主觀判斷。而這種主觀判斷都是人們賦予一定的現(xiàn)實(shí)意義來感受出來的。其實(shí)我們的感受是我們自己對現(xiàn)實(shí)的一種解釋。我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界。因此，人們對事物的看法比事物本身更重要。要想使自己活得快樂，就要永遠(yuǎn)用快樂的眼光看待這個(gè)世界。不管世界和他人如何對待你。因?yàn)槲覀儫o法改變我們所處的社會(huì)和環(huán)境，也無法改變他人對我們的看法和評價(jià)，能改變的只有自己對該事件的看法。
《自卑與超越》讀后感 篇3
斷斷續(xù)續(xù)總算是把《自卑與超越》看完了。我沒辦法記得書里說的每一個(gè)細(xì)節(jié)，只能記一個(gè)大概。
這本書首先給了我們這樣一個(gè)概念：我們每個(gè)人都有自己的生活方式，這里的“生活方式”，不單單是指生活習(xí)慣，而是包括了一個(gè)人對以往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以及他從小就奠定的對這個(gè)世界的看法和應(yīng)對方式。
而我們活在世上的目的，從個(gè)人心理的角度來說，都是為了獲得自身的優(yōu)越感，不論以什么方式，自己的一切行為都是為了獲得優(yōu)越感。我們關(guān)注一個(gè)人的時(shí)候，要看他的行為模式能給自己帶來什么樣的好處，當(dāng)然了，這個(gè)“好處”是要從他的角度出發(fā)，而不能以我們普通人的角度去思考。在心理治療的過程中，換位思考仍然是一個(gè)很重要的技能。
雖然一個(gè)人對世界的看法在四五歲的時(shí)候已經(jīng)基本成型，但這也并不是無法改變的，兒童無法意識(shí)到“他的心靈已經(jīng)為他建立起了一個(gè)生活方式”這一點(diǎn)，所以即使是一個(gè)外人看來無藥可救的人，只要能弄清楚他的行為模式，或者說，找到令他變成這樣的原因，那么他仍然是一個(gè)有救的.人。
我只能說，一個(gè)人童年的時(shí)候，學(xué)校和家庭對他的教育真的極其重要，這直接影響到他的一生中，將以什么樣的方式來面對生活中遇到的問題，是逃避，還是勇敢面對？而人是社會(huì)動(dòng)物，所以人一定要學(xué)會(huì)合作，而合作的基礎(chǔ)就在于對他人產(chǎn)生興趣，這個(gè)人不能只關(guān)心自己，不然就會(huì)變成一個(gè)對社會(huì)無用的人。
結(jié)合之前看的《少有人走的路》，里面說，逃避問題是邪惡的來源，而如果沒有解決問題的能力，又不會(huì)與人合作，那么就會(huì)喪失解決問題的勇氣，但又想改變自己的處境，想盡快擺脫自己的窘境，得到自己心理上的優(yōu)越感，所以在走投無路的情況下，可能會(huì)走上一條不正確的道路，嚴(yán)重的話會(huì)導(dǎo)致犯罪問題
我感覺書里有一句話說得很好：“犯罪行徑是懦夫在模仿英雄的行為�！彼械淖锓付紱]有勇氣去正面解決自己生活中存在的問題。也許是他覺得這世界對他充滿敵意，也許是他覺得自己什么都做不了，什么都解決不了，也許單純是因?yàn)樗氲玫狡渌说年P(guān)注，但他的所作所為只是在逃避問題。
關(guān)于夢：作者說，既然做夢的人和清醒的人都是同一個(gè)人格，那么夢境都是為了維護(hù)做夢者的生活方式而由大腦產(chǎn)生的保護(hù)機(jī)制。夢是想要找出問題解決方法的企圖，它們顯露出個(gè)人勇氣的喪失。換個(gè)說法來說，我們即使是在做夢的時(shí)候，都想要獲得心理上的優(yōu)越感。夢是個(gè)人所造出的感覺，而且必須和他的生活方式保持一致，當(dāng)現(xiàn)實(shí)問題對我們自己的生活方式提出挑戰(zhàn)，甚至在否定現(xiàn)在的生活方式的時(shí)候，夢的作用就顯現(xiàn)出來了。
總結(jié)一下吧，這本書是建立在個(gè)體心理學(xué)上的一本不可多得的佳作，我個(gè)人強(qiáng)烈推薦大家都去讀一讀，它真的為普通人提供了很不一樣的角度去看待自己的生活，去找出自己的問題，然后找到正確的方法去應(yīng)對。
至于我，我也真的意識(shí)到了自己身上存在的問題，現(xiàn)在看來還后患無窮呢，所以我也會(huì)努力改變自己的。
未來的路還很長，我要以一個(gè)正確的態(tài)度走下去。
《自卑與超越》讀后感 篇4
假期里，每周聽樊登老師講書已成習(xí)慣。《自卑與超越》也是聽完書后感覺到全身經(jīng)脈被打通一般，趕緊去圖書城找紙質(zhì)版的“武功秘籍”。在寫這些文字時(shí)，我還只是第一次粗略地看完它。《自卑與超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書主要論述了自卑感的形成，自卑感對人的影響，以及人們?nèi)绾蜗员案幸赃_(dá)到自我超越的目的。
生活中大部分人對自己所處地位或從事的工作有所不滿，從而產(chǎn)生不同程度的自卑感。因此，我們想要追求更加優(yōu)越的待遇或地位，以此獲得優(yōu)越感，也是很正常的現(xiàn)象。
從心理學(xué)角度看，童年對人的影響極其深遠(yuǎn)。如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應(yīng)有的愛與關(guān)心，這些孩子長大后會(huì)很內(nèi)向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛與關(guān)心，欣賞他鼓勵(lì)他，從而增強(qiáng)他的`自信心。相反，過于寵愛孩子會(huì)讓孩子十分依賴父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道，溺愛環(huán)境下長大的孩子更容易以自我為中心。父母不是隨便當(dāng)?shù)�，我們的一言一行，一舉一動(dòng)，一顰一笑都在影響著孩子的身心發(fā)展。
作者在書中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對孩子的巨大影響。一個(gè)母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長。作為一名母親，我還要更加深入地學(xué)習(xí)兒童心理，分析自己當(dāng)下的各種行為以及面對兒子的行為所作出的反饋，以便更好地教育孩子。例如：我一直認(rèn)為小孩子睡不好，是缺鈣或身體不舒服導(dǎo)致的結(jié)果，卻從來不知道過渡的關(guān)注和溺愛也會(huì)導(dǎo)致孩子用這些不良行為來綁架成人的關(guān)愛！“愛"是一門深?yuàn)W而又漫長的課程，不是所有的“愛”都有利于孩子的成長。
除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無孔不入的媒體也時(shí)常報(bào)道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件：因?qū)W業(yè)壓力大而輕生的；因老師的責(zé)罰而做出過激行為的；甚至還有學(xué)生與老師大打出手的現(xiàn)象。媒體每次報(bào)道這樣的新聞，無論過錯(cuò)在誰，都將老師推至風(fēng)口浪尖。然而，我們應(yīng)該知道，走向極端的過程必然積壓著大量的負(fù)面情緒。
如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著的動(dòng)機(jī)或者說心理需求，那么“愛”與“責(zé)任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學(xué)校、與社會(huì)對抗的增強(qiáng)劑。書中的幾個(gè)例子很鮮明地表現(xiàn)了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學(xué)生，也有幾個(gè)經(jīng)常被我以責(zé)任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學(xué)年對他們的教育方式可能會(huì)讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書對我最大的幫助是：從心理上找到學(xué)困生的問題所在，再去解決學(xué)習(xí)問題，或許能事半功倍。
《自卑與超越》讀后感 篇5
可能我對好多事物的理解都是錯(cuò)誤的，比如“自卑”這個(gè)詞，本來我覺得這就是一個(gè)貶義詞呀，可當(dāng)我看了《自卑與超越》這本書后，它告訴我，這只是一個(gè)狀態(tài)，它本身并沒有錯(cuò)，而為什么被很多人認(rèn)為不好，是因?yàn)闊o數(shù)的人無法用正確的方法去面對它，以至于造成了很多不好的影響。比如很多自卑的人，會(huì)用某方面的優(yōu)越感來遮掩自卑感，而不是努力改變自己，讓自己變得更好。
自卑的確是一個(gè)不太好的狀態(tài)，但是這本書告訴我，自卑的狀態(tài)是可以改變的，而且自卑的人如果能超越自我，那么甚至可以獲得比常人更大的成就，因?yàn)樗麄兂３Ｐ枰伎迹谝粋�(gè)更低的狀態(tài)下進(jìn)行提升，他們常常需要給自己打氣，不斷得從失敗中爬起來，這會(huì)讓他們擁有常人難以擁有的堅(jiān)韌品質(zhì)，我想這也是這本書的名字里為什么會(huì)“超越”兩個(gè)字吧。
我曾經(jīng)也是一個(gè)自卑者，在溝通這個(gè)方面。我一直不知道如何與別人交流，會(huì)因?yàn)樽约旱脑挓o法逗笑別人而感到沮喪，也會(huì)因?yàn)檎也坏皆掝}而覺得自己不是一個(gè)擁有有趣靈魂的人。曾經(jīng)我一度認(rèn)為這輩子就這樣了，可是常常覺得不甘心，好不容易來世間走一遭，怎么能這樣算了呢？于是我瘋狂的查資料，看書，我不相信還有用心學(xué)不會(huì)的東西，事實(shí)上正是如此，我慢慢得學(xué)會(huì)了如何溝通，如何正常的聊天，雖然有的時(shí)候還是會(huì)找不到話題，但已經(jīng)好多了。
小時(shí)候，身邊的人都說“這小子很聰明”，那時(shí)的我覺得，我只要稍微努力一點(diǎn)，就能把這件事做好，要么是覺得剛剛懂了一點(diǎn)就不再深入學(xué)習(xí)了，覺得這知識(shí)太簡單了，可后來我錯(cuò)了，我才發(fā)現(xiàn)，我的聰明也僅僅是和大家一樣，我剛剛學(xué)就能明白的，他們也都明白，而我不明白的，他們也明白。我明白了不要光想著“我以前不會(huì)只是因?yàn)槲覒�，只要我學(xué)就一定能學(xué)好”這樣的話，這是最無用的，若是我們懶人可以靠這個(gè)，那對于那些十分努力的人是極其不公平的，就如同一個(gè)漂亮的女孩子已經(jīng)不希望別人再告訴她“你很漂亮了”，就如一個(gè)本來很努力的孩子，你卻告訴他你是因?yàn)樘熨x好才成功的，而忽視了他的努力，也許他本身并不比別人聰明，只是他比別人努力很多很多。我們更需要重視努力，而不應(yīng)該總是盯著天生的東西，這東西本來就已經(jīng)無法改變了，從出生的那一刻起。
有一句話不是挺好的.么，成功是99%的汗水加上1%的天賦，99%的汗水其實(shí)比1%的天賦要重要得多，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是平凡人，誰也不比誰聰明多少，而且天賦這東西，我個(gè)人感覺也分為天生的天賦，和后天的天賦，我們要多找找學(xué)習(xí)的方法，比如背個(gè)英語單詞，你強(qiáng)行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣，可能有的人就覺得我天賦好，其實(shí)不然，我只是用對了方法，這個(gè)方法就是后天可以形成的天賦。主觀上，我是認(rèn)可大部分的東西都可以形成后天天賦的，問題是我們?nèi)绾稳ふ疫@樣的方法。
今天是假期第四天，我在家看書，可以說只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲，有一點(diǎn)沮喪的同時(shí)，我也很高興，這說明了，我正在做一件不是那么容易被別人超過的事情，也許一開始會(huì)很難，很慢，但只要堅(jiān)持做下去，一定能有所改變的，我還有一個(gè)想法，我希望從自己從一個(gè)小白到最后的聊天能手的過程，整理出一套天賦模型，可以教給以后有同樣困惑的人。
《自卑與超越》讀后感 篇6
這個(gè)月用零碎時(shí)間讀完了阿德勒的《自卑與超越》，首先詳要介紹作者。
阿爾弗雷德·阿德勒（1870—1937），奧地利精神病學(xué)家。個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。弗洛伊德的學(xué)生之一，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部一個(gè)反對弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。
為什么選擇《自卑與超越》這本書呢？
先前聽了樊登講書，這本書的意義在生活中很多情況都能運(yùn)用到。每個(gè)人非十全十美，都存在不足之處�？赡苁峭庑臀骞偕砀哌d色，也許是感情世界受挫等等。身上多少都有自卑情結(jié)，我們必須坦然面對并積極改善它。要想克服這種讓自己感受不好的心理，最好的方法就是：勇敢走出來，直面它，剖析它，療愈它，從而一步步實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步和超越。
正如阿德勒先生說的：“我們都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活”這本書著重論述了自卑感的起因，對我們的影響以及應(yīng)如何克服它，如何將其轉(zhuǎn)為對優(yōu)越地位的追求有所成就。讀完受益匪淺，感慨頗多，還一定程度增強(qiáng)自信心。書中剛開篇講人生活著的意義。提出：“真正的人生是懂得關(guān)注他人，讓自己成為社會(huì)大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉做貢獻(xiàn)�！标U明人生真諦在于奉獻(xiàn)與合作。作者還提出的”個(gè)體心理學(xué)”倡導(dǎo)，將人類所有問題歸于三類：職業(yè)、交際和兩性。書本運(yùn)用大量案例證明我們的性格和行為都能從成長環(huán)境或過往經(jīng)歷中找到根源。
主要例舉“精神病患者”“罪犯”兩類，他們都屬于有心理問題的人群，產(chǎn)生的問題都源于他們童年的家庭學(xué)校教育，對他們的內(nèi)心產(chǎn)生了負(fù)面影響。環(huán)境不能完全影響一個(gè)人，但他們對這種環(huán)境做出的主觀意識(shí)可以長足影響一生。
書中給自卑情結(jié)下定義：當(dāng)一個(gè)人遇到無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)。不管是憤慨、淚水還是歉意都是自卑的一種表現(xiàn)。自卑感會(huì)給人帶來巨大的壓力，所以就想通過一種優(yōu)越感來釋放自己，往往逃避真正要解決的問題，而不是勇敢向前爭取勝利。反而從亂七八糟的小事中尋求優(yōu)越感，容易走偏。在困難面前，他們會(huì)表現(xiàn)出猶豫不定、不知所措、畏畏縮縮。最大的退縮表現(xiàn)就是自殺。形成錯(cuò)誤的人生觀的誘因有身體殘缺、被溺愛或者被冷落，而自卑、抑郁、戀母、偷盜等都是呈顯出來的現(xiàn)象，這些人群都是缺乏與他人合作能力的。如果想改變這些問題人群，需要從他們的童年經(jīng)歷尋找突破口，哪些事件形成了他們現(xiàn)在做事或者看待問題的主觀意識(shí)。在各種社會(huì)力量中，學(xué)校和家庭對個(gè)人的影響尤為重要。
其中令我印象最深的是敘述家庭影響的章節(jié)。作者提出父母親的平等合作關(guān)系是家庭生活的基礎(chǔ)。婚姻是種伙伴關(guān)系，沒有一方應(yīng)該高人一等。在一個(gè)家庭中，可以沒有統(tǒng)治者存在，但卻不可沒有合作精神。
就母親而論，母親和丈夫、孩子、社會(huì)之間都有著某種聯(lián)系，這三種聯(lián)系是缺一不可、同等重要的.。都需要冷靜去面對，注意平衡不偏袒。母親的責(zé)任是雙重的：首先要讓孩子有一個(gè)信賴他人的初次經(jīng)歷，然后將這種信任延伸到外界，更好地促進(jìn)與他人合作。對父親而言親的責(zé)任是——妻子的好丈夫、孩子的好父親、社會(huì)的好公民。其必須將人生三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當(dāng)，不應(yīng)該輕視妻子的家庭地位，而應(yīng)與她合作。我覺得阿德勒先生說的太對了。家庭是一個(gè)整體的關(guān)系，成員間相互協(xié)作包容，共生互進(jìn)式合作很重要。像家中日常雙方各司其職：修理家具、拼裝器械材料、搬運(yùn)重物等就主由男方處理，打掃衛(wèi)生，烹飪飯菜，照顧寶寶主由女方負(fù)責(zé)，這何嘗不是一種良好的合作關(guān)系。男方也不能因?yàn)檎莆占彝ブ饕杖�，理所�?dāng)然視自己是家中主宰者，從而對女方百般支配和要求，因?yàn)檎l都不想被指責(zé)。而是要以開放包容的態(tài)度，溫和商量式的語氣對妻子表示尊重，兩個(gè)人都和顏悅色，互相幫助合作，家才能蒸蒸日上。這也是我一直強(qiáng)烈贊同和支持的觀點(diǎn)。
這一章提出的思想建樹，注重養(yǎng)育方式，對于日后育兒經(jīng)驗(yàn)也有借鑒性意義。作者倡導(dǎo)老師與父母，應(yīng)多培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)，為他人奉獻(xiàn)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。從小培養(yǎng)孩子如何對別人產(chǎn)生興趣，從而引導(dǎo)他們與他人平等相處的行為。培養(yǎng)孩子的興趣，慢慢成為孩子的一項(xiàng)特長，可以成為他養(yǎng)家糊口，融入社會(huì)并發(fā)揮價(jià)值的一項(xiàng)技能。普及日常生活中，我們與朋友真誠友好交往，相互袒露心扉；工作上和同事配合共贏；受到領(lǐng)導(dǎo)的提點(diǎn)，鼓勵(lì)和賞識(shí)；感受到另一半的體貼關(guān)愛都會(huì)讓我們心情愉悅，這些都是高級合作關(guān)系的表現(xiàn)。
不僅要讓自己浸泡在正向和諧的環(huán)境里，我們個(gè)人還要為別人創(chuàng)造價(jià)值，才能獲得穩(wěn)定的合作關(guān)系。
總之，讀過這本《自卑與超越》，個(gè)體心理學(xué)告訴我：一切行為在童年經(jīng)歷都可以找到成因。想要徹底改變，需要從源頭去除思維定式；想要更好的生活就要建立融洽的被需求的合作關(guān)系。超越自卑，將自卑轉(zhuǎn)化成韌性與生命力；改變看問題的態(tài)度或者角度，一切都會(huì)逆風(fēng)翻盤。
人的一生很短暫，生命很脆弱。我們還需要不斷地克服困難，完善自己，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。絕不放棄努力尋找生命的意義，期待遇見更加的自己。
《自卑與超越》讀后感 篇7
很多年我都以為，只有自己才會(huì)有自卑感，因而覺得不可告人而努力隱藏，生怕被人發(fā)現(xiàn)。
例如，我自卑家庭條件不好，生怕同學(xué)發(fā)現(xiàn)媽媽給我買的學(xué)校統(tǒng)一要求的運(yùn)動(dòng)服質(zhì)量差。
也會(huì)因?yàn)樾W(xué)畢業(yè)那個(gè)暑假，騎自行車去干活把左膝蓋摔出了一個(gè)大疤痕而十幾二十年不敢買短于膝蓋的裙子或褲子。即使有非常非常喜歡的，在大熱天穿上后，一定不會(huì)忘記穿上長筒絲襪蓋住以不讓被人發(fā)現(xiàn)。
還有，我一直自卑自己又矮又胖又丑，于是參加工作有了收入后，我非常在意自己的形象。雖然沒有專門去學(xué)過化妝，但給自己買了各種化妝用品，各種功能的霜、水、筆、刷子等。一向算很節(jié)儉的我，有時(shí)候居然會(huì)一次性在絲芙蘭買化妝品花掉一個(gè)月的工資。
此外，我還是近20年的資深香水控，經(jīng)常會(huì)為出行到底是地鐵還是打車糾結(jié)的我，對喜歡上的大幾百甚至上千的香水卻沒有絲毫免疫力。
我還會(huì)因?yàn)橐獏⒓右粋�(gè)活動(dòng)，或就是為了給學(xué)生留下好印象，坐十幾站公交車只為編一個(gè)漂亮的發(fā)型。
總之，只要是見人，無論是出門或邀請朋友到家來，我都會(huì)提前收拾很久很久，生怕落下任何一個(gè)小缺陷沒掩蓋好……
多年的堅(jiān)持，以上那些事情帶給了我不少符合期待的回報(bào)，例如，身邊經(jīng)常會(huì)有人說：看起來你家庭條件一定很不錯(cuò)哦，你看起來真的好幸福啊，你真的很有氣質(zhì)呀，你像明星誰誰誰……
然而，那些事情那么多年到底耗費(fèi)了我多少能量，只有自己心里清楚。也是因?yàn)閷ψ约阂恢北３至艘欢ǖ挠X察，為了走出自卑，治愈完美主義，十二年前我自學(xué)心理學(xué)，在很短的時(shí)間內(nèi)考過了二級心理咨詢師。
但直至兩年前接觸到對分課堂，我才開始真正徹底走出來。
第一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)和實(shí)踐對分課堂需要投入大量的時(shí)間，每個(gè)人一天都只有24小時(shí)，我也不例外。雖然經(jīng)�？梢詾榱俗约涸谝獾氖虑椴怀圆凰暨�花過去那么多時(shí)間在意外在形象，我將無法好好學(xué)習(xí)及實(shí)踐對分。
第二是因?yàn)閺膶Ψ终n堂的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我看到了自己生命的意義不在他人的眼光及評價(jià)，而在于內(nèi)心的`滿足與喜悅，以及對他人與社會(huì)的價(jià)值。于是，我開始偶爾不洗臉也敢戴上口罩就下樓接送孩子，時(shí)不時(shí)做的指甲磨得花花的照樣敢進(jìn)教室給學(xué)生上課，睫毛掉得稀稀拉拉也無所謂地去見朋友，甚至有時(shí)候確實(shí)忙得來不及洗頭發(fā)，就戴頂帽子出門……
當(dāng)有了這些轉(zhuǎn)變后，我發(fā)現(xiàn)自己輕松了很多，毫不夸張地說，感到呼吸到的空氣都清新了不少！
記得《被討厭的勇氣》一書中大概說到過，沒有人比自己更在意自己的缺陷�，F(xiàn)在看來，真的覺得太有道理了！想想這么多年來，我身邊誰會(huì)天天記得我左膝蓋有個(gè)疤痕？或者說，誰會(huì)無聊得盯著我的左膝蓋看？誰會(huì)去打聽或在意我家里到底是貧窮還是富有？又有幾個(gè)人會(huì)真正在意我到底多高、多胖？
“現(xiàn)在的你之所以不幸，正是因?yàn)槟阕约河H手選擇了不幸，而不是因?yàn)樯鷣砭筒恍摇！边@句話聽起來真的很夠火藥味，而實(shí)際上的道理，真的就是如此簡單！
當(dāng)年家庭貧困，暑假不得不去干活賺學(xué)費(fèi)，導(dǎo)致小學(xué)畢業(yè)那個(gè)暑假我天沒亮就得騎自行車出發(fā)，因?yàn)榭床磺迓分虚g被人放的大石頭而撞倒，摔傷后又因?yàn)闆]錢送醫(yī)院處理，母親又愛又恨對我一頓責(zé)罵說我怎么那么不小心。傷口反復(fù)，直到讀完初一才痊愈，留下的疤痕一定會(huì)比及時(shí)處理更嚴(yán)重和難看……
可是，所有這一切都是既成的事實(shí)，這個(gè)事實(shí)當(dāng)然是殘忍的，是痛苦的，也是刻骨銘心的，但完全可以不成為我后來自卑到不敢穿漂亮短裙的理由，更不能成為我好好接納自己的擋板。
對于那些自己苦苦在意的形象、標(biāo)簽，或是曾經(jīng)的糗事，除了自己，who cares？
《自卑與超越》讀后感 篇8
世間萬千事物，我們會(huì)經(jīng)歷很多的事物，而這些事物對于我們來講，還有更重要的意義，那么在生活中，它們賦予了我們?nèi)祟惸男┑囊饬x呢？
剛剛閱讀完了《自卑與超越》中的相關(guān)內(nèi)容：生活賦予我們的意義。本書的作者是奧地利的阿爾弗雷德阿德勒寫的，他在文中提出，如果有人想脫離意義的范疇，而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中，那么他一定非常不幸：他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎(chǔ)，他的行為無論是對他自己，或是對其他人都毫不起作用，都沒有任何意義。我們一直是以自己賦予現(xiàn)實(shí)的意義來感受現(xiàn)實(shí)，我們所感受的不是現(xiàn)實(shí)本身，而是現(xiàn)實(shí)被我們所賦予的意義，或者說是我們的'感受是我們自己對現(xiàn)實(shí)的解釋。
文中還指出，在一般情況下，人類通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個(gè)人都只把這個(gè)問題和它的答案通過自己的行為表現(xiàn)出來。如果我們觀察一個(gè)人的行為，而完全不管他的言論，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)：他的姿勢、態(tài)度、動(dòng)作、表情、禮貌、野心、習(xí)慣、特征等等，無不體現(xiàn)出他個(gè)人對于“生活意義”的理解。生活的意義因人而異，也正因?yàn)槿绱�，生活中的意義多得不可勝數(shù)。所有的生活意義都在這兩個(gè)極端之間變化。不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕，有些錯(cuò)的多，有些錯(cuò)的少。較好的生活意義具有一些共同生活特征。較差的生活意義則都缺乏這些特征。
我們必須牢牢記住，"真實(shí)”指的是人類的真實(shí)，對人類目標(biāo)和計(jì)劃的真實(shí)。除此之外，沒有別的所謂“真實(shí)”。如果還有其他的“真實(shí)”存在，它也和我們沒有關(guān)系，我們無法知道這種“真實(shí)”，這種“真實(shí)”也因此是沒有任何意義的。
我們每個(gè)人的人生，從一出生開始，就本身來說是沒有任何意義的。而如果要使我們的生活變得有意義，那么這種“意義”是需要我們每個(gè)人后天自己給自己賦予的。有些人喜歡普通平凡的生活，則過著知足常樂，隨遇而安的生活，這份安定便是他們賦予自己生活的意義，有些人喜歡多姿多彩的人生，喜歡冒險(xiǎn)，對生活的這份期待和不確定，則是他們賦予生活的意義。在人生的旅途中，每個(gè)人的人生路選擇各有不同，但是只要自己想清楚要過的是哪一種生活，喜歡哪一種生活方式，那么人生就是圓滿。
《自卑與超越》讀后感 篇9
最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關(guān)于自卑者的心理以及如何援助，反觀現(xiàn)在遇到的幾個(gè)特殊兒童以及自卑兒童的現(xiàn)狀，我發(fā)現(xiàn)非常具有指導(dǎo)意義。
在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會(huì)陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來的心理障礙，走向不一樣的狀態(tài)？
在與這樣有較為嚴(yán)重的'自卑情緒的兒童接觸中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們會(huì)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、社會(huì)感覺能力較低。常常不能很好的感覺到別人想表達(dá)的意思，比如聽講困難，注意力不集中，遲鈍等。
2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會(huì)出現(xiàn)問題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務(wù)中不知道該如何完成，甚至?xí)呱�，很容易游離于小組與任務(wù)之外。
3、常常對他人的行為非常敏感。
我們往往很想把他們從對先天缺陷的陰霾里撈出來，想用學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移他們的注意力，想給他們補(bǔ)課，但是我們發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)課無用。他們根本不把注意力放在這里。有時(shí)候，我們嚇嚇?biāo)麄�，他們便�?dòng)一動(dòng)，不管他們便不動(dòng)，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂？可是哪一個(gè)方面他們可能都不是班里最突出的學(xué)生。
《自卑與超越》讀后感 篇10
在生活中，我們正常交往、生活。有些問題不會(huì)在意，我們不會(huì)去了解孩子為什么會(huì)叛逆，我們不會(huì)去關(guān)心犯罪者為什么會(huì)去犯罪，更不會(huì)去探索婚姻是什么，需要什么。
在這本書里，書名為《自卑與超越》，我感覺書中沒有講到自卑，而所謂的超越則是我們生活中的成長。在開始書中就提出人類所有的問題都?xì)w于職業(yè)、交往和兩性。書中闡述的重點(diǎn)則在于孩子生長的環(huán)境，周圍人對其之影響，講到婚姻的重要性及婚姻中男女平等的重要性。
此書通過前面提出一系列的問題，說明這些問題的原因，在后面就提出一些解決這些問題或者說避免出現(xiàn)這些問題的方法。我并沒有很仔細(xì)的閱讀此書。但不可否認(rèn)這本書對于人成長的影響，尤其是父母，我想如果父母看這本書，對于她們對待孩子，對待婚姻，對待犯罪的認(rèn)識(shí)是有極大的幫助的。
這本書感觸最深的是對于孩子的成長。一個(gè)孩子的成長絕不是他自己的事情，以前聽老一輩的人總是說“給他飯吃，給他衣穿，他就會(huì)長大，何必搞的那么復(fù)雜”�，F(xiàn)在我覺得這個(gè)觀點(diǎn)是極錯(cuò)誤的。不過也先想想，在那個(gè)物資貧乏的年代，能夠有飯吃就已經(jīng)很不錯(cuò)了，所以也們說錯(cuò)那樣的話也是可以理解的，但是如果現(xiàn)在還有那種想法就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。
通過這本書，我對于孩子的成長有了更深的了解。孩子的成長中，兒童時(shí)期、少年時(shí)期和青年時(shí)期父母都應(yīng)該對他關(guān)注和了解，也要給他們提供一些幫助。而除此之外，環(huán)境也是極其重要的，人都說：人是環(huán)境的產(chǎn)物。其實(shí)一點(diǎn)都沒錯(cuò)，人們可以通過環(huán)境改變自己，當(dāng)你除外一個(gè)人人都惡的.環(huán)境中，你也會(huì)變惡，當(dāng)你出在一個(gè)人人都是善的環(huán)境中，你也會(huì)向善的一面發(fā)展。什么環(huán)境能夠影響孩子的成長，父母在家庭中的合作。孩子周圍的朋友，學(xué)校的環(huán)境都會(huì)影響孩子的成長。此書值得一看。書中太多精華需要自己去慢慢體會(huì)。
《自卑與超越》讀后感 篇11
在《自卑與超越》中，阿德勒提及構(gòu)成人類生活中的三個(gè)問題是將人類束縛住的三種聯(lián)系——職業(yè)、社會(huì)合作、親密關(guān)系。接下來以"職業(yè)關(guān)系"角度剖析研究生的自卑感。不恰當(dāng)?shù)膿駱I(yè)觀給研究生帶來了自卑感。換句話說，就是沒有一個(gè)明確的擇業(yè)方向或者設(shè)定了一個(gè)不合適的擇業(yè)目標(biāo)（通常是高于現(xiàn)狀）。"職業(yè)"這一詞是與"職場"相匹配的，在國內(nèi)，是與18歲進(jìn)入大學(xué)選擇的"專業(yè)"相關(guān)的�；蛟S很多人都聽過這樣一個(gè)笑話，北大有個(gè)學(xué)生本科、碩士、博士讀的是三個(gè)不一樣的專業(yè)，而且學(xué)的都很不錯(cuò)，教授問他畢業(yè)想從事哪方面的工作，然而這個(gè)問題他也沒有答案。當(dāng)然北大的平均水平我沒有資格評述，只能從一般的方面思考不恰當(dāng)擇業(yè)觀帶來的弊端。從校園走出進(jìn)入職場，工作的實(shí)際內(nèi)容和預(yù)想的難免有落差，這個(gè)時(shí)候平衡兩者顯得尤為重要。但是，往往有些具有高自尊的人很在意自己的能力是否讓自己滿意的程度。如果他們在一個(gè)工作崗位上難以施展所謂的專業(yè)技能或者獲得關(guān)注從而習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，一方面自卑感使得研究生們開始懷疑人生，）從學(xué)士到碩士都沒有具體了解自己專業(yè)的就業(yè)形勢和工作崗位，甚至和某些行業(yè)的工作待遇對比產(chǎn)生巨大的落差感，另一方面強(qiáng)烈的`自尊心使得研究生們，尤其是那些性格比較內(nèi)向，很少與人溝通的同學(xué)把這份壓力和自卑感隱藏在心里，當(dāng)事情惡化心理發(fā)生改變的時(shí)候沒有及時(shí)疏通，最終導(dǎo)致悲劇。
那么如何消除心中的自卑感，從而達(dá)到就業(yè)滿意的彼岸呢？第一，我覺得是要辨別自己的職業(yè)方向，如果學(xué)生沒有意識(shí)自主地認(rèn)識(shí)和選擇，那么外界環(huán)境尤其是家庭和學(xué)校需要在這方面提供幫助。從這一點(diǎn)來看，父母小時(shí)候問的"你長大了想做什么工作？"以及大學(xué)期間開展的各種職業(yè)規(guī)劃課程和大賽還是非常有必要的。辨別方向是為了找到我們的潛在動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)職業(yè)興趣，以發(fā)現(xiàn)使其具體實(shí)現(xiàn)的方案，在這個(gè)過程中不能說一定可以找到自己適合的道路，但是可以了解那些不合適的方向。第二，樹立正確的就業(yè)觀，正如阿德勒所說"職業(yè)的目的不是掙錢"。浮躁的社會(huì)之風(fēng)使得我們中的許多人樹立了金錢就業(yè)觀，只憑收入的多少來看待職業(yè)的問題，仿佛大學(xué)里只有經(jīng)濟(jì)類和計(jì)算機(jī)類專業(yè)才值得學(xué)習(xí)。
《自卑與超越》讀后感 篇12
一開始讀這本書的時(shí)候，我是抗拒的。一開始就談及人生的意義是奉獻(xiàn)與合作，感覺這本書簡直就是雞湯文的翻版，又是在教好人變好。這本書吸引我的是自卑而不是超越，畢竟長久以來我一直因?yàn)楦鞣N事情而自卑。翻到前面的目錄，關(guān)于自卑的只有第三章，而全文一共有十二章。于是找了下英文名《What Life Should Mean to You》，大意應(yīng)該是生活對你應(yīng)有的意義。所以這本書核心理念是自卑，但是作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。
全書闡明人生的三大任務(wù)：職業(yè)，人際和婚姻。強(qiáng)調(diào)只有在合作的基礎(chǔ)上我們才能夠更好的去完成這三大任務(wù)。認(rèn)為每個(gè)人都存在某種程度的自卑感，在相互比較的環(huán)境中，無法絕對滿意。其實(shí)我覺得這些情結(jié)不單單都是自卑，還有怯懦，恐慌和懶惰等。要克服這種自卑感，就得后期與人合作。接下來幾章節(jié)都是具體分析產(chǎn)生自卑的原因。早期記憶影響著一個(gè)人的生活風(fēng)格，夢境照應(yīng)著現(xiàn)實(shí)，家庭中父母親和兄弟姐妹的關(guān)系對人格形成影響重大，特別是母親。阿德勒提到母親的責(zé)任：獲取孩子的感情，興趣和合作，這一點(diǎn)倒是很贊同。在學(xué)校中，老師的作用等同于母親，更應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)孩子的個(gè)人生活環(huán)境，找尋他出現(xiàn)問題的原因，不以成績?yōu)橹攸c(diǎn)，而應(yīng)該糾正錯(cuò)誤的價(jià)值觀。說的容易做起來太難了。接下來講到青春期和犯罪，每一個(gè)罪犯都有他個(gè)人原因，從早期生活，家庭影響，學(xué)校教育，性教育各方面都能找出原因，歸根結(jié)底還是不會(huì)和別人合作，或者是追求自我優(yōu)越感的同時(shí)忽略了其他人的感受。 ?最后討論到個(gè)人工作，婚姻的問題。工作是不可避免的社會(huì)性活動(dòng)，從小就可以看出來端倪。愛情和婚姻表現(xiàn)在雙方心心相印，身體吸引和生兒育女的共同愿望之中，在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)好雙方友誼和工作的問題之后，兩人可步入婚姻。在平等互待不追求個(gè)人私利的前提之下，生兒育女。
職業(yè)，人際和婚姻這三個(gè)任務(wù)對我來說太難了。所學(xué)的專業(yè)可以做什么？我能用所學(xué)的知識(shí)做什么？想到這我應(yīng)該首先要有一份工作吧，我的工作決定了我的人際，工作收入決定我的婚姻，決定過于絕對，應(yīng)該是影響。那么我能找到工作嗎？當(dāng)然是可以，能找到滿意的工作嗎？說不準(zhǔn)。這時(shí)我想到我的小學(xué)同學(xué)，他做了八年的.理發(fā)師，他買了房子跟車子，快要結(jié)婚了。這樣看我挺自卑的，沒工作，沒朋友，沒老婆。所以我們想看懂這本書，首先要理解作者說的自卑。本書里阿德勒的自卑完全不同于我們普遍認(rèn)為的那種自卑。我們所說的自卑其實(shí)是“自卑感”，是一種情緒。阿德勒的自卑是和補(bǔ)償一起出現(xiàn)的，而補(bǔ)償是被他視作推動(dòng)我們?nèi)烁袂斑M(jìn)成長的根本性動(dòng)力，他也把補(bǔ)償說成是“追求卓越”。阿德勒的自卑類似于弗洛伊德所說的本我那樣，是一種任何人都有的內(nèi)心根源性的驅(qū)動(dòng)力，幾乎可以說是與生俱來的東西。他在書中著重討論了殘障兒童，寵溺兒童和被忽視兒童，尤其是對寵溺兒童著墨極多，可能正是因?yàn)樵谶@三種兒童身上自卑感表現(xiàn)得最突出。如果你一定要簡單的理解，那就是“每個(gè)人都是不完美的”（自卑），“正是因?yàn)椴煌昝溃乓プ非笸昝馈保ㄑa(bǔ)償）這個(gè)應(yīng)該就是中文譯名《自卑與超越》的原因吧。
文中奉獻(xiàn)與合作的意義，跟我們所理解也不一樣。我們認(rèn)為的奉獻(xiàn)在前面要加兩個(gè)字“無私”，也就是要忽略個(gè)人因素不受任何約束的純道德。趨利避害是動(dòng)物本能，但是社會(huì)給人加上了道德的枷鎖。所以我們不愿意談及奉獻(xiàn)，總覺得沒什么回報(bào)。但是阿德勒的“奉獻(xiàn)”并不是這樣。阿德勒的奉獻(xiàn)自始至終都是和“合作”聯(lián)系起來的。他的“奉獻(xiàn)”實(shí)際上是指“社會(huì)興趣”，可以理解成和社會(huì)的合作能力，融入社會(huì)的積極性，以及得到社會(huì)認(rèn)可的程度等。阿德勒的“奉獻(xiàn)合作”甚至還包含了西方的“契約”精神在里面。在婚姻的那一章，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)婚姻雙方彼此“平等”的重要性，并且直接把打破平等的行為視作“缺乏奉獻(xiàn)合作能力”，這也是雞湯里奉獻(xiàn)概念完全沒有的一點(diǎn)�？梢赃@樣認(rèn)為是一種投資，有贏有虧。
我們往往會(huì)選擇兩種方式來面對內(nèi)心的自卑。一種是營造內(nèi)心的優(yōu)越感：比如我只要不去努力，就不會(huì)暴露自己的能力不足。一種是追求外在的優(yōu)越感，比如我必須要比別人努力和成功，才可以掩蓋自己。
《自卑與超越》讀后感 篇13
這本書快讀抑郁了，真難啃，拿的紙質(zhì)書還讀了五六小時(shí)，特別是【自卑情結(jié)與優(yōu)越目標(biāo)】那塊，不好理解，死啃了2-3小時(shí)。
談?wù)効赐陼髮Α缸员案小�、「自卑情結(jié)」、「優(yōu)越感」、「優(yōu)越目標(biāo)」的理解，以及它們之間的關(guān)系與不同。
「自卑感」：我們每個(gè)人都多多少少有一些自卑感，因?yàn)樗幁h(huán)境總有不盡如人意的地方。當(dāng)你感到無法擺脫無力感、無法達(dá)成理想時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自卑感。
沒有人能長期與自卑感共處，如果你能保持勇氣，直面問題，通過唯一的對應(yīng)方法和實(shí)際行動(dòng)來解決問題，就能改善現(xiàn)狀，最終消除或者減弱這種感覺。
而如果你不堪壓力，魯莽采取某些行動(dòng)，不再試圖跨越障礙、解決實(shí)際問題，而是強(qiáng)迫自己憑空產(chǎn)生「優(yōu)越感」（虛構(gòu)的優(yōu)越感），然而問題的根源還在，那么你接下來就會(huì)更深地陷入自我欺騙之中，壓力越來越大。
如何理解做出上一舉動(dòng)的你呢？當(dāng)你感到軟弱，你選擇創(chuàng)造出一些能令自己感覺強(qiáng)壯的情境，不是鍛煉自己自己變得更強(qiáng)壯起來或更有能力，相反，你選擇讓自己在自己的眼中“顯得”更強(qiáng)壯。然而，這樣無法真正消除你的自卑感。這樣一種復(fù)雜而反常的心理狀態(tài)，我們稱之為「自卑情結(jié)」。
當(dāng)有問題出現(xiàn)時(shí)，如果個(gè)體無法恰當(dāng)?shù)剡m應(yīng)或應(yīng)對，并且堅(jiān)信他們沒有辦法解決，這就是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。
自卑情結(jié)是把自己的自卑感當(dāng)做某種借口使用的狀態(tài)。
「優(yōu)越目標(biāo)」：指對優(yōu)越性的'追求，它是屬于個(gè)人的，是獨(dú)一無二的。它來源于人們對于生命意義的描繪。我們早在人生的前四五年里就決定了生命之于自身的意義，但是，沒有人能完整清晰地描述出自己的優(yōu)越目標(biāo)，只能靠摸索和猜測。
通向優(yōu)越目標(biāo)的道路有千萬條，如何選擇看個(gè)人。個(gè)體可能會(huì)改變他們定義和表現(xiàn)目標(biāo)的形式，正如他們可以有可能會(huì)換工作一樣。
對于優(yōu)越感的追求是靈活的，當(dāng)一個(gè)人越健康，越接近正常狀態(tài)，就越能找到更為開放的奮斗空間，而不是被局限在一個(gè)特定的方向上。
當(dāng)一個(gè)人的優(yōu)越目標(biāo)匹配了高度的社會(huì)興趣（大概意思是：為他人共享，服務(wù)與社會(huì)和他人，有利于合作），那么這個(gè)目標(biāo)和本人很可能會(huì)被社會(huì)和大眾給予正面評價(jià)。
作者說優(yōu)越感來源于自卑，那么他表達(dá)的這個(gè)“優(yōu)越感”，是有貶義嗎？是的。我第一次意識(shí)到這個(gè)。
總結(jié)一下：阿德勒認(rèn)為，人的優(yōu)越目標(biāo)/總目標(biāo)是追求“優(yōu)越性”,是要擺脫自卑感以求得到優(yōu)越感。然而某些人難免在途中迷失，無法認(rèn)清“情況可以通過現(xiàn)實(shí)的努力而改變”這一事實(shí)，從未采取行動(dòng)便覺得無力解決問題，轉(zhuǎn)而消極應(yīng)對，自我欺騙，這就是自卑情結(jié)。
哎，不知道我理解錯(cuò)了沒有？
《自卑與超越》讀后感 篇14
阿爾弗雷德阿德勒先生的書《自卑與超越》，其大意是：尋求獨(dú)有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感，通過學(xué)會(huì)更好地合作將促使孩子實(shí)現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。
生命的意義在于樂于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì)大家庭的一員，夢想為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可，他的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向并為之努力，他的人生自然會(huì)朝著最能體現(xiàn)其生命價(jià)值的方向發(fā)展。
對于生命意義的認(rèn)識(shí)，存在于“絕對正確”和“絕對錯(cuò)誤”的兩端之間，這其中包含著每個(gè)人對于生命意義的理解。使我們對于生命意義的認(rèn)識(shí)趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個(gè)體與人合作的勇氣和精神。
家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關(guān)鍵。母親要做到對孩子有興趣、為孩子著想。母親對于自己成長經(jīng)歷的認(rèn)知，決定了她對于孩子的態(tài)度。母親要認(rèn)可和鼓勵(lì)父親的合作能力，讓父親成為孩子的'榜樣，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對孩子形成過大的壓力。
學(xué)校對于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關(guān)重要。不能用智商等評價(jià)指標(biāo)限制孩子，要讓孩子客觀認(rèn)識(shí)自己、自立;在學(xué)校里建立平等的關(guān)系，使孩子樂于合作、為他人著想。幫助孩子尋找到興趣和自信。
作者在書中強(qiáng)調(diào)了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對父母態(tài)度的問題，而是源于孩子對父母一直不認(rèn)同、直到有了對抗能力的時(shí)候才表達(dá)出來。如何幫助孩子正常度過青春期呢?家庭在對孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候，要培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時(shí)候，就會(huì)正確理解“長大”，獨(dú)立拿捏好處理問題的“度”。
作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感，但是他的方向錯(cuò)誤。他們不會(huì)合作。造成的原因在于父母沒有教會(huì)孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對他人發(fā)生興趣。罪犯都是對社會(huì)無興趣、沒有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。
對于阿德勒先生的理論，我的內(nèi)心有強(qiáng)烈的共鳴。值得慶幸的是，我對孩子的養(yǎng)育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對于孩子合作能力的培養(yǎng)，因?yàn)�，我們生活在社�?huì)中，我們不能沒有與他人和諧相處的能力。我們對孩子的愛是為了分離，我一直在培育他獨(dú)立生存的能力。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物，不斷修正自己的養(yǎng)育理念，關(guān)注對孩子性格的塑造。當(dāng)孩子讀大學(xué)獨(dú)立生活后，他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格，他樂于交往、樂于助人、自主學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)、獨(dú)立處事、堅(jiān)持體育、感恩父母。
通過《自卑與超越》一書、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德阿德勒先生的心理學(xué)觀點(diǎn)，我更加信服他的名言，“幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年�！�
《自卑與超越》讀后感 篇15
《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。
三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí)，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。求學(xué)時(shí)成績平平，數(shù)學(xué)成績極差，在父親支持鼓勵(lì)下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。
看到書名我們又會(huì)想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個(gè)人面對一個(gè)他無法適當(dāng)對付的問題時(shí)，他表示絕對無法解決這個(gè)問題，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。
我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來安全感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的，就是獨(dú)一無二的。你不需要說太多，別人就會(huì)感覺到你強(qiáng)大的氣場，當(dāng)然，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習(xí)術(shù)》。
當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo)，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的`最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時(shí)刻，覺得美好的時(shí)光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。
接下來我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實(shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會(huì)合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力，身體素質(zhì)的能力。
當(dāng)我們迷茫，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問題，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來就很簡單，只是我們太糾結(jié)于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。
《自卑與超越》讀后感 篇16
讀到這個(gè)標(biāo)題，您先別疑惑，請先跟隨我體驗(yàn)一場別樣的人生：假如你從小可以“聽見”別人聽不見的聲音，“看見”別人看不見的東西，你想同別人分享這小小的奇特能力，可他們都認(rèn)為你是怪物，紛紛驚恐地遠(yuǎn)離你，你會(huì)怎樣？
會(huì)孤獨(dú)？會(huì)自卑？會(huì)消沉？
從出生起，草間彌生一直扮演著“你”的角色。少見的幻聽、幻視病癥讓她被迫遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自承受多種壓力。她的世界很少有與普通人重合的時(shí)候，這少之又少的機(jī)會(huì)，便是她凝視、創(chuàng)作波點(diǎn)的時(shí)候。穿波點(diǎn)的衣服，創(chuàng)作布滿波點(diǎn)的《南瓜》，時(shí)而在高雅的藝術(shù)展出展，時(shí)而在精神病院中掙扎。旁人愛她的作品，更愛她藝術(shù)家背面精神病患者的身份。
心理學(xué)家阿德勒著有一作——《自卑與超越》，此書內(nèi)容詳實(shí)豐富，尤其是其中專業(yè)的心理學(xué)分析對生活十分具有指導(dǎo)意義。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng)作歷程。雖然筆者對書中寫的生命意義、宗教等方面內(nèi)容也有興趣，但是為了避免出現(xiàn)“追二兔者，不得一兔”的問題，選擇只分享一點(diǎn)。
阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥，行動(dòng)笨拙，喉部也有毛病。和草間彌生一樣，可以說是不幸之人，想必因自身缺陷也有過不愉快的經(jīng)歷。在書中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時(shí)，都有提到人體缺陷的原因，但是我們明顯能感受到他釋懷了，接納了自己的“與眾不同”。
世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿稱這類群體為“維納斯”。魯迅先生認(rèn)為：“人類的悲喜并不相通�！币欢ǔ潭壬鲜沁@樣的，當(dāng)我們對探討“愛情、生命、夢想”等人類避不開的母題感到厭煩時(shí)，殊不知對殘障人士而言這些詞分量有多重。看過一場盲人足球賽，幾乎熱淚盈眶。場上共十位運(yùn)動(dòng)員，只允許兩位守門員有部分視力，其余八人公平起見，一律帶上眼罩。傳球、搶球、射門，普通球場上普通發(fā)生著的動(dòng)作在這里表現(xiàn)得有些怪異，甚至丑陋扭曲�？墒菦_破自體缺陷，他們堅(jiān)韌拼搏的身資著實(shí)令人動(dòng)容。
我曾以為盲人的夢想無非是看見彩色的世界，普通平靜地過完一生而已。但膚淺的'思想境界實(shí)在無法揣測精彩的靈魂。聽到盲足運(yùn)動(dòng)員回答央視記者自己的夢想是“拿盲足世界杯冠軍！”時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)自己過于傲慢和愚昧。
應(yīng)該把“依米花”獻(xiàn)給每個(gè)不屈的“維納斯”，它生長在戈壁，狀似野草，乍看下平平無奇。為了兩天的花期，需要五年時(shí)間來完成向下扎根汲水的準(zhǔn)備工作，然后在第六年春天的某一個(gè)清晨綻放出美麗的四色花瓣。
“維納斯”們渴望燦爛的精神和依米花一樣強(qiáng)烈，異于常人，他們勇往直前的蟄伏歲月都更漫長，一生美麗一次更需要努力與堅(jiān)持。生物界還在爭論依米花是否為杜撰出的植物，但是就算是一場夢，只要足夠美麗，在困頓時(shí)做一做又何妨？
標(biāo)題選詞時(shí)筆者糾結(jié)過要用“成為”還是“親吻”，細(xì)思后選了后者。用“成為”的話，內(nèi)容是要寫給“維納斯”們的，而我有什么權(quán)利去要求他們，沒有深刻了解和體驗(yàn)，以一個(gè)健康者的身份指手畫腳難免顯得傲慢無禮。而用“親吻”的話，內(nèi)容就是寫給普通人的，當(dāng)渺小試圖要證明自己的偉大的時(shí)候，挫折就已經(jīng)注定了。
對于那些飽受困難挑戰(zhàn)的人，我們除了了解、幫助但不過分關(guān)注外，還應(yīng)有一份敬畏心存在。就像面對斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明，會(huì)有親吻以示尊敬的沖動(dòng)一樣。
《自卑與超越》讀后感 篇17
每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑，因?yàn)槊總�(gè)人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，還是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變呢？通過閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值與意義。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對生活的看法。
人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個(gè)人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關(guān)于有關(guān)自卑的“補(bǔ)償性”觀點(diǎn)：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅(qū)使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補(bǔ)償性行為”。在這個(gè)岔路口，如果你選擇不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試?yán)^續(xù)解決問題，那么你將會(huì)完成自我的超越；而若是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會(huì)“奔向沒有生命意義的側(cè)面，真正的問題被無視和排除”。你將在無形中為自己設(shè)限，“退縮、停滯，一心避免失敗，而不是爭取成功”。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。
我們的靈魂深處有著永遠(yuǎn)無法被填滿的不滿足感。自卑正是來源于此，滲透了我們在成長和社會(huì)生活中的各個(gè)階段。任何心理問題，都不是簡簡單單的暗示與說教就可以解決的，個(gè)體之間差異的復(fù)雜性與生活的多元性，都令心結(jié)的打開格外艱難。
書中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的.意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
《自卑與超越》這本書幫助我們對身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于發(fā)展的觀念。思想與行動(dòng)一直是捆綁在一起的，想要拋開現(xiàn)實(shí)進(jìn)行人格上的加強(qiáng)是絕對無法實(shí)現(xiàn)的。對此，阿德勒在其理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)上，提出了貫穿全書的行動(dòng)方案——答案很簡單，只有兩個(gè)字，希望大家可以在閱讀的過程中尋找到它，理解、認(rèn)同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過程中，能夠獲得全新的、超越的自己。
《自卑與超越》讀后感 篇18
花了幾個(gè)星期的時(shí)間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。
首先，作者阿德勒的成長并非是一帆風(fēng)順的。阿德勒1870年出生于維也納郊外一個(gè)米谷商人的'家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛音樂，但是他卻認(rèn)為他的童年生活并不快樂，不快樂的原因來自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動(dòng)不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻是個(gè)友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當(dāng)醫(yī)師。長大后阿德勒進(jìn)了維也納大學(xué)，1895年得到了醫(yī)藥學(xué)位，兩年后，他和來自俄國的留學(xué)生蒂諾菲佳娃娜結(jié)了婚。蒂諾菲佳娃娜是個(gè)飛揚(yáng)跋扈、能言善辯的女性，最關(guān)心她祖國的社會(huì)革命。她特立獨(dú)行和阿德勒所處階級的保守風(fēng)氣并不十分協(xié)和，阿德勒在他的回憶錄里說：男女平等這件事，說比做容易得多。由此可見，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過后來兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。
阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著的《夢的解析》一書，他認(rèn)為它對于了解人性有莫大的貢獻(xiàn)。有一度，他曾在維也納一本著名的刊物上，寫文章辯護(hù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，結(jié)果弗氏寫信給他，邀請他加入弗氏所主持的討論會(huì)――有人因此認(rèn)為阿德勒是弗氏的學(xué)生，其實(shí)大謬不然，他們是并駕齊驅(qū)，等量齊觀的。雖然他的觀點(diǎn)與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團(tuán)。此后，他即成為這一集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，飽受弗氏的贊譽(yù)，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學(xué)會(huì)的主席，及心理分析學(xué)刊的編輯。1907年，阿德勒發(fā)表了《由缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償》，而使其名聲大噪。他認(rèn)為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。例如：古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經(jīng)過數(shù)年苦練竟成為著名演說家；美羅斯�？偨y(tǒng)，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶曉之事。有時(shí)候，一方面的缺陷也會(huì)使人在另一方面求取補(bǔ)償，例如：尼采身體羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫下了不朽的權(quán)力哲學(xué)；宴嬰身材矮小卻成為齊國宰相。諸如此類的例子，在歷史上或文學(xué)上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經(jīng)有過自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補(bǔ)了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補(bǔ)償心理理論。
那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
1、自卑，是個(gè)人對自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個(gè)人如果做了自卑的俘虜，不但會(huì)影響身心健康，而且會(huì)使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問題。
2、充分認(rèn)識(shí)自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。特別要注意對缺陷的彌補(bǔ)和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢的動(dòng)力。
3、要相信自己的能力，學(xué)會(huì)在各種活動(dòng)中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過努力也能做到。認(rèn)準(zhǔn)了的事就要堅(jiān)持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。
4、不要總認(rèn)為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會(huì)輕易小看你。能不能從良好的人際關(guān)系中得到激勵(lì)，關(guān)鍵還在自己。要有意識(shí)地在與周圍人的交往中學(xué)習(xí)別人的長處，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，多從群體活動(dòng)中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。
《自卑與超越》讀后感 篇19
阿德勒教授對他的這本著作的定義是立足于社會(huì)的個(gè)人心理學(xué)，在這本書中，深入探討了社會(huì)關(guān)系和個(gè)人心理形成之間的關(guān)系，其中尤其注重早期記憶對后來的社會(huì)行為的影響，特別是在社會(huì)合作方面的能力的形成。認(rèn)為一個(gè)人對世界的認(rèn)識(shí)和處事方式在兒童時(shí)期就已經(jīng)定型，很難在后期改變，在很大程度上認(rèn)可“江山易改，本性難移”的觀點(diǎn)。
阿德勒首先提出，人類是群居動(dòng)物，所以合作就成為一個(gè)避無可避的問題，因?yàn)閭�(gè)人無法脫離群里而活，那就勢必導(dǎo)致個(gè)人與社會(huì)之間必須達(dá)成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對人類的制約因素，性別的存在是客觀而合理的，他著重強(qiáng)調(diào)男女兩性之間的平等觀點(diǎn)。正是由于社會(huì)傳統(tǒng)觀念對兩性認(rèn)識(shí)的偏差，導(dǎo)致了心理學(xué)上的"男性欽羨”現(xiàn)象。
在社會(huì)中，男女是同等重要的，沒有誰依附誰，誰占優(yōu)勢或劣勢地位之分，如果這一觀念出現(xiàn)了偏差，必將導(dǎo)致社會(huì)和家庭的諸多問題。所以，阿德勒著重分析了家庭對一個(gè)人成長的'影響。認(rèn)為家庭是一個(gè)人觀念長成和行為處事的最開始的地方，如果家庭加諸了不良的因素，那么在很大程度上就會(huì)影響兒童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一舉一動(dòng)，都在潛移默化之間將觀念輸入了兒童的腦海里。如果—個(gè)家庭不能正確認(rèn)識(shí)到父親形象和母親形象的同等重要，就會(huì)對兒童對兩性的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，如女孩產(chǎn)生“男性欽羨”或?qū)ψ陨硇詣e的不認(rèn)同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就會(huì)對兒童的合作能力的形成產(chǎn)生不利影響，會(huì)在日后融入社會(huì)產(chǎn)生各種問題和困難。
論述了家庭的影響之后又著重討論了學(xué)校的在一個(gè)人成長軌跡中的重要性。認(rèn)為現(xiàn)有的學(xué)校對學(xué)生的心理健康關(guān)注度存在很大的缺失。無論是家庭還是學(xué)校，專業(yè)的心理指導(dǎo)的干涉都微乎其微，特別是在一些存在家庭教育問題的家庭之中，對于專業(yè)的心理指導(dǎo)避如蛇蝎。
我認(rèn)為，這都是因?yàn)樯鐣?huì)對兒童成長的認(rèn)識(shí)度存在很大的盲區(qū)。沒有認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人最重要的觀念的形成需要家庭和社會(huì)的精心呵護(hù)，甚至在必要的時(shí)候需要求助專業(yè)的指導(dǎo)。在中國社會(huì)，這—問題存在更大的隱患，特別是中國傳統(tǒng)的重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯(cuò)誤觀念，會(huì)在一個(gè)人的早期留下嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，更可能對后期的社會(huì)生活產(chǎn)生不利。
作為一一個(gè)社會(huì)人，應(yīng)該對性格的產(chǎn)生和行為背后的含義有所學(xué)習(xí)和了解，這將更加有利于處理自身的人際關(guān)系。從本書中，我們就可以明確一點(diǎn)，家庭確實(shí)會(huì)對一個(gè)人的性格產(chǎn)生根本的影響，這種影響是潛在骨子里的，雖然有可能通過一些方式改變，但對于普通人的我們來說，不能抱有盲目的自信。特別是對于在戀愛關(guān)系中，要明白性格的頑固，通過個(gè)人心理學(xué)的幫助，無論是從家庭還是個(gè)人的行為，都可以更敏銳的了解一個(gè)人的性格組成，幫助我們規(guī)避一些不必要的損失和傷害。同時(shí)，本書還對戀愛和婚姻做出論述，明確了坦誠的平等合作的重要性，兩個(gè)人的合作絕對不是一次簡單的嘗試，這之中的復(fù)雜程度包括了兩個(gè)人的所有的因素，每個(gè)人都應(yīng)該對此有詳細(xì)而明確的認(rèn)識(shí)，才能逐漸磨合，這絕不是一—次想退就提的游戲。
每一個(gè)人，無論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，從事什么工作，都應(yīng)該對心理學(xué)，起碼是在社會(huì)心理學(xué)和個(gè)人心理學(xué)方面有—定的了解和認(rèn)識(shí)，這將有助于社會(huì)的和諧發(fā)展，更加學(xué)會(huì)如何去合作，如何對待一些人表現(xiàn)出來的性格，能夠更好的學(xué)會(huì)換位思考，在友善處理人際關(guān)系的同時(shí)，幫助別人感受生活的美好，最起碼，不會(huì)成為那個(gè)在別人傷口上撒鹽的人。
我們都是普通人，沒有去改變別人的能力，但有改變自己和選擇生活的能力。
《自卑與超越》讀后感 篇20
如果你問一個(gè)人“你自卑嗎？”多半別人可能會(huì)說“不，我不自卑�！笨墒敲總�(gè)人心里或多或少會(huì)有一點(diǎn)自卑�？赡懿皇窃诂F(xiàn)在，是在過去。也可能只是針對某一方面。但這種情結(jié)不會(huì)伴隨一生。人非常聰明，會(huì)尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結(jié)。尋找自己的優(yōu)越感。
我的自卑感是從上大學(xué)開始的，這種自卑源自于對比。來自小縣城，一心只知道讀書，在見識(shí)到了廣闊的天地時(shí)感覺到自己的渺小。別人會(huì)討論自己從來沒聽說過得名牌衣服、會(huì)用自己從來沒見過的護(hù)膚品、會(huì)討論各種自己不知道的時(shí)事要聞、會(huì)在講臺(tái)上自信滿滿的用英文演講、會(huì)在辯論會(huì)場上激情澎湃、會(huì)嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語發(fā)音、會(huì)第一時(shí)間把院系的各大要聞，各種關(guān)系打聽的清清楚楚。這對一個(gè)每天只知道學(xué)習(xí)，完全沒有抬頭看過世界的高中生來說是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。
我憑借多年學(xué)習(xí)積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個(gè)月像剛學(xué)英語的孩子一樣糾正每個(gè)發(fā)音。每天早上六點(diǎn)起床去河邊讀英語。找各種機(jī)會(huì)練習(xí)英語交流。參加口才藝術(shù)課程，參加辯論賽徹夜準(zhǔn)備。制定一年的`提升計(jì)劃。泡在圖書管理看各類之前沒聽說過的書。聽BBC、聽VOA，參加社團(tuán)，積極投身其中，學(xué)習(xí)法語。軍訓(xùn)時(shí)也不放松。一切都那么充實(shí)，一切都在像好的方向發(fā)展。
就在我覺得一切變得越來越好時(shí)一件事情發(fā)生了。我戀愛了。這種從未體驗(yàn)過得感覺讓我放棄了一切計(jì)劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當(dāng)初那個(gè)陽光自信，積極向上，永不服輸?shù)淖约�。我愿意分享著六年苦苦掙扎的�?jīng)歷，以及慢慢找回自信的過程。
這件事之所以會(huì)產(chǎn)生致命的打擊是因?yàn)樗谝淮巫屢粋�(gè)優(yōu)等生意識(shí)到，這個(gè)世界上不是所有事情努力就會(huì)有結(jié)果。終有自己無論怎么努力都無法改變的事。例如自己不能理解為什么一個(gè)跟自己談戀愛的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個(gè)前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板。我當(dāng)時(shí)給自己唯一的解釋就是他不愛我，并且漸漸的意識(shí)到讓一個(gè)不愛自己的人愛上自己是不可能的。這種關(guān)系過于消耗人的能量，只能果斷舍掉。
關(guān)系是舍掉了，但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產(chǎn)生了深深的無力感，讓我覺得有些事情你再努力都沒有用。2它讓我覺得自己不可愛，讓我覺得任何了解自己的人都不會(huì)喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實(shí)的自己，生怕自己哪句話說錯(cuò)了別人就會(huì)討厭自己。
自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅(qū)逐出去卻是一個(gè)漫長而艱辛的過程。不會(huì)因?yàn)閯e人告訴你你很棒就變得自信。也不會(huì)因?yàn)榭戳艘恍╇u湯和道理就能重得自信。他是一個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)建起的過程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發(fā)現(xiàn)自信的小屋已經(jīng)建起來了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持，有的磚代表別人的肯定與表揚(yáng)�？赡荛_始有很久都壘不起一塊磚，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。
對我來說你最初的自信重建，環(huán)境很重要。在一個(gè)相對平和溫暖的環(huán)境里一點(diǎn)點(diǎn)的建立自信。從剛開始的聽別人說，自己不敢插話，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位，同時(shí)不斷的提升自己的專業(yè)和業(yè)務(wù)能力，確保言之有物，至少做到準(zhǔn)確，專業(yè)。讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的，從小的困難克服到大的困難。是打怪升級的過程。幸運(yùn)的是又遇到了一個(gè)引我上路的人生導(dǎo)師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過去了，而我也對自己有了更清晰的認(rèn)識(shí)和定位，不會(huì)因?yàn)槟硞�(gè)人的話和態(tài)度對自己產(chǎn)生懷疑。
自卑是一種經(jīng)歷，克服自卑是重新認(rèn)識(shí)自我的過程，是超越的過程。相信每個(gè)人都能克服內(nèi)心對自己的不認(rèn)同，接受所有人都有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)。沒有人是完美的，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩。
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