十日談讀后感6篇

　　當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的十日談讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

十日談讀后感1

　　這個書提醒了我復(fù)習(xí)了幾個概念，文藝復(fù)興、薄伽丘、《十日談》。這是薄伽丘最重要的作品，寫于文藝復(fù)興的前期，具有重大的時代意義，為意大利藝術(shù)散文的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且開創(chuàng)了歐洲小說的藝術(shù)形式。

　　我看的是人民文學(xué)出版社1994年王永年譯的的版本，和網(wǎng)上流傳的版本不同，翻譯的不錯，譯者在前言里對這書的背景有著系統(tǒng)詳細(xì)的介紹，值得稱道的還有插圖，據(jù)說插圖是復(fù)制的佛羅倫薩國立圖書館珍藏的1492年威尼斯版《十日談》的插圖。

　　我喜歡薄伽丘有趣的自序，他剛從失戀中挺過來，想答謝之前規(guī)勸過他的人而寫出這個書，說是給人消遣，或許能給一些人安慰呢。

　　摘錄部分如下：“在我煩惱的時候，朋友的循循善誘和諄諄開導(dǎo)大大減輕了我的痛苦，以致我堅(jiān)信，是由于他們我才得以保全性命。萬能的天主根據(jù)千古不易的法則規(guī)定塵世萬物均有終期。盡管我的愛情熾熱無比，盡管任何彷徨、規(guī)勸、明顯的.羞辱和不言而喻的危險(xiǎn)都不能使它破滅或減弱，我祈求天主讓它隨著時間的推移自行泯滅。它終于結(jié)束，只留下愛的激情給予那個無緣在愛的茫茫大海中遠(yuǎn)航的人的快意。我先前覺得滿目凄涼，現(xiàn)在擺脫了辛勞，心情特別舒暢�！�

　　書里贊美愛情、欣賞平民、商人、新興資產(chǎn)階級的機(jī)智，宣揚(yáng)社會平等和男女平等的思想在當(dāng)時是有進(jìn)步意義的。但是，現(xiàn)在看來，我更多的感覺是書里多是些俗故事，格調(diào)不高，終于看不下去了。

十日談讀后感2

　　或許應(yīng)該感謝那場瘟疫讓我們十個可愛的青年人相聚，我一直覺得《十日談》開篇所述的瘟疫是有寓意的。瘟疫折射出的是14世紀(jì)教會統(tǒng)治下的腐化和黑暗，而十個相聚而談的青年人則是黑暗中的醒悟者。就像一句話所說，當(dāng)全世界都在沉睡時，你的清醒就像一場夢，但是這種清醒也是一種趨勢，人們真正看清自己的趨勢。

　　愛情本該是一件多么美妙的事，但是在薄伽丘的筆下，文中的主人公想享受自己真正的`愛情則并非易事。以第四天第五個故事為例，這一天的主題是講述結(jié)局悲慘的愛情故事，愛情本該是件自由的事，但是這十個故事的愛情卻使我們充滿了悸痛和無奈。痛的是一對對有情人悲慘的結(jié)局，無奈的是他們遭受的愛情悲劇在我們看來是那么的不可思議，因?yàn)槿魏我患�發(fā)生在他們身上的事如若放在今天都不會產(chǎn)生那樣悲慘的結(jié)局。

　　故事向我們展示的哲理有很多，但無論是那個年代的愛情不自由亦或是男女不平等都不是我想談的。我想說的是14世紀(jì)教會影響下的人自我意識的喪失和人性同封建禁錮的對抗。不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)墜入愛河的麗莎貝塔和洛倫左根本就忘記了封建思想對他們的威脅，依舊大膽地表露自己的心跡，這是人性恢復(fù)之后產(chǎn)生的強(qiáng)大力量，它能使人更加大膽地享受自我。而麗莎貝塔的哥哥們卻完全依照封建傳統(tǒng)的認(rèn)識，盲目地認(rèn)為妹妹的行為為家族蒙羞而想殺死洛倫佐。這種反應(yīng)是可怕的，也是可笑的。他們完全忽略了自己妹妹的感受，將親情置之度外，而固執(zhí)地殺死洛倫佐，這是封建思想凌駕于自我意識之上的反應(yīng)。

　　《十日談》以看似輕佻的口吻向我們展示了深刻的哲理，也正是這些閃爍著理想光輝的故事，讓本書更具有可讀性。

十日談讀后感3

　　《十日談》在西方文學(xué)史上有重要地位，被譽(yù)為開啟了人性復(fù)蘇的新時代。但我怎么看，都覺得文中十位男女嘴上排拒低俗，骨子里卻少了貴族應(yīng)有的高貴之氣，他們只不過比醉生夢死的神父們略好一點(diǎn)。

　　第一，我反對因?yàn)橐粋�男人貧窮但是智慧、有學(xué)識便是一個出生卑微、內(nèi)心崇高的人。好像他們使用計(jì)謀偷來別人的腌肉飽食一頓或是捉弄吝嗇鬼就是正義的行為。吝嗇鬼固然值得批評，你卻不應(yīng)該侵犯他的'私有財(cái)產(chǎn)。這是不道德的行為，反而這群打著貴族紳士淑女的人好好贊揚(yáng)。

　　第二，愚笨的丈夫捉奸不成，反而被妻子好好教訓(xùn)一番，從此，狗男女更加肆無忌憚“享受生活”——百個故事中多少有這樣的結(jié)局，我呸!自己做了不忠于婚姻的事卻理直氣壯，這是什么邏輯。何必畏畏縮縮，既然彼此喜歡，何不向原配言明，正大光明地重結(jié)連理，反而在這偷偷摸摸。

　　第三，憑什么那么多故事中，潔身自好的寡婦要自己的侍女去應(yīng)付沖動的蜂蝶?難道侍女就比你第一等、她們就不是你們虛偽的天主教所說的上帝的孩子?因?yàn)樗齻冐毢�，所以就�?yīng)該為主人出賣自己的身體?

　　第四，為什么要歌頌外出破產(chǎn)的商人反過來在當(dāng)?shù)亟俪之?dāng)?shù)厝松檀�再次富�?這是什么手段，就因?yàn)楫?dāng)?shù)厝耸钱惤掏剑�這一切就不涉及公平正義?

　　西方人自己歌頌人權(quán)，此書為證，不少于700年前所謂的人性光輝閃爍的時候，他們有多少是道貌岸然的偽君子。他們追求權(quán)益，卻總是上層社會的專利。

十日談讀后感4

　　這是我最為感動的一章，這章的主人翁是一個中年受訪者，芳芳，沒有病之前是一個美女，熱愛跳舞，有濃烈的藝術(shù)情結(jié)。

　　結(jié)婚以后，原本圍繞在她身邊的幸福霎時由一個個厄運(yùn)所取代，突如其來的病，抑郁癥和精神失常，這使原來愛她的老公漸漸不回家， 在外面花天酒地，在她得病后，得到的不是溫暖的祝福，而是世人所給予的冷漠，在醫(yī)院被禁錮，被放出來后，只是她孤身一人，什么都失去了……有時覺得世界可以很殘忍，殘忍到在你的世界只剩下孤獨(dú)，冷漠……

　　就這樣，跳舞漸漸成為芳芳唯一的依靠。她說，藝術(shù)是世界上最美的。在訪問的過程中，芳芳曾失聲哭了起來，她說：“自己沒希望了，什么都沒了，自己過得根本不開心，只能用跳舞來醫(yī)學(xué)專用自己，自己沒兒沒女，無父無母，沒了什么都沒了……”

　　每個人都試過孤獨(dú)的滋味，但是她的孤獨(dú)人生路是漫長的，是沒有盡頭的'，想到這里，我們是多么的幸福!為什么我們還不滿足現(xiàn)有的生活呢!

　　看著芳芳翩翩起舞，她笑的很開心，越跳越有感覺，好久都沒這樣盡情地展示著藝術(shù)的魅力?她在這個陌生人面前居然能顯得那麼自在，或者是她也根本感受到了來訪者對她的深深關(guān)切和慈悲之心。

　　而我們身邊，有沒有過這樣的情景，一個人，弱勢，需要我們給與關(guān)愛?你給予了嗎?你付出了嗎?當(dāng)你把快樂和關(guān)愛分享給別人時，是不是充滿了幸福和滿足感?

　　哪怕是一個眼神，一句說話或小小的幫助，我們都值得去做。

　　天下為公，靠攜手相信。

十日談讀后感5

　　在一段并不短的時間內(nèi)。我閱讀了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日談》。這本書借助十位年輕男女的十天生活，敘述了一百個關(guān)于獸 性的人的假丑惡和精神的人的真善美的故事。在這一百個故事中，字里行間所滲透出來的不免是對殘暴的人的批判，對善良的人的崇敬。

　　在書本的開頭所描寫的是一八三四年在佛羅倫薩的一場瘟疫，那時候的人民為了不感染上瘟疫，即使是自己的親人也會置之不理，還有不少人是被誤以為患上了瘟疫而被活埋而死。就在這樣的景況，七位年輕少女和三位年輕青年走到了一起，一行人朝著一棟遠(yuǎn)離瘟疫的別墅前進(jìn)著。他們選出了伯姆皮內(nèi)婭當(dāng)他們的女王，就在這樣一個令人心曠神怡的地方，一個個故事拉開了序幕。

　　在書上有這樣一個故事，一個叫切伯雷諾達(dá)普拉托的人，他是一個作惡多端的人，他一生做盡了壞事，他在為穆夏托做事時來到了佛羅倫薩但卻病倒了，但他得了不治之癥，已病入膏肓。他請來了一為純潔得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串謊言蒙騙了他，最后，他在臨死前受了圣禮和涂油禮，那位純潔的修士八他所懺悔的謊言信以為真，將他的圣行告訴了人們，他的圣潔也越穿越遠(yuǎn)。切伯雷諾達(dá)普拉托就是這樣活著，這樣死去，這樣成了圣徒。他雖然一生作惡多端，但在臨死的一刻良心發(fā)現(xiàn)，真心悔罪，獲得天主得寬恕，把他收進(jìn)了天國。從這個故事可見作者薄伽丘對棄惡向善的`人也懷有崇尚之心。

　　但書中不免也體現(xiàn)出了這樣一個真理：好人和壞人的區(qū)別在于本質(zhì)，江山易改本性難移，那是不容易轉(zhuǎn)化的東西。但所謂好人和壞人，雖然品質(zhì)不同，可是有相近的人性。因?yàn)槎际侨�，都有作為人所�?yīng)有的需要，只是滿足需要時的思想、方法及目的不同才有好壞人的區(qū)別。

十日談讀后感6

　　這個寒假，我看了一本叫《十日談》的世界文學(xué)名著。這本書讓我的寒假生活又增添了些趣味，讓我不再感到無聊。當(dāng)翻開它時，就會有一種神奇的力量吸引你繼續(xù)讀下去。

　　這本書以當(dāng)時的佛羅倫薩瘟疫大流行為背景，講述了十個青年男女，為躲避災(zāi)難，逃到城外居住了十幾天，其中的十天，他們每人每天講一個故事來消遣，共講了一百個故事。這些故事涉及上至國王。貴族。教士，下至商人。手工業(yè)者。農(nóng)民等各階層社會人物，敘述語言生動活潑，塑造人物栩栩如生。

　　薄伽丘在這本書中旗幟鮮明地反對封建主義。提倡人文主義。他抨擊了虛偽丑惡的封建社會，揭露了貴族官僚的罪惡。

　　這本書的每一個故事都很精彩，但我覺得其中的一個叫《懺悔》的故事讓我印象最深刻。

　　這個故事是講一個無惡不作的壞蛋，臨死前做了一番假懺悔，騙得神父的信任。神父向人們宣傳壞蛋的“懺悔”，結(jié)果，壞蛋成了圣徒。這個故事既揭示了當(dāng)時社會的`丑惡，又告訴了我一個道理：不管你做過什么樣的壞事，只要你能改正錯誤，不再干壞事，是一定可以讓別人對你有好的評價(jià)的。

　　其次就是一個叫《畫“慷慨”》的故事。這個故事主要講一位貴力木先生用一句話諷刺了吝嗇鬼，使他成為了大方的人。這個故事告訴了我：遇事要想合適的方法來解決，這樣才能做到“事倍功半”。

　　十日談這本書里寫的故事既生活化有形象化。不僅可以增長知識還可以陶冶情操，這真是一本好書呀！

【十日談讀后感】相關(guān)文章：

《十日談》讀后感06-27

十日談讀后感08-24

《十日談》讀后感2篇06-27

十日談讀后感 8篇03-26

《十日談》讀后感（精選12篇）07-06

《十日談》讀后感 (6篇)07-05

十日談讀后感3篇04-14

《十日談》讀后感8篇07-29

《十日談》讀后感(8篇)07-29