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魯迅作品的讀后感（通用27篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的魯迅作品的讀后感，希望能夠幫助到大家。
魯迅作品的讀后感 篇1
魯迅， 1881年—1936 年 。他活了55歲，這個(gè)歲數(shù)在現(xiàn)在還算身強(qiáng)力壯，但魯迅先生卻在不惑之年與他密切關(guān)注的 中華人民不辭而別。臨終時(shí)，他還硬撐著寫日記，寫出了640萬(wàn)字的55年的生命的詩(shī)史。
魯迅把時(shí)間放在第一，有時(shí)間才能工作。他曾學(xué)醫(yī)，希望強(qiáng)健人民的體質(zhì)。但他后來(lái)脫掉了白大褂，拿起了尖刻的`筆，寫出了640萬(wàn)字的改變中華人民精神的文章，他認(rèn)為這樣才能讓人民從帝國(guó)主義的 壓迫中蘇醒過(guò)來(lái)。
魯迅先生的生活忙碌至極。白天來(lái)拜訪他的客人絡(luò)繹不絕，而每個(gè)客人都想在魯迅先生家中多留片刻，他們總要到半夜才能離去。魯迅剛送完客，就立馬坐在桌前，繼續(xù)著寫那不朽的文章。
《壓》、《推》、《沖》是魯迅是諷刺外國(guó)列強(qiáng)而寫的文章，一篇就有1000多個(gè)字，而魯迅寫作才18年，365天，只有365個(gè)晚上，就要寫35萬(wàn)字！這是什么概念！魯迅之所以寫下如此多的文字，難道有什么力量在幫助他？有，是時(shí)間。魯迅抓緊時(shí)間，善擠時(shí)間，他的巨作是他一點(diǎn)一點(diǎn)從時(shí)間老人那奪回來(lái)的，他不被時(shí)間所控制，他是在控制時(shí)間，掌握時(shí)間。
魯迅的一生是充實(shí)的，是忙碌的。他留下的文化遺產(chǎn)是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財(cái)富。他是一個(gè)偉人，中國(guó)的一位傳奇人物！
魯迅作品的讀后感 篇2
在《朝花夕拾》一書中，衍太太這個(gè)人物也多次出現(xiàn)�！冬嵱洝芬晃闹杏羞@樣幾句話：“假如頭上碰得腫了一大塊的時(shí)候，去尋母親罷，好的是罵一通，再給擦一點(diǎn)藥；壞的是沒(méi)有藥擦，還添幾個(gè)栗鑿和一通罵。衍太太卻決不埋怨，立刻給你燒酒調(diào)了水粉，搽在疙瘩上，說(shuō)這不但止痛，將來(lái)還沒(méi)有瘢痕�！毖芴此剖趾眯�，可燒酒是烈性的，不但不能治傷，還會(huì)使傷更重。衍太太還教小魯迅偷東西來(lái)賣錢：“也許你沒(méi)有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點(diǎn)珠子這類東西……”
與衍太太形成對(duì)比的人物，正是魯迅的保姆——長(zhǎng)媽媽。當(dāng)小魯迅想要一本《山海經(jīng)》時(shí)，長(zhǎng)媽媽看似不在乎，卻已經(jīng)牢記于心了。過(guò)了十天或一個(gè)月。長(zhǎng)媽媽便把《山海經(jīng)》買來(lái)了。你可能會(huì)認(rèn)為沒(méi)什么大不了的�？墒情L(zhǎng)媽媽不識(shí)字，把《山海經(jīng)》讀成了“三哼經(jīng)”，這肯定會(huì)造成一定的麻煩。而且，當(dāng)時(shí)正值過(guò)年，店鋪都關(guān)門了，想要去買“三哼經(jīng)”，必須要敲一敲書店的門……可見(jiàn)長(zhǎng)媽媽是多么疼愛(ài)小魯迅��！
但在書中，魯迅本人并沒(méi)有直接寫出衍太太與長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)，還用了相反的語(yǔ)句來(lái)描寫她們。在描寫衍太太時(shí)，作者魯迅先生仿佛在贊揚(yáng)衍太太的好，實(shí)際上他卻用了諷刺的手法，寫出了衍太太的'自私、虛偽。而在寫長(zhǎng)媽媽，看似在寫她的不好：睡覺(jué)擺成“大”字形，迷信……實(shí)際上，作者通過(guò)描寫，長(zhǎng)媽媽的“不好”，寫出了長(zhǎng)媽媽對(duì)自己的照顧，這也是本書的亮點(diǎn)之一。
魯迅筆下的《朝花夕拾》讓我仿佛回到了那個(gè)年代，看到了他身旁的善與惡。
魯迅作品的讀后感 篇3
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
雖然在書塾讀書很煩悶，但是我覺(jué)得魯迅的小時(shí)候還是很快樂(lè)的，看到這，總是能回想起小時(shí)候的趣事，在現(xiàn)在看來(lái)，總覺(jué)得小時(shí)候無(wú)憂無(wú)慮，我多麼想再回到小時(shí)候，在體驗(yàn)一下那小時(shí)候的事情，雖說(shuō)現(xiàn)在回想起小時(shí)候的，感到無(wú)聊，沒(méi)趣。但在小時(shí)候，是多麼值得回憶的事啊。
還記得那一次，我去鄉(xiāng)下玩，和小伙伴下水捉魚和蝦，雖說(shuō)是個(gè)小溪，但還是令我恐懼，但是為了面子，還是下去了。很快我就適應(yīng)了在水里和小伙伴一起玩耍拿個(gè)小簍子捉魚捉蝦，我不會(huì)捉，看著小伙伴捉，看著看著我的手癢癢了，于是我也開(kāi)始捉了，雖說(shuō)不大會(huì)但是好歹我還捉上來(lái)了一兩條。我便沾沾自喜。我在水里摸索一會(huì)，摸到一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的`，滑滑的，我一想：不好我趕緊把捉的東西往岸上一甩，一看——啊啊�。∩甙�！這是小伙伴圍了上來(lái)，打家討論來(lái)討論去，把它……嘿嘿！小伙伴拿著幾個(gè)小棍，把它挑來(lái)挑去，不讓它走。蛇不大我們便把它的頭壓住，然后生起一堆火，然后把它的尾巴放在火里……那次的經(jīng)歷讓我記憶猶深。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶�！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧。
魯迅作品的讀后感 篇4
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年務(wù)必要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還能夠去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離此刻已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。但是，到了此刻的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛!
吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒(méi)有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。之后的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開(kāi)這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中來(lái)說(shuō)，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的�！拔摇币呀�(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛(ài)的`形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)構(gòu)成的那個(gè)完美故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)構(gòu)成的這種印象疊加膠合在一齊的。這就構(gòu)成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的;不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不是透過(guò)抒情的語(yǔ)言就能夠表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒(méi)有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說(shuō)不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒的狀態(tài)。
《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂郁的美，憂郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的。
魯迅作品的讀后感 篇5
讀了，魯迅的小說(shuō)與一些散文之后，讓我真真切切地感受到了魯迅是一位為別人想得多，為自己想得少的人。
從魯迅散文中的《影的告別》中，最后一段讓我記憶猶新：“我獨(dú)自遠(yuǎn)行，不但沒(méi)有你，并且再?zèng)]有影在黑暗里，只有我被黑暗沉沒(méi)，那世界全屬于我自己�！边@段話，讓人心里讀者好踏實(shí)，好舒服�！段业氖佟愤@篇是魯迅寫的一首詩(shī)，雖然不長(zhǎng)，但卻讓人讀起來(lái)很有味道的感覺(jué)，怪不得他是個(gè)文學(xué)家呢，不但寫作能力好，連作詩(shī)能力都那么強(qiáng)，魯迅先生的這首詩(shī)是寫得很有哲理的！
魯迅之所以被人民們都稱為是文學(xué)家，現(xiàn)在我知道是為什么了，就是因?yàn)樗闹腔酆筒湃A，寫作能力強(qiáng)，作詩(shī)能力也不是一般得好。他寫作時(shí)用的`技巧與方法，用得都非常完美。書中《狂人日記》這篇小說(shuō)，狂人得的是“迫害狂”，聽(tīng)到這個(gè)名字，就已經(jīng)覺(jué)得很可怕了。網(wǎng)上說(shuō)這篇小說(shuō)是一部意識(shí)性小說(shuō)，有助于給我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，添加課外的科學(xué)知識(shí)。
《狗、貓、鼠》這篇小說(shuō)里，寫得倒是挺有趣的，“落水狗”都有。里面的貓是狗的仇貓。魯迅先生話了一生的時(shí)間寫了這么多的好文章。就算他生病了，身體特別不舒服，很難受，但他還是堅(jiān)持寫作，我們要學(xué)習(xí)他的這種可貴精神！哪像我們，覺(jué)得作文難寫，就討厭作文，一點(diǎn)多不去堅(jiān)持或者稍微的努力一下。魯迅先生也是一位思想家和革命家，他是中國(guó)革命文化的主將。毛主席指出：魯迅的方向，就是中國(guó)新文化的方向。我在網(wǎng)上偶然得一次看到：“魯迅先生一生寫作1000萬(wàn)字，其中著作600萬(wàn)字，輯校和書信400萬(wàn)字。魯迅在1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。”魯迅先生也是一個(gè)樂(lè)于助人的人，只要誰(shuí)遇到了困難，他會(huì)馬上去幫助他，會(huì)盡自己所能盡的力量去幫助那個(gè)需要幫助的人。魯迅先生就是這樣一個(gè)為自己想得少，為別人想得多的人。我們一定要像魯迅先生學(xué)習(xí)！
魯迅作品的讀后感 篇6
魯迅，一個(gè)偉人。我想全中國(guó)人都應(yīng)該知道。今天，我讀了魯迅的一些作品集。魯迅先生以尖銳的筆尖刻畫了民國(guó)時(shí)期的背景，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事指責(zé)與諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗，強(qiáng)烈表達(dá)出了自己內(nèi)心中的不滿，反抗。我想不止是魯迅一個(gè)人的心聲，恐怕是所有愛(ài)國(guó)者的共同心愿。
魯迅的做品都含有豐富的思想，不同的人物，不同的性格特征，就含有不同的譏諷與贊揚(yáng)，不同的角色，在小說(shuō)中，魯迅先生運(yùn)用了各種寫作手法，將人物的特點(diǎn)刻畫的淋漓盡致。但唯一的主題便是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，國(guó)家的腐敗與人民的麻木，表示內(nèi)心的強(qiáng)烈不滿。得我印象最深的作品是：《阿Q正傳》《狂人日記》 《藥》《祝�！贰�
《祝�！分械闹魅斯窍榱稚适碌膬�(nèi)容主要是：祥林嫂被自己的惡婆婆和小叔子賣給了一戶人家強(qiáng)迫結(jié)婚，生下一個(gè)孩子，名字叫阿毛，生活剛有所好轉(zhuǎn)，可自己的丈夫因病無(wú)錢醫(yī)治，結(jié)果病死了。不久兒子阿毛又被狼吃了，當(dāng)祥林嫂找到時(shí)，五臟六腑已被狼掏得干干凈凈，祥林嫂幾乎絕望了。當(dāng)她對(duì)自己的鄰居講起時(shí)，先前別人會(huì)忍不住地嘆息兩聲，時(shí)間久了，當(dāng)祥林嫂再講起時(shí)，別人只會(huì)把她的悲劇當(dāng)做笑話來(lái)聽(tīng)，偶爾會(huì)譏諷幾句，眾人開(kāi)始岐視祥林嫂，最后，祥林嫂在下著大雪的寒夜，凍死在街頭。
文中主要描寫了祥林嫂的遭遇，隨著遭遇的發(fā)生，一件接著一件。祥林嫂，這個(gè)時(shí)期的女性代表，內(nèi)心一次次地遭受打擊，再與她人訴苦時(shí)，苦澀的話語(yǔ)與眼淚更能表現(xiàn)出她內(nèi)心的傷感，可又有誰(shuí)能理解她，幫助她!在當(dāng)時(shí)社會(huì)的環(huán)境下，只有死對(duì)她是一種解脫，沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有壓在心頭的憂傷，對(duì)她來(lái)說(shuō)，這就是幸福!可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)社會(huì)是多么的可怕。
魯迅先生，令我敬佩，在如此險(xiǎn)惡的.生活環(huán)境下，他仍然能夠找準(zhǔn)自己的方向，努力前進(jìn)，無(wú)奈于環(huán)境，卻能夠改變周圍人的身心，使麻木的人民明白社會(huì)的黑暗。魯迅學(xué)醫(yī)時(shí)曾感嘆道：“我雖然能醫(yī)治人們身體的疾病，但我卻醫(yī)不好人們的思想�！睆拇藯夅t(yī)從文，開(kāi)始寫作，批判社會(huì)的黑暗現(xiàn)象�？梢赃@樣說(shuō)，若不是魯迅先生的精神支助，中國(guó)文學(xué)史上不會(huì)創(chuàng)造這么大的成就。魯迅先生的革命精神值得我們學(xué)習(xí)!
魯迅作品的讀后感 篇7
要說(shuō)留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上�！秴群啊肥囚斞赶壬�(jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿�？滓壹旱�.死，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。魯迅之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋�(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。 阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。 阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜�，最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅先生的作品里，盡是魯迅那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是魯迅先生對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。魯迅的言語(yǔ)犀利，魯迅先生的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
魯迅作品的讀后感 篇8
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè)，可正月過(guò)了，閏土必須回家。一開(kāi)始，他們還相互送了幾次禮物，但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了：快樂(lè)的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂(lè)才是永遠(yuǎn)的。
時(shí)間對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是如此的重要��！哪一個(gè)成功的人浪費(fèi)過(guò)時(shí)間，都是爭(zhēng)分奪秒的學(xué)習(xí)，比如說(shuō)我國(guó)的著名數(shù)學(xué)家陣景潤(rùn)在攀登數(shù)學(xué)高峰中，勤學(xué)苦練，閱讀了中外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地學(xué)習(xí)，終于成了世界著名的數(shù)學(xué)家。這可以表明只要珍惜時(shí)間，勤學(xué)習(xí)就會(huì)能取得巨大的成就。
我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，我不是只相信成功人士所說(shuō)的，我自己也深受體會(huì)。我就是因?yàn)椴欢谜湎r(shí)間，所以每天早上起床的時(shí)候總是用各種說(shuō)法說(shuō)服自己多睡一會(huì)兒，這樣就使我天天上學(xué)遲到，不僅受到老師的批評(píng)，還使我失去了許多的早讀時(shí)間，清晨是一個(gè)人記憶力最好的`時(shí)候，也是一個(gè)人精神狀況最好的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間我錯(cuò)過(guò)了，其余時(shí)間在讀上5小時(shí)也比不上早讀時(shí)的30分鐘吧！后來(lái)我做了個(gè)試驗(yàn)，我在早讀時(shí)認(rèn)認(rèn)真真的讀了讀書確實(shí)是比我在課余的時(shí)候記得牢，記得準(zhǔn)。我睡覺(jué)只是一時(shí)的舒暢，而我早點(diǎn)讀書不僅對(duì)我一生都有益，而且讓我養(yǎng)成了早起早睡的良好慣。只要我門學(xué)會(huì)利用和珍惜時(shí)間了，盡管在一小時(shí)里珍惜了一分鐘都是有用的，你想啊，一分鐘確實(shí)做不了什么事情的，但是10個(gè)小時(shí)那就有10分鐘了，100個(gè)小時(shí)里就有100分鐘了啊，所珍惜的100分鐘可以做多少事情了��！
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！边@句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧。也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。
魯迅作品的讀后感 篇9
在這些作品里，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子一直是我最喜歡的動(dòng)物，當(dāng)我看到那小白兔遭黑貓毒手時(shí)，心里也是一陣擔(dān)心，一陣怨恨黑貓，當(dāng)我看到白兔的智慧，小白兔們都安然無(wú)恙時(shí)，我又一陣狂喜，一陣欣慰。小說(shuō)簡(jiǎn)單的情節(jié)并未讓文章失色，反而在大家群呼：打倒可惡黑貓，為白兔報(bào)仇時(shí)，我看到了人世間最基本的愛(ài)與同情，我想那是當(dāng)時(shí)的社會(huì)所缺少的珍寶吧。從這些可愛(ài)的文字背后，我同樣看到了那個(gè)站在孩子們中間，以溫暖，柔和的眼光觀察小兔子，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅。一觸及這些幼小，魯迅似乎很難將他手上的“刀”拿起來(lái)，他的筆端就會(huì)流瀉出無(wú)盡的柔情和暖意。這是少有那個(gè)不是“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅。魯迅將“生命之愛(ài)”注入人們的心中，告訴人們他“弱本位”的態(tài)度。我突然感覺(jué)魯迅離我好近。
魯迅的作品大都離不開(kāi)“諷刺”二字。例如，在“風(fēng)波”中，九斤老太反復(fù)念叨那句“一代不如一代”，無(wú)不勾勒出落后、保守、怨天尤人的農(nóng)村年老婦女形象，更道出當(dāng)時(shí)持有這種無(wú)知、消極思想的一群人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺因?yàn)橐粭l辮子的有無(wú)，幾家歡喜幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勛復(fù)辟事件的背景下，辛亥革命被阻。通過(guò)“風(fēng)波”一文，魯迅先生想告訴當(dāng)時(shí)的人：社會(huì)意識(shí)變革的單純的政權(quán)更替，并不能給中國(guó)帶來(lái)真正的進(jìn)步。此后最重要的是改造國(guó)民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風(fēng)波中，旁觀者的漠不關(guān)心甚至幸災(zāi)樂(lè)禍的態(tài)度；主人公被“皇帝坐龍庭，自己沒(méi)辮子”一事心里備受折磨，到后來(lái)，皇帝不坐龍庭，不留發(fā)也可留頭的如釋重負(fù)，一針見(jiàn)血地披露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼。
還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書下的`《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮據(jù)的家庭卻為謀生計(jì)賺稿費(fèi)，憑空“捏造出一個(gè)住房寬敞，不愁衣食，處處現(xiàn)紳士風(fēng)度的美好的家庭。魯迅用這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、用滿地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無(wú)奈，讓人們?cè)谛χ胁幻鈳е鴾I。
我覺(jué)得在閱讀這些個(gè)小說(shuō)中，魯迅先生的思想離我越來(lái)越近，如果你來(lái)見(jiàn)識(shí)一下這本書的廬山正面目，相信你對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，亦或是魯迅都會(huì)有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。正如我所說(shuō)的：讀魯迅的小說(shuō)，一旦你走進(jìn)了，它的一切就會(huì)離你很近。
魯迅作品的讀后感 篇10
讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說(shuō)的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識(shí)之淵博和涉獵之廣泛。
“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問(wèn)并沒(méi)把他嚇祝他寫古文古詩(shī)寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無(wú)論在理論上與實(shí)驗(yàn)上，他又都站在最前面;他不以對(duì)舊物的探索而阻礙對(duì)新物的創(chuàng)造。
他對(duì)什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)判斷。他的判斷力使他無(wú)論對(duì)舊學(xué)問(wèn)或新知識(shí)都敢說(shuō)話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。”老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。
先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個(gè)筆者，無(wú)疑是獨(dú)樹(shù)一幟，風(fēng)格迥立的。可是魯迅先生最不同于其他學(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個(gè)獨(dú)辟蹊徑的典據(jù)。
而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無(wú)誤的用在自己文章中思想的表述中�？墒沁@些表述又都不脫離表達(dá)自己的思想，絲毫不會(huì)被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動(dòng)的用幾處典故作為對(duì)比，從而加深讀者對(duì)筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡(jiǎn)單。
這和我以往看過(guò)的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不同的。
上述這些都只是說(shuō)明了先生在文藝上的卓越。
可是，讀魯迅先生的文章，對(duì)我感悟最深的卻實(shí)在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章，感覺(jué)就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時(shí)國(guó)民的奴性和愚性，勇敢無(wú)畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強(qiáng)權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。
先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來(lái)激勵(lì)和討伐人性的.懦弱和骯臟，先生用一生的時(shí)間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭(zhēng)之中，一刻也不曾退縮和懈怠過(guò)，不屈不撓，對(duì)自己永不滿足，永不自餒。
正像老舍先生所評(píng)論魯迅先生一樣：“一個(gè)人的精力與天才永遠(yuǎn)不能完全與他的志愿與計(jì)劃相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來(lái)越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄�！�
先生是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)世紀(jì)的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個(gè)只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。
讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。細(xì)看一看先生的肖像，發(fā)現(xiàn)先生的容貌雖然嚴(yán)肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。
這也正是應(yīng)了先生的座右銘“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡母吒袢松砟畎�。
先生冷靜尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛(ài)的博大之心。
我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個(gè)吧。
魯迅作品的讀后感 篇11
魯迅先生，從小學(xué)的《從百草園到三味書屋》就已經(jīng)進(jìn)入了我的意識(shí)當(dāng)中，曾經(jīng)有一段時(shí)間還特別喜歡魯迅先生寫的文章，那個(gè)時(shí)候還試著背過(guò)幾個(gè)小段，感覺(jué)挺有韻味的。
高中的時(shí)候，看過(guò)魯迅先生的《祝福》，故事情節(jié)與人物性格給震撼到了，細(xì)微的描述與引人入勝的諷刺，讓我們對(duì)那個(gè)時(shí)代有了情緒，我不愿相信舊時(shí)代的黑暗與欺壓，可是在魯迅先生的筆下，塑造的那一個(gè)個(gè)鮮明角色，讓我不得不承認(rèn)了現(xiàn)實(shí)，之后陸陸續(xù)續(xù)就開(kāi)始更加關(guān)注他的作品了，魯迅的選集故事很多，題材很多，人物很多，原本我以為我會(huì)將他們混淆，可是我記住了他們。魯迅曾說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意�！边@種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛(ài)心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛(ài)心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無(wú)愛(ài)的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的.怨憤之氣。
“真的猛士敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生”，我認(rèn)為魯迅先生作品最具價(jià)值之處，就在于其改造“民族靈魂”和中國(guó)社會(huì)的思想。魯迅先生為現(xiàn)代文學(xué)刻劃了一系列不朽的典型：既瘋狂又格外清醒的“狂人”;作為國(guó)民弱點(diǎn)象征的“精神勝利法”的體現(xiàn)者阿Q;帶著滴血的靈魂走向地獄的祥林嫂;還有閏土、華老栓等等。他不但寫出人物的“血肉來(lái)”，而且表現(xiàn)出人物“靈魂的深”。
在這其中，我最感到震撼的還有《狂人日記》，它是魯迅先生《吶喊》中的一篇。《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”，在狂人的眼中看到的是他人對(duì)他的“迫害行為”，在《狂人日記》中我們大多數(shù)人都可以很輕易地透過(guò)病例的假象，看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判在這里。在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來(lái)：凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德” 幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!
狂人的思維和語(yǔ)言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國(guó)幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開(kāi)，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字：“吃人”!這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來(lái)思考的結(jié)果。作品通過(guò)主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們 ——也有給知縣打過(guò)枷的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價(jià)值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
魯迅作品的讀后感 篇12
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和家魯迅先生的作品�！秴群啊肺募瘏s讓我讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《阿Q正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋�(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂來(lái)”，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q的性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妾自尊大；對(duì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的蒙娩的要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他主要性格特征的是他的“勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，。這種勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為的奴隸生活中去。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰卸�，無(wú)所事事，層次低而又向往上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默的離開(kāi)了。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引人入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的`是他那憂國(guó)又民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊了不合理的封建制度，被，譽(yù)為徹低反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
魯迅作品的讀后感 篇13
魯迅在故鄉(xiāng)這篇文章描述了他和潤(rùn)圖之間的一個(gè)完美的童年，這讓人向往，但結(jié)局非常悲慘。兩個(gè)原本有著深厚友誼的孩子變成了一對(duì)熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章，我明白了原來(lái)的時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人之間的友誼。
歷史總是重演。我和我的好朋友張帆不是很喜歡魯迅和潤(rùn)圖嗎？
我一直認(rèn)為我們的.友誼堅(jiān)如磐石，比大海還要深。現(xiàn)在看來(lái)，這只是我們年輕時(shí)的一個(gè)幻想。
張帆和我年齡差不多。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我經(jīng)常和他一起在村子里閑逛。我們很樂(lè)意一起去挖一個(gè)黃蜂窩。我們經(jīng)常一起爬到桑樹(shù)上，品嘗美味的桑棗，直到嘴唇和牙齒變紫。這時(shí)，我們會(huì)看著對(duì)方紫色的嘴唇笑。我們經(jīng)常一起分享個(gè)人秘密。例如，他過(guò)去常告訴我他所愛(ài)的女孩的名字；喜歡”我還告訴了他我所認(rèn)識(shí)的女孩的名字；比如說(shuō)。目前，恐怕只有我們兩個(gè)人知道這兩個(gè)女孩的名字。我不確定他此刻是否還記得。我們也有小沖突，但我們?cè)趲讉�(gè)小時(shí)內(nèi)就和好了。在這七年里，我們就像兄弟一樣。他去哪兒我就去哪兒�？傊�，哪里有他，哪里就有我。
自從我上初中以來(lái)，我和他的關(guān)系發(fā)生了巨大的變化。也許我有自己的目標(biāo)，只專注于學(xué)習(xí)，假期很少去他家。我獨(dú)自一人在家看書和做作業(yè)，這逐漸疏遠(yuǎn)了他。也許我們都已經(jīng)長(zhǎng)大成人了。我們?cè)僖膊粫?huì)在一起了，因?yàn)檫@只能由孩子們來(lái)做，這是浪費(fèi)時(shí)間。我們?cè)僖膊粫?huì)告訴對(duì)方我們的小秘密了。我們開(kāi)始學(xué)會(huì)半敞開(kāi)心扉來(lái)對(duì)待彼此。把秘密藏在心里會(huì)讓我們感覺(jué)更好。隨著時(shí)間的推移，我和他在一起的時(shí)間越來(lái)越少。去年寒假，我只見(jiàn)過(guò)他一次。當(dāng)我們?cè)谝黄鹆奶鞎r(shí)，我們像Runtu一樣尊重對(duì)方。當(dāng)他談到一些學(xué)校的事情時(shí)，我只是笑了幾次。那種微笑似乎完成了命令式的微笑。在不到一個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，我們完成了我們要說(shuō)的，似乎沒(méi)有什么可談的了。自從那次會(huì)議后我就沒(méi)見(jiàn)過(guò)他。童年的笑聲消失了。我真的很想和他恢復(fù)小學(xué)時(shí)的親密關(guān)系，但似乎一切都注定了。我和他一起走在既定的道路上。他往東走，我往西走，我們之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。如果命運(yùn)可以由我自己選擇，我愿意永遠(yuǎn)和他一起上小學(xué)。我真的不想看到七八年的友誼結(jié)束。
我無(wú)法想象我們的關(guān)系在十年或二十年后會(huì)變成什么樣子。
的確，時(shí)間可以撕裂兩個(gè)人之間的友誼，這是我讀了《故鄉(xiāng)》后的理解。
魯迅作品的讀后感 篇14
近日，浙江紹興郵友方建新寄來(lái)魯迅作品《孔乙己》紀(jì)念封1枚，此封為宣揚(yáng)魯迅作品、傳承魯迅精神而印制的。封的左下方印有咸亨酒店的門面和穿著長(zhǎng)衫的孔乙己手端酒碗，另一只手抓著碗里茴香豆的情景。右上角蓋有彩色郵資機(jī)戳，下邊的紀(jì)念郵戳也是孔乙己手端酒和抓茴香豆的畫面，三者圖案十分巧合。記得我上中學(xué)時(shí)曾讀過(guò)此文。為了加深印象，特又從書柜中找出魯迅的作品《吶喊》一書，再次重溫《孔乙己》這篇文章。
《孔乙己》是魯迅所著的短篇小說(shuō)，寫于1919年3月，同年4月發(fā)表在《新青年》月刊，后編入小說(shuō)集《吶喊》，是魯迅在“五四”運(yùn)動(dòng)前夕繼《狂人日記》之后第二篇白話小說(shuō)。
魯迅先生筆下的《孔乙己》這篇小說(shuō)，深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)社會(huì)的病態(tài)。揭露了封建科舉制度的罪惡，是一篇討伐封建制度及封建教育的檄文。小說(shuō)以側(cè)面描寫和正面描寫相結(jié)合，通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面的描寫，形象地塑造了孔乙己這個(gè)人物形象。深刻揭示了封建社會(huì)的.世態(tài)炎涼，人們麻木冷淡、思想昏沉的精神狀態(tài)。社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
小說(shuō)從外形的整體描寫揭示了孔乙己的特殊身份�！翱滓壹菏钦局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人�！边@句話揭示了孔乙己的社會(huì)地位�！罢局染啤北砻骺滓壹荷钬毨В�(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位都和“短衣幫”一樣�！按╅L(zhǎng)衫”含蓄地說(shuō)明他顯擺“讀書人”的架子，思想上羨慕上層階級(jí)，輕視勞動(dòng)人民，不愿與“短衣幫”為伍。“唯一的”說(shuō)明他和酒店里的上層人和下層人都有距離。身份特殊。預(yù)示著他悲劇命運(yùn)的必然發(fā)生。肖像描寫孔乙己的不幸遭遇�！八聿母叽�，青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子”。刻畫出一個(gè)貧困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像對(duì)比，更顯出他遭遇的悲慘。
服飾的描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛(ài)面子�！按┑碾m然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗�！庇峙K又破，長(zhǎng)期不洗不補(bǔ)。說(shuō)明孔乙己已很窮，只此一件長(zhǎng)衫。他和范進(jìn)都是舊社會(huì)的知識(shí)分子，都是受封建文化毒害的讀書人，都是不會(huì)營(yíng)生的犧牲品。他們信奉的“萬(wàn)般皆下品、惟有讀書高”，所以，四體不勤，五谷不分�？滓壹翰荒苓M(jìn)學(xué)，窮酸迂腐，抱殘守缺，好喝懶做，這就注定了他的悲劇命運(yùn)。
對(duì)人物動(dòng)作，生態(tài)的描寫，顯示了孔乙己心地善良�？滓壹航獭拔摇弊R(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地�！芭懦鼍盼拇箦X”表示他不會(huì)欠酒店錢。自己是規(guī)矩人，同時(shí)也想在“短衣幫”面前炫耀一下。
孔乙己唯一被人記起的理由，就是他還拖欠了酒店老伴的十九個(gè)銅錢。作品中一再出現(xiàn)的“哄笑聲”，我們似乎看到了一個(gè)可有可無(wú)而又可笑可伶的多余人�？滓壹弘m未曾進(jìn)學(xué)，卻具有幾分清高，喜歡孤芳自賞，他雖然餓得臉色青白，卻始終不肯脫下又破又臟的長(zhǎng)衫。自己認(rèn)識(shí)幾個(gè)無(wú)用的字，卻沾沾自喜，并以自己是個(gè)讀書人而自命不凡，他滿口“之乎者也”。反映他受封建教育毒害之深。別人取笑他時(shí)，他還要用“四書”“五經(jīng)”的所謂“圣言”為自己辯解。連偷書也說(shuō)成“竊書，不能算偷”。當(dāng)別人問(wèn)他“當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”他卻顯出不屑置辯的神氣。同時(shí)，他還固守“君子因窮”的道德理念。以上諸多分析都可以說(shuō)明孔乙己也自視清高，從而使他不能正確地認(rèn)清自己。
語(yǔ)言描寫表現(xiàn)是迂腐的�？滓壹旱恼Z(yǔ)言是很有特色的，動(dòng)輒“之乎者也”。再給孩子們分茴香豆時(shí)，他有一句經(jīng)典的話：“不多不多！多乎哉？不多也�！标惛恼Z(yǔ)言便是他迂腐性格的表現(xiàn)�？滓壹罕е^(guò)時(shí)的陳腐觀念不放，生活在一個(gè)激昂不安卻已前進(jìn)的社會(huì)里，難免不會(huì)顯出他的迂腐可笑，孔乙己已成為一個(gè)典型的抱殘守缺的形象人物。
魯迅的這篇《孔乙己》一文，一方面在于寫出孔乙己這個(gè)人物，另一方面，更是用一種黑色幽默的筆法來(lái)描述這一平常而不忍目睹的赤裸慘劇。
魯迅作品的讀后感 篇15
“至于這五年以來(lái)白話文學(xué)的成績(jī)，因?yàn)闀r(shí)間過(guò)近，我們不便一一的下評(píng)判。但成績(jī)最大的卻是一名托名魯迅的�！焙m先生曾這樣說(shuō)道�；蛟疲呼斞赶壬淖髌肥怯玫兑粋�(gè)字一個(gè)字地刻在木上的。或云：讀魯迅先生的文章給人一種很遙遠(yuǎn)，虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。吾云：讀魯迅的小說(shuō)，你走進(jìn)了，它就離你很近，你走遠(yuǎn)了，它就離你很遠(yuǎn)。
在《魯迅小說(shuō)全編》里，我到過(guò)很多地方，到過(guò)“故鄉(xiāng)”，到過(guò)“魯鎮(zhèn)”，到過(guò)“京城”，到過(guò)……。把這些個(gè)地方發(fā)生的事穿在一起，像是天然珍珠項(xiàng)鏈�，F(xiàn)在，我就讓它們大珠小珠落玉盤。
在這些作品中，我讀到的第一件事是兔子和貓。兔子一直是我最喜歡的動(dòng)物。當(dāng)我看到小白兔被黑貓毒死時(shí)，我也感到擔(dān)憂和怨恨。當(dāng)我看到白兔的智慧和小白兔的安全時(shí)，我又感到高興和滿足。小說(shuō)的簡(jiǎn)單情節(jié)并沒(méi)有讓文章失色。相反，當(dāng)大家都喊道：打倒可恨的黑貓，為白兔報(bào)仇時(shí)，我看到了世界上最基本的愛(ài)和同情。我認(rèn)為這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所缺乏的寶藏。從這些可愛(ài)的話語(yǔ)背后，我也看到魯迅站在孩子們中間，用溫暖柔和的眼光觀察小兔子、小兔子和純潔的孩子。當(dāng)我觸摸到這些年輕人時(shí)，魯迅似乎很難拿起他手中的刀，他的筆會(huì)流露出無(wú)盡的溫柔和溫暖。這是罕見(jiàn)的魯迅，不是冷眉指千夫指。魯迅把生命之愛(ài)注入人們的心中，告訴人們他弱本位的態(tài)度。我突然覺(jué)得魯迅離我很近。
魯迅的`作品大都離不開(kāi)“諷刺”二字。例如，在“風(fēng)波”中，九斤老太反復(fù)念叨那句“一代不如一代”，無(wú)不勾勒出落后、保守、怨天尤人的農(nóng)村年老婦女形象，更道出當(dāng)時(shí)持有這種無(wú)知、消極思想的一群人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺因?yàn)橐粭l辮子的有無(wú)，幾家歡喜幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勛復(fù)辟事件的背景下，辛亥革命被阻。通過(guò)“風(fēng)波”一文，魯迅先生想告訴當(dāng)時(shí)的人：社會(huì)意識(shí)變革的單純的政權(quán)更替，并不能給中國(guó)帶來(lái)真正的進(jìn)步。此后最重要的是改造國(guó)民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風(fēng)波中，旁觀者的漠不關(guān)心甚至幸災(zāi)樂(lè)禍的態(tài)度；主人公被“皇帝坐龍庭，自己沒(méi)辮子”一事心里備受折磨，到后來(lái)，皇帝不坐龍庭，不留發(fā)也可留頭的如釋重負(fù)，一針見(jiàn)血地披露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼。
還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮據(jù)的家庭卻為謀生計(jì)賺稿費(fèi)，憑空“捏造出一個(gè)住房寬敞，不愁衣食，處處現(xiàn)紳士風(fēng)度的美好的家庭。魯迅用這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、用滿地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無(wú)奈，讓人們?cè)谛χ胁幻鈳е鴾I。
我覺(jué)得在閱讀這些個(gè)小說(shuō)中，魯迅先生的思想離我越來(lái)越近，如果你來(lái)見(jiàn)識(shí)一下這本書的廬山正面目，相信你對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，亦或是魯迅都會(huì)有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。正如我所說(shuō)的：讀魯迅的小說(shuō)，一旦你走進(jìn)了，它的一切就會(huì)離你很近。
魯迅作品的讀后感 篇16
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品�！秴群啊肺募瘏s讓我讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《阿Q正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋�(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂來(lái)”，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q的性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妾自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的蒙娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的.奴隸生活中去。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰卸�，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默的離開(kāi)了人世。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引人入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)又民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊了不合理的封建制度，被，譽(yù)為徹低反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
魯迅作品的讀后感 篇17
讀著魯迅先生寫的《朝花夕拾》，仿佛在欣賞一幅多姿多彩的>幸福畫。
我讀著魯迅先生寫的散文，眼前仿佛看見(jiàn)魯迅小時(shí)候的'活潑可愛(ài)：有時(shí)趁著大人不注意，偷偷溜進(jìn)百草園，整天呆在院子里。他要與小花、小草、小蟲子作伴，還要坐在樹(shù)枝上吃野果。雖然有時(shí)會(huì)得到壽鏡吾老先生的嚴(yán)厲的眼神，但也仍免不了孩子的淘氣。
童年是美好的，是那么令人回味無(wú)窮。魯迅以他幼年時(shí)孩子的眼光寫下這本書，讓我倍感親切，是我充滿了激情。
我的童年也是那么多姿多彩。我家有一個(gè)小院子，小時(shí)候，我總倚在一顆白果樹(shù)上，發(fā)著呆，那時(shí)是多么自在。玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高；倭瓜愿意長(zhǎng)多大就長(zhǎng)多大；蝴蝶隨意地飛，時(shí)而從墻頭飛來(lái)一對(duì)白蝴蝶，時(shí)而從花朵上飛走了一只黃蝴蝶。有時(shí)候，我還會(huì)到田里去玩，那是田里早已成為孩子的天地。大家都忙著捉泥鰍呢！赤著腳丫，踩著爛泥，別提有多高興！童年時(shí)光，真好！
現(xiàn)在，我們都在為學(xué)習(xí)著想，再也不能享受那種快樂(lè)了！
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，感受童年時(shí)的快樂(lè)，真好！
魯迅作品的讀后感 篇18
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年歸憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真>童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，布滿激情。
我家屬于郊區(qū)，附近有一大片的田野，小時(shí)侯，總往那里享受著和煦的陽(yáng)光，秋日里的習(xí)習(xí)微風(fēng)，把那里的油菜花摘得一朵全部不剩，我沉醉在大自然的懷抱之中。我和伙伴全部在為自己的前程努力著，努力得讀書，因此，也不能在沉醉在兒時(shí)的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對(duì)大自然的`熱愛(ài)。
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)以下那個(gè)不同的年代的童年之夢(mèng)，體驗(yàn)一下當(dāng)時(shí)魯迅的美好童年。
魯迅作品的讀后感 篇19
翻閱瀏覽這本四五精致的作品集，把我從悲憫的觀度至如夢(mèng)似幻的空洞虛體中現(xiàn)出的狂妄肆意，抓把蠻力地擒回現(xiàn)實(shí)生活中的大實(shí)際和新文化，那顆疾速被暖化的寒心，甚于造詣現(xiàn)令今的革命主義，令其深逐地了會(huì)到老輩們?cè)谑艿膲阂值纳碡?fù)冷氣的不可忍。作者魯迅先生傳承了這樣一種充沛中國(guó)骨氣魂魄，在多么跨步跚蹣的阻繞，大文學(xué)家力挺超藝術(shù)的感思魂兒。文本體載多密而復(fù)雜，形式自由。這是以感融文的極品雜文的基體。魯迅先生拘謹(jǐn)謝絕了實(shí)至名歸諾貝爾獎(jiǎng)名號(hào)的優(yōu)勝，晉同是中國(guó)最影響力的文學(xué)盛壇引領(lǐng)者。白話耿懷，來(lái)自肺腑的感言堪稱獨(dú)特的一流。例為晦澀、譏諷、爽快、幽然、論理、議義魯迅先風(fēng)在這些文風(fēng)欲例完現(xiàn)淋漓盡致。魯迅文學(xué)的方標(biāo)完整了真理由心生，兌現(xiàn)了是非對(duì)或錯(cuò)遵循科學(xué)骨欲。定格在生活的刻度，傳揚(yáng)出了人民的寶貴品格，不愧為全族人民最敬忠仰慕的戰(zhàn)士！更代表全族人民在文化戰(zhàn)線上向敵人沖鋒陷陣的最修進(jìn)、果真、堅(jiān)實(shí)、熱忱的空前英雄。
魯迅以為“諷刺”是人生的真實(shí)，不化作虛有也不揮之出格，魯迅的雜文形式夸張，背話語(yǔ)調(diào)語(yǔ)化，幽幽談寫，使之表達(dá)藝術(shù)蘊(yùn)含著樸質(zhì)和另類高度的思想內(nèi)容；以實(shí)為基礎(chǔ)抓住生活中的實(shí)物和背景或勾勒社會(huì)丑惡真善的新奇新聞來(lái)表述自己舒化的'論點(diǎn)；不以為死板傳教的敘述政文，堪為超化脫俗的進(jìn)階創(chuàng)新教育體，稍縱松伐又緊促抓湊，這就是以速服人的城靈魂的鑄造根基。
夸張離不開(kāi)寫實(shí)，就好似牙齒離不開(kāi)嘴巴，把反尋常，不合理，便可愛(ài)，甚可鄙但又不以為奇的人事物進(jìn)行繪真，給文篇徒添異彩。反語(yǔ)表達(dá)強(qiáng)震的感情，振激了憤恨和惱怒，徹底揭發(fā)了掩飾下的丑陋。
自我式的比擬素有特級(jí)魅力，再加上詼諧的簡(jiǎn)語(yǔ)化，繚訴清馨，談吐文風(fēng)的暢欲和馥郁，寄托了悲觀殘暴下的哀思和緬愁。構(gòu)造成了寒星冷月比例出的日月星辰，無(wú)限凄美和萬(wàn)化色斑。
針?shù)h現(xiàn)代魯迅的浮華，大膽地去敘文吧！
敬崇魯迅先生筆軌，因成長(zhǎng)在這里。
魯迅作品的讀后感 篇20
魯迅——中國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國(guó)民精神，1905－1970年參加革命黨人的活動(dòng)，其間奉母命回國(guó)結(jié)婚，夫人朱安，1918－1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái)，激勵(lì)半夢(mèng)半醒的國(guó)人，用還有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，急切希望沉睡的國(guó)人早日蘇醒，重整我中華雄威！
作為一名教師，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識(shí)，高尚的.道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同事請(qǐng)教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對(duì)一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。
我們的學(xué)校相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)生源較差的學(xué)校。也許很多工作得不到家長(zhǎng)的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應(yīng)有的回報(bào)，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對(duì)事業(yè)的熱情慢慢削弱。但看了這本書后，除了感動(dòng)外，更多的是讓我清晰的認(rèn)識(shí)到，如果你是真正的熱愛(ài)自己的事業(yè)，真正全心奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的。當(dāng)你真的愛(ài)一個(gè)學(xué)生，再差的學(xué)生你也會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，并激勵(lì)他；再調(diào)皮的學(xué)生你也會(huì)找到他的可愛(ài)處；在難以相處的學(xué)生，你也會(huì)盡力去接近他，幫助他。當(dāng)這些學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步了，學(xué)生會(huì)愛(ài)戴你，家長(zhǎng)更是感激你，這使你感到自己的奉獻(xiàn)是值得的，這也會(huì)激勵(lì)你更努力工作。
21世紀(jì)這個(gè)嶄新美好的世紀(jì)，需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來(lái)。教師更始責(zé)任重大，因此作為一名教師，更要把愛(ài)奉獻(xiàn)給自己忠愛(ài)的教育事業(yè)，關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，茁壯成長(zhǎng)，將來(lái)成為社會(huì)的有用之才。
魯迅作品的讀后感 篇21
魯迅說(shuō)：“不看書我一天都活不下去�！�
葉圣陶說(shuō)：“許多有成就的人，他們的知識(shí)絕大部分都是自己學(xué)來(lái)的�！�
這是一個(gè)古老智慧的民族的文化積淀和精神譜系，是歷史的記憶和未來(lái)的命運(yùn)，就讓我們帶著期盼與熱情一起來(lái)追憶魯迅之文吧。
一篇篇經(jīng)典，一幅幅多彩的畫面與一串串舞動(dòng)的語(yǔ)言交錯(cuò)，編織出一片片思念。
他的樂(lè)觀，他的天真，他那清白的臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕。一臉亂蓬蓬的胡子，他是這個(gè)酒店站著喝酒、穿長(zhǎng)衫的人。他剛踏進(jìn)門，就帶來(lái)了一串串歡聲笑語(yǔ)，他只要說(shuō)話便是滿口知乎者也，惹得人不由的癡笑，店內(nèi)充滿了快活的空氣……
他姓孔，別人便從描紅字帖上“上大人孔乙己”，用“孔乙己”給他取了個(gè)綽號(hào)。他表面上喜笑顏開(kāi)，背地里卻發(fā)生令人驚異的事情：他是這樣一個(gè)被封建制度和封建文化殘害的“苦人”，本應(yīng)該得到同樣不幸的人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開(kāi)心，給他取綽號(hào)，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己比較后一次露面，是用手爬到酒店的，他已經(jīng)陷入絕境，可是店掌柜還要逼債。面對(duì)這一人間慘相，窮苦人們?nèi)允菆?bào)之以“笑”。孔乙己的臉，已不是清白而是黑瘦。用手爬，可想而知，他是怎樣受盡了折磨而死里逃生，茍延殘喘地活下來(lái)的。當(dāng)掌柜取笑他時(shí)，孔乙己只是低聲應(yīng)答掌柜的訕笑，露出懇求的眼色，顯出他橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望的心境。我們仿佛看見(jiàn)了一個(gè)封建制度和封建文化犧牲者的血淋淋的悲慘畫面。
魯迅作品集中《明天》和《白光》都是在講封建摧殘的人做的事情。
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”凡是長(zhǎng)在他鄉(xiāng)，再次歸家的人們，都不免有此番感慨。然而，魯迅先生回到闊別20余年的故鄉(xiāng)，心境是悲涼的，晦暗的大氣，嗚咽的冷風(fēng)、蕭瑟的荒村，都襯托出悲涼的氣氛。
但這不代表沒(méi)有希望，魯迅筆下的《一件小事》充分讓我們看到了人性的存在。在這不足一千字的小說(shuō)中，形象地將車夫的.善良與“我”的冷漠作比較。字里行間體現(xiàn)出人與人的和睦共處，這里并沒(méi)有盲從，也沒(méi)有迷茫，更沒(méi)有恐懼，而是充滿一種愛(ài)。這種愛(ài)發(fā)自于人的內(nèi)心且為未來(lái)點(diǎn)燃了希望。
在文章的比較后，魯迅先生寫到：“這事到了現(xiàn)在，還是時(shí)時(shí)記起。我因此也時(shí)時(shí)熬了痛苦……”這里的結(jié)尾表達(dá)了魯迅先生的愧疚之心一直都在，過(guò)去的事情也一直在鞭策著他自己，教他怎樣做人，教他慚愧，教他自新，同時(shí)也增長(zhǎng)他的勇氣和希望�！靶∈隆笨此莆⒉蛔愕�，卻是城市的“人文疤痕”。
魯迅在小說(shuō)中將車夫與“我”對(duì)于撞倒老婦人一事的處理方式上進(jìn)行對(duì)比，以“我”的自私反襯出車夫光明磊落、敢作敢為的高大形象，反映了我的自省。自省是對(duì)自身行為的檢點(diǎn)，是幡然醒悟的過(guò)程，是啟發(fā)積極自覺(jué)的行為。人的進(jìn)步很多時(shí)候正是在自省中實(shí)現(xiàn)的。那些行不文明之舉的同志真應(yīng)該學(xué)一學(xué)魯迅小說(shuō)中的“我”。
文明是一種責(zé)任，一種形象，一種素養(yǎng)，做文明人需要從一言一行、一舉一動(dòng)做起。
魯迅作品的讀后感 篇22
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用哀其不幸，怒其不爭(zhēng)八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷�！犊滓壹骸分心莻�(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的豆腐西施，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的`神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩�，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
魯迅作品的讀后感 篇23
從初中我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集，中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒(méi)體會(huì)到其中的含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。
《吶喊》這一篇小說(shuō)給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái)，希望清醒的中國(guó)人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹(shù)立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的.漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。
魯迅先生的小說(shuō)里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國(guó)，把中國(guó)變成民主富強(qiáng)的世界大國(guó)。
魯迅作品的讀后感 篇24
魯迅先生是我很崇敬的一名作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望�！秴群啊肥钦让褡�，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的�？稍谀敲癫涣纳�、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的“槍”。用他自己的話說(shuō)是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
開(kāi)學(xué)的第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的.任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端！
是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：“您是大唐來(lái)的高僧��！”語(yǔ)氣是多么崇拜向往啊！不像前些年我們?nèi)ト毡�。�?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉；還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差��！是呀，這些年我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的！
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗！來(lái)吧，小主人們！讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油！
魯迅作品的讀后感 篇25
《朝花夕拾》是魯迅在一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。其中給我印象最為深刻的就是《藤野先生》。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，他常常會(huì)忘記戴領(lǐng)結(jié)，冬天也只是一件舊外套，寒顫顫的。但在我看來(lái)，藤野先生對(duì)工作的極其認(rèn)真，是絕對(duì)不會(huì)被讀者所忽略的。藤野先生把魯迅的講義都用紅筆修改過(guò)了，就連血管移了一點(diǎn)位置也要指出。通過(guò)藤野先生的穿著和藤野先生對(duì)工作的負(fù)責(zé)做比較，寫出了藤野先生高貴的品質(zhì)，也體現(xiàn)了魯迅對(duì)他的景仰。藤野先生對(duì)中國(guó)的學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這是讓我覺(jué)得很景仰的。再把日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生生的蔑視拿來(lái)對(duì)比，就更加體現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)，他是一個(gè)真正的正人君子。
還有令我難忘的就是“阿長(zhǎng)”。在“阿長(zhǎng)”的身上保留了很多迂腐的習(xí)俗，比如，在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，還有點(diǎn)喜歡告狀。這讓魯迅對(duì)“阿長(zhǎng)”有些不滿。再加上“阿長(zhǎng)”還踩死了魯迅喜愛(ài)的隱鼠。因此，魯迅對(duì)“阿長(zhǎng)”懷恨在心。魯迅在這里的描寫，讓我的腦子里勾勒出的是一個(gè)守舊的婦女形象。但是，“阿長(zhǎng)”也有讓我感動(dòng)的地方，“阿長(zhǎng)”知道魯迅喜歡《山海經(jīng)》，就跑了許多路，幫魯迅買來(lái)了《山海經(jīng)》。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅還表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，他懇切的希望阿長(zhǎng)能夠安息。
另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在父親臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦�！焙髞�(lái)父親死了，這讓魯迅覺(jué)得是他對(duì)于父親最大的錯(cuò)處。衍太太慫恿孩子們吃冰，還給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅去偷母親的首飾。衍太太對(duì)自己孩子也是十分苛刻的。自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太就會(huì)打罵他們。在我看來(lái)，衍太太是一個(gè)自私自利的人，喜歡使壞的婦女。
《從百草園到三味書屋》是課文里學(xué)過(guò)的，但再次細(xì)讀這篇文章，就會(huì)感受到從字里行間所透露出來(lái)的那份天真。這篇文章能讓我讀出魯迅心底那份對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)自由的向往。在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的`教誨，卻仍舊抵不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事。
現(xiàn)在，我或許是真的能夠理解，為什么魯迅的文章能夠成為名著，魯迅為什么會(huì)被稱文學(xué)家，思想家，革命家。正是因?yàn)樗苡煤艹橄蟮乃枷雽懗鼍哂姓軐W(xué)性的文章。他能用他他獨(dú)特的思維方式，諷刺當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的一些“丑人鬼臉”。魯迅嘔心瀝血，有時(shí)甚至是冒著生命危險(xiǎn)去寫下充滿憤怒的言辭。
魯迅作品的讀后感 篇26
魯迅——中國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國(guó)民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動(dòng)，其間奉母命回國(guó)結(jié)婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái)，激勵(lì)半夢(mèng)半醒的國(guó)人，用還有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，急切希望沉睡的.國(guó)人早日蘇醒，重整我中華雄威！
做為一名創(chuàng)業(yè)者，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識(shí)，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同行請(qǐng)教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對(duì)一切挑戰(zhàn)，早日實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
魯迅作品的讀后感 篇27
《故鄉(xiāng)》讀了一遍，這使我感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見(jiàn)多識(shí)廣這一方面，可是當(dāng)聽(tīng)了《故鄉(xiāng)》全文之后，魯迅想要表達(dá)的意思，我們也能理解七八分了。閏土當(dāng)之無(wú)愧是重點(diǎn)人物。
20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見(jiàn)多識(shí)廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽�？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說(shuō)中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì)一提到閏土就會(huì)想起他在刺猹的.場(chǎng)面�？墒牵�(dāng)閏土與魯迅說(shuō)話的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時(shí)魯迅的內(nèi)心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過(guò)千百種交談方式，但是肯定惟獨(dú)沒(méi)有料到這種。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見(jiàn)的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。
但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因?yàn)榫镁貌灰?jiàn)不熟識(shí)的陌生？這，也許只有閏土知道了。不知看過(guò)《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過(guò)沒(méi)有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，但是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡(jiǎn)直讓魯迅認(rèn)不出來(lái)了。對(duì)于她的樣子，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——“圓規(guī)”。
如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因?yàn)樗膬?nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說(shuō)什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語(yǔ)句，簡(jiǎn)直不像是一個(gè)“西施”所能說(shuō)出的話，倒像是一個(gè)混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開(kāi)的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，特別是最后一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無(wú)窮。
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