《生命的品質(zhì)》讀后感（精選10篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的《生命的品質(zhì)》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《生命的品質(zhì)》讀后感 篇1
一個(gè)人，在“生命”這個(gè)偉大的名詞面前，是渺小的，如同咿呀學(xué)語的小兒，不僅無知而且茫然。周國(guó)平先生作為哲學(xué)系的思想者，或多或少也會(huì)去探尋“生命”的真諦，于是《生命的品質(zhì)》面見于社會(huì)大眾。我有幸能夠讀到這本書，閱讀的同時(shí)，我分明看到一位黑發(fā)人，他安靜地盤坐在樹下，時(shí)而低頭思考，時(shí)而仰望天空，剎那間，一道亮光飛逝而過，頓時(shí)明光四起。
周國(guó)平的文字總是散發(fā)著星辰的光芒，圣潔而不乏靈動(dòng)，耀眼而震懾人心。他說“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂”。這正是周國(guó)平先生在本文中要敘述的主題思想。
在討論一個(gè)人的生命時(shí)，他堅(jiān)持人包含兩層生命：一是外在生命，這層生命是父母給予的軀殼，既有完整又有殘缺，既有美麗又有丑陋，而生命的真諦卻不在此；二是內(nèi)在生命，這是一種更深層次的生命，即生命的本真所在，因?yàn)樗黄屏塑|殼的限制，將真實(shí)的生命展現(xiàn)出來。
在討論關(guān)于靈魂時(shí)，作者接受了楊絳的.看法——靈魂不同于內(nèi)在生命，靈魂是塑造內(nèi)在生命的主導(dǎo)者。如果說，內(nèi)在生命可以規(guī)范一個(gè)人的行為，那么，靈魂則足以讓一個(gè)人的心靈變得純真而高尚。在序言里，周國(guó)平先生如此寫道：“靈魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明燈和方向。”這正說明他極其推崇靈魂的鍛煉，因?yàn)樯囊磺衅鹪炊际莵碜造`魂，失去靈魂的生命，只能稱之為“肉體”。
這不禁令人深思，如何讓一個(gè)靈魂得到鍛煉？作者并未直接指出，但綜觀全書，我覺得最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是“真”，保持生命的單純，珍惜平凡的生活，不必去追捧榮華富貴，側(cè)耳聆聽靈魂的聲音，找尋屬于自己最合宜的位置，讓靈魂與生命得到滿足，讓生命綻放如星光般璀璨的靈魂之光。
閱讀的過程中，有些內(nèi)容令我感到些許夢(mèng)幻，那樣的靈魂與生命是否真的存在？無奈，周國(guó)平先生也承認(rèn)“人世間只成了爭(zhēng)權(quán)奪利、爭(zhēng)名奪位的戰(zhàn)場(chǎng)……”是啊，這幾天我大多是在公交車?yán)锲肺洞藭�，每�?dāng)自己的視線離開書本移向窗外時(shí)，實(shí)有一種痛心之感，這本該是大自然的芬芳?xì)庀�，卻成了充斥著銅臭氣味的宣傳廣告，利益已讓人們忘記了自己的生命本真，迷失在都市的圈牢中，這是多么令人灰心絕望的不幸。而周國(guó)平先生是清醒的，我至多于世俗中思考世俗，他卻于黑暗中守護(hù)人性。
他說：“把心安頓好，積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。”不去沾染不良風(fēng)氣，孟子的“性善論”指出“人之初，性本善”，如果我們尋到人生正確的方向，讓生命本來的面目——“善”和“美”直到永恒，也許，我心中的夢(mèng)幻就不會(huì)再是夢(mèng)幻。周國(guó)平先生在強(qiáng)調(diào)教育的重要性這一環(huán)節(jié)，他寫了許多關(guān)于教育的文章，幫助人們走向真正的教育之路，即“讓人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上真正的人”。我十分景仰他的勇氣，因?yàn)樗軌驋侀_世俗的眼光，專心做自己的學(xué)問，堅(jiān)持不讓人性墮落在黑暗的社會(huì)里。
以作者自己的標(biāo)準(zhǔn)來看，他認(rèn)為：“一本好書會(huì)讓讀者也想寫點(diǎn)什么，它營(yíng)造了一種氛圍，使人仿佛置身于合宜的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土。”我想《生命的品質(zhì)》一書正符合此點(diǎn)，這也正是我閱讀本書的原因，即它給人以力量，讓人擺脫肉體的脆弱，拂去人在面對(duì)強(qiáng)大的物質(zhì)世界時(shí)，因?yàn)闊o法抗?fàn)幎陡行牧︺俱驳臒o助感，從而做一個(gè)內(nèi)心充實(shí)而強(qiáng)大的人，維護(hù)最寶貴的生命本真。
我希望我們都可以找到靈魂中那顆最璀璨的星辰，真實(shí)而美麗，普照著社會(huì)的每一個(gè)黑暗角落，讓每一個(gè)黑暗角落不再黑暗，而是永恒地散發(fā)著光芒。
《生命的品質(zhì)》讀后感 篇2
人最寶貴的有兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把心安頓好，人生即是圓滿，就要保持生命的單純，珍惜平凡的生活。把心安頓好，就是積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。這就是周國(guó)平的價(jià)值觀，是他對(duì)于人生態(tài)度，明晰而簡(jiǎn)單，但卻需要用心去踐行。
生命是什么？冰心說：我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么，那么我更不敢去為生命下一個(gè)定義，我只能說人是有一個(gè)肉身生命的，這個(gè)生命是脆弱的，生病或是受傷都足可以毀滅它。但除此之外，我認(rèn)為每個(gè)人都還有除過肉體生命以外的另一個(gè)生命，這個(gè)生命我們眼睛看不到，卻能用心感受到，也許我們可以稱之它為靈魂或是精神，這個(gè)生命是頑強(qiáng)的，不易摧毀的，當(dāng)所有的不幸和苦難襲來時(shí)，這個(gè)生命可以撫慰我們受傷的身體，從而使我們獲得勇氣與力量，所以臧克家會(huì)說有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了，死了的只能是我們的肉體生命，而我們的精神或是靈魂卻不會(huì)死掉，它是永恒的，只要這個(gè)靈魂足夠高尚與強(qiáng)大。因此這個(gè)內(nèi)在的生命值得我們珍視，我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有一個(gè)充實(shí)的精神世界，活出生命的品質(zhì)來。
蕓蕓眾生，大千世界，我們每個(gè)人都在自然的懷抱中生息，無論時(shí)代怎樣變遷，春華秋實(shí)、生兒育女永遠(yuǎn)是生命的基本內(nèi)核，喧囂的鬧市亦或是寧靜的大自然，無論在哪兒，我們都以一種特殊的方式存在著。我們每個(gè)人都是平凡的，都不可避免的被這俗世牽絆著，而實(shí)際上也必須這俗世牽絆著，在這紛紛擾擾的`塵世中，是什么可以讓我們保持一顆純凈的心靈？保持一份對(duì)生活的熱情以及對(duì)生命的敬畏？那就是要擁有一個(gè)豐富的精神世界，一個(gè)強(qiáng)大的靈魂，這是我們變得獨(dú)特，變得有人格魅力的唯一法寶。
在內(nèi)在生命的偉大一文中，周國(guó)平反思自身的生活，他想到了那些身體殘疾卻依然收獲了一份完整而有意義的人生的人：荷馬、貝多芬、霍金、海倫凱勒，誠然，這些人都是偉人，然而不可能人人都可以成為偉人，但這最起碼能證明一個(gè)強(qiáng)大的靈魂可以跨越身體上的殘缺，爆發(fā)出不可思議的驚人力量，從而讓我們的生命閃現(xiàn)出耀眼的火花。我們大多數(shù)人都是身體健全的人，雖然我們我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中總會(huì)受到種種因素的制約，但上帝上公平的，他賦予我們每個(gè)人一個(gè)完整的靈魂，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)殘缺的內(nèi)在生命，在這個(gè)靈魂中，我們可以自由的活著，不受任何東西的干擾。我們應(yīng)該成為自己內(nèi)在生命的主人，無論平庸或是偉大，都應(yīng)保持一個(gè)獨(dú)立的靈魂，以尊嚴(yán)的方式活著。
在我們今天這個(gè)時(shí)代中，生活越來越復(fù)雜，生命越來越沉重，人們被太多東西所纏繞，欲望、野心、身份、地位，這些東西覆蓋了生命的本質(zhì)，反射到我們的身上，便是高科技的發(fā)展讓我們生活前所未有的豐富多彩，以至于我們沒有時(shí)間去思考，去閱讀，去體會(huì)，去培養(yǎng)一個(gè)真正屬于我們的、獨(dú)立的精神世界。網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)達(dá)讓我們應(yīng)接不暇的去體驗(yàn)去探索，還有周圍各種各樣的誘惑也使我們活得越來越繁忙，卻越來越空虛。面對(duì)這一切，我們要做的是把心靜下來，保持一顆澄明的心，去讀書，去學(xué)習(xí)，去旅行，去充實(shí)自己，去體驗(yàn)生活，去創(chuàng)造一個(gè)豐富的精神世界，讓生命回歸單純，活出生命的質(zhì)量！
《生命的品質(zhì)》讀后感 篇3
最近，我終于有幸得到周國(guó)平先生的《生命的品質(zhì)》一書，這本書是我渴求已久的書。
此書思想精髓在于人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。
一直以來，我以理想主義者自居，思想游走在理想與現(xiàn)實(shí)之間。哲學(xué)是一種分身術(shù)，把人分成具體的人和抽象的人，具體的人周先生認(rèn)為是一個(gè)有很多塵世欲望的復(fù)合體，在紅塵中奮斗、掙扎，我不盡然，我覺得那不欲望，而是理念、信仰，是為了理念和信仰所付出的執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)，在努力與奮斗中所感受到對(duì)生命的熱愛與真摯，連最枯燥的柴米油鹽醬醋茶，也欣慰到是執(zhí)子之手、與子偕老的佐證。抽象的人站在具體的人之外，所以清醒、理性，從更加超脫的角度來勸導(dǎo)那個(gè)具體的我，讓生命簡(jiǎn)單、本真，于是在午后、在深夜，一杯茶、一本書，與心靈對(duì)話，感受最真實(shí)的自己，在喧嘩的世界中沉淀下來。
周先生的書品味悠長(zhǎng)，一本好書初讀時(shí)似曾相識(shí)，再讀時(shí)又美如初見，直入心底，感覺在閱讀和思考中與偉大靈魂相遇，而這種相遇使你擺脫塵世命運(yùn)的束縛，生活在一個(gè)更廣闊、更崇高的'世界里。讀書如一劑良藥，無論遇到什么樣的磨難，都能從其中找到詮釋，回歸淳樸、回歸簡(jiǎn)單，回歸本真，把平凡生活和內(nèi)在生活過好，生命的整體品質(zhì)就是好的，果真如此嗎?
有學(xué)友曾問我，游走在理想和現(xiàn)實(shí)之間為何沒有痛苦的表情，仍激情飛揚(yáng)�；钤诋�(dāng)下，焉能放下。人生在世，確有許多負(fù)重，因活在當(dāng)下，上學(xué)時(shí)想考一所好的學(xué)校，畢業(yè)了想有一份合宜的工作，工作了想有所建樹，親情、愛情、友情哪一個(gè)不是生命中沉甸甸的負(fù)重。時(shí)光游走、歲月流逝，曾“隔著窗兒，看小鳥在天空飛，卻怎么也打不開那扇門”，是因?yàn)槿擞刑嗟目释�，今天不再來，今生不再來，誰能白頭時(shí)再感慨年輕時(shí)沒能實(shí)現(xiàn)的心愿空悲嘆。并不是所有人都為欲望、野心、身份而活，也不是所有人為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲而活，其碼我不是，如非要有所定義的話，我則歸納為理念、信仰而非欲望。人的幸福在于兩大快樂：一是生命的快樂、另一是精神的快樂，正是有了生命，才有了為信仰而奮斗的源泉，并在這一過程中享受著精神的快樂。很欣賞馬斯洛的需求層次理論，從生存的需要到自我實(shí)現(xiàn)的需要，物質(zhì)滿足的快樂與精神的快樂相比是淺顯的，但一個(gè)無法回避的問題，正是有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑才彰顯品位和價(jià)值，人才有可能很優(yōu)雅的讀書品茶，品味人生。我不欣賞除了上帝什么都沒有的人，十丈紅塵是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的大染缸，關(guān)健是如何定位自己合宜的位置，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)過程中，更應(yīng)注重過程本身，而非結(jié)果，因這一過程如試金石，考驗(yàn)人的耐力、原則，做人的尊嚴(yán)、底線，考驗(yàn)對(duì)生命、生活的態(tài)度，如在這一過程中，失去了心靈的自由、美好、高貴，結(jié)果也就失去了原有的意義。人之所以懷念過去一些美好的東西，就在于它的不可復(fù)制和不可重來。古希臘的赫拉克利特稱人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，人在找回失去東西的時(shí)候，即使是同一條河流，但此時(shí)非彼時(shí)，物是人非，欲說還休。
活在當(dāng)下，定位自己在紅塵萬丈中最合宜的位置，把生命照看好，活出生命的精彩。焉能放下，就讓那無法卸載的重量同在同行，把心安頓好，活出生命的真實(shí)。而這份精彩和真實(shí)的融合，才能活出生命的品質(zhì)。
《生命的品質(zhì)》讀后感 篇4
不工作并不代表有更多的空余時(shí)間，在自己身上體現(xiàn)的淋淋盡致。忙，都為他人做嫁裳。一些不快的經(jīng)歷，不能動(dòng)搖我絲毫的秉性，固執(zhí)如老頭般可愛，內(nèi)在的本質(zhì)更顯強(qiáng)大的一面。
書店，看到周國(guó)平著《生命的品質(zhì)》，被封面后面的一段話所吸引。
人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在的生活。
樸素的文字，淺易的道理，確讓人沉思而深遠(yuǎn)。
人來到世上，首先是個(gè)生命。生命，原本是單純的。可是，人卻活得越來越復(fù)雜了。許多時(shí)候，我們不是作為生命在活，而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活，不是為了生命在活，而是為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲在活。這些社會(huì)堆積物遮蔽了生命，我們把它們看得比生命更重要，為之耗費(fèi)一生的精力，不去聽也聽不見生命本身的聲音了。
人不只有一個(gè)肉體生命，更有一個(gè)超越于肉身的內(nèi)在生命，它被恰當(dāng)?shù)胤Q作靈魂。在一定意義上，人生覺悟就在于透過社會(huì)堆積物去發(fā)現(xiàn)你的自然生命，又透過肉身生命去發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)在生命，靈魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明燈和方向。
說到底，人活的.就是一個(gè)價(jià)值觀，不同的價(jià)值觀造就不同的人生。平凡的生活體現(xiàn)了生命的自然品質(zhì)，內(nèi)在生活體現(xiàn)了生命的精神品質(zhì)，把這兩種生活過好，生命的整體品質(zhì)是就是好的。
書中，有篇《人生邊上的智慧》——讀楊絳《走到人生邊上》。書中寫道:
尤使楊先生痛心的是：“當(dāng)今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間。”這位九十六歲的老人依然心眼明亮，對(duì)這個(gè)時(shí)代偏離神明指引的種種現(xiàn)象看得一清二楚：上帝已不在其位，財(cái)神爺當(dāng)?shù)溃耸篱g之了爭(zhēng)權(quán)奪利、爭(zhēng)名奪位的戰(zhàn)場(chǎng)，窮人、富人有各自操不完的心，都陷在苦惱之中。在這個(gè)物欲橫流的人世間，好人更苦：“你存心做一個(gè)與世無爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要自己保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧�！�
看完深思，對(duì)照自己，無愧為醒世良言。這個(gè)時(shí)代有種種問題，最大的問題正是信仰的缺失，信任的缺失。當(dāng)自己對(duì)任何一個(gè)只要我認(rèn)識(shí)的人，無原則的絕對(duì)信任，給予了我能力范圍內(nèi)的幫助。而實(shí)際情況確經(jīng)常事與愿違，受到傷害也是必然。
不夠豁達(dá)，不夠大度，不然就不會(huì)有痛。愛我，更愛他們；恨我，一笑而過；罵我，檢點(diǎn)自己；咒我，反思自己；幫我，銘記于心；幫人，選擇忘記；恨人，不如恨已。
醍醐灌頂，頓然醒悟，心也釋然。只應(yīng)有愛，不應(yīng)有恨；只應(yīng)記恩，何必念仇；
幡然于世，多應(yīng)寧靜，各位朋友抽空可看周國(guó)平《生命的品質(zhì)》。
《生命的品質(zhì)》讀后感 篇5
關(guān)于人的生命最本質(zhì)的思索，我們每個(gè)人理解不同，讀過周國(guó)平的《生命的品質(zhì)》，對(duì)生命有了更多的理解和頓悟。尤其喜歡他序言中的第一句話：人來到世上，首先是一個(gè)生命。生命，原本是單純的。可是，人卻活的越來越復(fù)雜了。
我們?cè)谶@個(gè)喧囂的社會(huì)越來越無法聽見自己內(nèi)心的聲音了，原本單純的生命被附加了太多的野心、欲望、財(cái)富、名聲甚至是平庸，充滿詩意的生活在今天的社會(huì)成了一種奢望和夢(mèng)想，人們很難靜下心來真正的去體會(huì)我們活著的意義。有人說我們都是普通人不用去想那些空洞的道理，不用去體味什么是生命的意義，我們只要活著就好，可是有誰在不尊重生命本身的同時(shí)能夠安靜而幸福的活著�！拔覀兓钤谑澜缟希仨氈雷约壕烤瓜胍裁�。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)”其實(shí)我們能夠一家人安靜的在一起吃頓飯也是一種幸福，亦或我們能專注的看一處風(fēng)景也是一種幸福，是真正的在體味生命的每一個(gè)過程和每一個(gè)瞬間。可是我們太多時(shí)候都是在隨波逐流，太多的時(shí)候都忙碌不堪，我們到底在忙什么？回過頭看看我們活了那么多年生命中留下了什么，有的人也許只是自然年齡的增長(zhǎng)而已，可是我們終究要面對(duì)我們的內(nèi)心，如果沒有一顆澄明的心，我們就無法享受真正的美好，充其量享受平庸的熱鬧而已。我們既沒有能力享受安靜，也沒有能力享受真正的狂歡。所以我們只有單純的活著才能還原我們生命本身的美好。
“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿�！卑衙湛春孟鄬�(duì)簡(jiǎn)單，可是安頓好我們的'心就比較難了。針對(duì)這點(diǎn)作者在文中是這樣寄語孩子們的：
一、成為你自己—不受外界時(shí)尚和潮流的支配，有真實(shí)的自我；
二、愛使人富有—一顆心不在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中變得冷漠，有豐盈的愛心；
三、生命中不能錯(cuò)過什么—真性情不被物欲污染，保持本色的生命；
四、人的高貴在于靈魂—做人有道德，處世有理想，有高貴的靈魂。
只有這樣少年的他們才能安頓好自己的心，那我們呢？我們雖然在過去的歲月里失去了許多本真的東西，這有社會(huì)大環(huán)境的原因，但是歸根結(jié)底還是我們每個(gè)人的行為最終影響著我們的社會(huì)，如果我都安頓好自己的心，讓內(nèi)心清澈豐盈，那么我們的社會(huì)就不會(huì)成為沒有真正信仰的社會(huì)。金錢至上，道德淪喪，信仰缺失等等，我們的心跟著這些生命以外的東西慌亂不堪，讓我們的生命失去本真，讓我們的心無法安放。我一邊讀書一邊思索，心慢慢的釋然了，希望能真正的獲得內(nèi)心的平靜，安頓好一顆被世俗物化的心靈。
我們一直在匆匆趕路，我希望大家停下來，看看我們的生命軌跡，等等我們的靈魂，保持生命的單純，珍惜平凡的生活。保持生命的自然品質(zhì)，升華生命的精神品質(zhì)。
《生命的品質(zhì)》讀后感 篇6
周末閑暇，從同事處借得一本周國(guó)平先生的《生命的品質(zhì)》。周國(guó)平先生說“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂”�，F(xiàn)今生活越來越復(fù)雜、生命越來越沉重，人們?nèi)菀妆惶鄸|西所羈絆，金錢、地位、身份......這些東西迷障迷惑了我們的雙眼和內(nèi)心，活得越來越繁忙，卻越來越空虛，沒有時(shí)間去思考、去閱讀、去體會(huì)、去培養(yǎng)一個(gè)真正屬于我們的、獨(dú)立的精神世界。
周國(guó)平先生接受了楊絳的看法——靈魂不同于內(nèi)在生命，靈魂是塑造內(nèi)在生命的主導(dǎo)者。如果說，內(nèi)在生命可以規(guī)范一個(gè)人的行為，那么，靈魂則足以讓一個(gè)人的心靈變得純真而高尚。在序言里，他如此寫道：“靈魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明燈和方向。”他還說：“把心安頓好，積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活�！眱�(nèi)在的生命值得我們珍視，我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有一個(gè)充實(shí)的精神世界，活出生命的品質(zhì)來——正是他這本書的中心思想。
偉大的內(nèi)在生命——周國(guó)平反思自身的生活，他想到了那些身體殘疾卻依然收獲了一份完整而有意義的人生的人：盲詩人荷馬、雙耳失聰?shù)呢惗喾�、全身癱瘓的霍金、又瞎又聾的海倫·凱勒，誠然，這些人都是偉人，然而不可能人人都可以成為偉人，但這最起碼能證明一個(gè)強(qiáng)大的靈魂可以跨越身體上的殘缺，爆發(fā)出不可思議的驚人力量，從而讓我們的生命閃現(xiàn)出耀眼的火花。這也讓我想起輪椅上的史鐵生、腦癱女詩人余秀華，還有承受了太多的苦難依然淡定從容、“和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)都不屑”的楊絳。
做自己的朋友——人生在世，不能沒有朋友。在所有的朋友中，不能缺了最重要的那一個(gè)，就是你自己。作者講到，缺了自己這個(gè)朋友，一個(gè)人即使朋友遍天下，也只是表面的熱鬧而已，實(shí)際上他是很空虛的。作者說做自己的朋友，是人生很高的成就，非常認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，做自己的朋友，確實(shí)是人生很高的境界，也是人生重要的一種能力。
做一個(gè)能夠承受不幸的人——古希臘哲人彼亞斯說：“一個(gè)不能承受不幸的人是真正不幸的”。彼翁也說過，“不能承受不幸本身就是一種巨大的不幸”。不幸之為不幸，是因?yàn)樗鼤?huì)對(duì)人造成傷害。一個(gè)能夠承受不幸的人，實(shí)際上是減小了不幸對(duì)自己的殺傷力，尤其是不讓它傷及自己的身心健康。反之，一個(gè)不能承受的人，不幸就可能使他元?dú)獯髠�、萎靡不振，甚至是毀滅打擊。因此，遭遇了同樣的不幸，發(fā)生在不同的人身上，結(jié)果很可能是完全不同的。承受不幸不僅是一種能力，來自堅(jiān)強(qiáng)的意志，更是一種覺悟。
自己身上的快樂源泉——蘇格拉底說：享受不是從市場(chǎng)上買來的'，而是從自己的心靈中獲得的。德漠克利特說：一個(gè)人必須習(xí)慣于反身自求快樂的源泉。亞里士多德說：沉思的快樂不依賴于外部條件，是最高的快樂。連號(hào)稱享樂主義祖師爺?shù)囊帘邙F魯也說：身體的健康和靈魂的平靜是幸福的極致。古希臘哲學(xué)家都主張，快樂主要不是來自外物，而是來自人自身。而有一些人為了得到快樂，熱衷于追求金錢、地位、名聲等身外之物，往往是得到了最初的，又想擁有更高更多的、永不知足，結(jié)果被追求金錢、地位、名聲等身外之物的心所累，越來越苦悶。而心靈的快樂是自足的。如果你的心靈足夠豐富，就像蘇東坡一樣，即使身處最單調(diào)最貧苦的環(huán)境，你仍能自得其樂；如果你的心靈足夠高貴，就像王陽明一樣，即使遭遇最悲慘的災(zāi)難，你仍能自強(qiáng)不息。人應(yīng)該充實(shí)心靈，從自己身上開掘快樂的源泉。
把心靜下來，保持一顆澄明的心，去讀書，去學(xué)習(xí)，去旅行，去充實(shí)自己，去體驗(yàn)生活，去創(chuàng)造一個(gè)豐富的精神世界，讓生命回歸單純，活出生命的品質(zhì)！
《生命的品質(zhì)》讀后感 篇7
偶然在08年第23期《讀者》上看到了一篇短小精悍的文章《生命的品格》，看到題目，就有一種想要閱讀的欲望，因?yàn)槲蚁肴チ私膺@個(gè)深?yuàn)W的主題所要表述的細(xì)節(jié)，生命的品質(zhì)讀后感。開始讀它時(shí)便有一種說不出的脫俗感，隨后便是被觸動(dòng)；一口氣讀完之后，我就想把它介紹給我身邊所有的人，讓他們也去當(dāng)中感受那份真實(shí)、那份給人潛意識(shí)帶來氧氣的文章。細(xì)細(xì)品味其中的言語，再想想實(shí)際生活中一些瑣碎的事情，便覺茅塞頓開！碰到很多人在談?wù)摰綍r(shí)間這個(gè)概念時(shí)總是在感嘆：時(shí)間過得真快�。�08年又要結(jié)束了，每天都在忙，卻不知道都忙了些什么。文章中指出：要懂得珍惜每一寸光陰，要把有限的時(shí)間花在學(xué)習(xí)上、花在工作上；通過學(xué)習(xí)可以讓你自身得到提高，通過工作可以讓你的學(xué)習(xí)效果得到永久的鞏固，而在深入的工作中將會(huì)有不斷追求新知識(shí)的欲望，這是一個(gè)循環(huán)的呈不斷上升的圓環(huán)。
珍惜現(xiàn)在所擁有的，包括生你養(yǎng)你的父母、疼愛你的丈夫/妻子、給你帶來歡樂的孩子；珍惜朋友之間的友誼，逢年過節(jié)送去溫暖的問候，可能一句"節(jié)日快樂"的祝福，會(huì)給他/她帶來意想不到的驚喜；珍惜同事之間的緣分，要懂得在工作中如何進(jìn)行有效的溝通、和睦的相處，并學(xué)會(huì)尊重他人，感受他人，體恤他人；以他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。我是一個(gè)心存感恩的`人，讀完這篇文章之后才知道真正感恩的心是涉及到所有與自己生活相關(guān)的或不相關(guān)的、直接或間接的人和物；而不僅僅是局限于身邊的親人、朋友、同事，其實(shí)那些與自己相隔也許千里萬里的需要幫助的人也是我們所應(yīng)該關(guān)心的。
我特別喜歡聽《感恩的心》這首歌曲，其對(duì)"感恩"所作的描述是盡善盡美的。對(duì)于常人來講，生命的歷程是需要經(jīng)歷坎坎坷坷、風(fēng)風(fēng)雨雨后方能見彩虹；在整個(gè)生命歷程中，存在太多的喜悅或痛苦抉擇；每次抉擇意味著人生角色的轉(zhuǎn)換，痛苦的剝離中自有一份期盼。人生就是一場(chǎng)不斷抉擇的游戲，有風(fēng)雨、有艷陽，重要的是抉擇前重重思考，決定后輕輕放下。我一遍又一遍的品嘗著《生命的品格》中的很多文字、很多言語，也許用以上簡(jiǎn)短的語言描述并不能完全表達(dá)我所理解和領(lǐng)悟的生活寓意，只能在心里細(xì)細(xì)琢磨。那么我就借《綠新人》把這份精美的文章介紹給大家，我相信大家讀完整篇文章后會(huì)和我一樣有更多對(duì)情誼的感受，更多對(duì)生命的觸動(dòng)，更多對(duì)生活的領(lǐng)悟。
《生命的品質(zhì)》讀后感 篇8
最近，有機(jī)會(huì)讀了周國(guó)平先生的《生命的品質(zhì)》這本書，很多的感悟與感觸油然而生。
一直以來，我以理想主義者自居，思維游走在理想與現(xiàn)實(shí)之間。哲學(xué)是一種分身術(shù)，把人分為具體的人和抽象的人，就具體的人而言，周先生認(rèn)為是一個(gè)有很多塵世欲望的復(fù)合體，在紅塵中拼搏、奮斗乃至掙扎。我不盡然，某種程度上，我認(rèn)為那不是欲望，而是理念、信仰，是為了理念和信仰所付出的執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)，在努力與奮斗中所感受到對(duì)生命的熱愛與真摯，連最枯燥的柴米油鹽醬醋茶，也欣慰譯為執(zhí)子之手，與子偕老的佐證。抽象的人站在具體的人之外，所以清醒、理性，也從更加超脫的角度來勸導(dǎo)那個(gè)具體的我，讓生命簡(jiǎn)單、本真。于是在午后、深夜，一杯茶、一本書，與心靈對(duì)話，感受到最真實(shí)的自己，在喧嘩的世界中沉淀下來。
其實(shí)，游走在理想與現(xiàn)實(shí)之間為何沒有痛苦的表情，反而激情飛揚(yáng)？活在當(dāng)下，焉能放下？人生在世，確有很多無奈的負(fù)重，因活在當(dāng)下，上學(xué)時(shí)一門心思想考更好的學(xué)校，畢業(yè)時(shí)烈日奔走只為一份適宜、理想的工作，工作了又想要有所建樹。其實(shí)親情、愛情、友情，哪一個(gè)不是生命中沉甸甸的負(fù)重。時(shí)光流走，歲月飛逝，曾“隔著窗兒，看小鳥飛，卻怎么也打不開那扇門”，是因?yàn)槿擞刑嗟目释�，今天不再來，今生不再來，誰又在白頭時(shí)再感慨年輕時(shí)沒能實(shí)現(xiàn)心愿而空悲嘆？并不是所有人都為了野心、欲望、身份而活，也不是所有人為了權(quán)富、財(cái)力、地位、身名而活。起碼有些人不是，或者大部分人不是。如非要有所定義的話，那一部分人則為理念、信仰而非單單欲望。
人的幸福在于兩大塊：一是生命的`快樂。二是精神的快樂。正是有了生命，才有了為信仰而奮斗的源泉，并在這一過程中享受精神的快樂。我很欣賞馬斯洛的需求層次理論，從生存的需要到自我實(shí)現(xiàn)的需要，物質(zhì)滿足的快樂。
周先生的書品味悠長(zhǎng)，一本好書初讀時(shí)似曾相識(shí)，再讀時(shí)又美如初見，直入心底，感覺在閱讀與思考中與偉大靈魂相遇，而這種相遇幫你擺脫塵世命運(yùn)的束縛，生活在一個(gè)更寬廣、更崇高的世界里。讀書如一劑良藥，遇到再多的磨難與挫折，讀者都能從中找到詮釋，回歸淳樸，回歸簡(jiǎn)單，回歸本真，把平凡生活過得同樣精彩！
看完周國(guó)平的《生命的品質(zhì)》，看看身邊的人，有多少恰在追求生活的品質(zhì)呢？
《生命的品質(zhì)》讀后感 篇9
利用端午假期，集中讀完了周國(guó)平的《生命的品質(zhì)》�！渡钠焚|(zhì)》是作者所寫文字的結(jié)集，共分十一輯，包括對(duì)生命內(nèi)在意義的探索，哲學(xué)的思考，對(duì)教育的呼吁，讀書的吶喊，對(duì)時(shí)代的評(píng)論，對(duì)人性的度量，對(duì)心靈的追問，面對(duì)災(zāi)難的反思以及對(duì)宋詞的賞析等，所有這些都反映了他的真誠、睿智、思考、獨(dú)立，襯托出了他的平凡、活潑、善良、哲理。什么是生命應(yīng)該具有的品質(zhì)?書中沒有給出具體的答案，卻自始至終無不透露著答案。書雖讀完，思考卻無法停歇。
“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活�！�
把命照看好，保持生命的單純。人來到世上，首先是一個(gè)生命。生命，原本是單純的�？墒牵藚s活得越來越復(fù)雜了。許多時(shí)候，我們不是作為生命在活，而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活，不是為了生命在活，而是為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲在活。為了這些，我們透支著青春，透支著生命，到頭來不過是鏡中花，水中月，一場(chǎng)云煙而已。早些時(shí)候，讀過于娟的生命日記——《此生未完成》，對(duì)我觸動(dòng)很大。
在生命的最后日子里，于娟完全放下了生死，放下了名利權(quán)情，赤裸裸的去反思和寫作。所有的浮躁沉淀了，所有的偽裝剝離了，所有的喧囂遠(yuǎn)去了，所有的執(zhí)著放下了。只有一個(gè)普通的女子，普通的女兒、妻子、母親對(duì)生命最單純的感悟。在這個(gè)故事里，相信很多讀者看到的`不是于娟，而是自己。生命本就短暫，在這個(gè)愈來愈快的社會(huì)里，在大家都在忙名、忙利、忙地位的時(shí)候，讓自己慢下來，回歸簡(jiǎn)單，回歸淳樸，不要讓名利權(quán)情這些社會(huì)堆積物蒙蔽了我們的生命，使得為之付出一生的精力。照看好命，做自己喜歡的事，做有意義的事。
把心安頓好，積累靈魂的財(cái)富。畫家王川曾說：“開始的時(shí)候，什么都不會(huì)來，中間的時(shí)候，什么都留不住，最后的時(shí)候，什么都在�！弊詈蟮臅r(shí)候全部都在的是什么?我想應(yīng)該是精神與靈魂的積累。物質(zhì)性的東西可以設(shè)定目標(biāo)，精神的追求同樣可以設(shè)立某種目標(biāo)，但這種目標(biāo)只是一個(gè)方向，它的實(shí)現(xiàn)方式不是在未來某一天變成可見的現(xiàn)實(shí)而是作為方向體現(xiàn)在當(dāng)下的每一個(gè)行為中。
它永遠(yuǎn)不會(huì)完全實(shí)現(xiàn)，又時(shí)刻可以正在實(shí)現(xiàn)。把心用在每一個(gè)當(dāng)下，事事磨練，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的轉(zhuǎn)化。練就一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，勇敢的承受遭遇的不幸;練就一顆慈愛的心，愛己愛人;練就一顆坦蕩的心，光明磊落，無愧于心;練就一顆安靜的心，剝離喧囂，沉淀浮躁，享受真正的歡愉。生命的長(zhǎng)度是有限的，通過靈魂的升華，心靈的培育與安放，增加生命的厚度，在有限的肉體生命期里實(shí)現(xiàn)生命精神品質(zhì)的延伸。
照看好命，安頓好心。樸素的文字，道理卻讓人沉思而深遠(yuǎn)。
《生命的品質(zhì)》讀后感 篇10
早在春秋時(shí)期，老子就提出了道家思想，繼而孔子也受益于儒家思想，成為后人眼中的“圣人”。而在現(xiàn)代，也有一些出類拔萃的思想名著。寒假我就再次翻開周國(guó)平老先生的《生命的品質(zhì)》，進(jìn)行了人生的'探索。
靜下心來，細(xì)細(xì)品味這些文字，感覺再讀時(shí)又美如初見，直入心底。感覺在閱讀與思考中與偉大靈魂相遇，而這種相遇使你擺脫紅塵阡陌的束縛，生活在一個(gè)更廣闊、更崇高的世界里。它像一劑良藥，無論遇到什么樣的磨難都能從中找到詮釋，回歸淳樸，回歸本真，把平凡生活過好，生命的內(nèi)在意義就是好的。
慢慢的，活在當(dāng)下的我們可以感覺到：生命原本是單純的，可是人活得越來越復(fù)雜了。許多時(shí)候，我們不是作為生命在活，而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活，為了財(cái)富、權(quán)利、地位、名聲在活。在生存需要能夠基本滿足之后，是物質(zhì)欲望仍占上風(fēng)，不斷膨脹，成為主導(dǎo)。這些社會(huì)堆積物遮蔽了生命，我們把它們看得比生命更重要，為之耗費(fèi)一生的精力，不去聽也聽不見生命本身的聲音了，生命的感覺日趨麻木。
而如今，讓生命回歸單純，這不但是一種生活藝術(shù)，而且是一種精神修煉。耶穌說：“除非你們改變，像小孩一樣，你們絕不能成為天國(guó)的子民�！蹦切┰诿险垓v的某些職場(chǎng)人員等，他們既然聽不見自己生命的聲音，就更聽不見靈魂的聲音了。
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